Четверг, 29 июля 1937 г. № 35 (381) Фашистские фальсификаторы I.

…

3

СОВЕТСКОЕ ИСКУССТВО «Семья Оппенгейм»

I

В то же время в сценарий внесен   лений, боровшихся за культуру. Бер­тольд падает жертвой в борьбе с на­ступающим на страну средневековым фашистским варварством и изуверст­вом. Фашисты (Фогельзанг) используют все средства демагогии и клеветы в борьбе с Бертольдом. Но несмотря на удары, несмотря на временную побе­ду врага, растет уверенность в побе­де над фашистским варварством и мракобесием. Германия не будет фашистской! Авторы фильма «Семья Оппенгейм» вместе с Фейхтвангером стремятся сделать основной темой картины путь к единому народному фронту и разо­блачение фашизма в его звериной че­ловеко-ненавистнической сущности. Едва намеченные образы пролетариев в романе Фейхтвангера в фильме при­обретут большую значимость. Мы покажем связь народных масс с пере­довым отрядом бойцов за новый мир коммунистами и коммунистиче­ской партией. Работа над фильмом «Семья Оп­пенгейм» представляет большие труд­ности, но я думаю, что эти труд­ности будут преодолены, и новый фильм явится художественным ору­жием в нашей борьбе с фашизмом. Фильм будет снимать оператор Л. Косматов. Заслуженный деятель искусств Г. РОШАЛЬ       ния. ряд новых своеобразных черт автором романа Л. Фейхтвангером и сценари­стом Серафимой Рошаль. Работа над  сценарием велась при непосредствен­ном участии руководства ГУК. Лион Фейхтвангер в нашей совме­стной работе над сценарием фильма проявил исключительное понимание ваконов киноискусства. Он стремился к максимальной лаконичности, к пре­дельно строгому отбору эпизодов. В процессе работы выяснилась необхо­димость изменить сюжетную линию ряда действующих лиц и создать не­скольке новых персонажей. Нам да­же пришлось отказаться в сценарии от некоторых основных героев рома­на. Например, Густава Оппенгейма в числе действующих лиц фильма нет вовсе, а врач Эдгар Оппенгейм вырос в ведущую фигуру. Он приобрел ряд типических черт, свойственных Гу­ставу, и таким образом совместил в себе два образа романа. Широта гу­манистических взглядов, благородство характера в нем соединены с дейст­венностью, прямотой и мастерством специалиста с мировым именем. Судьба Эдгара Оппенгейма в драма­тургическом ходе произведения спле­тена с судьбой Бертольда Оппенгейма. Бертольд Опненгейм - юноша огром­ной внутренней чистоты, больших требований к миру и к себе. Он яв­ляется преемником целого ряда поко-

писателей в защиту культуры, прове­денный в республиканской Испании и во Франции, показал, что все те, кто действительно строит культуру - лучшие, передовые художники, та­лантливейшие люди искусства и ли­тераторы, - в наших рядах, в рядах единого антифашистского фронта. Вы­дающуюся роль в этом мощном дви­жении играет наше советское искус­ство оплодотворенное великими идея­ми социализма. Наша кинематография имеет нема­лые достижения. Она создала заме­чательные фильмы о гражданской войне, о нашей советской современ­ности и историческом прошлом. Но у нас еще нет значительных кинопроиз­ведений, непосредственно направлен­ных против фашизма. Это бесспорно пробел. В настоящее время в наших киностудиях подготовляется и снима­ется несколько фильмов на антифа­шистские темы: «Доктор Мамлок» (киностудия «Ленфильм»), «Вальтер» и «Семья Оппенгейм» (киностудия «Мосфильм») и др. Я работаю над экранизацией ро­мана Лиона Фейхтвангера «Семья Оппенгейм». Бесспорно, всем извест­ный роман Фейхтвангера не может быть изложен на экране во всех своих сложных литературных деталях. При­шлось многое опустить, сохранив, од­Второй международный конгресс нако, все главные линии произведе-

Плоды своих изысканий Шеринг изложил в книге «Бетховен и поэ­зня», в которой сей ученый муж «анализируя» 5-ю симфонию, пыта­ется утверждать, что героика Бетхо­вена, воплотившая в себе лучшие, прогрессивные демократические идеи французской революц д выражает идеи пресловутой фашистской «ста­билизации» и направлена. против «ужасов» революции. Таков конечный ный вывод из концеп­ции Шеринга. Такова фашистская ин­терпретация Бетховена, созданная пу­тем клеветы, фальсификации, подло­га. II.

