ПРЕЛЯ

8 АПРЕЛЯ 1937 Г., № 97 (7063)

4.

ПРАВДА

редакцию

Письма в

Смотр художественной самодеятельности ИВАНОВО, 7 апреля. (Корр. «Правды»). В Ивановской области сейчас проходят районные олимпиады художественной са­модеятельности, демонстрирующие мощный расцвет народного творчества. В Юрьев­Польском районе в олимпиаде принимали участие 3.000 человек, соревновались 26 хоров, состоящих преимущественно из по­жилых колхозников и колхозниц. В полу­чившем уже известность варваринском хо­ре запевает 65-летняя колхозница М. И. Морева. Колхозница Александрова испол­пила танец из балета «Лебединое озеро». На районной олимпиаде в Гавриловом По­саде успешно выступал ансамбль рожечни­ков подолецкой избы-читальни. На ковров­ской олимпиаде демонстрировал свои заме­чательные успехи колхозник Малышевского сельсовета слепой баянист И. Шевырин. По специальным нотам он разучил «Музы­кальный момент» Шуберта, «Турецкий марш» Моцарта. Скоро в Иванове состоится вторая об­ластная олимпиада колхозно-совхозной дожественной самодеятельности. На 20 районных смотрах самодеятельности для областной олимпиады отобрано уже 450 ис­полнителей. ° ху-н ЖЕНСКИЕ ПУЛЕМЕТНЫЕ КОМАНДЫ ХАРЬКОВ, 7 апреля. (Корр. «Правды»). Среди работниц харьковской швейной фа­брики им. Тинякова насчитываются десят­ки ворошиловских стрелков, созданы са­нитарные дружины, более 200 женщин изучали автомобильное дело. Полтора ме­сяца назад активистки Осоавиахима орга­низовали три пулеметные команды, в ко­торых обучается 36 женщин. Среди них Наталья Черкашина, комсомолка-стаха­новка, участница женского перехода в противогазах Харьков -- Киев, Мария Матвиенко, Люба Соснова, Шура Спасибо­ва и другие стахановки фабрики.

