30 АПРЕЛЯ 1937 Г., № 119 (7085)

2

ПРАВДА

 ПОСТАНОВЛЕНИЕ МК и МГК ВКП(б) О ДНЕ ПЕЧАТИ и 25-летии «ПРАВДЫ» и В этом году День печати отмечается в обстановке исторического поворота в по­литической жизни нашей страны, связан­ного с принятием Сталинской Конституции подготовкой к выборам в Верховный Совет СОСР, в обстановке перестройки партийно-политической работы в соответ­ствии с решениями Пленума ЦК и до­кладом товарища Оталина, вооружающи­ми нашу партию и всех трудащихся но­вым могучим оружием в борьбе за даль­анейшие победы коммунизма, в борьбе про­тив врагов народа - японо-немецко-троп­кистских агентов фашизма и их правых сообщников. В этом году День печати совпадает с 25-летием «Правды» и подготовкой к 20- летию Великой пролетарской революции в 00P. Отмечая 25-летие «Правды», созданной учителями и вождями нашей партич Лениным и Сталиным, необходимо эту круп­ную веху в истории большевистской пе­чати ознаменовать широким раз яснением той борьбы, которую провела партия боль­шевиков за создание массовой рабочей ком­мунистической печати. Высоко ценя большевистское нечатное слово, его силу и влияние на массы, ве­ликие учителя нашей партии­Ленин и Сталин сами руководили газетами в годы собирания и сплочения сил партии и ра­бочего класса для борьбы за свержение са­модержавия, в период подготовки Великой пролетарской революции и после ее победы. Товарищ Сталин уделял и уделяет печати исключительное внимание. На по­следнем Пленуме ВкП(б) он с новой силой подчеркнул возросшую роль печат­ного слова в повых условиях. День печати должен быть проведен под знаком усиления партийного руководства печатью, повышения идейно-политическо­го уровня газет, расширения их связи с массами, развертывания самокритики и за­острения бдительности газет к проискам врага, выращивания новых газетных кад­ров, пропаганды в печати Сталинской Конституции и подготовки к выборам со­ветов. МК и МГК ВКП(б) предлагают: 1. Отделам печати МК и МГК ВКП(б) обеспечить в районных, фабрично-завод­ских и стенных газетах освещение задач печати в связи с решениями Пленума ЦЕ ВКП(б) и указаниями товарища Сталина и материалами партийно-воспитательного характера из истории «Правды». 2. Провести в течение мая на пред­приятиях, в учреждениях, в колхозах и совхозах и ВУЗ ах доклады редакторов многотиражных газет на собраниях рабко­ров, селькоров и читателей и доклады ре­дакторов стенгазет на собраниях рабочих, колхозников и служащих. 3. Райкомам ВКП(б) г. Москвы и обла­сти провести в течение мая районные со­брания с участием партийных работников, работников печати и рабселькоров с до­кладами о двадцатипятилетии «Правды» ц задачах печати в соответствии с реше­ниями Пленума ЦК ВКП(б). Отделам печати МК и МГК помочь РЕ в подборе докладчиков на эти собрания. 4. Отделам печати МК и МГК 4-го мая организовать инструктивный доклад для докладчиков, редакторов г. Москвы и ре­дакторов газет районов, прилегающих к Москве, на тему о 25-летии «Правды» и задачах печати в связи с решениями Пле­нума ЦК ВКП(б). 5. Провести 5-го мая в Колонном зале Дома союзов общемосковское собрание ра­ботников печати и рабкоров, посвященное Дню печати и 25-летию «Правды».

