11 ИЮЛЯ 1937 г., № I 

189 (7155)

ПРАВДА

ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ БОЛЬШЕВИКОВ - 1903) (1876

ЖИЗНЬ III

Ja

BJ

Сталин был моложе Ладо Кецховели и по­ступил в среднеподготовительный класс училища в 1888--89 учебном году, когда Ладо уже был в третьем классе. Окончив духовное училище в Гори, Кец­ховели в сентябре 1891 года поступил в Тифлисскую духовную семинарию. Прояв­ляя отличные успехи по всем предметам, он с особенным усердием изучает историю и литературу. Вскоре он вступил в семи­нарский кружок, которым руководил из­вестный грузинский писатель Э. Нино­швили. По своему характеру кружок был лите­ратурно-просветительским - в нем изу­чались произведения Тургенева, Достоев­ского, Л. Толстого, Белинского, Добролю­бова, Чернышевского, Герцена, Писарева, Казбеги, Бараташвили и др. Свирепство­вавший в семинарии иезуитский режим вынуждал занятия этого кружка проводить конспиративно. За семинаристами велась слежка. 30 ноября 1893 года молодой Ладо Кепховели организовал на окраине Тифли­са, в Сабуртало, первое собрание учащихся семинарии, где было решено об явить за­бастовку в знак протеста против режима в семинарии. 1 декабря 1893 года забастовка началась и продолжалась че­тыре дня. Учащиеся пред явили экзарху Грузии свои требования, главными пункта­ми которых были: прекращение слежки за семинаристами, удаление из семинарии надзирателей Иванова и Покровского, учи­теля Булгакова - самодура и человеко­ненавистника и учреждение кафедры гру­зинского языка, который царские чинов­ники обявляли «собачьим языком», же­стоко преследуя говорящих на родном языке семинаристов. Растерявшееся начальство, будучи не в силах ликвидировать забастовку, закрыло семинарию на один месяц. Начальник Тифлисского губернского жандармского управления Янковский по­слал в Петербург тревожную телеграмму: «Петербург. Командиру корпуса жандар­мов. Большинство воспитанников православ­ной семинарии, потребовав удаления не­которых наставников и учреждения ка­федры грузинской литературы, прекратили занятия, увещания остались без резуль­тата. По телеграмме экзарха, распоряже­нием Синода воспитанники распускаются до 8-го января». За роспуском учащихся последовали репрессии: 87 учеников были исключены из семинарии с «волчьим билетом». Двадцати трем исключенным, в том числе Ладо Кецховели - организатору заба­стовки, было запрещено проживание в Тифлисе. С декабря 1893 года по август 1894 г. Ладо прожил в селении Тквиави, а осенью 1894 года уехал в Киев, где ему удалось поступить в духовную семинарию. Как известно, в эти годы в Киеве суще­ствовала нелегальная социал-демократиче­ская группа, которая в 1897 г., после слияния с киевской группой польских социал-демократов, образовала «Киевский союз борьбы за освобождение рабочего класса», сыгравший значительную роль в созыве I сезда РСДРП. Ладо Кецховели принимал активное участие в работе рево­люционных социал-демократических круж­ков Киева. Революционная работа Кецховели не прошла не замеченной для киевской жан­дармерии. В апреле 1896 г. его аресто­вали. После трехмесячного заключения в киевской тюрьме Ладо был выслан на родипу под надзор полиции сроком на два года. С осени 1896 года по август 18 года он жил вначале в селении Тквиави, а затем в селении Джава (Южная Осетия). В сентябре 1897 года Ладо скрылся из­под надзора полиции и переехал в Тифлис, где вступил в «Месаме-даси». «Месаме-даси» была первой грузинской социал-демократической организацией. В период 1893-1898 гг. она проводила легальную проповедь экономического уче­ния марксизма и играла известную поло­жительную роль в деле распространения идей социал-демократии в Грузии и За­кавказье. товарищ Сталин. С вступлением в «Месаме­даси» товарища Сталина, по его ини­В 1898 году в эту группу вступил циативе и под его руководством зародилось и оформилось революционно-марксистское крыло грузинских социал-демократов. Как известно, создатель тель большевистской партии Владимир Ильич Ленин придавал огромное значение нелегальной печати. создания пролетар­звеном являлась политической газеты, как идейного и организационного центра профессиональных революционеров, тесно связанных с рабочими массами. Вопрос об организации нелегальной печа­ти послужил в 1898 году предметом острых разногласий между революционным оппортунистическим меньшинством и большинством «Месаме-даси».