ПОКАЯННЫЕ РЕЧИ И… ЗАЖИМ САМОКРИТИКИ На трибуне стоял председатель област­пого исполкома тов. Аггеев и произносил заключительное слово. В докладе я говорил о нашем деля­честве, об отрыве от масс, моем отрыве от аппарата облисполкома, об отсутствии политического воспитания кадров… и это­го оказалось мало. Выступавшие в пре­ниях товарищи говорили о том, что я пло­хо критиковал свои ошибки. В выступле­ниях сквозило известное недоверие к моим заявлениям, сделанным в докладе о работе президиума… Тов. Аггееву кажется, что стоит ему выступить с покаянной речью, как массы великодушно и немедленно простят все ошибки и прегрешения. На «чувства» делегатов пленума бил в своей речи и заместитель Аггеева тов, Ко­ролев. Он «твердым голосом» громил об­ластное земельное управление, отдел внут­ренней торговли, коммунальный отдел. - Я виноват, --- каялся Королев с три­буны. -- Я занимался демагогией, ругая вас за отрыв от масс, когда нужно было самого себя ругать… И, переходя на оптимистический тон, он сообщил пленуму о «крупнейшей рефор­ме», проведенной им в областном испол­коме. Отныне, видите ли, каждый гражда­нин может разговаривать с самим Аггеевым и Королевым по телефону, минуя секрета­рей. - На-днях в моем кабинете раздается звонок. Беру трубку - спрашивают меня. Отвечаю: «Я, Королев». В трубке недо­верчивый голос: «Вы -- Королев? Не шу­тите! Соедините меня с Королевым». «Да говорю же вам, я и есть Королев…». С самодовольной улыбкой рассказывал об этом заместитель председателя облиспол­кома членам пленума. Он не понимал всей нелепости своего положения: не такими ли «реформами» Королев надеется завоевать уважение и доверие избирателей? Год не собирался президиум Ивановского облисполкома. Здесь успели отвыкнуть от методов коллективного руководства. Кол­лективно обсуждено в 1936 году только 28 проц. всех решений, принятых прези­диумом. 65 проц. всех решений принято, как здесь говорят, «в порядке управле­ния». Это значит, что решения принима­лись единолично председателем облиспол­кома или его заместителем. Часть решений принята «опросом». дел тель «пленен кова, прошлое это прошлое Секретарем президиума облисполкома си­чужак Солодовников. Председа­областного исполкома Аггеев был деловыми качествами» Солодовни­поэтому не обратил внимания на замаскировавшегося врага, хотя было ему известно. Член ковина попытке облисполкома работница тов. Мор­рассказывает о своей неудавшейся попасть к руководителям области. -К ти - Аггееву я сразу не рискнула пой­где уж тут добраться! Но и в приемной Королева она напрасно потеряла два дня, так и не попав к нему. За один 1936 год сменена треть пред­седателей райисполкомов, 41 проц. секре­тарей райисполкомов, 44 проц. инструкто­ров, 23 проц. председателей сельсоветов. Состав председателей городских советов обновился на одну четверть. За то же вре­мя сменилось больше одной трети предсе­дателей колхозов. 31 проц. председателей колхозов находилось под судом. Во время заседаний пленума некоторые члены президиума облисполкома нетерпимо относились к критике. Когда один товарин сделал несколько критических замечаний по адресу начальника областного земельно­го управления Костюкова, последний вско­чил с места и стал кричать: «Ложь!». Этот Костюков, как и другие, непрочь раскаи­ваться в ошибках «вообще», когда же де­ловая критика задевает их за живое, ее немедленно пытаются сорвать угрозами и недостойными выкриками. Костюков пытался затем «оправдаться», сделав совершенно непартийное заявление. В зале поднялся шум, и Костюкова заста­вили уйти с трибуны. Председательствовав­ший, пользуясь окончанием регламента, поспешил закрыть заседание, заявив, что пленум-де отвергнет выступление Костю­кова «как неудовлетворительное». И толь­ко! Кстати, предложение это не обсужда­лось и не голосовалось, ибо оно было сде­лано в момент, когда участники пленума выходили из зала. А на другой день (4 апреля) в отчете «Рабочего края» написано, что «пленум осудил поведение Костюкова», что его вы­ступление «пленум признал антипартий­ным и клеветническим». Это верно по су­ществу, но такого решения пленум не при­нимал. Его сфабриковала сама редакцил «Рабочего края». И. ГРЕКОВ. (От ивановского корреспондента «Правды»)

Словарь чувашского языка ГОРЬКИЙ, 7 апреля. (Корр. «Правды»). Чувашский научно-исследовательский ин­ститут культуры заканчивает большую ра­боту по изданию «Словаря чувашского языка», составленного проф. Ашмариным. 11 выпусков словаря вышло из печати еще к началу прошлого года, на-днях вы­ходит двенадцатый. Их общий размер -- 249 печатных листов. Остается издать еще четыре выпуска по 20 листов каж­дый. Материалы для словаря чувашского языка профессор Ашмарин собирал с 90-х годов прошлого столетия. 30.000 ПАССАЖИРОВ ПЕРЕВЕЗЕНО НА САМОЛЕТАХ АШХАБАД, 7 апреля. (Корр. «Правды»). Туркмения располагает мощной граждан­ской авиацией, выполняющей большую ра­боту, В прошлом году по воздушной трассе в Туркмении перевезено 30.000 пассажи­ров, 10.800 тонн разных грузов и 554 тонны почты. Большую помощь авиация оказала по­севной кампании в Ташаузском округе, где посевы хлопка занимают 42.000 гек­таров. Туда не были своевременно завезены горючее и семена. Самолеты Чарджуйского аэродрома за 5 дней перебросили туда десятки товн семян хлопчатника, из Ашхабада была доставлена на самолетах 181 топна керосина. Переброска горючего еще продолжается. Транспортный отряд тяжелых самолетов обслуживает серную промышленность в Кара-Кумах, где сейчас вырос целый рабо­чий городок. Ежедневно, перевозя оттуда серу, самолеты на обратном пути доста­вляют воду, мороженое и разные товары. Отряд самолетов готовится к вылету на борьбу с опаснейшим врагом средне­азиатских полей - саранчей. залетающей с территории Ирана. A. ТАБЕЙКИН.

НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИЕ ИЗВРАЩЕНИЯ В ШКОЛАХ БЕЛОРУССИИ Уважаемый товарищ редактор! За последнее время «Правда» печатала ряд статей о неудовлетворительной грамот­вости по русскому языку в некоторых шко­лах РСФСР. Мы хотим обратить ваше внимание на  безобразно-плохую постановку обучения русскому языку в национальных школах Белоруссии. Ленинско-сталинская нацио­нальная политика полностью осуществила принцип обучения детей на родном языке, но этот принцип, как известно, не озна­чает ограничения круга знаний, а, наобо­рот, обучение на родном языке должно обеспечить лучшее и скорейшее приобще­ние трудящихся к общей культуре. Можно ли сказать, что в Белоруссии справились с этой большой политической задачей? К великому сожалению, этого нельзя сказать. Возьмем, к примеру, наши руководство Наркомпроса Белоруссии со­вершенно изгнало преподавание рус­ского языка из младших классов на­циональных школ БССР. Это руковод­ство уже снято, но до сих пор еще не от­менена утвержденная им учебная програм­ма в школах, направленная на срыв изу чения русского языка. Преподавание рус­ского языка в национальных школах БСCP начинается только с 5-го года обу­чения. Количество отведенных часов для изучения русского языка и литературы са­мое ничтожное. Например, в 5-м классе отводится пять часов в шестидневку, в 6-м - 4 часа и в 7-м--два часа. С пя­того же года обучения мы начинаем пре­подавание и немепкого языка. Таким об­разом, ученики 5-го класса (11--13-лет­него возраста) в еврейской школе изучают уже 4 языка, что создает невероятнейшую путаницу, и наши ученики встречают гро­мадные трудности при овладении самыми необходимыми знаниями по русскому язы­и литературе. что соответствующие пар­Папональ

Илвнии, успехов аных и «Дей прес «Войст

п

ть: JUBAЮТ, дверства пленных росте

школы: Копыльскую еврейскую среднюю (сельская) и Минскую 28-ю среднюю (городская). За последние годы мы хороших преподавателей по бело­ку Мы считаем, тийные и советские организации должны заинтересоваться этим важным вопросом и заставить нынешнее руководство Нар­компроса БССР изгнать буржуазно-нацио­ленинско­политики в налистические извращения сталинской национальной школьной работе. Директор Минской 28-й средней школы СТЕЛЬМАН. Директор Копыльской еврейской сред­ней школы ШАПИРО. ков очень серьезно. И тем не менее наши выпускники седьмых классов плохо вла­деют русским языком. В чем, по нашему мнению, главная и основная причина слабой успеваемости школьников по русскому языку? Дело в том, что бывшее нацдемовское 

