28

28 ИЮНЯ 1937 г., № 176 (7142)

ПРАВДА

4

ДЕВУШКИ ОКОНЧИЛИ жет ей стать в свое время выдающимся публицистом. B нынешнем году 1.112 девушек украинской столицы вступают в большую жизнь, Какие чувства волнуют их? И ра­дость, и гордость, и вместе с тем грусть разлуки со школой, с той школой, кото­рая воспитала их, выучила, поставила на ноги, вывела на дорогу и, ласково прово­жая, сказала им на прощанье: «Теперь, девчата, идите сами! Перед вами лежат широкие и ясные пути! Будьте достойны­гражданками нашей замечательной страны!!» Чрезвычайно характерным является то, что почти все девушки, окончившие сятилетку, не ограничиваются средним об­разованием, а идут дальше, в самые раз­личные вузы, Таких, которые думают по­ступить непосредственно на службу, най­дется едва ли десять процентов. В какие же именно вузы стремятся на­ши девушки? Основная масса их тяготеет к институтам индустриальным. Девушки хотят быть горными инжеле­рами, архитекторами, гидротехниками, м таллургами, химиками, конструкторами. Еще один факт: существует у девушек некая постоянная обида - не принимают их в военные училища, а между тем стремление их к морскому, танковому, стрелковому и летному делу велико. Люда Кирпичева, дочь железнодорожни­ка, всю свою жизнь мечтавшая стать во­енным пилотом, пошла в данном случае на компромисс: девушка поступает в Киев­ский авиаинститут. Ничего,-- говорит она,-- в случае войны гражданская авиация тоже сумет показать фашистам, как нужно летать ореющим полетом! Люба Ивженко, окончившая 57-ю об­разцовую школу и поступающая в кино­институт, стремится быть безукоризненным оператором, который «добился бы чести попасть на Северный полюс». Киевские девушки-десятиклассницы твер­до знают, в каких именно отраслях социа­листической стройки будут они работать. B. ОХРЕМЕНКО. тона. - Можно вас поцеловать? Павел Вла­диславович, дорогой! И мне, и мне!! Старый математик отмахивается смущен­но. Очки у него сехали с левого уха и висят на одной оглобельке. И некогда по­править, Куда там, окружили со всех сто­рон белокурые, чернокосые в светлых в сороле теплыми, неж­выми губами. И бормочет педагог, разыскивая носо­вой платок­- Эх вы, девчуги-пичуги… Шутка сказать, двадцать девятый год учительской работы, бассейны, пешехо­ды, идущие из пункта «а» к пункту «б», синусы, косинусы, пифагоровы штаны, квадрат суммы… Шесть тысяч питомцев, твердо усвоивших основы математики.- путейцев, архитекторов, врачей, штейге­ров, командиров дивизий! Он всегда был требовательным, но зато люди его выпуска знали математику, умели логически мыс­лить, В 1922 году в Полтаве он ломал поповские заборы и топил печи, чтобы уче­никам трудовой школы можно было без валенок и рукавиц одолевать бином Нью­школы, видел много выпусков, но выпуск нынешний является, по его мнению, про­сто исключительным. Все сорок учеников, как один, решили предложенную Наркомпросом сложнейшую, умышленно-путанную геометрическую за­На своем веку Павел Владиславович Русинковский, учитель киевской 57-й дачу. Этот человек сумел убедить своих пи­томцев в том, что знать математику долж­ны не только астрономы и финансовые ра­ботники. Вот, например, Лена Дузь-Крятченко, «круглая» отличница, великоленно знаю­щая арифметику, алгебру и тригонометрию, идёт на литературный факультет, Она не просто читала, а изучала Пушкина, Бло­ка Малковского, Она любит и знает нашу поэзию, хотя сама не пишет стихов. И, надо полагать, что математически­ясное логическое мышление, привитое этой девушке Павлом Владиславовичем, помо­ДЕСЯТИЛЕТКУ

БДИТЕЛЬНЫЙ ЧАСОВОЙ ХАБАРОВСК, 27 июня. (Корр. «Прав­ды»). На-днях красноармеец Особой Крас­нознаменной Дальне-Восточной Армии Нико­лай Семенов стоял на посту вблизи желез­нодорожного полотна. Внимательно присма­триваясь ко всему окружающему, боец за­метил дымок на мосту, находившемся от него в отдалении. От искр, упавших на мост из топки проходившего паровоза, начинался пожар. Семенов немедленно по­звоиил в караульное помещение и вызвал помошь. Вместе с подоспевшими бойцами жар был быстро ликвидирован, мост спа­сея. За бдительность и отличное выпотно­ние воинского долга командование об явило Семенову благодарность. Тов. Семенов работал до призыва в ар­мию трактористом, В своей части он яв­ляется диспиплинированным бобном личным стрелком. 