стороны своими неблаговидными поступ­ками во все течение времени со дня за­ключения его в Метехской тюрьме. Большинство происшедших, в промежу­ток времени его в тюрьме заключения, беспорядков обязаны своим происхожде­нием опять-таки этому арестанту, действу­ющему самым деморализующим образом на окружающих его, в секретах, сотовари­щей. В последние, 15-го сего июля, беспо­рядки Кецховели принимал самое деятель­ное участие, за что подвергнут дисципли­нарному взысканию, посадкой в темный карцер на семь суток. По окончании срока этого дисциплинар­пого наказания желательно было бы, не заводя Кецховели в корпус секретных по­мещений, в ту обстановку, в которой его влияние находило удобную почву, немед­ленно перевести его в военную тюрьму, дабы в будущем устранить беспорядки среди политических арестантов, восстано­вить попираемый престиж власти, вну­шить уважение к законным требованиям тюремной администрации и тем беспрепят­ственно исполнять в точности все слу­жебные обязанности» °). VI

Много замечательных большевиков вос­питала партия Ленина--Сталина за годы борьбы против царизма, в классовых бит­вах за торжество пролетарской революции. Многие из них погибли в застенках цар­ских тюрем, на каторге и в ссылке от рук царских палачей, в славных героических боях гражданской войны. Большевистская партия чтит память своих верных сынов и на примере их жизни и революционной борьбы воспиты­вает новое поколение большевиков. К числу замечательных людей больше­визма принадлежит и Ладо Кецховели - ближайший соратник товарища Сталина на заре революционного движения в Грузии и 19 Закавказье. Тов. Ладо Кепховели вступил в революционное движение рабочего класса в девяностых годах прошлого столетия. 90-е годы в России вошли в историю классовых битв, как период напряженной борьбы Ленина за создание боевой рево­люционной партии рабочего класса, способ­ной разрешить задачи эпохи империализма и пролетарских революций. Россия была узловым пунктом противоречий империализ­ма, очагом невиданного политического гне­та и хищнической эксплоатации. Центр жирового революционного движения пере­местился в Россию. «История поставила,- писал Ленин, теперь перед нами ближайшую задачу, которая является наиболее революционной из всех ближайших задач пролетариата какой бы то ни было другой страны. Осу­ществление этой задачи, разрушение са­мого могучего оплота не только европей­ской, но также (можем мы сказать теперь) азиатской реакции сделало бы русский пролетариат авангардом международного революционного пролетариата» 2). Лении первый выдвинул лозунг перехо­да социал-демократии от узкой пропаганды к массовой агитации, ликвидации круж­ковщины и организации политической борьбы рабочего класса против самодер­жавия. Ленин первый осуществил переход от пропаганды к агитации в созданном им петербургском «Союзе борьбы за освобож­дение рабочего класса». Идеи Ленина проникли в Закавказье. Ленинское знамя революционной социал­демократии поднял на Кавказе товарищ Сталин. Под руководством товарища Сталина в 1898--1900 гг. зародилось и оформилось революционно-ленинское крыло социал­демократии Кавказа. Товарищ Сталин вместе с тт. Кецховели и Цулукидзе перевел тифлисскую и бадин­скую социал-демократические организации к руководству политическими стачками, осуществляя решительный переход от пропаганды и агитации к организации массовой политической борьбы рабочего класса. Ладо Кецховели являлся профессиональ­ным революционером, выдающимся орга­низатором ленинско-искровского подполья. Он умело сочетал глубокую и тщательную конспирацию с повседневной связью с ра­бочими Тифлиса и Баку, организовывая самые сложные и трудные революционные мероприятия. B. друг куб ЛИСТ рган иван выст рол ециа ичес Зсес Н вст от на родился 2 января 1876 года в селении Тквиави, Горийского уезда, Тифлисской гу­бернии. Его отец - Захарий Кецховели был священником и имел пять сыновей и одну дочь. Ладо не было еще и восьми лет, когда умерла мать. Нужда и бед­ность заставили уйти из отцовского дома старших братьев Ладо; они находились в разных уголках Грузии. Старший брат Нико в период 1878--1885 гг. был на­родником и поддерживал связь с русскими народниками. В 1883 году семилетнего Ладо отдали в Горийское духовное училище, где он с увлечением читал запрещенные книги грузинских классиков, возбуждавшие сел в нем жажду знаний. ИСБ! С малых лет Ладо был очень чутким, м, ровным, серьезным и спокойным, Если он брался за какое-нибудь дело, то с большим упорством доводил его до конца. Твердость и целеустремленность характера Ладо со­хранил до конца своей прекрасной жизни. Ладо еще в духовном училище стал атеистом. Он не признавал бога, не любил богослужений и среди товарищей слыл без­божником. Каникулы Ладо проводил у себя в де­ревне Тквиави. Он живо интересовался жизнью крестьян и был знаком почти со всеми крестьянскими семьями своей де­ревни. Крестьяне жили в крайней нужде неимоверно душили их налоги, подати, аренда земли, произвол дворян и помещи­ков. Полицейские власти грабили кресть­ян, врывались в дома и в погашение не­доимок у крестьян отбирали домашнюю утварь, уводили скот и т. д. При малей­шей попытке сопротивления крестьян бес­пощадно избивали нагайками. Эти картины дикой расправы произво­дили на Ладо тяжелое впечатление и воз­буждали в нем чувство ненависти к по­работителям --- царю, помещикам и дворя­нам. Владимир (Ладо) Захарьевич Кецховели Ладо часто вступал в споры с отцом, осуждая его за собирание с крестьян церковной подати. Он агитировал и убеж­дал крестьян, что бога нет - его выду­мали священники, что не надо платить попам церковные подати. Неоднократные попытки отца направить Ладо «на хри­стианский путь» оканчивались полной неудачей. Будучи в 4-м классе духовного училища, Ладо стал выпускать рукописный журнал «Тантиади» («Рассвет»), который был об­наружен администрацией. Ладо получил двойку по поведению. Из-за плохой от­метки он не был принят в Тифлисскую духовную семинарию, и после долгих хло­пот отца его оставили на второй год в Го­рийском духовном училище «для исправле­ния поведения». I в то B В Горийском духовном училище Ладо Кецховели впервые познакомился и сдру­жился с товарищем Сталиным. Товарищ жой Одгот печн 1) В. И. Ленин. Сочинения, т. IV, отр. 382.