Ене недавно Германия была стра­классической музыкальной куль­ры. Сейчас, под эгидой фашизма, утратила свои былые музыкаль­ные традиции. Цинично попирая ве­личайшие культурные достижения германского народа, фашизм пытает­прикрыть свое варварство и мра­кобесие всевозможными разглаголь­ствованиями о «высшей музыкальной культуре» (Hochkultur), которую он призван, якобы, создать. Звериная сущность фашизма, на практике уничтожающего всякую культуру, конечно, обнаруживает ис­динный смысл этих разглагольствова­ний. Фашистским «теоретикам», естест­венно, пришлось решить так или иначе проблему музыкального нас­ледства. Эти «теоретики» истошно кричат, что «современный человек испорчен веком марксизма и либера­лизма», А поэтому, мол, фашизм дол­ен вернуть его в «лоно» «мирного» безмятежного существования. Эти гнусные «теории» преподно­сятся германскому народу в дни, ког­да немецкие штурмовики громят мир­ную Гернику, уничтожают лучшие вавоевания великой испанской куль­туры.

Астурийские горняки, Из кинокорр еспонденций Р. Кармена. народа. 2 августа Роман Лазаревич Кармен приезжает в Москву. Привет муже­ственному оператору и журналисту, блестяще выполнившему боевое зада­ние советского зрителя. Работа; Р. Кармена в Испании является пре­красным примером для всех журна­листов и художников - участников единого антифашистского народного фронта. свободу, явились грозным обвине­нием против фашистско­го зверства и варварства, они показали всему ми­ру, как неслыханно же­стоки злодеяния фашиз­ма, разрушившего мир­ную Гернику, предавше­го огню и мечу десятки городов и сотни мирных селений Испании. Миллионы читателей знают также Р. Кармена как автора многих кор­респонденций, разобла­чающих деятельность международного фашиз­ма, обрушившегося на жизнь и счастье испанского Документы борьбы

Откровения Шеринга показывают, как важна сейчас борьба за подлин­ного Бетховена. Пропаганда творчест­ва этого великого композитора долж­на стать еще более действенной и бо­лее широкой по масштабу. Это--дело международного значения, Вместе с тем нельзя забывать, что фашистские «коричневые теории» в тонко замас­кированной форме усиленно пропа­гандируются фашистами за предела­ми гитлеровской Германии. Это обя­зывает нас к особой бдительности и настороженности. га Допустимо ли, например, что кни­Шеринга «История музыки в таб­лицах» (изданная в 1924 г. на рус­ском языке) до сего времени исполь­зуется как пособие в советских му­зыкальных вузах и школах. То об­стоятельство, что книга написана Шерингом задолго до открытого пе­рехода его в лагерь фашизма, не ме­няет существа дела, ибо книга Ше­ринга содержит элементы откровен­ного шовинизма, лютой ненависти к революционному движению, В обще­исторической части «таблиц» Шерин­га нет ни единого слова о Парижской коммуне, о русской революции 1905 г. История Германии, по Шерингу, подготовка почвы для прихода Гит­«верстовыми столбами» этой истории оказываются такие вос­хваляемые фашистами фигуры, как Бисмарк, фон-Трейчке, Ницше, Кай­зерлинг и др. В специально музыка­льной части таблиц-тот же шови­низм то же нарочитое игнорирование всего того, что лежит за пределами германской музыкальной культуры. Вопиюще неполно, убого освещена музыка Франции, Италии, Испании (не говоря уже о России). О «Марсель­езе», например, нет и упоминания, зато в разделе «1841-й год» отмечает­ся как факт «всемирного» значения создание гимна «Германия, Германия превыше всего!». Другой факт. Не так давно наше му­выкальное издательство выпустило Врлста Боккена «Героический стиль в опере». Его издателям не мо­гли не быть известны расометричес­прочения Бюккона. Что же сделали работники Музгиза? Они ог­раничились штампованным убогим предисловием, где говорится, что ав­тор «в силу ограниченности своего сознания» не может обобщать фак­ошибоч­ты, а если и делает это, то с ных позиций. Между тем, уже пер­вые страницы книги Бюккена застав­ляют насторожиться. В них легко об­наружить откровенные перепевы фа­шистских теорий. Бюккен утверждает, что героя определяют два главных свойства - мужество и физическая сила. Разве не ясно, что эти «откро­вения» взяты из геббельсовского ра­систского кодекса. Неудивительно, что Бюккен не го­ворит ни слова о чертах народного героизма (ясно выраженных, напри­мер, у Генделя), что он, по существу, обходит молчанием такие оперы, как «Фиделио» Бетховена: все это под мерку фашистского представления о героизме не подходит. Разоблачая весь этот фашистский бред, наши советские музыковеды обязаны широко развернуть в массах пропаганду творчества великих ком­позиторов прошлого. Творчество Бет­ховена, Баха, Генделя и других заме­чательных художников прошлого яв­ляется неот емлемым достоянием все­го передового человечества. Фашно­там не удастся отнять у немецкого народа его лучших художников! H. МАРКОВ

