- СОВЕТСКОЕ ИСКУССТВО награждении артистов Московского Ордена Лонина  Художественного Государственного Академического тватра Союза ССР им. Горького ПОСТАНОВЛЕНИЕ ЦЕНТРАЛЬНОГО ИСПОЛНИТЕЛЬНОГО КОМИТЕТА СОЮЗА ССР Центральный Исполнительный Ко­митет Союза ССР постановляет: За выдающиеся заслуги в деле раз­ку РСФСР. 18. Вербицного Всеволода Алексеевича - Заслуженного арти­ста РСФСР. 19. Кудрявцева Иваня арти­вития русского театрального искусст­ва наградить: Михайловича -- Заслуженного ста РСФСР. 20. Фалеева Михаила Григорьевича --- Заведующего гример­ОРДЕНОМ 1. Станиславского Константина Сер­-- Народного артиста Союза Председатель Центрального Испол­нительного Комитета Союза ССР ССР. мира Ивановича -- Народного артис­та Союза ССР. 3. Качалова Василия Секретарь Центрального Исполни­тельного Комитета Союза ССР Ивановича --- Народного артиста Сою­за ССР. 4. Москвина Ивана Михайло­вича --- Народного артиста Союза ССР. 5. Леонидова Леонида Мироновича - Наролного артиста Ооюза ССР. И. АКУЛОВ. Москва, Кремль, 3 мая 1937 года. *

Высокая награда Правительство наградило ряд му­зыкальных педагогов и в том числе меня орденом Трудового красного знамени. Эта высокая оценка нашей деятельности вызывает большое удо­влетворение. Несмотря на мой пре­клонный возраст я чувствую в себе новую энергию и желание работать с еще большим успехом на почетном поприще воспитания молодых му. зыкальных кадров. Я всегда старался в своей педаго­гической деятельности работать доб росовестно, я беззаветно люблю свое дело, а как известно, без страстного увлечения своим делом нельзя до­биться чего-либо значительного. Уче­ники мои являются моей гордостью. Среди них старшее поколение, в пер­вую очередь профессор С. Е. Фейн­берг, награжденный орденом одно временно со мной, и профессор Г. Гинзбург уже сами стали педаго­гами и большими мастерами музыки. Младшее поколение также дает примеры выдающегося мастерства это предомонстрировала одна из моих любимых учениц Роза Тамаркина на конкурсе им. Шопена в Варшаве, Среди моих учеников, - и хочется верить, что это не случайно, - ряд исполнителей является в то же время незаурядными композиторами - та­ковы Фейнберг, Нечаев, Кабалевский, Стоит ли говорить о том, что я чрез­вычайно горд и рад, когда отмечаю все эти факты… В моем возрасте трудно планиро­вать на большие сроки, тем но менее и хотел бы сосредоточить свои на выполнении ряда, на мой взгляд, шением обема моей педаготической деятельности, Прежде всего я хочу после долголетней паузы вновь рабо­тать как исполнитель. Я уже серьез но начинаю тосковать по фортениа­но, Далее, мне хочется осуществить ряд творческих замыслов в области композиции. Я еще не знаю точно, в какие формы выльется мое твор­чество, но все же я твердо решил ближайшие годы посвятить композн торской работе. Наконец, в Консер­у меня накопилось большое количество методического материала по кафедре фортепиано, одним из руководителей которой я являюсь, Этот общирный интереснейший ма­териал необходимо проанализироваь и оформить. Я предполагаю продолжить такж свою литературную работу. В 1922- 1923 г. мною было выпущено два тома дневника, содержавшего мои воспоминания о Л. Н. Толстом. В данное время я подобрал дополни­тельный материал и хотел бы пере­издать свою работу о великом писа­теле. Годы идут, постепенно стира­ются в памяти встречи с замечатель­ными музыкантами: Римским-Корса ковым, Лядовым, Глазуновым, Рах­маниновым, Метнером, Скрябиным к другими выдающимися мастерами русской музыки. Если хватит сил, попытаюсь реализовать свои воспо­минания в виде мемуаров, Таким об разом программа намечена довольно обширная… Радостно работать в искусстве, ког­да ощущаешь, какое внимание уде ляют искусству партия, правитель­ство, печать. Проникаешься величай щим уважением и изумлением к цен­тральному органу нашей партин «Правде», которая даже в такой спе­циальной области, как музыка, дала о нам, музыкальным деятелям, очень много, Своими известными статьями формализме и натурализме в музы­ке «Правда» оказала всем нам неоце­нимую услугу, Борьба «Правды» про­тив сумбура и фальшивости, против гнилого вападноевропейского модер­низма достойна самой высокой по­хвалы, «Правда» помогла нам найти единственно правильный путь разви-

