(7060)
94
№
Г.,
1937
АПРЕЛЯ
5
ПРАВДА
4
Письма в редакцию ИНСТИТУТ СПЛОШНОГО БРАКА Уважаемый товарищ редактор! B Москве уже семь лет существует Всесоюзный научно - исследовательский институт электрификации сельского хозяй- ства. Он должен разрабатывать проблемы совхозном производстве. За годы существования институт израс- ходовал почти 20 миллионов рублей, а прак- тические результаты его деятельности нич- тожны. По сути дела в сельском хозяйстве пока только две работы ин- культиватор. Израсходовано было несколь- ко десятков тысяч рублей, но культиватор не удался. Словом, печальные итоги «научно-иссле- довательской» деятельности института опре- брак. Автоматы для опрокидывания и оста- новки балансирного плуга - брак. Гидра- влическая муфта для электротрактора брак. Электротрактор с групповым способом питания -- брак. Организационный план электропахоты в колхозе «Коминтерн», используются ститута: электромолотильный аггрегат и система «два провода -- земля». республики Немцев Поволжья, брак… В институте находятся товарищи, робко протестующие против его бесполезной дея- спо- Когда институт создавался, на него воз- лагали большие надежды, однако он оказался банкротом. Институт дает много брака. На протя- жении нескольких лет разрабатывалась в институте проблема облучения ультрафио- летовыми лучами цыплят, поросят, изуча- лось воздействие волн высокой частоты и ра- ультракоротких волн на животных и стения. В конечном итоге работы не дали никаких результатов и прекращены. Не лучше получилось и при разработке других проблем. Например, истратив за три года несколько сот тысяч рублей на осу- ществление электропахотного аггрегата облегченного типа («В-1»), институт почти работу. Долгое время институт разрабатывает проблему электротракторов. В основу работы была положена так называемая «спаренная система». На консультации, шей 9 марта у академика В. Р. было установлено, что «спаренная систе- ма» есть не что иное, как запрещенный правительством метод фигурной пахоты. Естественен вопрос: случайно ли работал институт над проблемой, осужденной на провал? Бригада в составе Панова, Краснова и Жданова пыталась создать виноградный тельности. Но этих людей всяческими собами выживают. Только за последние под разными предлогами здесь дни уволили ряд научных работников, в том числе и членов партии, которые протесто- вали против порядков в институте. Семей- ственность и круговая порука, зажим само- критики, подхалимство- вот те «доброде- тели», которые развивают и поддерживают директор института Сазонов, два его заме- стителя - Фридман и Платов и секретарь парткома Королев. Академия сельскохозяйственных наук им. Ленина, обязанная непосредственно ру- ководить институтом, и Наркомзем СССР, близко стоящий к его работам, не обес- печили своим вниманием дорогостоящую государству «деятельность» этого научно- происходив- Вильямса, (круговой) заранее исследовательского учреждения. В 1935 г. в «Правде» была напечатана статья «Враги и очковтиратели». В ней говорилось об этом же институте. В 1936 г. была напечатана статья «Храм странных наук» - о нем же. Не пора ли серьезно разобраться в делах института и по- смотреть, не лженаучная ли это организа- ция, бесцельно выбрасывающая на ветер народные деньги?! Москва. И. ПОЗДНЯКОВ.
СТРОИТЕЛЬСТВО В РАЙОННЫХ ЦЕНТРАХ ЧЕРНИГОВ, 4 апреля. (Корр. «Правды»). В Черниговской области уделялось недоста- точно внимания культурно-бытовым нуж- дам районных пентров: Это привело к тому, что 26 районных центров не имеют бань, 14- электрического освещения, во многих нет гостиниц. В нынешнем году из 22.942 тыс, руб- лей, ассигнованных на социально-культур- ное строительство, более 14 миллионов руб- лей пойдет на строительство в районных пентрах. Все районные центры получат ба- ни и электростанции, в 13 будут построе- ны дома для приезжих, в 9--кинотеатры, районные библиотеки и радиоузлы.
ПАМЯТНИК C. С. КАМЕНЕВУ В КИЕВЕ КИЕВ, 4 апреля. (Корр. «Правды»). В соответствии с постановлением ЦИК СССР об увековечении памяти С. С. Каменева, в Киеве, где родился покойный, будет по- ставлен памятник этому выдающемуся дея- телю Красной Армии. На-днях Совнарком УССР окончательно утвердил проект памятника С. С. Каме- неву. Командарм изображен у орудия с картой в руках. Проект разработан брига- дой украинских скульпторов-тт. Белостоц- ким, Пивоваровым и Фридманом. Памятник будет установлен на улице им. С. С. Ка- менева, против ипподрома. Совнарком пред- ложил управлению по делам искусств при- ступить к работам по сооружению памят- ника с тем, чтобы открыть его в ноябре этого года. ПАСТБИЩА В ПУСТЫНЕ ТАШКЕНТ, 4 апреля. (Корр. «Правды»). Двенадцать научных сотрудников Средне- азиатского университета выехали в Кени- мехскую пустыню. Среди них- ботаники, зоологи, почвоведы. Экспедиция займется изучением пустыни с целью выяснения возможностей улучшить пастбища. Бота- ники будут наблюдать за посевами дико- растущих растений. Почвоведы будут изу- чать режим влажности почвы. Кенимехская пустыня занимает площаль в 4 мли гектаров. Это южная окраица Кызыл-Кумов. Пустыня мало населена. У родников встречаются иногда две-три кибитки, у колодцев живут скотоводы-ко- чевники - узбеки, гаджики. В пустынеоколо 400 колодцев. Это- основной каракулеводческий район Узбеки- стана. На пастбишах Кенимехской пусты- ни сейчас находится около 500 тысяч овец. Глеб
БЕЗДЕЙСТВУЮЩИЕ БЕЗБОЖНИКИ (От специального корреспондента «Правды»)
Тема спора была такова: распространяет ли духовенство свое влияние на граждан разных возрастов или оно имеет в виду только пожилое население. Решили: так как молодежь бога не признает, а верую- щими остались одни дряхлые старики, кото- рых никакой агитацией все р все равно не прой- мешь, то антирелигиозная работа большого значения не имеет. Факты, однако, заставили башкирские организации пересмотреть свои выводы. Из Аскинского района, например, сообщили, что тамошние муллы распространяют среди колхозников - молодых и старых - контрреволюционные листовки. В Янауль- ском и Буздякском районах в дни рели- гиозных праздников школьники не при- шли на занятия. В других районах Башки- рии муллы собирают деньги на постройку мечетей, стараясь воздействовать в пер- вую очередь на женщин. Эти сообщения были тревожны, поэтому решено было оживить антирелигиозную работу, Думали, думали, какие формы придать этому оживлению и, наконец, при- думали: принимая во внимание, что рес- публиканский совет союза гоинствующих безбожников не имеет даже помещения, дать ему комнату, Отвели комнату, поса- дили в нее одного работника - тов, Х. Та- председателя совета, и облегченно вздохну- ли: теперь дело пойдет… гирова, наделив его чином заместителя И вот стал Тагиров «руководить» антирелигиозной работой. Решил он пре- жде всего обзавестись специальной лите- ратурой. На покупку литературы нуж- ны деньги, а их нет. «И вот сижу я, рассказывает нам тов. Тагиров,- и раз- мышляю: то ли мне заняться антирели- гиозной пропагандой, то ли раньше всего найти средства к существованию». Фантазия далеко уносит человека. «Хо- рошо бы,-мечтает он,завербовать тысяч двадцать безбожников! Будут отчислять они взносы согласно уставу -- кто по 1 руб. 20 коп. в год, а кто и по 3 рубля. Глядишь,-и появятся деньги для покупки брошюр, для поездки в деревню, для устройства лекции». Но все это пока - одни мечты. Район- ные советы союза безбожников не рабо-