шиеся в типографии, имели самое широкое распространение на Кавказе. Особенно широкое распространение среди рабочих и солдат имели проклама­ции, выпущенные в 1901 году в связи с празднованием столетия так называемого «присоединения» Грузии к царской Рос­сии. Они были разбросаны всюду, их чита­ли и солдаты, собираясь группами по 12--15 человек. В одной из прокламаций, изданной га­зетой «Брдзола», говорилось: «Сегодня, когда тысячи трудового наро­да и его представители гниют в тюрьме, сегодня, когда перед нашими глазами каж­дый день льются реки крови этой изму­толпы, сегодня, когда свободное слово, действие, братская любовь -- за­прещенный плод для этого многострадаль­ного народа и когда гнусные агенты пра­вительства сеют в обществе взяточниче­ство, страх, разврат, сегодня, когда всякая искренность и честность пребывают под надзором правительства и с его гнусно­стью с ожесточением борется наилучшая часть самой России, - сегодня, вот в это время, наше дворянство выступает от имени народа и благодарит это же прави­тельство, по-братски пожимая ему руку!!!… Так соединимся же друзья, соединимся рабочие всех стран, для победы над сегодняшним гнусным правительством!!!»2). Это был действительно неприятный для царской власти и грузинских дворян и помещиков «юбилейный подарок», доста­вивший много хлопот жандармерии и ПОЛИцИИ. Организация типографии и издание нелегальной литературы потребовали ис­ключительной смелости, энергии, настой­чивости и много сил. Ладо Кецховели, живя в типографии, целиком отдался этой  работе. Целыми месяцами работал Ладо почти круглые сутки, не разгибая спины. Он систематически получал статьи и дру­гие материалы для газеты «Брдзола» от товарища Сталина и других членов тиф­лисской руководящей социал-демократиче­ской группы. Рак стокей пкостора, набортинкаи посветных, бовью ведя это сложное и рискованное дело. Свою напряженную работу в типографии Ладо совмещал с большой организаторской работой. Он руководил Бакинским коми­тетом РСДРП и всей социал-демократиче­ской работой в Баку, воспитывая актив рабочих революционеров в духе ленинской «Искры», сплачивая их вокруг идей Ленина. Всю свою многогранную революционную работу в Баку Кецховели проводил по указаниям Тифлисской руководящей груп­пы РОДРП и товарища Сталина. Ладо систематически поддерживал с товарищем Сталиным письменную связь, а за указа­ниями и советом по важнейшим вопросам приезжал к товарищу Сталину в Тифлис и в Батум. V Работая в Баку, Ладо Кецховели уста­новил связь с В. И. Лениным, и по зада­нию Владимира Ильича бакинская типо­графия стала размножать ленинскую «Искру». «Искра» и другие искровские мате­риалы, напечатанные в бакинской типо­графии, широко распространялись по ож­ным городам России. Одновременно с этим Ладо наладил транспорт искровских изда­ний из-за границы в Россию по линии Вена Тавриз--Баку. в Когда в марте 1902 года создалась реальная угроза провала типографии, было решено перенести ее из Баку в Россию. Подыскание места для типографии было поручено Ладо Кецховели; с этой целью он апреле 1902 года выехал в Россию. и Ладо обехал ряд городов (Киев, Самара др.), но партийные организации в этих городах не смогли оказать ему необходи­мой помощи в подготовке условий для по­становки типографии, и в августе 1902 года он вернулся в Баку и снял для типо­графии новое помещение на Чадровой улице. Жандармерии, наконец, удалось напасть на след неутомимого революционера, и 2 сентября 1902 г. Ладо Кецховели был арестован в Баку и заключен в бакинскую тюрьму, откуда в конце сентября 1902 г. был переведен в тифлисскую Метехскую тюрьму. При аресте Ладо, чтобы выгоро­дить товарищей, вс вину взял на себя и смело заявил, что он -- «профессиональ­ный революционер Владимир Кецховели». На допросах Ладо держался с исключи­тельным достоинством и твердостью. Ба­кинские жандармы в своем донесении Де­партаменту полиции характеризуют его, как «человека весьма ловкого, осторожного, принявшего на допросах все меры к тому, чтобы выгородить других… От названия же своих пособников Кецховели, как и другие, также отказался, благодаря чему не удалось установить пока связь по ре­волюционной деятельности некоторых лиц»). Тюремный режим не мог сломить желез­ную волю Ладо Кецховели. Бесстрашный революционер и здесь продолжал борьбу. Оп связался с заключенными, неустанно боролся против тюремных порядков, орга­низуя забастовки и выступления заклю­ченных. Тюремная администрация решила спа­сать честь мундира палачей. Цепные псы самодержавия завопили о восстановлении попранного «престижа власти». Вот что иеал аторжество тюрьмы начальнику Тифлисского ского жандармского управления: губерн­«Имею честь просить Ваше Высоко­благородие о переводе в военную тюрьму содержащегося в замке политического аре­станта Владимиря Кецховели, как заявля­ющего себя постоянно с самой нехорошей 4) Из прокламации по поводу 100-летнего юбилея «присоединения» Грузии к России. 1901 г., сентябрь. Издание редакции «Брд­зола», типогр. «Брдзола».