Привет славным мастерам Московского ордена Ленина Академического Художественного театра! Народный артист СССР орденоносец Л, М. Леонидов звание

ОРДЕНОМ ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ Кроме того, ЦИК СССР наградил Почетными Грамотами Центрального Исполнительного Комитета Союза Народный артист СССР орденоносец K. С. Станиславский Народный артист СССР орденоносец B. И. Немирович-Данченко Народный артист СССР орденоносец B. И. Качалов Народный артист СССР орденоносец И. М. Москвин 1. Народного артиста Союза ССР. 2. Та­На­расову Аллу Константиновну - родную артистку Союза ССР. 3. Доб­ронравова Бориса Георгиевича--На­ского Ордена Ленина Художествен­ного Государственного Академического театра им. М. Горького: 1. Становова Сергея Михайловича - рабочего сцены, 2. Дульнева Ива­Неустанно итти вперед! Счастлива, взволнована… Почетное Высокая награда, которой отмети­ли партия и правительство мою ра­боту, является для меня самым Черкасову Татьяну Куприяновну - одевальцицу. 4. Нирилову Марию одевальшину. 5. Тще­ча - заведующего электроцехом. 7. Лопатина Германа Григорьевича -- зав. столярной мастерской. 8. Моро­зова Петра Павловича старше­го билетера. 9. Дмитриева Ива­на Ивановича -- гардеробщика. 10. вол­нующим событием на моем актерском пути и в то же время служит мощ­изы отимулом дальнойшей работе. Художественный театр им. Горько­оти. Почетное звание обязывает меня еще глубже, еще вдумчивее относить­ся к своей работе, отдать все силы искусству великой родины. Правительство наградило меня выс­звадием Это такое громадное событие в моей жизни, что в первую минуту я не в силах охватить и пол­ностью осоанать его аначение. Я анаю верять и углублять достигнутое, не­устанно итти вперед. Счастлива за наш театр, которо от окавало правительство, наградив его орденом Ленина. Что касается меня лично, то я ни Союза ССР. Я настолько взволнова­на, что не могу выразить словами то, что переживаю. Вот почему я с такой тщательно­стью буду готовить свою новую роль Могу только сказать, что поста­-- Сторожева в пьесе «Земля» Вирта. раюсь с честью нести это высокое родного артиста Союза ССР. 4 Книп­на Никитича - рабочего сцены. 3. шим пер-Чехову Ольгу Леонардовну -- На­родную артистку СССР. 5. Тарханова Михаила Михайловича - Пародного ровну - Народную артистку РСФСР. 7. Шевченко Фаину Васильевну - Народную артистку РСФСР. 8. Вищ­невсного Александра Леонидовича -- Заслуженного деятеля искусства.