ae

НЕПОНЯТНОЕ РАВНОДУШИЕ Уважаемый товариш редактор! Некоторое время тому назад мною было направлено следующее письмо в секрета­риат Союза советских писателей с ведома и согласия членов Комиссии ЦК ВКП(б) и СНК по приемке литературного наслед­ства А. М. Горького: «Уважаемые товарищи! Ставлю вас в известность, что секретарь Союза со­ветских писателей тов. Ставский, назна­ченный членом Комиссии ЦК ВКП(б) и СНК СССР по приемке литературного наследства А. М. Горького, никакого участия в работе Комиссии не прини­мал и не принимает и никакого инте­реса корганизации музея и архива A. М. Горького не проявляет». Это письмо было направлено тт. Став­скому, Лахути, Вс. Иванову и Фадееву. Ни один из этих товарищей, ни секре­тариат Союза советских писателей не удо­сужились отозваться на это письмо. И об этом факте, -- что руководители Союза советских писателей не интересу­ются литературным наследством А. М. Горького, - умолчали и на происходив­шем на-днях собрании писателей. Мириться с подобными нравами некоторых писателей нельзя. Поэтому я прошу опубликовать это письмо в «Правде». На собраниях писателей много говорят о Горьком, клянутся его именем. А известно ли, например, Союзу совет­ских писателей, что на-днях выходит че­твертый том «Клима Самгина»? Проявил ли Союз советских писателей какой-либо интерес к этому последнему крупнейшему произведению Горького? Что-то не видно! A. СТЕЦКИЙ. груд paca NOW весьма почтенно, во всяком случае выше положения медицинской сестры. У нас же молодежь отказывается итти в масса­жисты. В основном мы пользуемся старыми кад­рами массажистов, подготовленными в дореволюционное время. Их становится все меньше и меньше. Новых школ по подго­товке массажистов, как это ни странно, у нас, за единичным исключением, нет. И вопрос этот никем не выдвигается - ни органами здравоохранения, ни курортными организациями, нуждающимися в квалифи­цированных кадрах массажистов. Такое положение не может быть далее терпимо. Необходимо, не медля, организо­вать сеть школ для подготовки массажи­стов. Для окончивших школы массажа пеобходимо выработать особые ставки, которые могли бы привлечь и удержать молодые кадры на тяжелой и ответствен­ной специальности массажиста. Доцент М. БЕЛЕНЬКИЙ.

 Бенедикт Спиноза.

Строительство Куйбышевской области в ры-памятник тов. Куйбышеву. Рядом с ним закладывается фундамент большого здания Коммунистического института жур­налистики. Увеличивается мощность куй­бышевской электростанции, расширяется водопровод. Город асфальтируется и озеле­няется. В городе Пензе прокладывают новый во­допровод. Уже приступлено к строитель­ству головных сооружений и насосной станции. Меняется облик города Мелекесса. Пра­вительство ассигновало на благоустрой­ство и строительство детских учреждений и школ города свыше полутора миллионов рублей. Сейчас город очищается от грязи, замащиваются улицы, прокладываются тротуары. На улицах поставлено 400 новых Фонарей. В области будет построено 13 новых средних и начальных школ, 7 детских учреждений, много колхозных клубов изб-читален. M. ТАМАРИН. КУЙБЫШЕВ, 7 апреля. (Корр. «Прав­ды»). Капитальное строительство в Куйбы­шевской области в этом году на 30 проц. превышает прошлогоднее. Основные капи­таловложения идут в промышленность. За­канчивается строительство первой очере­ди Мясокомбината, заводов толерубероид­ного, киноаппаратуры и других, рекон­струируются старые заводы в городах Куй­бышеве, Пензе, Ульяновске, Чапаевске. На жилищное строительство затрачивается 45 млн рублей. Возникают целые кварталы многоэтажных домов. Возле Сызрани стро­ится новый поселок для рабочих недавно открытого промысла «Востоконефти». Особое внимание уделяется колхозному ирригационному строительству. Около 14 миллионов рублей затрачивается государ­ством на строительство колхозных плотин, обводных каналов, колодцев, на расчист­ку прудов. Благоустраиваются города. В Куйбышеве заканчивается реконструкция старой на­бережной. В этом году должен быть за­кончен величественный Дворец культу-

Уважаемый товарищ редактор! Подготовке медицинских кадров у нас в последние годы уделяется особенно мно­го внимания. Это приносит прекрасные плоды. Но есть одна группа среднего ме­дицинского персонала, о которой просто забыли. Речь идет о массажистах. При необычайно высоком развитии физической терапии и физкультуры (в частности развивающейся лечебной физ­культуры) массажу уделяется чрезвы­чайно мало внимания. Между тем этот метод является при целом ряде заболева­ний (заболевания мышп, суставов, нервов, травматические повреждения и др.) исклю­чительно эффективным и зачастую ничем не заменимым. Недооценка массажа ска­зывается и в относительно низкой тари­фикации массажистов более низкой, чем  у среднего медперсонала, тогда как спе­циальность массажиста требует больших знаний и большого умения. В скандинав­ских странах, где дело массажа поставлено  очень высоко, положение массажиста  