ПЕРВЫЕ мAЕВКИ в РОССНН Москва, год 1895 Первая маевка в Москве была организо­вана кружком московских марксистов 30 апреля 1895 года, в воскресенье. Маевка состоялась около станции Перо­во, в роще. В месту собрания рабочие под­езжали небольшими группами со станции Люблино, Кусково и Вешняки. Собралось около трехсот человек. Уже самый факт нелегального собрания в несколько сот че­ловек рабочих в самодержавной России­примечательный факт. готовлены пространения мастерских продолжалась ным стынная сквой бочих и розданы прокламации для рас­на московских предприятиях, Явились представители от 35 заводов и Москвы. До позднего вечера беседа. А потом под крас­знаменем все двинулись к Москве Пу­дорога оглашалась песнями. Не расодиться Уте перед самой Мо­организаторы маевки уговорили ра­разойтись по домам. Один старик, неграмотный, рабочий кур­ских железнодорожных мастерских, взял прокламацию и отнес ее домой, где дал чи­тать внучке. На огонек пришли соседи. Старик произнес небольшую речь и срав­нил прокламацию с царским манифестом 1861 года. То был царский манифест, го­ворил он а теперь нас свой, рабочий манифест, как освободиться рабочему люду. Когда все разошлись, старик спрятал про­кламацию, положил ее за икону… «Мы действительно сила, в этом… никто из нас не сомневается. Пусть бы рабочие забастовали в один прекрасный день и плотники и слесаря и ткачи и наборщи­ки, ведь тогда все дела бы в государстве пришли в расстройство. И вот все то, что отделяет теперешнее наше положение от того, чем мы можем быть и чего мы вправе требовать и добиваться и составляет наш рабочий вопрос. Им мы должны заняться. Его мы должны решить, и чем энергичнее и чем дружнее мы будем добиваться и тем и чем дружнее мы будем добиваться и тем скорее добьемся желаемого. Так и мы, то­варищи, мы тоже должны сегодняшний день первого мая посвятить рабочему во­просу. Пусть и у нас этот день будет днем «рабочего праздника». Так было написано в воззвании к 1 мая 1895 года, выпущенном в Москве. На сле­дующий день в Сокольниках, на Ходынке, у Новодевичьего монастыря, в местах ско­пления народных масс участники маевки рассказывали о ней, раздавали проклана­ции. О маевке говорила вся Москва. О ней с любовью вспоминали и слушали рабочие. Узнала о маевке и полиция. Начались аре­сты. C. ДОЛИНОВ. (ПО ВОСПОМИНАНИЯМ УЧАСТНИКОВ)