Перед советским театром стоят грандиознейшие задачи. Он должен отразить лицо нашей героической эпохи. Коллектив орденоносного МХАТ им. Горького, чувствующий в своей творческой работе повседнев ную заботу партии и правительства, стойно выполнить возложенные на него почетные задачи. Народный артист Союза ССР 5. ДОБРОНРАВОВ Показать героику социализма в Вдвоййне радостная весть о присвое­нии мне звания народного артиста Союза и награждении орденом Трудо­вого красного знамени застала меня больнице. Ничто так не подейство­вало на меня ободряюще, как это про­явление доверия и творческого по­ощрения со стороны моей партии и правительства. Все мои помыслы, все силы свои я мобилизую в едином человеческом на­пряжении для того, чтобы отдать со­ветскому народу всего себя. В обра­зы, разоблачающие проклятое рабское прошлое, в образы, рисующие герои­ческих сынов поколений, завоевав­ших России ее счастливое социалис­тическое настоящее, я хочу перево­плотить всего себя, всю свою душу актера и гражданина, все свое уме­ние, все горение своего сердца и весь пафос моих мыслей. Великое спасибо великому совет­скому народу, его героической комму­нистической партии, его мудрому пра­вительству! Только в нашей стране звание актера звучит гордо, только в нашей стране нет больше Счастлив­цевых и Несчастливцевых, только в нашей стране актер является ваяте­лем душ и сердец своих сограждан. Народный артист СССР М. М. ТАРХАНОВ

9. Баталова Николая Петровича - Заслуженного артиста РСФСР. 10. То­поркова Василия Осиповича - Заслу­Камахина Василия Антоновича - артиста оркестра. 11. Журина Миха­ила Григорьевича - артиста оркест­ра. руководимая великим Сталиным, мо­гут поднять на такую высоту скром­ного работника театра. Народный артист Союза ССР Горячо благодарю правительство и театр. Народная артистка Союза ССР Образы женщины нашей родины женного артиста РСФСР. 11. Сахнов­ского Василия Григорьевича -- Заслу­женного артиста РСФСР. 12. Елан­скую Клавдию Николаевну-Заслу­женную артистку РСФСР. 13. Андров­скую Ольгу Николаевну - Заслужен­ную артистку РСФСР. 14. Ливанова Бориса Николаевича --- Заслуженного артиста РСФСР. 15. Судакова Илью Яковлевича--Заслуженного деятеля искусства. 16. Гремиславского Яко­ва Ивановича - Старшего гримера­консультанта. 17. Титова Ивана Ива­новича - Машиниста сцены. 18. Ар­кадьева Михаила Павловича - Ди­ректора театра. ОРДЕНОМ «ЗНАК ПОЧЕТА» 1. Ершова Владимира Львовича - Заслуженного артиста РСФСР. 2. Пруднина Марка Исаковича --- За­служенного артиста РСФСР. 3. Стани­- Заслу­цына Виктора Яковлевича женного артиста РСФСР. 4. Подгор­ного Николая Афанасьевича - Зас­луженного артиста РСФСР. 5. Кедрова Михаила Николаевича - Заслужен­ного артиста РСФСР. 6. Литовцеву Ни­ну Николаевну -- Заслуженную ар­тистку РСФСР. 7. Телешеву Елизаве­ту Сергеевну -- Заслуженную артист­Центральный Исполнительный Ко­митет Союза ССР постановил присво­ить звание народного артиста СССР­артистам Московского ордена Ленина Художественного Государственного Академического театра им. М. Горь­кого: народной артистке РСФСР Книп­пер-Чеховой Ольге Леонардовне и па­родному артисту РСФСР Тарханову Михаилу Михайловичу. * Всероссийский Центральный Ис­полнительный Комитет постановил присвоить звание народной артистки РСФСР --- заслуженной артистке РСФСР Шевченно Фаине Васильевие. * H. ХМЕЛЕВ A. ТАРАСОВА Правительство социалистической родины наградило меня высоким зва­отме-