Ладо Кецховели до последней минуты своей жизни проявлял революционную непримиримость, мужество, стойкость и бес­страшие. Заключенный в тюрьму, он и здесь не оборонялся, а наступал на само­державие. Чтобы сломить боевой дух Ладо, тюрем­ная администрация пускала в ход весь арсенал репрессий: его сажали в карцер, отбирали постель, отнимали книги, лиша­ли прогулок, запрещали передачи… Но Ладо не сдавался. В ответ на репрессии он громко кричал из окна: «Да здравствует политическая свобода! Долой самодержа­вие! Да здравствует социализм!» - и на этот призыв отзывалось все политическое отделение тюрьмы. Благородный рыцарь революции, он был весь пропикаут и обят реполюциоп­пой мыслью, чувствок, дейотвном. В его сердце пылало неугасимое пламя борьбы за революцию. Вдохновленный, глубоко-идейный, он каждый свой шаг на­правлял на победу революционного дела. Несокрушимый дух борьбы, непоколебимая стойкость Ладо, его мужество имели в основе своей беззаветную преданность делу революции, глубочайшую убежденность и веру в победу рабочего класса, которая не покидала его ни в подполье, ни в тюрем­ных казематах. Вот что писал Ладо Кецховели стар­шему брату Сандро из Метехской тюрьмы в своем последнем письме: «Для меня нет пути для отступления, и даже если бы был такой, уверен, ты бы первым плюнул в меня, если б я хоть в мыслях допустил отступать и попирать свою святыню. Итак, Борьба! Борьба!… и если я паду в этой борьбе, не печалься: всякое дело, а тем более свобода требует жертв… «Но где, скажи, когда без жертв искуплена свобода?». Только обрекая себя можно добиться в наших условиях чело­веческого отношения от тех, кто захва­тил в свои руки пашу судьбу… Терпи… Терпение хорошее дело - достоинство человека. Однако, там, где дело касается человеческого достоинства, прав и чувств, - терпение это либо трусость, либо несознательность, во всяком случае - позор и разложение человеческого харак­тера. Жизнь дорога, всем хочется жить, но если надругаются над твоей святыней, попирают ногами и душу твою и всякое человеческое достоинство, на что тогда или душа или жизнь!?» Против Ладо Кецховели организуется подлейший полицейский заговор, глава которого кровавый ротмистр Рунич за семь дней до убийства Ладо пишет о необходи­мости принять «особые меры» против этого опасного для самодержавия революционера. Убийство было поручено часовому Дерги­леву. 17 августа 1903 г. в 9 часов 30 ми­нут утра Ладо Кецховели был убит в своей камере выстрелом в окно; пуля попала в сердце, и он тотчас же скопчался. Так гнусно расправилась жандармерия с пламенным революционером. Весть о зверском убийстве Ладо быстро облетела тюрьму. Забушевало политиче­ское отделение. Вскоре об убийстве Кецхо­вели узнали и в городе. Рабочие Тифлиса, любившие Ладо, посылали проклятия нена­вистным палачам. была окружена Метехская тюрьма казаками.

чески-знаменательным для всего Кавказа; с этого дня на Кавказе начинается от­крытое революционное движение». Ладо Кецховели не мог принять участия в этой демонстрации. В 1900 году он ре­шением возглавляемой товарищем Сталиным тифлисской руководящей партийной груп­пы был направлен для партийной работы в Баку. Товарищ Сталин и тифлисская руково­дящая партийная группа поручили Ладо укрепить бакинскую социал-демократиче­скую организацию и организовать в Баку нелегальную типографию. Своей энергичной работой Ладо Кецхо­вели оживил бакинскую социал-демократи­ческую организацию и придал ей ленинско­искровский облик, В 1901 году был орга­низован первый бакинский комитет РСДРП ленинско-искровского направления. IV