тают, а если они и соберутся, то, кроме общих директив («предложить всем ячей- кам обеспечить повседневное руководство агитационно-массовой работой и т. д.»), кроме платонических пожеланий, ничем они похвастать не могут. Антирелигиозной литературы на башкирском языке почти нет. Тагиров склопен считать серьезной уда- чей организацию лекции на научно-попу- ляриую тему. Но жизнь подсказывает, что антирелигиозная пропаганда сейчас должна быть многообразнее. Нужно позаботиться о том, чтобы сельская библиотека привлекла к себе побольше читателей, чтобы хоть раз в неделю деревню посетила кинопере- движка, чтобы город систематически посы- лал туда проверенных агитаторов. Тагирову приходится изыскивать сред- ства. Тагирову нужно составлять планы, отвечать на письма, держать связь с цент- ром. Тагирову (одному!) поручено руково- дить антирелигиозной работой в 56 райо- нах Башкирской республики! Но если Тагиров - заместитель пред- седателя областного совета, то должен ведь быть и председатель. Таковой в лице тов. Хасанова, председателя комиссии по изда- нию классиков марксизма на башкирском языке, имеется. Есть и члены совета: за- меститель заведующего культпропом обко- ма партии Шарипов, заведующий отделом школы обкома партии Абубакиров, заве- дующий культпропом Уфимского горкома партии Панкевич, секретарь обкома комсо- мола Просвирнип и еще ряд ответственных товарищей, которых Тагиров наизусть пе- речислить не может: за время его работы совет ни разу не собирался. Указанные товарищи в связи с решениями Пленума ЦК ВКП(б) много сил и энергии потрати- ли, чтобы доказать вред беспечности и пользу бдительности. Эта болтовня тем бо- лее возмутительна, что по роду своей дея- тельности члены совета безбожников не могут не знать об антисоветской работе известной части духовенства. Областной совет по существу -- бездей- ствующая организация, не имеющая актива. Уфа. И. ВЕРХОВЦЕВ.
Минал
0
оры.
КОЛХОЗНЫЕ ГИДРОЭЛЕКТРОСТАНЦИИ МИНСК, 4 апреля. (Корр. «Правды»). В Сиротинском, Метиславльском, Минском других районах Белоруссии в этом году бу- дет построено 20 колхозных гидроэлектро- станций. Новые станции дадут свет 7.800 колхозным домам. Не менее 30 колхозов получат электроэнергию для хозяйственных предприятий. Открываются специальные курсы электромонтеров. и °
ОДНОСЕЛЬЧАНЕ ИРКУТСК, 4 апреля, (Корр. «Правды»), Недавно жители деревни Игнатьево, забро- шенной в таежном Нижне-Илимском районе.свернул Восточной Сибири, произвели любопытный подсчет, Из среды их односельчан за по- следние годы вышли: инженер, художник, писатель, артист, преподаватель музыки, летчик, фельдшер, чертежник, два зоотех- ника, 5 бухгалтеров, 10 учителей. 6 че- ловек занимают ответственные посты в со- ветских учреждениях (один из них- председатель райисполкома), 7 человек на- ходятся на низовой советской работе, 8 человек - на руководящей работе в кол- хозах
1)
ОБ АРХИТЕКТУРНО-ПРОЕКТНЫХ МАСТЕРСКИХ МОССОВЕТА В связи с реконструкцией столицы в Москве были созданы, по инициативе тов. Л. М. Кагановича, десять архитектурно- проектных мастерских, Они должны были на основе генерального плана реконструк- ции Москвы составлять проекты застройки магистралей и площадей столицы, архи- тектурно оформлять новые дома, разрабаты- вать рабочие чертежи и осуществлять архитектурно-технический падзор за строя- щимися зданиями. К работе мастерских были привлечены лучшие советские архи- текторы. Прошло три года с момента организации этих мастерских. Первое время они рабо- тали продуктивно, а затем стали отставать от пред являемых к ним требований и сей- час разваливаются. до сих пор не имеют Многие мастерские постоянных руководителей и своего твор- ческого лица. В их деятельности преобла- дают беспринципные, узко-деляческие ин- тересы, Работа в ряде мастерских органи- зована настолько плохо и нелепо, что мно- гие квалифицированные архитекторы бук- вально бегут оттуда. Из первой проектной мастерской, на- a- пример, ушли архитекторы тт. Власов, Буров, Соболев, Парусников, а из третьей мастерской - архитекторы тт. Аркин и Машинский. Подобных примеров много. В работе архитектурно-проектных ма- стерских совершенно не отражаются реше- ния партии и правительства об инду- стриализации и удешевлении строитель- ства. До сих пор Москва не имеет хорошо разработанных типовых проектов квар- тир, необходимых строительству стандар- тов, шаблонов и деталей. Чем вызвано создавшееся положение