ПРОЗРАЧНАЯ НЕФТЬ

КТО РУКОВОДИТ ОБЩЕСТВОМ КРАСНОГО КРЕСТА? Общество Красного креста и Красного полумесяца призвано учить людей военно­санитарному делу. Обществом долгое время, как известно, руководил Енукидзе. Но и после отстране­ния его от руководства исполкомом обще­ства политическая беспечность, либераль­пое отношение к врагам и слепое доверие сомпительным дельцам продолжаются. В исполкоме общества много болтают о бдительности. Но никого не тревожило, что организации в Белоруссии, в Велико­Лукском округе, в отдельных областях Украины и в других пограничных районах работали из рук вон плохо. Президиум ис­полкома не сумел вскрыть до конца при­чины плохой работы, выявить притаив­шихся там врагов, срывавших работу об­шества. Впрочем, президиума исполнительного комитета общества фактически не суще­ствует. На заседаниях президиума бывает не более 2--3 членов, работающих в ап­парате. Такое же положение в местных комитетах. Политическая беспечность руководителей исполкома доходит до прямого потакания врагам. Некто Циклик, разоблаченный как троцкист, заведывал в исполкоме организа­чно-массовым отделом, Он старался рас­пространять портреты исполняющей обязан ности председателя общества тов. Мойро­вой. А тов. Мойрова усиленно ему по­кьовительствовала. Она же рекомендовала  работу некоего Жакова, своего родствен­дка, оказавшегося врагом народа. Немало сигналов имел исполком грас лого креста и Красного полумесяца из Крыма. Но руководители исполкома не по­желали прислушаться к этим сигналам. Партийная организация исполкома не отличается большевистской бдительностью. Секретарем парткома избран Верес. Ве­ес приехал в СССР из-за границы, Он  очень молодой член партии. Имел партий­ное взыскание за потерю классовой бди­тельности. Служа в пограничном отряде, он упустия шпиона, проникшего в этот отряд. Коммунистов же работников испол­кома это обстоятельство мало обеспокоило. Верес оказался избранным секретарем чарткома. Медико-санитарное управление исполко­ма возглавляет сейчас тов. Владимиров. н исключался из партии за разложение использование служебного положения. Медико-санитарная работа развалена. У руководства исполкома нет вкуса к ассовой работе. 19 мая президиум пору­л товарищам Мойровой и Писаревой готовить к 25 мая предложения по ор­изационно-массовой работе. Но ни В детских    и т. д. зидиума этот вопрос не рассматривался. Зато о парикмахерских и других коммер­ческих предприятиях общества на этих за­седаниях говорилось очень много. Прибыль! - вот идея-фикс руководите­лей исполкома. Больше половины всех до­ходов общества поступает от коммерческих предприятий. Протоколы заседаний президиума испол­кома создают впечатление, что перед нами какая-то всесоюзная торгово-парикмахер­ская фирма, а не общество Красного кре­ста. Торгово-парикмахерская деятельность подавляющего большинства комитетов об­щества находиг яркое отражение в бюл­жете общества. Удельный вес расходов на поощрение коммерческой деятельности со­ставил в 1936 г. почти пропентов. Больше 20 проц. средств ушло на админи­стративно-управленческие нужды. А рас­ходы на агитационную и организационно­массовую работу составляют лишь 6,4 проп. общих расходов. Расходы по противовоздуш­ной обороне занимают только 2,9 проц., на санитарное содействие РККА--4,2 проц. Не особенно щепетильны в исполкоме по части расходования народных денег. Уезжа­ла в прошлом году тов. Мойрова в загра­ничную командировку. На ее личные на­ряды было израсходовано 15.6 рубли. В эти наряды вошла и такая «спецодежда», как горжет из чернобурой лисицы стои­мостью в 3.000 рублей и т. д. Задача общества Красного креста и Красного полумесяца готовить массы трудящихся к обороне. Как исполком от­носится к этой задаче, видно по числу людей, имеющих сейчас право носить зна­чок ГСО («Готов к санитарной обороне»). Только около 19 проц. членов общества являются значкистами ГСО. Качество подготовки санитарно-оборон­ных кадров крайне низкое. Не всегда окончившие специальные курсы умеют об­ращаться даже с носилками. Для того, чтобы получить свидетельство на право оказания первой медицинской помощи от­равленному газами, раненому или боль­ному, в дорожном комитете общества на Октябрьской железной дороге требовали лишь побывать в течение одного дня в ва­гоне-выставке. Можно представить себе, каким неучам выдавались свидетельства! Массовая санитарпо-оздоровительная ра­бота ведется из рук вон плохо. В исполко­ме заправские бюрократы долго спори­ли -- какой отдел должен руководить этой работой, и… не руководил никто. Все сказанное выше говорит о явном по­литическом неблагополучии в руководстве обществом Красного креста и Красного по­лумесяца. Б. УРАЛЬЦЕВ.