     религии. Смелость Спинозы, взрывчатая революционная сила его критики вызывают ярость раввинов. Они угрожают ему всяческими карами, пытаются подкупить. Один религиозный фанатик бросается на не­го с кинжалом. Но Спиноза оказался не­подкупным, стойким, неустрашимым мы­слителем. На «грозное» отлучение от веры отнов он ответил словами, полными муд­рой иронии и сарказма. В 1670 году был анонимно издан «Бо­нем гословско-политический трактат». В нем Спиноза доказывает необходимость осво­бождения науки от гнета церкви и религии дает блестящую, смелую и глубокую по тому времени критику библии, прокладывая путь для атеистической литературы вели­ких просветителей XVIII века, для критики христианства Штраусом и Фейербахом. Против Спинозы ополчилась целая орава профессоров богословия, еврейских, като­лических и протестантских попов. Однако его книга распространялась во многих странах анонимно и под разными назва­ниями. В самой Голландии Спиноза не мог уже издать ни одной своей работы, а из­данные после его смерти сочинения были сразу же запрещены декретом Нидерланд­ских Штатов, как «кощунственные и без­божные учения». Вокруг Спинозы, поддерживая и распро­самойровлишь у кий круг передовой буржуазной интелли­енции, преимущественно врачей, Лично Спиноза отличался скромностьо, простым, мким характером, высокой принципиаль­ностью и идейностью. Он был свободен от свойственного буржуазии черствого эгоиз­ма и честолюбия. Это вынуждены были признавать даже его идейные противники, лицемерно кричавшие о «порочности» ма­териалистов и атеистов. Последовательность мысли, не боящейся революционных выво­дов, железная логика, глубокий, острыйдек ум, наконец, благородство характера рас­крываются аются в жизни и творениях Спинозы. B ответ на приглашение курфюрста Карла Людвига Пфальцского занять кафед­ру философии в Гейдельбергском универ-, ситете Спиноза ответил отказом, хотя ему обещали «свободу философствования в ном обеме», если только он не будет зло­употреблять ею «ко вреду признанной го­сударством религии». Спиноза знал, что граждан в пелях сохранения свободы. Спн­ноза резко выступает против вмешатель­ства церкви в дела политики и требует для обеспечения свободы мысли и науки подчинить перковь государству. Задолго до Руссо он провозглашает право граждан «взяться за оружие против всякого на­силия, которым кто-нибудь захотел бы захватить верховную власть к вреду для них». Философия Спинозы была философией материалиста, владевшего в совершенстве знаниями тогдашней эпохи. Он критиковал идеалистическое мировоззрение древних греков, Платона и Аристотеля, беспощадно расправлялся со средневековой схоластикой и богословием. Отвергая поповские басни о чудесах и свободе воли, Спиноза защи­щал учение о причинности и закономер­ности всех явлений природы. Но материа­лизм Спинозы был механическим: законы диалектического развития были ему неве­домы. Спиноза отрицал, далее, истинность опытного, чувственного познания. Наконел, для материализма Спинозы был характе­рен некоторый «теологический привесок»: природу Спиноза называет богом, но поня­тие бога наполняет материалистическим и атеистическим