в мастерских Моссовета? Прежде всего президиум Московского со- вета и его отдел проектирования, возгла- вляемый тов. Дедюхиным, совершенно от- странились от конкретного руководства ар- бян. хитектурными мастерскими. Архитектурно - планировочные вопросы реконструкции столицы и организации тру- да архитекторов решаются без архитек- торов и руководителей мастерских, хотя многие из них являются членами Моссове- та, как, например, академики Жолтовский, Щусев, профессор Колли и архитектор Ала- В утверждении проектов, отводе земель- ных участков и красных линий *), а так- же в составлении архитектурно-планировоч- ных заданий существуют произвол и неве- роятный хаос. Начальник отдела проекти- рования Моссовета тов. Дедюхин без при- влечения архитектурной общественности и руководителей мастерских утверждает са- мые ответственные проекты на свой взгляд и вкус. Миллионы рублей бросаются на ветер из-за беспечного и хаотичного проекти- рования. Десятки утвержденных проектов, на составление которых израсходованы гро- мадные суммы, годами лежат без движения на полках архитектурных мастерских. На все эти безобразия архитектурная об- щественность не раз обращала внимание президиума Московского совета. Но все это осталось гласом вопиющего в пустыне. Архитентор А. ТУРКЕНИДЗЕ. Москва. *) Красные линии--границы, определяю- щие ширину улиц.
НАРОДНЫЙ ЗАСЕДАТЕЛЬ (От черниговского корреспондента «Правды»)
щи уже заседали по нескольку раз. А если заседатель по вызову не явился? Надо ли переносить заседание на другой срок? В черниговском суде нашли выход и из этого положения. Если не явится вызван- ный на процесс народный заседатель, его замещает «свой» заседатель, работающий рядом, в коллективе суда. Судья не помнит такого случая, когда какая-либо организация ставила бы во- прос об отзыве народного заседателя, Хуже того, на многих предприятиях города не знают, кто от них избран заседателем. Не удивительно, что некоторые народные засе- датели сами успели «забыть» о своей об- щественной обязанности. Рекорд незнания кадров принадлежит самому черниговскому суду. Недавно, на- пример, решили вызвать для участия в разборе одного дела заседателя Онуфриен- ко. Онуфриенко не явился, Позже выясни- лось, что еще в прошлом году тот же чер- ниговский суд осудил Онуфриенко как рас- тратчика. Работники областного суда жалуются на нехватку судебных кадров в районах. Жалуются напрасно. Ведь среди на- родных заседателей есть много товарищей, знающих судебное дело, преданных социа- листической родине. Надо их знать, надо помочь им подготовиться к большой и по- четной государственной работе. АН. КРАШАНЫЦЯ.
В черниговском суде свыше двух тысяч народных заседателей. Кто они, эти люди, облеченные доверием трудящихся и при- званные решать тысячи самых разнообраз- ных споров, охранять права своих сограж- дан и социалистический порядок? В руках народного судьи тов. Нахатович толстая книга, где записаны анкетные сведения о народных заседателях, Из этой книги видно, что в числе заседателей -- 819 колхозников, 606 служащих, 446 ра- бочих, 149 домохозяек, 92 военнослужа- щих, 83 члена промысловых артелей и 3 единоличника. В числе народных заседате- лей -- 190 членов и кандидатов партии, 310 комсомольцев. Против многих фамилий точт отметки «стахановец», «ударник». Все это хорошо. Но что об этих людях известно помимо анкетных данных? Обычно судья встречается с народным заседателем за несколько минут до начала судебного заседания. Бегло, на-ходу, обме- нивается с ним несколькими фразами. В течение этих минут судья успевает вве- сти народного заседателя, так сказать, в руг его обязанностей. Среди народных заседателей Черниго- с- около 200 человек малограмотных. о какой работы для повышения их общих зридических знаний в городе не ведется. неё вызовах народных заседателей на про- граз нет порядка. В то время, когда 1.700 желателей еще ни разу не принимали пастия в заседаниях суда, многие товари-
Успенский.