Прошел год героиче­ской борьбы испанского народа против фашист­ских мятежников и ин­тервентов. Мужественные борцы республиканской армии с величайшим ге­роизмом отстаивают свою страну, ее культуру, ее искусство от фашистско­го нашествия и разгрома. Многие из этих беззавет­ных героев знают, помнят и любят Романа Карме­на - молодого советско­го кинооператора и жур­налиста, одиннадцать ме­сяцев проведшего на тер­ритории республиканской Испании. В своих замечательных кинокор­респонденциях, широко известных не только в СССР, но и в большин­стве стран мира, Р. Кармен вместе со своим товарищем Б. Макасеевым правдиво и ярко передал наиболее значительные и волнующие эпизоды борьбы с фашизмом. Советский зри­тель видел уже 1о выпусков этих незабываемых кинодокументов. Они

Агитационный плакат ВОЙНЫ Появляется антифашистский пла­кат. В художественной форме этот плакат говорит о волне мракобесия, изуверства, людоедства и об откры­той подготовке фашистами военного нападения на СССР. Советский поли­тический плакат разоблачает фашист­скую интервенцию в Испании, всю фашистскую кухню войны, организа­цию троцкистско-шпионской агенту­ры, непосредственно связанной с Ге­стапо. Изогиз выпускает антифашистские плакаты Кукрыниксов, Бориса Ефи­мова, Ганфа, Моора, Дени, Долгору­кова, Янта, фотомонтажи на антифа­шистские темы Клуциса и Клинча. К работе над политическим плакатом привлекаются иностранные револю­ционные художники Фред Эллис, A. Кейль и др. За последние годы выросла целая плеяда молодых художников: Кара­ченцов, Урбетис, Говорков и др., вы­пустивших ряд художественных литических плакатов. Работу по вос­питанию молодых художников-пла­катистов ведет Моор. Однако наш плакат страдает еще многими недостатками. В нем еще недостаточно остро разоблачена расо­вая политика фашизма, его поход против культуры, та нищета, безра­ботипа и бескультурье, которые не сет фашизм. Пока на эту тему созда­ны только единичные плакаты; на­пример, плакат художника Карачен­цоваФашизм это голод фашизм­это террор, фашизм - это война». Какой нам нужен политический, антифашистский плакат? Несколько лет назад (в 1932--34 гг.) была найдена интересная форма по­литического иллюстративного плака­та. Выпускалась серия небольших листов «Международный обзор». Эти плакаты в острой, популярной худо­жественной форме разясняли вопро­сы международной политики, Иллю­стративный плакат сопровождался со­ответствующим стихотворным тек­стом наших поэтов. Над плакатами работали Борис Ефимов, Ганф и др. К сожалению, Изогиз прекратил вы­пуск таких нужных плакатов. Надо восстановить эту форму политическо­го иллюстративного плаката, который быстро и остро откликается на собы­тия международной жизни. Кстати, о своевременности выпуска плакатов. Основной недостаток рабо­ты плакатного сектора Изогиза со­стоит в том, что он долго печатает свои издания. В итоге теряется злобо­днавность плаката. по-20-летию Великой пролетарской революции нам надо создать большие художественные политические пла­каты на международные темы. Ху­дожники в своих плакатах должны показать убедительными изобрази­тельными средствами всю силу Со­ветского Союза. Это ответственней­шая аадача! Надо показать гигант­скую, незыблемую мощь, все величие страны победившего социализма, дав­шей миру Сталинскую Ковституцию, и одновременно показать всю обре­ченность фашизма, бессильного в сво­ей ярости перед мощью нашей стра­ны. Заслуженный деятель искусств. B. ДЕНИ

