(7007)
41
№
Г.,
1937
ФЕВРАЛЯ
11
11 ФЕВГ
ПРАВДА
ТЕАТРЕ, ПУШКИНА
ТОРЖЕСТВЕННОЕ ЗАСЕДАНИЕ В БОЛЬШОМ ПОСВЯЩЕННОЕ СТОЛЕТИЮ СО ДНЯ СМЕРТИ А. С. C волнением необычайным выхожу я на эту торжественную трибуну, Говорить с Пушкине, о родном и близком для всех нас, стихи которого с детства запечатлелись в нашей памяти, - задача труднейшая, пз и радостная. Говорить о Пушкине после Гоголя и Белинского, после Герцена и Чер- нышевского - задача тяжелейшая и вме- сте с тем безотлагательная. Пушкин создал русский литературный язык, Пушкин был родоначальником новой русской литературы, Пушкин обогатил че- ловечество бессмертными произведениями художественного слова. Это так! И это зна- ли уже и великий сатирик Гоголь, и «не- истовый Виссарион». Но мы не просто по- вторяем эти слова, мы вкладываем в них новое, более богатое содержание, ибо по- вое и более богатое содержание вложила в них история. Мы собрались сегодня, в день столетия гибели Пушкина, и мы со- брались в год Сталинской Конституции Союза Советских Социалистических Респуб- лик. Созданный Пушкиным русский лите- ратурный язык в процессе Онтябрьской со- пралистичесной реаоалоции стал ветской литературой. Обогащение человечества бессмертными отне прционый разох. Мы собрались сегодня, чтобы отметить сотую годовщину смерти Пушкина. Почему же нам так радостно? Пушкинское торже- ство есть торжество ленинско-сталинской национальной политики, ибо Сталин, Сталинская Конституция вернули Пушкина его народу, его народам, о которых он так задушевно говорил в «Памятнике». * ** развитие которой он боролся с присущей ему громадной силой. Величайшая ответственность, которую он нес за литературу и за литературный язык, выражена им в следующем изречении: «только революционная голова, подобная… Пестелю, может любить Россию - так, как писатель только может любить ее язык. Все должно творить в этой России и в этом русском языке». Его реализм в области художественной штературы своими корпями уходил в основные принцины его мировоззрения, в котором имелись налицо материалистиче- жие тенденции, атеизм и та сумма идей, оторые называются просветительной фило- софией. Вокруг этого великого имени велась и до их пор ведется ожесточенная литературно- олитическая борьба. Реакционер Катков писал в июне 1880 года, что Пушкин «принадлежал к русской партии». Об этом омерзительном деле не было бы никакой надобности говорить, если бы это глумление над великим поэтом не принимало в царской России довольно-таки широких размеров. Это что по сули дела провозгласит на пушкауской 1580 тоу и пис А. Суворина. Говоря о произведениях Пушкина, До- народной вере и правде: «Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гор- дость. Смирись, праздный человек, и преж- до всего потрудись на родной ниве», вот это решение по народной правде и народ- ному разуму. «Не вне тебя правда, а в тебе самом; найди себя в себе, подчини себя себе, овладей собой, и узришь прав- ду». В письме к Победопосцеву (19 мая 1880 года) Достоевский писал: «Мою речь о Пушкине я приготовил, и как раз, в са- мом крайнем духе моих (наших, то-есть. осмелюсь так выразиться) убеждений…» Когда А. Суворин приветствовал Достоев- ского за произнесенную их ю им речь, то п о послет- ского за произнесенную о послед- ний ответил: «А, каково? Наша взяла!» Победоносцев писал, что Достоевскому удалось «отодвинуть назад безумную вол- ну, которая готовилась захлестнуть памят- ник Пушкину», добавляя к этому: «ра- дуюсь за вас и особливо за правое дело, которое вы выручили». Тогда же с программной речью выступал И. С. Тургенев, истолковавший Пушкина в духе либерального направления. Знаменательно то, что к толкованию Пушкина по образу и подобию Достоевско- го присоединились и либералы в тот пе- в не риюд, когда