Община распадается, рушатся вековые устои. Эту горькую истину не скрыли от Успенского народнические «теории». И он рассказал об этом языком художника, со- здав неотразимо убедительные образы и картины в известных своих очерках «Из деревенского дневника», «Крестьянин и крестьянский труд», «Власть земли». Раскрестьянивание, рост кулачества, одной стороны, бедняков и батраков, другой, развитие торгового земледелия все эти явления, характерные для порефор- менной капитализирующейся деревни, на- шли разностороннее отражение в очерках Успенского. Перед крестьянским индивидуализмом Успенский останавливался в самом мучи- тельном недоумении. Почему Иван Ермо- лаевич, этот великий труженик, с его умом, его наблюдательностью, вниманием ко всему, что может улучшить сельское хо- зяйство, глух к общественному делу и, нанимая батрака, норовит низвести его на степень бессловесной скотины? Успенский не находил ответа на этот вопрос и скаты- вался к мистической теории «власти земли». Но наряду с этим Успенский видел, что цивилизация, это детище капиталистиче- ского развития, приносит в деревню паро- вой плуг сенной пресс. А ведь «машина, говорит Успенский,соединила разрозней- ный крестьянский мир». «Так как плуг вздирает землю и в дождь и в грязь, то количество восковых свечей должно, несо- мненно, убавиться… Плуг, вздирая «по ряду» всю мирскую землю, уничтожает все эти колушки и значки, и границы…» Октябрьская социалистическая револю- ция поставила мапину на службу освобож- денному крестьянству. Восторжествовал колхозный строй. Колхозный трактор снес с лица советской земли «колушки и значки, и границы». Изживаются остатки собствен- нического индивидуализма. Таившиеся в глубинах русского народа творческие сч- лы, дарования, природный ум и любовь к труду, которые Глеб Успенский зорким гла- зом художника разглядел в глухую пору безвременья, хлынули наружу, нашли сей- час приложение к великому делу строи- тельства социализма. Некогда забитый му- жик стал сейчас наряду с рабочим хозяп- ном самой передовой и счастливой страны в мире. М. ЮНОВИЧ.
когда капитализм «укладывался», много- миллионное крестьянство превращалось в массу мелких собственников. Со всей остро- той вставал вопрос: кто явится органи- затором борьбы за землю? Успенский не знал ответа. В одном только убедила его жизнь: роль руководителя деревни не по плечу народнической интеллигенции. Заслугой Успенского является прямая и острая постановка проблемы капиталисти- ческого развития страны. Народники признавали капитализм «в России упадном, регрессом»… Они стреми- лись «задержать», «остановить», «прекра- тить ломку» капитализмом вековых усто- ев…» (Ленин). А жизнь и вслед за ней Успенский показали, что «купонный строй» побеждает, подчиняет себе город и дерев- ню, что ограбленная реформой, отдан- ная на растерзание помещику и кулаку ни- щая деревня поставляла в город кадры фа- бричных рабочих. Об этом Успенский рас- сказал в своих произведениях. Стбит вспомнить «Петькину карьеру». В очерках «Из деревенского дневника» Успенский писал: «Измученному обществу пришла мысль остановить маховое колесо европейских порядков… колесо продолжа- ло размахивать, расшвыривая те, большею частью бумажные препятствия, которыми хотели его остановить…» Колесо «как бы говорило при этом русскому человеку: «Пролетариат у тебя есть и будет в боль- шом количестве… Фарисей! Обманщик! Сам обворовавший себя и жалующийся на ка- кую-то Европу…» Так Успенский беспощадно разоблачал народнические иллюзии, либерально-народ- ническую трусость, прикрывавшуюся кра- сивыми фразами. Пролетариат есть и бу- дет- эту грозную истину не скрыли от Успенского фарисейские вопли правовер- ных народников. И жизнь оправдала Успенского. Народники говорили о «самобытности русского экономического строя вообще и крестьянина с его общиной, артелью и т. п. в частности». (Ленин). Успенский показал, что артельным ду- хом и не пахнет в деревне, что капитали- стические отношения захватили не только «подстоличного» крестьянина, но и недра народной жизни, и в глуши деревенской слышишь одно неумолимое требование … «денег, денег». Деньги раз единяют кре- стьянский мир, растет «сердитое нищен- с с с ство», как полушутя Успенский называл деревенскую бедноту.