Музыка, как об этом вещает фа­шистский «теоретик» Эдвин фон Нулль, должна «рождать в людях стабилизационную силу». Эти «при­вывы» к стабильности и безмятеж­кости означают не что иное, как попытку насаждения в музыке самых отвратительных расистских бредней, которые в фашистском искусстве об­явлены «господствующими идеями», Такое искусство призвано помочь фа­шизму овладеть массами. С помощью несбыточных идеалов «грядущего бла­гополучия и процветания» оно долж­но притупить в сознании немецкого народа идеи классовой борьбы, при­мирить массы с печальной действи­тельностью сегодняшнего дня. Варварски попирая величайшие за­воевания человеческой культуры и искусства, изгоняя из повседневной музыкальной жизни таких выдаю­щихся музыкальных деятелей, как Отто Клемперер, Бруно Вальтер и другие, германский фашизм и в обла­си музыки зовет к средневековью, зовет к той эпохе, когда, как пыта­ются изобразить фашистские истори­ки, «человечество пребывало в мир­ном и сладостном сне». В соответствии с этим, «идеальным искусством» фашизм обявляет грего­рианский хорал. Национальные и культурно-религиозные песни средне­внедряются в репертуар хо­ровых обединений, В этом же на­правлении фашисты пытаются истол­ковать и творчество Баха, Генделя и других композиторов прошлого. Фа­шисты обявляют XVI и XVII вв. эпо­хой «истинно немецкой», а XIX в. - марксистским и антинемецким. Фашистские теоретики, однако, по­нимают, что отказ от Бетховена, Шу­берта, Шумана, Вагнера и т. д. слиш­ком уж циничный, откровенный акт варварства, а поэтому они стараются истолковать творчество этих компо­виторов в духе своей пресловутой фа­шистской Hоchкultur ы. И тут следу­ют откровения одно другого удиви­тельнее. Так например, Эрнст Бюккен, во­бружившись расометрическим мето­дом, стремится установить, какие ра­совые притяжения и отталкивания характерны для композиторов-роман­тиков. На каком «научном» уровне стоит расовая методология Бюккена, показывает хотя бы его конечный вывод о Вебере, в музыке которого «демония крови обуздана волшебным лозунгом отважного немецкого разу­ма»… Особое внимание подобные «ис­следования» уделяют родословной композитора, отыскивая в его гене­алогии «нечистую» кровь. Грязные руки фашистских варва­ров прикоснулись и к творчеству ве­ликого Бетховена. Задачу извраще­ния творчества Бетховена и прис­пособления его к целям фашизма взял на себя небезызвестный Арнольд   Шеринг.

Советский агитационный плакат возник в 1917 г. Плакаты в первую очередь были направлены против империалистической интервенции. В острой и наглядной форме десятки плакатов бичевали наглую попытку  антисоветского империалистического блока и белогвардейской контррево­люции задушить первое в мире со­ветское государство. плакаты: «Все на защиту Петрогра­да!», «Добей Врангеля!», «Ты запи­сался добровольцем?». На фронтах гражданской войны и в тылу молодой пролетарской респуб­лики со стен домов, вокзалов, поездов призывали эти плакаты к решитель­ному отпору врагам. Роль и значение политических плакатов были огром­ны. Все мы помним эти броские, яркие В годы гражданской войны массо­вые плакаты (художников Моора, Де­ии, Черемныха, «окна Роста» Маяков­ского) наглядно помогали развернуть политическую агитацию в страпе. Слово «Антанта» звучало тогда по всей стране, как собирательное имя всего контрреволюционного, антисо­ветского фронта. В первый период нэпа плакат имел преимущественно рекламный уклон, выполняя функции рекламной инфор­мации. За последние 7--8 лет создано мно­го замечательных политических пла­катов. Сотни советских плакатов, вы­пущенных за последние семь лет, в популярной форме пропагандируют среди миллионных масс Советского Союза основные лозунги партии и правительства.