ПРИВЕТ ВЕЛИКОМУ СОВЕТСКОМУ НАРОДУ! Петербург, год 1891 От имени компартии сотен тысяч бойцов и трудящихся демокра­тической Испании приветствую народ Со­ветского Союза, который под руководством социал-демократической партии еще не было, но в Петербурге уже существовали рабочие кружки. участников кружков для нас должен неизгладимо остаться у каждо­го в памяти, - начал свою речь Егор Афанасьев.- Только сегодня, в ний и крови, создал счастье миллионов лю­дей,-народ, который сегодня 1 мая, ликуя, празднует победы социалистическо­го строительства. мы, испанские коммунисты, привет­ствуем вас, полные веры в победу респу­бликанского оружия над силами внутрен­него и иностранного фашизма, над армия­ми итальянских и германских интервентов, которые попирают нашу землю. Вам, товарищи, живущим в самой счаст­ливой стране мира, мы обещаем бороться до последнего вздоха, до последней каплина­шей крови за освобождение Испании и все­го мира от опаснейшего врага культуры и цивилизации, свободы и мира народов­фа­шизма. Наш лозунг 1 мая: «Мы пройдем!» Мы победим, хотя война будет еще дли­тельной и трудной. Мы победим, ибо наше дело является делом всего передового и про­грессивного человечества. Разгромив фа­шистских захватчиков, вдохновляемые чу­десным примером, который ваш народ дал всему человечеству, мы создадим великую, цветущую и счастливую Испанию. Мы знаем, что на ваших первомайских демонстрациях рядом с лозунгами защиты вашей великой страны социализма будут провозглашаться лозунги солидарности с республиканской и демократической Испа­нией. Испанский народ всегда сохранит в глу­бине своего сердца признательность Совет­скому Союзу -- стране социализма. Да здравствует Советский Союз! Да здравствует большевистская партия! Да здравствует товарищ Сталин! ХОЗЕ ДИАС. Балтийского, Обуховского заводов, фабрики и Торнтона и Сампсоньевской мануфактуры. Орешении первого конгресса II интер­национала отмечать ежегодно день 1 мая мы, питерцы, узнали из нескольких источ­ников, в частности, из заграничных газет, где описывались первомайские рабочие де­монстрации, столкновения с полицией. Предложение провести под Питером маев­ку вызвало в центральном кружке ожи­вленные споры. Часть товарищей опаса­лась, что демонстративное политическое выступление может повлечь разгром рабо­чих организаций, созданных с большим трудом в течение 23 лет. В те годы среди питерских рабочих и части мещан существовал обычай: каждое первое мая отправляться с семьями в Екатерингоф­ский парк и устраивать под деревьями не­бельшие пирушки, Кто-то из членов цен­трального кружка предложил поставить где-нибудь на поляне свой самовар и за чаем произнести речь. Это сугубо «семей­ное» разрешение вопроса было отвергнуто. Чтобы избежать опасных для молодой ор­ганизации столкновений с полицией, мы решили по примеру немецких рабочих про­вести праздник не первого мая, а в пер­вое воскресенье и пригласить только наи­более проверенных товарищей. Мне и кузнецу Егору Афанасьеву было поручено найти под Питером подходящее для маевки место. У Егора была лодка. Мы проехали с ним по Фонтанке, вышли в море и осмотрели остров Голодай. Место нам не понравилось. Остров был голый, к тому же трудно было не заметно для поли­ции перебросить сюда значительное коли­чество людей. собрание в первый раз слышать от товарищей­рабочих горячее слово, призывающее на борьбу с нашими сильными политическими и экономическими врагами. Да, товарищи, видя такого врага и не зная, в чем его сила, видя свою небольшую горсть людей, которые берут на себя эту борьбу, неко­торые из нас не могут надеяться на успех нашей победы: они в отчаянии и трусо­сти покидают наши ряды. Нет, товарищи, мы твердо должны надеяться на нашу победу. Нам стоит только вооружить себя сильным оружием, - а это оружие есть знание исторических законов развития че­ловечества, нам стоит только этим во­оружить себя, тогда мы всюду победим вра­га, Никакие его притеснения и высылки на родину, заточение нас в тюрьму и да­же высылки в Сибирь не отнимут от нас этого оружия. Речи наших ораторов записал случайно попавший на маевку гимназист Святлов­ский (впоследствии видный профессор), с его помощью они были изданы в Женеве отдельной брошюрой под названием «Че­тыре речи русских рабочих». Только из этой брошюры и заграничных газет поли­ция узнала о собрании, проведенном у нее под носом. После речей завязались горячие беседы, споры. Разошлись в три часа небольшими группами по заранее установленным марш­рутам. Помню, часть рабочих, уходя, затянула «Дубинушку», любимую в те годы песню. С тех пор прошло 46 лет. Ни поляны, ни рощи, через которые украдкой пробирались питерские рабочие, , нет. Эти места застроены новыми со­жить воспоминание о первой российской маевке. М. И. БРУСНЕВ. (Участник первой маевки в России).ле Вам, социализма, шлю в этот международный день трудящихся мой сердечный пламен­ный приветлишь бледное отражение той любви, которую наш народ питает к вам за вашу прекрасную солидарность с нс­панией, борющейся за мир, за демократию и за победу народной революции. Никогда мы не теряли веры в победу, Но эта вера окрепла, когда мы увидели, что вы с нами. Ваша братская солидар­пость показала нам, что мы не одни. На лондонской конференции перед лицом трус­ливой позиции так называемых демокра­тических правительств вы защитили права нашего народа, законность Испанской рес­публики. Никогда не забудет Испания того, чем она обязана вам. Как она сможет отбла­годарить всех вас мужчин и женщин Советского Союза, строителей новой жиз­местность и установили маршруты для представителей районов, Например, чие, живущие за Невской лаврой, должны были итти полем, другие - добираться на лодках вдоль берега, и так далее. Накануне маевки мы наметили ров и просмотрели конспекты их лений, Егор Афанасьев должен был рактеризовать общее положение класса и призвать к борьбе, Николай данов -- изложить программу наших бований, Владимир Прошин и Федор насьев произнесли зажигательные ционные речи. Организуя маевку, ный кружок решил не выпускать. …Было чудесное солнечное утро, мы с Афанасьевым пришли на Стали ждать делегатов районов. В 11 ни,и особенно нашего любимого товарища Сталина, который с таким вниманием отнесся к нашей борьбе! Мы не забудем этого. В каждом сердце есть место для вас, все наши мысли пол­ны любви к вашему благородному народу, На бесчеловечный контроль, с помощью которого хотят задушить наш народ, мы ответим беззаветной борьбой за осущест­вление лозунгов нашей родной коммуни­стической партии,---организатора народно­го фронта, которая умела и умеет вести массы к победе. Привет нашим далеким, но родным братьям в Советском Союзе! Привет това­рищам из большевистской партии и ее Центральному Комитету! Привет товарищу Сталину - вождю антифашистов, защит­нику угнетенных всего мира! сов показались первые участники Они подходили группами по 3--5 век, приплывали на лодках, многие ли на конке до Путиловского завода и оттуда направлялись к условленному сту в лесу. Около 200 человек кольцом вокруг небольшого бугорка, жившего трибуной нашим ораторам. ше всего здесь было рабочих Обуховского и Балтийского заводов. приоделись, выглядели празднично. взобрался на березу и укрепил среди жей листвы небольшой красный В лесу было тихо. Петь Кто бы мог тогда представить наш празднующий май, переполненный льем, музыкой, песнями, украшенный сячами знамен. Начался митинг. Речи были ДОЛОРЕС ИБАРРУРИ.