B 1898 - 1900 гг. товарищ Сталин вместе с Ладо Кецховели и Цулукидзе перевел работу тифлисских социал-демо­кратов на рельсы массовой агитации и политической борьбы против самодержавия. В 1899 году в Тифлисе, за городом была организована маевка, на которой в своей пламенной речи Ладо призывал рабочих к борьбе с самодержавием. Тов. Вано Стуруа в своих воспомина­ниях об этой маевке писал: «В 1899 г. наши нелегальные кружки решили провести нелегальную маевку за городом. Собралось около 70 человек. В этот день я впервые видел Ладо Кецхове­ли. Открыли маевку, первую речь произнес Михо Бочоридзе, затем выступил Ладо Кецховели» *). В конце 1899 года Ладо Кецховели организует и руководит забастовкой рабо­чих тифлисской конки. За 13-часовой ра­бочий день рабочие конки получали от 90 к. до рубля, при чем большая часть этой зарплаты шла на вычеты штрафов. Штрафовали рабочих по любому поводу: за скорую езду, за тихую езду, за не­осторожную езду за грубость, за непослу­шание и т. д. Благодаря такой системе в 1899 году в среднем за 15-дневный ра­бочий период только 5 рабочих получили по 15 рублей. 476 рабочих получили от одного рубля до 10-ти, а 21 чел. получили меньше рубля. За протесты против штра­фов с рабочими жестоко расправлялись. Так, рабочий конки ломидзе 3. на допросе у ротмистра Бруна по поводу забастовки заявил:

B Баку Ладо Кецховели проживал нелегально, по подложному паспорту, то на имя Деметрашвили, то на имя Николая Меликова Для розыска Кецховели в Баку были посланы тандармы на Тифлиса, но боготарт онспирации ему сран нительно долгое время удавалось скры­ваться. Под руководством и при помощи тифлис­ской руководящей группы и лично това­риша Сталина Лало Кецховели в 1901 г. организовал в подпольную липогра­фию, являвшуюся одной иа крупнейших типографий нашей партии. Тифлисская ру­ководящая группа снабдила типографию деньгами, шрифтом, послала в помощь Ладо двух наборщиков из числа социал-демо­кратических рабочих. О том, как умело Ладо выходил из ряда затруднений, связанных с созданием типо­графии, рассказывает Л. Б. Красин: «…Не было никакой возможности ку­пить типографскую машину и системати­чески покупать бумагу, краску, шрифт и т. д., не имея губернаторского свидетель­ства на право открытия типографии. Тов. Ладо очень просто вышел из этого затруд­нения. Он составил на свое имя удостове­рение от имени елисаветпольского губер­натора на право открытия типографии, переписал это удостоверение на получен­ном заранее бланке с губернаторским ти­тулом и затем сам подписал этот документ за губернатора… снял копию с подлож­ного удостоверения и, засвидетельствовав­ши эту копию у бакинского нотариуса, получил таким образом документ, на кото­ром не было уже ни одной подложной подписи. С этим документом Ладо благо­получно приобрел необходимые машину и материалы, и подпольная техника РСДРП начала работу в Баку…» Бакинская типография, организованная Ладо Кецховели по поручению тифлисской руководящей группы РСДРI, имела круп­нейшее значение не только для кавказской социал-демократии, но и в целом для всей российской революционной социал-демо­кратии. В этой типографии с сентября 1901 года начала выходить первая гру­зинская нелегальная газета «Брдзола» («Борьба») - орган тифлисской револю­пионной социал-демократии. «Брдзола» была первой революционной газетой ленин­направления на Кавказе. «Брдзола» выдвигала задачу широкого развертывания агитации, звала рабочий класс на борьбу против царя, помещиков и капиталистов. Она провозгласила нераз­рывное единство рядов борющегося за социализм рабочего класса всей России. Тазета «Брдзола» отстаивала идею диктатуры пролетариата, изобличала «ле­гальных марксистов» и экономистов, от­стаивала ленинскую идею открытой поли­тической борьбы рабочего класса и геге­монии пролетариата в буржуазно-демокра­тической революции. Прокламации тифлисской руководящей5) социал-демократической группы, печатав-

ли в полицию 10 уч., где пристав Туманов «По просьбе директора трамвая нас бра­после ряда побоев заставил безусловно подчиниться требованиям начальника трамвая, в противном случае угрожал вы­сылкой из Тифлиса» *).