Дзю Чен содержанием пьесы, выдающимся ге­роизмом Дзю и обвиняемого вместе ней студента Чен-И. жет взорваться и уничтожить манч­дуршев угпетателей акодловлало­На вопрос где революционеры спря­тали оружие, Чен-И отвечает: «У нас нет винтовок, но в наших сердцах, в сердцах всего народа пламенеет бомба, которая в любой момент мо­ров, вместе с великими державами, толкающими Китай к гибели». В пламенной речи Чен-И выступает за единство Китая, за его мощь и си­лу. Он обращается не только к наро­ду за стенами суда, но и к судьям и судейским чиновникам. Когда в зал суда вносят раскаленный докрасна кирпич, чтобы пытками заставить Чен-И предать своих товарищей, по­следний сам становится босиком на этот кирпич и, падая без чувств, провозглашает: «Пусть китайский на­род видит, что делают с ним манч­журцы». Не менее драматически показана и Даю Чен Ее хотят заставить говорить при помощи показаний одного преда­теля. Гордо отворачивается от него Дзю Чен, говоря: «Я и он -- это два различных мира. Я не понимаю его языка, и он не понимает моего». Когда ей говорят, что Чен-И уже признал свою вину, она заявляет: «Я не верю этому­он любит свою стра­ну, своих земляков, свободу и спра­ведливость. Он благороден и не по­хож на вас, предателей!». Высшего напряжения пьеса дости­гает в конце - в сцене встречи Дзю с ее отчимом в судебном зале. Дзю говорит: «Вы признаете только экс­плоатацию, произвол и насильствен­ное господство. И если бы вы были мойм родным отпом, я тоже заклей­мила бы вас как врага!». Когда ей сообщают, что она умрет в ужасных мучениях, Дзю заявляет: «Я прожила 33 года и сделала очень мало для своей страны. Если я умру от жестоких пыток, тем большее впе­чатление это произведет на мой на­род. Если он будет помнить о моей смерти, это направит его по моему революционному пушь В олом вакдочается и цель вов пьесы: напомнить китайскому наро­ду о его национальных героях, В пе­риод который переживает сейчас Ки­та тай, разрешение этой задачи худо­жественными средствами имеет ог­ромное значение. Пьеса опубликована впервые в журнале «Женская жизнь» в августе 1036 года. Она очень популярна идет во многих китайских театрах. B. СПИРУ

Суд над

В Китае мощно вздымается волна антияпонского народного движения. Подавляющее большинство китайско­го народа и значительная часть чле­нов Гоминдана уже выступают за антияпонский единый народный фронт, к осуществлению которого стремится коммунистическая партия Китая. , Немалую роль в этом движении иг­рает искусство. Наряду с бесчислен­ными боевыми неснями, в Китае уже имеется ряд театральных пьес, ав­торы которых поставили своей целью пропаганду этого мощного народного движения. Эти авторы следуют при­зыву скончавшегося в октябре 1936 г. крупного китайского писателя Лу Суна, которого с полным правом называли «китайским Горьким». Лу Сун обратился с открытым письмом ко всем левым культурным организа­циям и призывал всех их членов по­0- ставить искусство на службу наро­да, начавшего борьбу против япон­ских захватчиков. относится и пьеса «Убийство Дзю Чен» (автор Пи Яо). Ее сюжет посвя­щен освободительной борьбе китай­ского народа. Действие происходит в недалеком прошлом, в период, когда К театральным пьесам этого типа   в Китае еще господствовала деспоти­ческая манчжурская династия. Геро­иня пьесы Дзю Чен является истори­ческой личностью. Родившись в 1875 г. в провинции Чжецзян, она воспитывалась у своего отчима, го­родского головы города Шаошин. Она стала учительницей и основала передовую народную школу. Одно­временно она принимала активное участие в работе основанного Сун Ят­сеном революционного общества «Туп Мун». Это общество вело борьбу про­тив манчжурской династии, которая в союзе с продажной бюрократией распродавала Китай иностранным империалистам. В 1907 г., в связи со студенческими волнениями в универ­ситете Татун (во время этих волнений 50 студентов было расстреляно) Дзю Чен была арестована, предана суду и обезглавлена. Пьеса изображает сцены суда над Дзю Чен. Несколькими яркими штри­хами показана историческая обста­новка. Суд заседает ночью. Судей­ские чиновники цинично беседуют о своей «обязанности» вынести приго­вор. Городеной голова, отим Дою, оо что со вом коорой он отсыпался посно курсния опнума, даст суду указания: пытать, мучить, добиваться признаний, четвертовать и обезгла­вить. В скупых чертах показана общ­ность интересов господствующей «головки»: генерала, командующего войсками, городских властей и поме­щиков. И между прочим вопрос сек­ретаря суда: «Почему же революцио­неры не боятся смерти?». Ответ на этот вопрос дается всем