ВAЛЕ TAСС). Долорес для Бi но ке зывая Паси жес пора

ГУРЬЕВ, 27 июня. (Корр. «Правды»). В «Правде» от 12 июня сообщалось, что на промысле Искине треста «Эмбанефть» на поверхность земли выходит в виде род­ников прозрачная нефть. В тресте «Эмбанефть» вашему коррес­понденту по этому поводу сообщили сле­дующее: О выходе белой нефти на поверх ность местному населению известно уже давно. Сообщение о ее появлении, собствен­но, и послужило причиной начала нефти ных разведок на Искине в 1908 году. В последнее время на промысле запнте­ресовались выходами прозрачной нефти. Была прорыта канава длиной около 200 метров, Несмотря на то, что канава эта слишком широкая и открытая, в ней на­биралось за сутки от 2 до 4 тонн белой нефти. Весной, во время таяния снега, до­быча прекратилась,- канава была зато­плена водой, Сейчас решено ее переделать и привести в порядок. Белая нефть появляется в тех местах, где поверхность соляного штока переходит в крутой склон. Поднимаясь по соляному склону с больших глубин, нефть фильт­руется а прохоля третичные лины обла дающие отбеливающими свойствами, ретает прозрачность. Первые опыты показали, что добыча бе­лой нефти возможна с помощью закрытого способа дренажа. Это обходится во много раз дешевле, чем при добыче путем сква­жин.

рля теряем

жения ТИТЬ # ПАР открыл го

щение, рода бе интере говорн в веру боды Ис! да, Испан

КОЛХОЗНОЕ ЗВЕРОВОДСТВО в КИРОВ, 27 июня. (Корр. «Правды»). прошлом году в 15 колхозах северных районов Кировской области, где издавна занимаются пушным промыслом, впервые приоб-бровотноскне На эти фермы завезены канадские черно­серебристые лисицы и дальневосточный енот, дающие высококачественную пушни­ну, В домашних условиях звери хорошо размножаются. В колхозе «Новая жизнь» самки лисицы дали по 5 лисенят. На фер­ме колхоза «Химик» уже насчитывается свыше двух десятков лисиц. В этом году организуется еще 11 колхозных зверо­ферм. В лесах Кировской области водится лось. Особенно много лосей в Бобинском заказ­нике, недалеко от города Кирова, По за­явлению звероводов, за последние десять количество лосей в этом заказнике уве­личилось в несколько раз и сейчас превы­шает 100 голов, Однако должной охраны и заботы о разведении этого ценного и ред­кого вида животных еще нет.

BA TACC) ВУЮ Негри

у

Вед Газ

прове ротко

СЕРОФОСФОРНЫЙ ЧУГУН ГОРЬКИЙ, 27 июня. (Норр. «Правды»). Первомайский металлургический завод с помошью наутных сотрудников Академия наук освоил плавку серофосфорного чугу­на, который впервые начинает изготовлять­ся в заводском масштабе.лет Этот чугун пойдет на выработку стали для автотракторной промышленности, В те­чение ближайших двух месяцев завод даст первые 700 тонн серофосфорного чугуна.

opr СТК пр

НЫ жа

ПЕЧАТИ

ОБЗОР

паспортах и бдительности «Приханкайской правде» сообщается, что в колхоз «Красный боец» приехал выслан­ный из района бывший кулак, крупный спекулянт Сухонос. Никто не спросил даже, есть ли у него разрешение проживать в пограничных районах. Путешественникз приняли на ночлег… По себежской газете «Пограничная прав­да» (Калининская область) известно, что Весной этого года в селе Каратуз, Кра­сноярского края, появилась своеобразная «продавщица» - некая А. Я. Санникова. По сообщению районной газеты «Погранич­ная правда», она «занялась перепродажей паспортных бланков… по разным ценам от 7 до 25 рублей».