Устроители маевки очень волновались: а вдруг рабочие не придут и сходка окажет­ся малочисленной? Боялись и провала. Встреча приезжающих была организована так. В руках у каждого из организаторов маевки была газета «Русские ведомости». Это был условный знак. Когда подходил поезд и выходили пассажиры, организатор поднимал газету, как будто он ее читает. Перед началом митинга произошла вза­имная проверка, чтобы выяснить, нет ли кого лишнего. Маевка чуть не сорвалась. Перед нача­лом митинга натрульные сообщили, что к месту маевки подходит человек с ружьем. По словам очевидцев, паники никакой не было, решили только этого человека обез­вредить. Роль разведчика взял на себя бла­гообразный старик с седеющей окладистой бородой -- рабочий Осип Васильев. Это был самородок-агитатор, умевший говорить с массой, с людьми разного возраста и раз­ных положений, Возвратившись, он сооб­щил, что человек с ружьемлесник и что он Васильев, берется его «уговорить». Для отвода глаз, чтобы выдать собрание за дружескую трапезу, некоторые рабочие взяли с собой несколько бутылок водки. Лесничий был к водже неравнодушен. Усев­шись в сторонке, он напился, стал горла­нить песни и, наконец, заснул. Его при­шлось оттащить на полтора километра, чтобы он не мешал. «Опасность» была лик­видирована.