Вчера, ние работников театра в связи с награждением ряда актеров и работ­орденами Союза ССР. за прошлое. Как актриса и как граж­данка я вся в настоящем, мыслями своими и мечтами уношусь в еще бо­ников П. М. Керженцев поздравил театр с заслуженными наградами и вы­разил уверенность, что мхатовцы с честью оправдают доверие пра­вительства и партии. Выступавшие В. И. Немирович-Данченко, В. И. Качалов, Л. М. Леонидов, О. Л. Книппер-Чехова, Н. П. Хмелев, E. С. Телешева, М. П. Аркадьев и другие в своих выступлениях выра­зили глубочайшую благодарность правительству, народу и Сталину за любовь, заботу и внимание к театру, обещая еще лучше работать во славу советского июкусства. Собрание послало приветствие К. С. Станиславскому. лее радостное и более счастливое бу­душее моей страны. Но что слова благодарности и при­знания! Мой долг актрисы я должна возвратить стране, народу, партии, правительству делом - десятками новых ролей, которые я сыграю на сцене театра, родившего и воспитав­шего меня как актрису. Мать, жена, активная участница нерушимости границ и благополучия - вот про­социалистической родины филь моей нынешней современницы. Насколько это далеко, насколько че­ловечней, ярче, жизненней и значи­тельней образов и характеров им­прессионистских пьес Ибсена и Гам­суна! Как о величайшем счастье, как о удовлетво­величайшем нравственном рении я мечтаю о том, чтобы сыграть новые образы новой гражданки мо­ей родины.  Народная артистка СССР 0. Л. КНИППЕР-ЧЕХОВА

Талантливому коллективу Эта награда достойно отмечает ве­ликое значение МХАТ в истории русской культуры и его роль в стро­ительстве нового социалистического театра. N. КЕРЖЕНЦЕВ Я. БОЯРСКИЙ

ку РСФСР. 8. Кореневу Лидию Михай­ловну -Заслуженную артистку РСФСР. 9. Степанову Ангелину Поси­Всесоюзный комитет по делам ис­кусств горячо поздравляет высоко­РСФСР. 10. Орлова Василия Александ­талантливый коллектив Художест­венного театра им. Горького и его бессменных руководителей, народ­ровича -- Заслуженного артиста РСФСР, 11. Израйлевского Бориса Львовича --- Заслуженного артиста ных артистов Союза ССР тт. К. С. Станиславского и Вл. И. Немирови­ча-Данченко с награждением теат­РСФСР. 12. Попову Веру Николаевну - Заслуженную артистку РСФСР. 13. Яншина Михаила Михайловича Заслуженного артиста РСФСР. 14. Зу­еву Анастасию Платоповну -- Зас­луженную артистку РСФСР. 15. Со­колову Веру Сергеевну -- Заслужен­ную артистку РСФСР. 16. Халютину Софью Васильевну -- Заслуженную артистку РСФСР, 17, Бендину Веру Дмитриевну - Заслуженную артист­Народные артисты Союза ССР В. И. Качалов, О. Л. Книппер-Чехова и М. М. Тарканов. принесенного в жертву отцом его Авраамом. Степок, истекая кровью, в одной рубашонке кружится по поляне - библейский мальчик, а клубы дыма Гибель богов

Московскому ордена Ленина Художественному Академическому театру имени Горького Горячо поздравляю! деном Ленина. Эта награда обязыва­ет нас в дальнейшем поднять еще на большую высоту наше искусство и стать действительно первым те­атром в Союзе. K. С. СТАНИСЛАВСКИЙ