дает­стре. НИЯ НИК были лет, прав. дени ТОЛЬ

парках Москвы раздает работающим на этом «предприя­тии» необходимые материалы и инструмен­ты. Юный скульптор Костя Левин, уча­щийся 370-й школы, руководит скульптур­ной мастерской. Братья Фомичевы - Вова и Коля-- вместе с группой своих сверст­ников строят авиамодели. Тысячи ребят проводят свои каникулы в этом занима­тельном городке. В аллеях детского городка в Измайлове­фигуры героев пушкинских сказок и ба­сен Крылова. У входа расположены спор­тивные площадки, аттракционы. По широ кой асфальтированной дорожке на педаль­ных машинах катаются юные автомобили­сты. В нескольких шагах - карусель. Осо­бенно привлекают детвору опытное поле и станция юных натуралистов, военно-техни­ческая мастерская и голубиная станция. В 26 детских городках и парках сто­лицы юные москвичи весело проводят свой досуг. Однако большое зло в работе дет­ских парков-- неизжитое до сих пор ху­лиганство и озорство.

Откуда визы на прав лове вар»? Каким образом в пограничном районе некий Михаил Мосонин без на в езда в пограничную зону прибыл в райот бланки паспортов попали на рынок в руки Луташевского сельсовета, и ему удалось загадочной «продавщицы»? прожить здесь более десяти дней. Десять дней жил у самой границы приез­жий человек, и никто не проверил его, не спросил у него документов! Газета «Прымежны калгаснiк» (БССР) сообщила, что в колхозе «Чырвоныя горы» разрешили «двум человекам жить без прописки… …Заведующий ушачским хлебозаво­дом тов. Шехтман… не прописывал ра­бочих…» Такие же нарушения паспортного режи­ма были на лесозаводе и на других пред­приятиях Ушачского района. Хищение паспортных бланков, потеря документов, нарушение паспортного режи­ма в пограничной зоне­все это щели, через которые могут пролезть шпионы и диверсанты. Чтобы сделать наши границы непроницаемыми для агентов фашистских разведок, нужно наглухо закрыть все, в том числе и эти, щели.

Наступили летние каникулы. Многие школьники, уехали в лагери и на дачи, часть ребят проводит свой досуг в детских горо и парках столицы. Городки пио­школьников в Сокольниках, Из­излюбленные места отдыха  не Сокольнической рощи, среди ени, расположен детский горо­а дети заполняют его обширную ю. Руководители городка учли запросы маленьких посетителей. г, увлекающихся физкультурой, ны спортивные площадки. На ольников ждут лодки и байдарки. доносится многоголосая песня: етиция хора малышей, в котором ют участие 75 дошкольников. же количество ребят участвует и в школьников. Фабрикой игрушек, судостроительной и элярной мастерскими управляют сами де­i. Директор «фабрики игрушек» --- уче­ица 93-й школы Катя Матвеева - с утра

Шпион охотно купит такие бланки. Еще с большим удовольствием протянет он руку за готовым советским паспортом. B Спасском районе, Уссурийской обла­сти, газета «Приханкайская правда» почти ежедневно печатает об явления о похищен­ных и утерянных документах. Судя только по об явлениям, жители этого погранично­го района за десять месяцев потеряли 105 паспортов, 56 военных билетов, 51 проф­союзный билет, десятки удостоверений личности. В чьих руках очутились утерянные до­кументы - установить трудно. Но ясно одно: небрежным отношением к докумен­там пользуются враги, агенты заграничных разведок. Они охотно пользуются также чрезмерной доверчивостью иных наших граждан, живу­щих в пограничных районах. В той же

B

ТАСС стат Мож троц стан тель ПОДЧ кам! лазу троц ветс чо ра чист B TAC КОТО I

Дети полярных летчиков, отдыхающие в пионерском лагере Артек. Слева Молоков и Вова Водопьянов; сзади: Фото Н. Колли. направо впереди: Игорь Чкалов, Валя Ростислав Фарих и Олег Бабушкин.