Началась маевка. Произносили речи, пе­ли песни, читали собственные стихи о до­рабочего, о путях его борьбы. Были за­

Картина художника Б. Е. Владимирского (Музей революции Ссср).   жение новых отношений, новой техники, лучшей квалификации рабочего, более высокого культурного уровня и, наконец, под ема материального благосостояния масс. Эторезультат сознательного отношения Стахановское движение еще далеко нe охватило всего рабочего класса СССР. Для победы стахановских методов работы нужно вести упорную, систематическую борьбу, Но оно уже дало огромнейшие хозяйствен­ные и политические результаты. По дан­ным ВЦСПС, к 1 января 1937 г. среди рабочих нашей промышленности было при­мерно 45 проц. стахановцев и ударников. В 1937 г. производительность труда должна подняться на 19,5 проц. по срав­нению с 1936 г. Каждый процент роста производительности труда дает в 1937 г. увеличение промышленной продукции на 674 миллиона рублей. Фонд зарплаты в 1937 г. вырастает до колоссальной сум­мы в 78,33 миллиарда рублей вместо 71,4 миллиарда рублей в 1936 году. Стахановское движение имеет огромней­шее политическое и экономическое значе­пие. Наша партия подхватила инициативу масс. На примере стахановского движения с поразительной ясностью подтвердилось, «что одного лишь нашего опыта, опыта руководителей недостаточно для того, что­бы правильно руководить, что необходимо, стало быть, дополнять свой опыт, опыт руководителей, опытом масс, опытом пар­тийной массы, опытом рабочего класса, опытом народа» *). ЦК ВКП(б) неоднократно предупреждал партийные организации, хозяйственников, профсоюзные организации и весь рабочий класс, что стахановское движение -- не очередная кампания. Стахановское движе­ние -- это величайшей важности истори­ческое движение, полная победа которого поднимет нашу страну на недосягаемую высоту. Как и в период возникновения социали­стического соревнования, враги нашей со­циалистической страны встретили стаханов­ское движение клеветой и улюлюканьем. «Стахановизм», иронически заявляли враги СССР,это вовсе не движение масс. Стахановцы, мол, одиночки, люди тигант­ской силы и выносливости. Только благо­даря этому они могли добиться таких невиданных результатов. Злобно шипя, враги всех мастей предсказывали, что ста-

резкие по тону. Первая маевка в России. 1891 год. A. ЛОЗОВСКИЙ

хановцы скоро выдохнутся и все кончится «бумом». Нужно ли добавлять, что среди всех клеветников особой злобой и издева­тельством отличался фашистский наймит Троцкий. Однако факты показали, что речь идет именно о массовом движении, а не об оди­ночках, не об отборных атлетах, а об обыч­в   ных рабочих и работницах. Факты пока­зали, что стахановское движение не только не выдохлось, но продвинулось и в деревню, вовлекло значительные массы колхозников и колхозниц. Новое коммунистическое от­ношение к труду и на этот раз опрокинуло злобную клевету врагов. СССР - единственная страна в мире, где знатность определяется не рождением, не количеством денег и земельных угодий, а коммунистическим отношением к труду. Стаханов, Бусыгин, Виноградовы, Кривонос, Мария Демченко, десятки тысяч рабочих и работниц, колхозников и колхозниц стали лучшими людьми нашей великой страны. Только у нас горняк, машинист, пастух, текстильщица, доярка могут выдвинуться на первое место. Миллионы людей уважают и любят стахановцев фабрик, заводов я по­лей, ибо они своим личным примером, энту­зиазмом показали, как нужно работать, как нужно относиться к общественному благу. Наши стахановцы стали знатными людьми не за «подвиги» своих предков. Они вошли историю, как зачинатели великого движе­ния за внедрение коммунистического отно­шения к труду, новой, социалистической производительности труда. Первое мая нынешнего года - второй стахановский май. Рабочий класс нашей страны не только празднует в этот день новые победы стахановского движения. берет на себя обязательство распространить стахановское движение на всю нашу про­мышленность, сельское хозяйство, государ­ственные и общественные учреждения, на народное хозяйство в целом. Именно в этом значение второго стахановского мая. Неб­ходимо лишь, чтобы наши профсоюзные организации вышли из того полусонного состояния, в котором многие из них еще обретаются. Самоустранение значительной части профсоюзов от стахановского движе­ния вредно и опасно прежде всего для самих профсоюзов, авторитет и значение ко­торых будет возрастать в меру помощи. оказываемой ими стахановскому движению. Трудящиеся нашей страны выйдут на улицы городов и деревень в день праздника освобожденного труда, чтобы демонстриро­вать свою радость, веселье и веру в оон­чательную победу коммунизма.