беллетристики 60-х годов. Внимание Успенского целиком было за- хвачено жизнью «маленьких людей», тру- дящихся масс. Мрачные картины рисовал Успенский: нечеловеческий труд, жестокость нравов, дикость понятий, невежество, граничащее с «полоумством», беспробудное пьянство. «Правы Растерлевой улицы» - это не оце- ненный еще в достаточной степени истори- ческий и художественный документ инте- респейшей эпохи- - внедрения капитализма в российскую провинцию. Трудовой люд мастеровых, рабочих, кустарей, мелких чиновников- Успен- ский рисовал не только с горячим сочув- ствием, но и стремлением понять «раз- бойничью механику» «прижимки». Рисо- вал не как поверхностный бытописатель, а как художник, глубоко проникающий в социальную суть изображаемых явлений. Человек огромной наблюдательности-- Ус- пенский создавал удивительно живые кар- тины нравов, Из множества верно и тонко＿ подмеченных черт и черточек вырастает яркий образ, тип большого социального значения. Успенский показал, как мелкий кустарь вырастает в «значительную яз- выдающиеся произведения демократической ву» - скупцика, вора, хищника-эксплоа- татора. Реализм Успенского развивался под воз- действием реализма Гоголя. Правильно за- мечание Гончарова, что «Гоголь оставил ему (Успенскому) в наследство несколько десятин своего великолепного именья-- свой юмор…». Тонкий юмор расцветил мрачные кар- тины растерлевщины, вплелся в печаль- ные образы «Разоренья» - следующего крупного произведения Успенского, рису- ющего распад дореформенной городской России. Замечательно, что героем этого произведения Успенский сделал рабочего Михаила Ивановича. Михаил Иванович- человек с «просиявшим умом». Он горячо агитирует рабочий люд «не жить, как живем». Михаил Иванович ненавидит ра- стеряевщину и спасение от нее видит в просвещении, в «чугунке». Печальна его судьба: он не нашел ни поддержки, ни руководства. Успенский не знал, куда ве- сти своего героя. Придя в деревню, Успенский сразу на- щупал биение пульса крестьянской жиз- ни - вопрос о земле. Успенский - не только шестидесятник. Он- писатель того переходного времени,
ГЛЕБ УСПЕНСКИИ Эта тема ставит меня на твердую почву, теперь я перестаю мучиться случай- ными муками…» Но писателю не пришлось осуществить этот замысел. В конце 1889 года намети- лись первые симптомы нервного заболева- ния. Болезнь проявилась года два когда на Успенского тяжело подействовали события страшного для русской деревни голодного 1891 года. Искания Успенского не пропали даром; уроки его творческого пути, глубокая и трезвая правда его произведений не оста- лись бесплолными для последующего поко- ления, ставшего на путь «суровой, непре- клонной, непобедимой» классовой борьбы пролетариата. Ленин в своих работах, посвященных развитию капитализма в России, не раз ссылается на произведения Успенского для подкрепления своих выводов. А народники нападали на Успенского за его ческое изображение русского Им хотелось «шоколадного мужика». Успенский же рисовал не «шоколадного мужика», а крестьянина-труженика и мел- кого собственника. Никто из писателей-се- мидесятников не отразил так глубоко и жизненно эти «две души» крестьянина. Ленин в статье «Что такое «друзья на- рода» сочувственно приводит цитату из ра- боты И. А. Гурвича- одного из первых русских марксистов: «Народник 70-х годов не имел никакого представления о классо- вом антагонизме внутри самого крестьян- ства… Глеб Успенский одиноко стоял с своим скептицизмом, отвечая иронической улыбкой на общую иллюзию. С своим пре- восходным знанием крестьянства и с своим громадным артистическим талантом, прони- кавшим до самой сути явлений, он не мог не видеть, что индивидуализм сделался основой экономических отношений не толь- ко между ростовщиком и должником, но ме- жду крестьянами вообще». спустя, реалисти- крестьянина, Демократизм - вот отличительная черта Глеба Успенского, вот живое, ведущее на- чало его творчества. В этом смысле он- ученик и последователь Чернышевского и Добролюбова. Крупнейшие вещи Успенско- го, написанные в 60-е годы, -- «Нравы улицы», «Разорение» - это (К 35-ЛЕТИЮ СО ДНЯ СМЕРТИ)