альному до Тов. Эйзенштейн совершил тяже­лую ощибку. Мифология в любых ее концепциях никогда не можец способствовать созданию советског реалистического эпоса. Ницше, Левн Брюль и Джойс не годятся в п­мощники советскому художнику. Наш художник, вставши на и путь, никогда не сможет окрыть от зрителя своего механистического представления об историческом про­цессе и о красоте, которая ему бу­дет казаться неизменной эстетиче­ской категорней. Существование мн­ра и смысл классовой борьбы для такого художника будет представ­лять собой только эстетический фе­номен. Во втором варианте фильма «Бе­жин луг» т. Эйзенштейн как будто отказался от мифологической кон­цепции, - но там видны растерян­ность и только отдельные проблески реалистической работы. Тов. Эйзенштейн правильно гово рит в своей статье «Ошибки Бежина луга» о необходимости овладеть большевиамом. Но от мифов к боль шевизму, - если «мифологическое ваболевание» было серьевным, сложный и трудный путь. Этот путь большой художник Эйзенштейн при одолеет лишь в том случае, если он сможет искренно отнестись прежде всего к самому себе, к смыслу происхождению своих ошибок. В незапамятные времена греческие мореплаватели на каком-то пустый ном острове слышали одинокий и отчаянный крик: «Умер великии Пан!» Так узнали они о гибели бо гов… Когда идол плыл по Днепру, не­многие бежали вслед за ним по регу и кричали, обливаясь слезами «Выдыбай, выдыбай, Перуне!» Но деревянный бог уплыл внп течению и к киевлянам не вернулся. Есть миф, смысл которого раскрыл нам тов Сталин. Это - миф Антее. В нем рассказывается, гибли люди титанической силы. тей был неуязвим, покуда он черпая силы от близости к родной зем Народная мудрость всегда разл чает силу ложную от силы исти ной. Народ знает, что приводит л дей к гибели и что делает жизн. человека, творческой, цветущей счастливой.

Поздравляю всех без исключения дорогих товарищей, работников Ху­дожественного театра, с высокой че­стью награждения нашего театра ор-

Когда горит колхозный ампирный дом, на его стенах появляются полу­обнаженные колхозники-трактористы. Они похожи на античные кариати­ды, оторвавшиеся от своих колонк,

вать отжившее. Гуманисты, собирая и изучая античные памятники - языческие и жизнерадостные, - ис­кали там оправдания своей борьбе с католицизмом. ство». Виргилий озиралоя на Гомера, Петрарка на Виргилия, Но это были пытливые взгляды не только учени­ков, но и новаторов, во имя насто­ящего и будущего создававших ори­гинальные произведения искусства. Таков смысл этой деятельности гу­манистов, если ее понимать, как изучение классического наследства и критическое восприятие эллинской и римской культуры на новых исто рических стадиях развития челове­ческого общества. Но тов. Эйзенштейн «Бежин луг» делал некритически и антиисторич­но, Он, вероятно, несознательно по­следовал учению Ф. Ницше о воскре­шенин мифа. Известно, что в книге «О происхождении трагедии, или эл­ленизм и пессимизм» Ф. Ницше, за­щищая иррациональное, осудил Со­крата, который считал добродетель знанием. Сократ, будучи рационали­стом, по словам Ф. Ницше, «уничто­жил миф и тем самым убил искус­В статье «Ошибки «Бежина дуга» («Советское искусство № 18 от 17 апреля 1937 г.) т. Эйзенштейн обясияет их так: «Гипертрофия обоб­щения, в отрыве от частного случая и от реальной действительности, неизбежно мчала и всю систему об­разов туда, куда единственно им оставалось мчаться, к мифологиче ски застилизованным фигурам и ас­социациям…» «…реальность классовой схватки превращалась в обобщенно-космиче­скую борьбу» «добра и вла»… «…Предположить, что автор созна­тельно шел к мифу­просто нера­зумно». Но почему всякий «отрыв частного случая» и от советской действитель­ности «неизбежно» должен приво­дить только к мифологической кон­цепции, остается загадкой. В работе над фильмом «Бежин луг» произошло другое: не образы мчались к концепции, а концепция родила их. Эти образы развивались по-своему последовательно. Мифоло­гическая концепция вызвала, и фор­малистическую их трактовку.