ОЧАГ

НРОВАНЫЙ

ФАШИЗМ

ЗАХВАТНИЧЕСНОЙ

Плакат работы художника Ю. Ганфа «Фашизм - кровавый очаг захватнической войны». ха, конечно. В действительности ни­чего похожего не было и не могло быть. существует будто бы классовых про­тиворечий, здесь лежат фабрикант и рабочий, офицер и солдат в одной под одним огнем. Гаральд Брандт в драме «Его сиятельство, дурак» пытается показать единение народа с графами и магнатами, клас­совый мир. Граф и народ, мол, по­братски помогают друг другу, Чепу­радномонтанах и фильнах на тить Силезию для Пруссии. Все они судорожно твердят одно: судетские немцы в Чехословакии, силезские в Польше, эльзасские во Франции и немцы Поволжья в СССР по «судьбе и крови» должны вернуться подэти дугерманской «Ш империи» Все эти монтажи используются в зависимости от политических интриг фашизма для шантажа, давления и угрозы: если сегодня надо угрожать Англии появ. ляется монтаж «Скагеррак» (о мор­ском бое в 1916 г. против английско­го флота), завтра против Чехии - «Патриотический вечер судетских немцев» и т. д. Характерно, что новый директор государственной радиосети в Герма­нии Гласмейер совершил недавно по­ездку верхом по Западной Германии как вооруженный кавалерист, в фор­ме штурмовика, вербуя абонентов. Ви­димо, абоненты не очень охотно слу­шают все эти монтажи, если сам ди­ректор вынужден был сесть на коня. Несмотря на то, что бредовая кли­га Гитлера и тому подобные произ­ведения принудительно введены во всех библиотеках, школах и учрежде­ниях и даже навязываются каждой паре, заключающей брак, обороты фа­шистских издательств снизились с дефицит в 446 мли., или 33 проц.! Таковы официальные сведения о снижении выпуска книжной продук­1.320 млн. марок в 1930 г. до 874 млн. марок в 1935 г.; это дает общий ции в «III империи». Они находятся в полном соответствии с пропагандой пах, перед лицом «общей смерти», неоголтело-фашистской газетки «Берли-

нер Тагеблатт» и других газет, систе матически борющихся против распро­странения знаний. Удивительно ли после этого, что в «I империи» книжная продукция снизилась на 33 проц.? ги Театр, радио, молодежная литера­тура, массовая школьная литература, , книга и печать - все служит одной цели - подготовке захватнической рез специальные организации, нося­пие название «Сила в радости» при­нудительным путем распространяют­ся стандартные книги, едут на «про­гулки верхом» вооруженные чинов­ники радиосети. Но несмотря на все эти ухищрения и демагогию, массы сопротивляются! Театры, в особенно­сти провинциальные, пустуют, кни­лежат на полках магазинов, филь­мы не вызывают энтузиазма зрите­лей, радио не привлекает внимания слушателей. . Против гитлеровской «бури пропа­ганды» уже поднимается --- пока еще подпольная - буря протеста. Не да­ром все молодежные союзы, кроме гитлеровских, запрещены, как «зара­женные большевизмом». Запрещены выступления хоровых коллективов, ибо часто в этих массовых хорах про­пзносились слова, направленные про­тив фашистского режима. За пределами Германии также ра­стет с каждым днем мощное движе­ние протеста против пропаганды вар­варства и убийств, Сезд антифаши­стских писателей в Валенсии, Мад­риде и Париже встретил широкий от­клик во всем мире и в том числе в самой Германии. Господа фашисты пожнут горькие плоды своих посевов. Нет сомнения, что в будущей войне, подготовляемой фашистами, народные массы Герма­нии повернут оружие против своих фашистских угнетателей. Эта война будет гибельной для ее поджигате­лей. ФРИДРИХ ВОЛЬФ