трудящихся» ). Росла страна, росло народное хозяйство. Первая пятилетка была завершена в 4 года. Началось победоносное осуществление вто­нуто почти полное переоборудование на­шей промышленности. Выросли новые ги­симальной активности миллионных масс ганты, появились сотни тысяч и миллионы технически обученных молодых рабочих, появились десятки тысяч молодых совет­ских инженеров. Рядом с партийными боль­шевиками выросло повое поколение непар­тийных большевиков. К этому времени по­являются и новые формы коммунистическо­го отношения к труду: из недр рабочего класса вырастает стахановское движение, которое в течение нескольких месяцев, как ураган, охватывает все уголки нашей великой родины. Стахановское движение родилось и вы­росло из тех же источников, что и комму­нистические субботники. Опираясь на но­вую технику, новые кадры и на подем благосостояния масс, стахановское дви­жение поставило не только ряд новых организационно-технических проблем, но и ряд больших вопросов в области нашей хозяйственной политики. Прежде всего стахановское движение опровергло все старые теории пределов, раз­работанные в учебниках буржуазных про­фессоров. Стахановское движение выдви­нуло и разрешило ряд важнейших вопро­сов организации социалистического произ­водства. Стахановское движение на прак­тике показало, что в нашей системе хозяй­ства при рациональном разделении труда и лучшем использовании машин получается больше продукции, а рабочий меньше уто­мляется. Это замечательное движение резко по­ставило вопрос о нормах выработки. Преж­ние нормы создавались на основе старой техники, старой производительности труда. Эти нормы не могли соответствовать новым условиям. Надо иметь в виду, что нормы выработ­ки в капиталистических странах и в СССР определяются по-разному. Они и должны быть разными, Норма выработки в листических странах--это результат клас­совой борьбы, это выражение каниталисти­ческой эксплоатации рабочих, вынужден­ных под угрозой голода и вымирания со­глашаться на непосильный труд.