На афишах большими буквами было напечатано: «Приключения Одиссея». В кинематографе обещали показать поэму Гомера. Но зритель был обманут. На бере­E. Вейсман полного сходства с Паном надо бы­ло только дать в руки свирель, Го­лос Пана, привезенного Эйзен­штейном в эллинизированный кол­хоз, его садические судороги; моно­уже возносятся к небу от жертвен­Борьба людей со стихией, по замые­ного костра, И в колхозном поле лу режиссера, должна была превра­одиноко и торжественно стоит биб­тить советское в эллинское, как лейский дуб, как символ вечности и высшую, по мнению т. Эйзенштейна, ее незыблемых законов. форму красоты и героизма. гу моря с камнем, сделанным из папье-маше, возился тщедушный че­ловечек Разве таким был циклоц Полифем? Разве так бросал он в мо­ре крутобокие утесы? Почему не был показан Полифем, обманутый Одиссеем и кричащий свое страш­ное: «Меня погубил Никто?» Сирены плавали в море, как цел­лулоидные уточки в лоханке. Воло­сатый актер совсем не походил на «городов сокрушителя, знаменитого властителя Итаки» - Одиссея. В том «постановочном» фильме не было античной жизни, ее красоты и мужества, Режиосер не понял Гоме­ра. Он, стремясь воскресить «Одис­сею», сделал жалкий авантюрный фильм. Гомер в кино был поруган. Это был первый опыт «возрожде­ния» античного в русском дореволю­ционном кине. Я вспомнил о нем, просмотрев от­эти рывки фильма «Бежин луг». Но две работы соединяет только внеш­ассоциация. рабельщиком, который, как написано у Виргилия, перевозит мертвецов на окованной ржавым железом ладье и вместо весла правит шестом. В «Бежином луге» действуют три силы. Природа борется с людьми. Тов. Эйзенштейн ее антропоморфи­зировал. Он изобразил ее то в состо­янии осмысленного покоя, то в элоб­ном разгуле стихий. Природа в «Бе­жином луге»- первое начало мисте­рии. Люди в фильме борются друг с другом и с природой, Они образуют собой два лагеря, вернее, два анта­гонистических хоровых начала - доброе и злое. Колхозники­хор светлый, языче­ско-дионисийский. Кулаки и их пособники­хор, вы­ражающий злое начало, хор звери­ный, жестокий и пралогический. Все люди в «Бежином луге»- маски древнегреческой трагедии или биб­лейские персонажи. Эехила. не внеш­нее, что сталкивает отца со Степком. Голос крови, кровного родства зву­чит в фильме сильнее, чем голоса сознания. Мальчик в фильме жертва, уже обреченная закланию. Древняя эловещая старуха, как неумолимая Мойра, вамахивает черным платком и набрасывает его на себя, как тра­урное покрывало, возвещая близкую смерть. Степок ходитпо колхозу, как «юноша кроток и млад», как «чадо невинное», чья гибель давно преду­в книге судеб. Так оживает мифологическая кон­цепция в «Бежином луге». луге» В фильме есть эпизод разгрома выми церкви. нял Колхозники уничтожают церковь, вистическим. вероятно, для того, чтобы превра рождение» тить ее в клуб. Колхозники выламы­вают из иконостаеа иконы. Они вы­глубокие брасывают подсвечники, евангелия и неисторично хоругви из церкви на улицу. Кол­писал, хозниками овладевает экстав. Под являлись акомпанемент песни «Приамурских к партизан», деформированной и напи­представления санной с какими-то далекими отаву­нии в природе и всеобщей жиз­ками церковных песнопений, колхоз­ненности. ники совершают свою «антирелиги­Жизнь уходила от мифа вперед - озную» работу, Библейский Самсон к истории и реализму, упирается руками в церковные вра­Мифологическое творчество было та, и колонны иконостаса рушатся выражением человеческой слабости на землю. перед природой. Но в мифах про­Парчевые ризы передаются из рук свечивало желание разгадать ее тем­в руки, как по конвеперу. Даже и в ные и непонятные силы: «Всякая этой стихии погрома властвует ритм. мифология преодолевает, подчиняет Как же­учение об этом ритме и формирует силы природы в вооб­готована и начертана Степок - нездешний, он просветлен известно было еще школе пифаго­рейцев, школе чисел. Исступленная с ражении и при помощи воображе­ния; она исчезает, следовательно,