учай

ий

Забастовка началась 1 января 1900 года и закончилась в пользу рабочих. Под руководством тифлисской социал­демократической группы, возглавляемой товарищами Сталиным, Кецховели и Цулу­кидзе А., росла и ширилась политическая борьба рабочих против самодержавия. 1901 год был ознаменован первым откры­тым политическим выступлением проле­тариата. Товарищ Сталин и руководящая группа тифлисской социал-демократии подготовили в 1901 году первомайскую рабочую демон­страцию на улидах города. Была выпущена прокламация, в которой формулировались требования рабочего класса и раз ясня­лась историческая роль пролетариата. Под личным руководством товарища Сталина был разработан план этой демонстрации и проведена вся необходимая организацион­ная работа. 1 22 апреля 1901 года на Солдатском базаре, в районе б. Александровского сада, состоялась демонстрация, посвященная мая. В демонстрации приняло участие около двух тысяч рабочих заводов и фабрик Тифлиса, выступивших с красным знаменем. Демонстрантов атаковали поли­ция и казаки. Во время столкновения были ранены 14 рабочих и арестовано свыше 50 демонстрантов. Товарищ Сталин участвовал в этой де­монстрации и лично руководил ею. Лемонотаско-искровского лиса - кавказской цитадели русского самодержавия… явилась крупнейшим по­литическим событием и оказала огром­ное революционное воздействие на весь Кавказ. По поводу тифлисской демонстрации ленинская газета «Искра» в 1901 году писала: «Событие, бывшее в воскресенье 22 апреля в Тифлисе, является истори­«Революциис матиане» № 2 1925 г стр. 73-74. Центральное архивное управление ССР 255, д. 25,

e

Ладо был опасен полиции не только при жизни, но и после своей смерти. Веро­ломные убийцы побоялись выдать тело Кепховели для погребения. Тайком от ра­бочих и от ближайших родственников жандармы похоронили его ночью на тиф­лисском военном кладбище. По поводу убийства Ладо Кецховели Тифлисский и Бакинский комитеты РСДРП выпустили прокламации. Эпиграфом в ба­кинской прокламации взяты слова Максима Горького: «О смелый сокол, в борьбе с врагами истек ты кровью…» «Лучшим памятником и наградой таких борцов, - писалось в прокламации, - является отчаянная борьба с тем самодер­жавием, которое их убило, с тем диким произволом, который отнимает у нас на­ших лучших друзей. Мы надеемся, това­рищи, что воспоминание об убитом друге будет прочно в нашей памяти и это еще больше укрепит нашу веру в близкое святого дела». Ладо Кецховели всю свою яркую, пре­красную жизнь без остатка отдал револю­ционной борьбе за дело рабочего класса. Его героический образ непоколебимого, бесстрашного пролетарского революционера воспитал не одно поколение мужественных революционеров-большевиков Закавказья и Грузии. Л. БЕРИЯ. °) Центроархив Грузни, арх. ф. № 7, 427, дело 1903 г., по оп. № 8, т. 4-й, Тифл. жанд. губ. управл., л. 2. 7) «Ладо Кецховели», изд. Кавказского Союза РСДРП, 1903 г., стр. 26--30.

eXH гр

x, И о

В то время как большинство «Месаме­и даси», вульгаризировавшее марксизм приспособлявшее его к интересам бур­жуазного национализма, продолжало свою деятельность в органах легальной печати, товарищи Сталин, Кецховели и Пулукиизе повели решительную борьбу за создание боевой революционной нелегальной газеты. В этой борьбе Ладо сыграл исключи­тельную роль. Он поступил в Тифлисе на службу в типографию Хеладзе и стал на­стойчиво изучать типографское дело. Вскоре Ладо отпечатал там переведенную им на грузинский язык брошюру Дик­штейна «История куска хлеба». Это была первая грузинская нелегальная книжка. Ладо удалось отпечатать также несколько прокламаций и брошюр. Ладо Кецховели был ближайшим дру­гом товарища Сталина. На квартире Кец­ховели, часто засиживаясь до поздней ночи, товарищи Сталин и Ладо вели бе­седы о рабочем движении, о Ленине, Плеханове… о)

х

о

го ты

j

н

Я

Центральное архивное управление ССР ф. 36, д. 467, т. I, стр. 7--23.