КАРРИО

Пен C 3 Mес ита.

Учитель! Не хуже меня ты знаешь, что болезни бывают двух родов: одни, про­исходящие от ненормальностей в этой жиз­ни. И такие болезни мы можем лечить с помощью 23 методов, которыми мы распо­лагаем. Но есть болезни второго рода, те, которые являются возмездием за грехи, совершенные в прошлых перерождениях. Они бывают без причины и очень сильны. Их нельзя излечить даже обрядами и мо­лебствиями. Такой болезнью больна Банза­ракчи. вижу, что сегодня к ночи она умрет. Для того, чтобы пребывание трупа не осквернило священное место твоего жи­лища, прикажи сейчас же вытащить ее за ограду монастыря. мо-оредиьшую Хамбо-лама приказал вынести девушку за ограду монастыря. Не сделать этого-- значило бы подорвать авторитет знахар­ства, гадания и всех монастырских обычаев, которые и без того последние годы испы­тывали на себе слишком жестокие удары. И вот, в тот самый момент, когда Яков­лева подезжала к монастырю, она увидела, как монахи опустили на землю у канавы для сброса нечистот мертвое тело. Яковле­ва не удивилась этому, она уже знала мон­гольский обычай не хоронить своих, мерт­вецов, а выбрасывать их на с едение пти­цам и зверям. На когда она поравнялась с выброшенным телом, ей показалось, что оно шевельнулось, до ее слуха донесся ти­хий стон. лковлева спрыгнула с седла, подбежала к телу и в ту же минуту убе­дилась, что жизнь слабым огоньком еще теплится в этой девушке. Лковлевавзва­в беспамятстве девушку на седло, взяла лошадь под уздцы и пошла обратно в больницу. несколько дней после этого собы­тия, в самый разгар врачебного приема, в двери врачебного кабинета Яковлевой по­стучал монах с голубыми отворотами на обшлагах рукавов, -- видимо, какое-то са­новное духовное лицо, потому что все ожи­давшие расступились перед ним. Монах вошел в кабинет Яковлевой и сказал: Меня послал к тебе Хамбо-лама. Мы целую неделю искали, куда девался труп Банзаракчи, но, наконец, узнали, что т увезла его. Хамбо-лама приказал зал передать тебе, что если ты уже похоронила ее по русскому обычаю, то ее надо вырыть из земли и выбросить в степь, потому что это большой грех предавать трупы земле.

же лишь половина победы. Яковлева чув­ствовала, что этот участок ламы-эмчи ус­ловно уступают ей, сохраняя за собой мо­нополию на лечение всех других болезней. Был случай, когда китаец-ремесленник на плечах притащил к ней свою жену-мон­голку в тяжелой тифозной горячке. Он рас­сказал, что жену лечили ламы, забрали за лечение все, что он имел, вплоть до по­следнего халата, но жене становилось все хуже и хуже. Через две недели Яковлева добилась нормальной температуры, больная быстро выздоравливала. Но как-то под утро к доктору прибежал завхоз и сказал, что у больной находится эмчи из монастыря. Лковлева вытолкнула эмчи за дверь, но, очевидно, он уже успел что-то дать боль­ной. h полудню температура у больной вскочила до 41 , и к вечеру она умерла, Яковлева плакала от обиды, от злобы на шарлатанов, которые наживаются на не­вежестве. Утром она решила поехать с жалобой на этих эмчи к настоятелю монастыря. Она хотела припугнуть его обращением в суд. Яковлева уже знала статьюю 130-ю мон­гольского уголовного кодекса-«год тюрь­мы за вред, принесенный неправильным лечением». Когда Яковлева садилась в седло, чтобы пересечь долину, она не знала, что в этот самый момент в богато разукрашенной юрте настоятеля монастыря уже принима­лось решение, которое должно было по­влечь за собою последствия более важные, чем любая жалоба в суд. У настоятеля мо­настыря, несмотря на то, что он как нах был связан обетом безбрачия, была 17-летняя дочь, которую в монастыре зна­ли как племянницу настоятеля. Несколькочерез дней назад девушка эта заболела. Тело ее покрылось красными пятнами, глаза были воспалены и слезились, из горла ее выры­вались тяжелые хрицы. Девушкуее звали Банзаракчилечил ученый монастырский эмчи Баву, Первые несколько дней он давал ей снадобье и уверял, что быстро поставит ее на ноги, но Банзаракчи становилось все хуже. Тогда Баву испугалсяведь это была не аратская девушка, а дочь самого Хамбо-ламы­настоятеля монастыря. И, чтобы снять с себя ответственность, на десятый день бо­лезни он явился в юрту настоятеля мона­стыря и сказал:

И тебя от еще Хамбо-лама приказал попросить у дели и гутулы *), которые остались девушки… ибо Яковлева открыла дверь в соседнюю ком­нату и вывела оттуда девушку-монголку с длонными черными косами, темноглазую, худую, но сквозь веселую улыбку показав­шую два ряда ослепительно белых зубов. Якавлева провела девушку в приемную, и монах пошел за ними, дрожа всем телом, хотя он верил в перерождение душ, но впервые видел возрождение мертвого тела. Яковлева вывела Банзаракчи на середину приемной и сказала, обращаясь ковсем на своем ломаном монгольском языке: -- Эту девушку, племянницу Хамбо-ла­мы, все амчи приговорили смерти, И все гуримчи нагадали ей смерть. А я ее выле­чила, потому что она была больна самой обыкновенной болезнью-корью. Эмчи не умеют лечить даже самых обыкновенных болезней. Банзаракчи, если ты хочешь, ты можешь возвращаться в монастырь… - Но, доктор! -- воскликнула девуш­ка.- Ведь вы обещали, что оставите меня у себя и будете учить на санитарку, а по­том на сестру и на доктора… * * *





ВОЗВРАЩЕННАЯ К ЖИЗНИ   Случай, о котором здесь будет рассказа­но, произошел в монгольском монастыре, в одном из самых больших и славящихся своей богословской ученостью монастырей Монголии. В этом монастыре живет 1.700 монахов-лам. Много почитаемых святынь хранится в стенах этого монастыря. Около  200 подростков, детей аратов (арат трудя­щийся скотовод), отдано в монастырь зу­брить тибетские молитвы для подготовки к молащескому сану. Когда в главном храме монастыря-Покчине все 1.700 монахов собираются на богослужение, гул их мо­литв слышен на вершинах гор, окружаю­щих долину. А немного поодаль от монастыря медлен­но вырастает новый поселок районный центр. Несколько чистеньких, блестящих на солнце белой штукатуркой и зелеными жестяными крышами одноэтажных доми­ков: начальная школа, больница, коопера­тив, ветеринарный пункт, почтово-теле­графная станция, склад бензина для проез­жающих автомобилей и, наконец, сомонное (районное) управление. Последнее, впро­чем, размещено в юртах, Медленно преодо­левает этот новый районный центр влия­ние монастыря, воздвигнутого здесь около 200 лет назад. Еще и сейчас население районного центра раз в десять меньше, чем население монастыря. Зимой в только-что отстроенную и еще пустовавшую больницу, в которой не было никого, кроме завхоза, приехала пригла­шенная из Москвы медицинская работница врач Яковлева. Ее жизненный стаж огра­ничивался 23 годами, а медицинский двумя месяцами практики в одной из мо­сковских больниц. Кроме своих 23 лет, льняных волос и голубых глаз, на которые монгоды смотрели, как на чудо, более уди­вительное, чем солнечное затмение, она привезла с собой чемодан с инструментами и медикаментами, пачку медицинских книг, патефон и большой запас энергии. Убедив­шись в том, что в стокилометровом радиусе нет никого, кто перевел бы ей с русско­то на монгольский разговор с больным, она трела ребят и предложила учителю альную мазь. Узнав, что она готова отдать ему эту мазь бесплатно, учитель отклонил ее помощь. Что можно сделать бесплатной мазью, сказал он, когда лекарь из мона­стыря, ученик самого Баву, давал ребятам пить дорогой корень тибетского растения, и то им не помогло!… специ­До конца зимы Яковлева изучала язык под руководством своего завхоза, которого она вылечила от чесотки за зиму она по­стигла монгольскую речь пастолько, что могла свободно об ясняться с ламами, из­редка приходившими к ней по рекоменда­ции завхоза лечиться от экземы. У некото­рых из них она обнаруживала гуммы си­филитические язвы, которые не отличались больными от чесоточных язв. Одного из этих больных Яковлева уговорила прото­лать курс вливаний неосальварсана, и к концу второго месяца все язвы у него за­крылись. После этого начался приток к ней больных, и