«Большим художником с большим, в два обхвата сердцем» был Глеб Иванович Успенский. Со всей остротой личного горя он воспринимал страдания народных масс. «Действительность, живая, непригляд- ная, корявая, рваная, забитая, глупая, клачущая и ругающаяся или в поте лица бьющаяся из-за куска хлеба» постоянно была перед глазами писателя и терзала его. Нужно быть в гуще этой страшной жизни, с теми, кто бьется в «мамаевом плену» бедности. Но как жизнь переде- лать, в чем должна заключаться «реаль- ная работа для реальной справедливости в человеческих отношениях» - этого Успен- ский не знал. полное затмение ума, полную погибель, глубочайшую дикость понятий…» называл ней европеизации России», были разбиты; уроков Парижской Коммуны Успенский не понял. И писатель перенес свои надежды на русское общинное крестьянство. Он сблизился с такими идеологами народниче- ства, как Лавров, Михайловский, Тут и началась та длительная «духовная драма», которая привела писателя к сумасшествию, Успенский исколесил родную страну; много лет провел он в глубине России, в гуще деревни, наблюдая и изучая по- вседневный крестьянский труд и быт. «На- до, - говорил п сатель, -- самим нам пе- рерыть все, что ни есть в избе, в клуне, в хлеву, в амбаре, в поле… Работа мелоч- ная и неприятная»… Но она-то давала тот ежедневный деревенский опыт, вне кото- рого писатель не мыслил решения корен- Ежедневный деревенский опыт опроки- дывал, ломал, разрушал до основания на- родническое «учение». Об этом рассказал Успенский языком художника-публициста. Он нарисовал картины, с неотразимой убе- дительностью показавшие, что все народ- верования разлетаются, как дым, Мальчиком, юношей Успенский рос в затхлой, мертвящей атмосфере дореформен- ного гровинциального города. Из родитель- ского дома, от взрастившей среды- этого ных вопросов народной жизни, не мыслил «лихоимного гнезда» чиновников-взяточни- своего творчества. ков Успенский ничего не взял «в даль- нюю дорогу» жизни. По собственному при- знанию писателя, вся обстановка его лич- ной жизни лет до двадцати обрекала «на И в литературу Успенский вошел в тя- елые годы, когда самодержавие обезгла- нические от соприкосновения с действительностью. Успенский так и сказал: «Не проходит вило революционно-демократическое движе- ние. «Хороших, руководящих личностей не дня, чтобы вы не натолкнулись на какое- явление, сцену или разговор, кото- было, - вспоминал Успенский о своей бесприютной литературной молодости.- В нибудь рый бы мгновенно не разрушил все ваши фантазии, не изломал все вычитанные ва- 61 году в поябре я видел Добролюбова в 1 раз в гробу. В 64 году увезли Черны- шевского в Сибирь. Цисарев до 67 года был невидим, сидел в крепости…» ми соображения и взгляды на деревенскую жизнь…» Не случайно Успенский под конец жизни горячо заинтересовался письмом К. Маркса, За границей, куда Успенский уехал в 1872 г., он застал разгрем Парижской написанным редактору «Отечественных в ответ на одну из статей Коммуны. Он «бидел, как приговаривают записок» Михайловского. По этому поводу к смерти сапожников и башмачников», Н. К. писал, что время осуществления «словно помешанный… в столбняке» про- стоял на площади, где версальцы расстре- Успенский народнической теории ушло: «Вот тут-то было наше дело, да сплыло». ляли коммунаров. Чему научился здесь писатель? Он видел неумолимую жестокость капиталистического строя. Пребывание за границей способствовало тому, что Успен- и Не случайно и то, что примерно в тот же период Успенский носился с мыслью написать ряд очерков на тему «Власть ка- питала». «Если «Власть капитала» назва- ский и у себя на родине разглядел разви- тие капитализма в самых недрах народной ние не подойдет, то я назову, писал Успенский, - «Очерки влияния капитала». демократы-шестидесятники, револю- Влияния эти определенны, неотразимы, жизни. 7. лые русские «просветители», как их ощущаются в жизни неминуемыми явле- уступа морска