няя В фильме о «Приключениях Одис­сея» режиссер, не понимавший гре­ческого мифа и его превращений, попытался перенести в кипо только сюжетную схему «Одиссен». В «Бежином луге» режиссер С. М. Эйзенштейн в советский сюжет ввел Греческая трагедия нуждалась в хоре, как в художественном выраже­нии судьбы или­символически - сил и мнения народа. Хор выражал собой философию рока. «Что история? - может быть ду­мал режиссер, воспроизводя мифоло­овеянный крыльями смерти, он не похож на своих товарищей-сверст­ников. Он важен и торжественен, он пророчески риторичен, и вокруг его чела сияет мученический нимб, еще прижизненно приданный ему режис­сером, концепция рас­оргия­и ритм! Колхозники­и хор действительным господством над Диониса! Таков парадокс «во вкусе этими силами природы», -- писалл древних». K. Маркс. Эйзенштейну не было дела до то­го, какой политический смысл при­обрел этот эпизод, превратившийся в антисоветский пасквиль. Произведения древне-греческого эпоса, облеченные в высокие худо­жественные формы, исполненные безыскусственной правды, по словам Карла Маркса, «обладают для нас вечной прелестью, как никогда не повторяющаяся ступень»… Они «еще продолжают доставлять нам художе­ственное наслаждение и в извест­ном смысле сохраняют значение нор­мы и недосягаемого образца», Но Маркс подчеркивал, что только гре­ческая мифология могла быть поч­вой для греческого искусства. Когда итальянские гуманисты XIV--XV вв. искали оружие для борьбы с мрачной аскетической дог­мой католицизма и его схоластикой, они обращались к классической древ­ности, Их влекло туда не бессмыс­ленное стремление рабски копиро мифологическую концепцию. Один из драматических эпизодов классо вой борьбы в колхове (убийство ку лаками Степка - Павлика Морозова) он превратил в древнюю мистерию. Тов. Эйзенштейн попробовал соз дать произведение эпическое. Но со ветский колхоз он вообразил остро­вом мертвых и стал перевозить туда мертвецов из царства теней­из ми­фов и библии. В «Бежином луге» над людьми Рок поднимает свою карающую ру­ку Они обречены здесь на гибель вечными и неумолимыми законами Бытия Режиссер по собственной во­ле стал Хароном, тем страшным ко­гическую концепцию, - все это про­ходит, остается один космический разум и он в самом себе содержит свою вечную закономерность. Он пра­вит всем, как Верховный Кормчий. Нет никакого быта, и нет никаких нравов только вечная разыгры­вается мистерия. И все завязки дав­но завязаны, и все развязки давно предсказаны… И только единая со­вершается литургия»… В фильме для борьбы с добрым началом соединяются кулаки, но ими руководит мифический бог ле­сов­Пан. Отец пионера Степка - кулак. Но это только одно из его перевоплощений. В фильме ему для Мифологическая крыта последовательно и по-своему содержательно. Доброе начало вступает в борьбу уже не с кулаками, а с высшим выражением стихии огнем. Античное добро и зло как анти­тезы и расцвечены резко антитети­чески. Черные клубы дыма -и бе­лые лошади, В черном дыме пожара трепещут крыльями белые голуби. Огненные, пылающие бочки катят­ся на людей. Колхозники тушат по­жар, так же ритмически передавая из рук в руки ведра, наполненные во­дой, как передавали они из рук в руки церковные ризы. Жизнью управляют извечные зако­ны кровавого возмездия, и убийство Степка совершается в обстановке ре­лигиозной мистерии, Ночь все еще царит над миром, алое вое еще силь­нее доброго, иина маленькой поля­не, среди сияющих колосьев сим­вола произрастания отец убивает сына Над ними­хаос, они­перво­бытные люди, и пионерский галстук Степка в фильме­это анахронизм, это знак случайного будущего, мо­жет быть случайно вторгшегося в мистерию. На поляне уже пролилась жерт­венная кровь, и Степок, агонизируя, похож не на пионера, а на Исаака,