содержанием, подрывая бо­гословие как бы изнутри. «Божественная» терминология Спинозы не раз приводила в смятение «друзей» и врагов материализма. Но суть учения Спи­нозы ясна, нет двух независимых друг от друга «субстанций», «начал» - духа и материи, бога и природы, души и тела, как учат попы, богословы, схоластики. ышление и протяжение не две субстан­ции, как учит Декарт, а лишь основные, постоянно присущие свойства единой суб­станции. Эта субстанция не есть дух, бог религии, она протяженна, материальна и обладает свойством мышления. Она несо­творима и неуничтожаема, ибо материя вечна, бесконечна, едина, и никто ее не может сотворить или уничтожить. Однако Спиноза сам признавался в пись­мах к друзьям, что, как и Декарт, он не может обяснить, вывести из материи все разнообразие существующих в природе форм. Он учиг, что «конечные вещи» (на­пример, люди, животные, растения)--лишь модусы, особые состояния субстанции. Но показать переход от субстанции к моду­сам, показать, как возникают растения, животные и человек, Спиноза не мог из-за  низкого уровня естествознания в то время. Поэтому Маркс и Энгельс говорят, что природа в учении Спинозы выступает ото­рканно от человека. В трактатах Спинозы содержатся в за­родыше идеи, развитые дальше великими просветителями XVII века, накануне клас­сической буржуазной революции во Фран­ции. Маркс в «Святом семействе» согла­шается с Гегелем в том, что понятие мате­рии у французских материалистов есть реализация спинозовской субстанции. Начиная от Спинозы и кончая великими французскими материалистами, тогдашняя философия «настойчиво пыталась обяс­нить мир из него самого, предоставив де­тальное оправдание этого естествознанию будущего». В этом ее огромное достоин­ство и честь, как указывал Энгельс. Здесь в сущности главная историческая заслуга Спинозы в развитии материализма. В XIX веке буржуазные философы пы­тались отрицать материализм и атеизм Спинозы, лживо изображая его идеалистом и глубоко религиозным философом. Германские фашисты видят в «неарий­пе» Спинозе злейшего врага своей «истин­но немепкой», фельдфебельской, казармен­но-прусской философии. Неогегельянец • Глокнер холопски лижет сапоги Гитле­ра и доказывает, что «субстанция еврея Спинозы» не может помочь обоснованию беспрекословного, слепого подчинения «вер­ноподданных» «Третьей империи» «вождю». Наоборот, великие классики немецкой философии и литературы, даже критикуя Спинозу, всегда относились к нему с огром­ным уважением. Идеи Спинозы оказали влияние на творчество Лессинга и Гер­дера. Гете вдохновлялся величественной картиной природы, представленной в фило­софии Спинозы. Гейне поэтически метко охарактеризовал философию Спинозы, как созерцание великой природы в ее оживлен­нейшем спокойствии.  в к от Философия Спинозы --- наиболее глубо­кая, всеобемлющая система материализма XVII веке. От Спинозы, Локка, Толанд французским материалистам XVIII века, Лейбница к Канту, Фихте, Гегелю, от Гегеля и Фейербаха к диалектическому ма­териализму Маркса--Энгельса--Ленина-- Сталина - такова генеральная линия раз­вития философии. М. КАММАРИ. ВЕЛИКИЕ МЫСЛИТЕЛИ ПРОШЛОГО