Праздник освобожденного труда На новом этапе развития нашей страны, при переходе от восстановительного реконструктивному периоду, по инициативе масс и под политическим и организацион­ным руководством нашей партии, на фабри­ках и заводах возникает массовое движе­ниесоциалистическое соревнование и удар­ничество. Это движение было следующей ступенью созревания коммунистического к отношения к труду. рабочие и крестьяне не умели работать? Конечно, они работать умели. Их руками созданы были огромные богатства, на ко­торых покоились власть и привилегии гос­подствующих классов. Но это был труд под­невольный, труд низкой производительно­СТИ. Выдвигая лозунг «учиться работать», Ленин имел в виду не только повышение технических знаний и квалификации рабо­Мечты многих поколений об освобожден­ном труде осуществлены пока только в од­ной стране. За рубежами нашей социали­стической родины продолжает господство­вать подневольный труд в разнообразных видах и формах. «Учиться работать -- эту задачу Со­ветская власть должна поставить перед народом во всем ее обеме»,-писал Ленин в 1918 г. Но разве русский народ, чих, что, конечно, было чрезвычайно важ­но в новых условиях. Но он имел также в виду необходимость перестройки сознания масс, создание нового отношения к труду, Он имел в виду работу по-новому, Надо было переучиваться, ибо наступила в советской стране «величайшая в истории человечества смена труда подневольного трудом на себя…» ). Рабочий класс даже после победы не сразу освобождается от всего идейно-поли­тического и психологического наследия ве­ков. Он входит в социалистическое обще­ство с «родимыми пятнами» капитализма. рабочих от старых навыков, предрас­ния рабочих от старыний ярче всего сказываются на отношении к труду. Новые общественные отношения не мо­гут мириться ни со старым отношением к труду, ни со старой производительностью Вот почему Ленин с первых дней труда. Великой Октябрьской революции поставил вопрос о более высокой производительно­сти труда, которая соответствовала бы бо­лее высокому общественному социалисти­ческому строю. «Производительность тру­да, -- писал Ленин, --- это, в последнем  1) В. И. Ленин, т. ХXII, «Как организо­вать соревнование?», стр. 161. счете, самое важное, самое главное для победы нового общественного строя» 2). Эта новая производительность труда не может быть достигнута путем старой фабрично­заводской дисциплины, путем террора, го­лода, нищеты и полицейского насилия. Уничтожение старой дисциплины труда и старого хозяина рождает новую дисципли­ну труда. Новый хозяин -- это коллектив, сам рабочий класс, весь народ, его социа­листическое государство. Рабочий заинте­ресован в том, чтобы его собственный труд и труд его товарищей по работе дал наи­большие результаты. Раньше рабочий крайне враждебно относился к повышению про­изводительности труда. Он боролся против новых норм, против рационализации, ибо это шло во вред ему и на пользу лишь капиталисту. Рабочий знал, что «прогресс техники и науки означает в капиталисти­ческом обществе прогресс в искусстве вы­м в жимать пот»). После Октябрьской социалистической ре­волюции вопросы производительности тру­да, рационализации производства стали во­просами, от правильного разрешения кото­рых зависит благополучие всего обще­ства. Рабочий понял, что его личный жиз­ненный уровень и благосостояние всего народа зависят от его труда. Отсюда новое отношение к труду, к работе, к интересам коллектива, к интересам советского госу­дарства. Новое отношение к интересам кол­лектива и явилось причиной того что в са­и19 рабочих массах ро­мае 1919 г.в ботников, Хотя это было только началом, первой ласточкой нового сознательного отношения к труду, Ленин сразу отме­тил величайшее значение этого «великого почина». Он охарактеризовал коммунисти­ческие субботники, как «фактическое на­чало коммунизма», и со свойственной ему гениальностью сделал из этого «великого почина» теоретические, политические и организационно-практические выводы.

Социалистическое соревнование и удар­ничество становятся к началу первой пяти­летки массовым явлением. Как констати­ровал товарищ Сталин в своем докладе на XVI партийном сезде социалистическое соревнование к тому времени охватило не менее двух миллионов рабочих, а в удар­ные бригадыбыло вовлечено более миллио­на рабочих. Враги советской власти --- вне и внутри нашей страны -- издевались над социали­стическим соревнованием. Однако попыт­ка врагов ошельмовать это массовое дви­жение, приравняв его к капиталистиче­ской конкуренции, окончилась полным про­валом. В 1933 г. в борьбе за овладение техни­ческим минимумом, новыми методами тру­да и высокой производительностью появ ляется движение «отличничества». Высту­пает Изотов -- непосредственный пред­шественник Стаханова. В центре внимания поставлена борьба против устаревших норм и методов работы, против старых традиций и отживших трудовых навыков. Сопиалистическое саревнование и удар­работтСопиалисацива Изо това, как и всякая инициатива, исходящая от рабочего класса СССР, вызвали очеред­ную волну клеветы не только со стороны буржуазной, но и со стороны социал-демо­кратической прессы. Рабочий класс и наша партия, не обра­щая внимания на бешеный лай врагов, шли своей дорогой и уверенно продолжали строить социализм на основе социалисти-

Норма выработки в СССР -- это выра­4) И. Стапин. Предисловие к книге - 5) И. Стапин. «О недостатках партий­ной работы и мерах ликвидации троц­Е. Микулиной «Соревнование масс».

чин», стр. 342. 2) В. И. Ленин, т. XXIV, «Великий по­ческого соревнования и ударничества. «…Соревнование, говорил товарищ Сталин, есть коммунистический метод 8) В, И. Ленин, т. XVI, стр. 340. строительства социализма на основе мак-