ПРОПАГАНДА

РАЗБОЯ

И УБИИСТВ

«Человек из Дюссельдорфа» (по мо­тивам Шлагетера), все трактуют одну и ту же тему «жертвенной смерти».  смерти» от удушливых газов. На те­атральном сезде, состоявшемся в Рурской области, Бетге заявил, что для него не существует ничего, кро­ме «связи драмы с переживаниями войны» По мнению Бетге большин­ство героев Шекспира и античной драмы были тупыми и мрачными и потому неестественными,, он про­оуст убиин Пигде так много не смеялись, как на войне, ровоташает» этот фашистский пе­вец войны. Терманский народ хорошо изучил эту «жизнерадостную войну», в ко­торой свыше 10 млн. людей были уби­ты гранатами, эпидемиями и голодом. Немецкие бомбы в Испании снова на­помнили нам о тупом зверстве фашиз­ма. Нужен весь идиотский цинизм фашистского драматурга, чтобы при зывать неопытную молодежь к этой «смеющейся войне». Кроме услуг литературных крети­нов типа Бетге, кроме барабанного боя, немецкие фашисты в целях про­паганды используют и флейты, и зву­и ра­ки органа, и «культурфильмы», диомонтажи. Я уже имел случай пи­сать о фашистских драмах «Бесконеч­ная улица», «Его сиятельство, дурак», «Все против одного» и т. п. Одним из важнейших условий гря­дущей войны фашисты считают «вы­держку тыла». Поэтому они нагло обманывают народ, запугивают его «Бесконечная улица» Хинце Граффа рисует в ложном, очень утончен­ном виде окопное содружество серых фронтовиков. Здесь в передовых око-

В 1936 году в дни нюренбергского тературных упражнений молодых фа­фашистского балагана Гитлер разгла­гольствовал о пятом роде «оружия» Водуной вояны По мнению фание­ды», Гитлеровский «Институт нацио­нальной пропаганды за рубежом» контролирует более 300 газет за пре­делами Германии. Литература. «III империи» как верный пес служит за­хватническим ким целям немецкого фа­шизма. B 1986 r 986 году в Берлине состоялся митинг фашистов-поэтов. С программной речью на этом за­бедании выступил некий Франц Ша­увеккер, который «обявил», что гер­манская история должна пройти че­ез пожары и огни опасностей, она должна странствовать по ночным пе­рекресткам и камерам пыток… Шаувеккер привел для подтверж­дения своих слов целый список не­мецких героев, которые убивали и предавали друг друга: Гаген - Зиг­ла («Песнь о Нибелунгах»), Карл Великий - саксонского герцога Ви­дукинда, Марбод - национального героя Армина. «Литераторы» «III им­перни» преподносят своим читателям убийства, предательства, войну, под­жги и камеры пыток, как «неиз­бежную судьбу» германского народа. Миф смерти, «немая скала судьбы» - вот чем питает фашизм народные массы. Черец на околыше фуражек штурмовиков - это не случайный символ, это красноречивая эмблема «III империи».   Ни один антифашистский сатирик не мог бы написать лучшей пародии за фашистских военных «поэтов», чем делают это они сами. И все же их сюсюкание так же опасно, как ржа­Вый нож в руке сумасшедшего. Ледавно в свет вышел сборник ли­шистских писателей. Книга написа­на подростками 12--14 лет. В не­болььном командо» (команда на колесах), при чем это «Роллко» оказывается сокра­щенным названием ием команды убийц и балтийских белогвардейцев. Я как раз хочу повернуться. Свисток. Наступает «Роллко». Перед нами прячутся две фигуры и хо­тят «завять» (исчезнуть). Их тут же окружают и убивают». Таким бандитским жаргоном штур­мовиков написана вся книга, воспи­тывающая убийц. В Карлеруэ один подросток-гитлеровец действительно заколол другого своим «кинжалом чести», чтобы унаследовать его но­бый мундир. В одной из книжек фа­шистской серии «Молодого исследо­вателя» напечатаны военные марши подростков-гитлеровцев. B песне «Стража на Мемеле» ясно выражены захватнические тенденции гитлеров­цев. Фашистская литература последо­вательно пропагандирует идею Гитле­ра о том, что Германия должна полу­чить украинскую пшеницу и ураль­скую руду, Пропаганда ведется так­же и через фашистские учебники. В новых учебниках по арифметике встречаются такие задачи для школь­ников: «Флотилия из 10 самолетов (У-50 м/сек.) летит в форме клина 4 рядами. Каждую секунду один са­молет сбрасывает одну зажигатель­ную бомбу. а) Сколько бомб будет сброшено в 15 секунд? б) Сколько бомб упадет на один ар?». Гитлеровскую молодежь упорно подготовляют к убийству и смерти. Целый ряд фашистских драм, как «Лангемарк», «Немецкая страсть» или

ВойнА

Плакат работы художника Дени «Шагают и гибели своей».