означает свобода у «просвещенных» немец­ких государей. «Я не знаю, каковы должны быть гра­ницы предоставленной мне свободы фило­софствования, чтобы не дать повода обви­нять меня в намерении повредить рели­гии»,так отвечал Спиноза немецкому кур­фюрсту, Королевские академии, это хорошо знал Спиноза, «учреждаются не столько для развития умов, сколько для их обузда­ния».

 с от к Декартом, одним из блестящих предста­бителей прогрессивной мысли XVII века. Ленин, намечая основные ступени в раз­витии новой философии, определил место Спинозы в числе завершителей кру­га философских идей эпохи Возрождения. Спиноза происходил из еврейской купе­ческой семьи. Отец его, выходец из Пор­тугалии, переехал в Голландию, спасаясь преследований католической инквизи­ции. Он отдал сына учиться в еврейское училище, школу раввинов. Но изучение библии, талмуда, каббалы и прочих «пре­мудростей» не могло удовлетворить живой, пытливый ум юного Баруха. Он стремится познанию природы, начинает изучать математику, медицину и философию. Голландия была тогда образцовой стра­ной капиталистического развития. В конце XVI столетия она свергла гнет феодальной Испании и добилась самостоятельности в результате победоносной буржуазной ре­волюции. Молодая голландская буржуазия, став у кормила власти, уже начала пока­зывать свои когти трудящимся массам. Но все же Голландия была в то время передовой и свободной страной в феодаль­стекались капиталы, богатства, нуфактурное производство, наука, искус­ство, философия. Сюда приехал из Фран­ции в «творческий отпуск» Декарт, спасаясь от шпионских ушей и глаз католической церкви. Сочинения Декарта сильно повлияли на молодого Спинозу, и он воспринял от него рационалистическую теорию познания, преодолев, однако, дуали­стическое учение Декарта о двух независи­мых друг от друга «субстанциях» (нача­лах) - материи и духе. B чал чил Свои ния школе известного тогда гуманиста, врача Франца Ван-ден-Энде, Спиноза изу­естествознание и философию и полу­высшее филологическое образование. работы он писал на латинском языке.  Под влиянием философии и естествозна­Спиноза становится атеистом и мате­риалистом, выступает с резкой критикой В истории борьбы человечества за сво­боду мысли против религиозного мракобе­сия выдающееся место принадлежит гол­ландскому философу Бенедикту Спинозе, великому мыслителю-материалисту XVII века. Спиноза (1632--1677 гг.) был одним из тех замечательных передовых людей своей эпохи, сокрушительная, взрывчатая сила мысли которых не ослабевает и после их смерти. Эта сила преследовала врагов прогресса и свободы. Они в бешенстве третировали Спинозу, бесстрашного мысли­теля и материалиста, как «мертвую соба­ку». При жизни они угрожали ему всеми карами земли и неба, проклиная чистый, благородный образ этого человека: «По приговору ангелов и по решению святых, мы отлучаем, отвергаем, изгоняем и проклинаем Баруха де Эспинозу с со­гласия бога и этой святой общины… Да будет он проклят днем и да будет проклят ночью! Да будет он проклят, когда спит, и да будет проклят, когда восстает от сна!… Берегитесь, чтобы никто из вас не сооб­щался с ним устно или письменно, чтобы никто не оказывал ему услуги, чтобы ни­кто не пребывал под одной кровлей с ним или на расстоянии четырех локтей от него, чтобы никто не читал работы, которую он сделал или написал!» Спиноза был еще очень молод, ему было всего 24 года, когда 27 июля 1656 года раввины предали его анафеме, так страшны были мысли и взгляды моло­дого Спинозы сборищу мрачных изуверов и мракобесов! Спиноза родился в Нидерландах, в Ам­стердаме. Буржуазия уже давно предала забвению имя этого революционера мысли. В наше время сочинения Спинозы, издан­ные многотысячными тиражами, читаются и изучаются в СССР больше, чем во всей Европе. Наша молодежь с боль­шим интересом знакомится с прекрас­пой жизнью и творчеством Спинозы, ко­торого Маркс и Энгельс считали, наряду

Чудовищной вульгаризацией марксизма является попытка изобразить Спинозу, это­го борца за свободу мысли, апологетом ка­питализма. Учение Спинозы «песнь тор­жествующего капитала», писал Шуляти­ков в книге «Оправдание капитализма в западно-европейской философии» ). Политическая позиция Спинозы выра­жена в его «Богословско-политическом трактате» и незаконченном «Политическом трактате», Характерно отношение Спипозы к Иоганну де-Витт, вождю республиканско­буржуазной партии в Нидерландах. Спиноза был очень взволнован и возбужден сверже­нием и зверским убийством Иоганна де­Витта агентами Вильгельма III Оранского, стремившегося установить монархию. Спи­ноза поддерживал также связи с угнетен­ными и преследуемыми сектантами. и Он отстаивал в «Политическом тракта­те» буржуазные идеи естественного права против феодализма и явно склонялся к бурауазно-демократической республике. 6. Спиноза бичует тиранию, ища против гарантий. Цель государства, он, свобода граждан. В наемном ске он видит оплот монархии и тирании предлагает создать войско из самих нее говорит вой­*) Этой вульгаризации обильную дань отдали в своих работах о Спинозе В. Ван­и В. Тимоско, Вырывая отдельные по­ложения, выпячивая на первый план су­щие пустяки, они не сумели дать мар­констской оценки учению Спинозы. Так, они «глубокомысленно» доказывают, что Спи­ноза враг буржуазной революции, ибо не одобрял казни Карла 1 во время англий­ской революции! Кроме того, Спиноза, мол, пол-охрану частной собственности пытается даже обосновать, исходя из «познания са­мого себя и бога». Чем это отличается взглядов Шулятикова? от