к весне она должна была уже установить очередь, потому что не успевала вропускать всех обращавшихся к ней. По при этом она отметила два об­стоятельства. Во-первых, назначенные ею для приема дни не соблюдались больными, которые то­же приходили в определенном порядке, но не в том, который установила она. Оказа­лось, что в дело вмешались «гуримчи» и «эмчи», т. е. гадальщики и знахари из монастыря. Они сумели убедить больных в том, что помощь «русского доктора» бу­дет успешной лишь в том случае, если к ней обращаются в «благоприятный», т. е. установленный ламами путем ворожбы день. Поэтому больные сначала шли к ла­ме поворожить и, поднеся ему барана, по­лучали благословение на посещение док­гора в определенный день, а потом уже появлялись в больнице. Во-вторых, обращались к ней исключи­тельно с сифилисом и кожными болезнями Неожиданно для самой себя она оказалась здесь специалисткой только по этим болез­ням. Конечно, и это было хорошо, но все выучила по самоучителю несколько десят­ков фраз: разденьтесь, дышите глубже, не дышите, принимайте дважды в день по ложке, вам надо приходить на уколы и т. д. После этого Яковлева стала ждать больных. Но, кроме завхоза, которому она прописала мазь от чесотки, больных не на­ходилось. Она была удивлена, ибо перед поездкой в Монголию ей рассказывали, что годы колониального гнета оставили здесь такое наследство в виде чумы, оспы, сифи­лиса и туберкулеза, что от больных отбоя не будет. Как-то вечером с помощью самоучителя она сговорилась с председателем коопера­тива и провела у него в магазине беседуо гигиене со складскими рабочими, возчика­ми и забредшими из монастыря ламами. Вернее будет сказать, что это была не бе­седа, а демонстрация плакатов, которые красноречиво свидетельствовали о том, что вши заводятся от грязи, поносы бывают от сырой воды, воспаление глаз--- от дыма в юрте и т. д. Но, хотя надписи на плака­тах были монгольские и сама Яковлева произнесла не менее полудюжины стара­тельно выученных ею монгольских фраз, ей не удалось найти общий язык с собра­нием. Причина этого заключалась в уче­ном эмчи (знахарь) из монастыря - седом Баву, который каким-то образом оказался тут же на собрании и без всякого труда доказал слушателям, что «русский доктор» заблуждается, ибо вши появляются на че­ловеческом теле не от грязи, а выползают из тела через поры, как пот. В доказатель­ство этого он привел одного своего род­ственника, который имел странную привыч­ку ежемесячно мыться в бане и даже ме­нять белье и, несмотря на это, постоянно находил на себе вшей. Собрание не ммогло не согласиться с Баву, и «русский док­тор» ушел посрамленным. На следующий день Яковлева пошла в школу, и учитель рассказал ей, что из 50 ребят в школе осталось немногим больше 20. Родители забирали домой ребят, заболе­вавших в школе экземой, Яковлева осмо-

До JC геp ну сде cpa Фа

«.У уб ка RO на 3A «H

Эту историю рассказала мне сама Яков­лева­заведующая больницей около мона­стыря Амор-Байсхаланту-хит. Рассказала она мне эту историю в ответ на мою прось­бу об яснить фразу, сказанную ею на лек­цин перед двумястами ее пациентов. пиентов теперь у нее сотни: с тех порка она вылечила племянницу настоятеля мо­настыря, у нее лечатся и все жители рай­онного центра, и монастырские ламы, и араты, спускающиеся со своими стадами долину; теперь они идут к ней за советам по всем болезням и без благословения лан Фраза же, сказанная ею, была следующая. - Советская культура, а значит и со­ветская медицина есть соединение безгра­ничной любви к человеку и постоянной го­товности помочь ему в настойчивой, не зна­ющей преград борьбе против тех, кто вре­дит человеку и порабощает его, пользуясь невежеством. И этим побеждает советская культура… Упан-Батор.

 

*) Дели и гутулы-халат и салоги.