они после революнии 1905 го- да скатились к «вехам», о которых Ленин своё время писал: «позорно-знаменитая среди либерально-буржуазного общества, насквозь пропитанного ренегатскими стре- млениями…» Веховец Гершензон писал так: «Смиряй- ся пред совершенством, созерцай е й его бес- корыстно; тогда, бездействием умиления, ты хоть мимолетно вступаешь в покой со- вершенства. Пушкин трогательно любил это чувство, лелеял его в себе и с любовью изображал в других». И далее, он договаривается до прямого глумления над Пушкиным, утверждая ни более, ни менее, что Пушкин «ненавидит просвещение и науку». Здесь уже либе- ралы не только, как говорил Ленин, «при- менялись к подлости», но они «построили свою теорию «подлости». Революционный разночинец Г. И. Успен- ский в «Отечественных записках» писал: «Дело в том, что г. Достоевский к всеевро- пейскому, всечеловеческому смыслу русского скитальчества ухитрился присовокупить великое множество уже не всечеловеческо- го, а всезаячьего свойства… Такие заячьи прыжки дают автору возможность превра- тить мало-по-малу все свое «фантастиче- ское делание» в самую ординарную про- поведь полнейшего омертвения». За Пушкина стояли революционные де- мократы во главе с Добролюбовым и Черны- шевским. И это более чем понятно. Пушкин стоит на той магистрали умственного раз- вития нашей страны, которая обозначена такими именами, как Радищев, декабристы, Белинский, Герцен… С громадной любовью относился к Пуш- кину великий писатель рабочего класса А. М. Горький. Только великая страна победившего со- циализма по достоинству может оценить великого поэта А. С. Пушкина и воздать ему по его великой славе и гению. Пушкин принадлежит тем, кто борется, работает, строит и побеждает под великим знаменем Маркса--Энгельса - Ленина - Сталина, Он принадлежит тем, кто в жесто- ких битвах под руководством великих вождей Ленина и Сталина отстоял страну от буржуазно-помещичьей интервенции в годы гражданской войны, тому, кто вырвал страну из тисков послевоенной разрухи, кто поднял ее на громадную высоту стра- ны победившего социализма, великой и несокрушимой дружбы народов, ее населяю- щих, кто могучей поступью ведет ее под непобедимым знаменем Ленина- Сталина к коммунизму. этой великой датой. Пушкин принадлежит народам Союза Со- ветских Социалистических Республик. Пушкин--великий национальный поэт. И силой своего могучего гения он поднялся на такую высоту, что народы всего мира чтут его как великого интернационального поэта. Празднование столетнего пушкинского юбилея превратилось в громадное всена- родное движение. Правительство и партия проводят це- лую программу мероприятий, связанных с Размах пушкинских торжеств - пока- затель гигантского расцвета советской культуры, которая растет и мужает в эпоху великой Сталинской Конституции. Мы умножим наши победы. Под руко- водством товарища Сталина Союз Советских Социалистических Республик непоколебимо идет к коммунизму, (Бурные аплодисменты), Бубнова Жизнь слово А. С. (Председатель Всесоюзного Пушкинского комитета) дов -- «Тряслися грозно Пиренеи, вулкан Неаполя пылал…» и снова обращается мыслью своей к декабристам. В 1830--31 году среди других полестей он набрасы «История одного города» великого сати- рика и замечательного революционного писателя -- М. Е. Салтыкова-Щедрина. првений душ». В эти же годы интерес Пушкина обра- щается к народным восстаниям, связан- ным с именами Степана Ралиовязан- яна ПутачеСтепана Разина и Емель- В 1833 году он едет в Оренбург и в другие районы Пугачевского крестьян- ского восстания, изучает на месте это народное движение. В 1834 году выходит «История Пугачева». В предисловии Пуш- кин пишет: «будущий историк, которому позволено будет распечатать дело о Пуга- чеве, легко исправит и дополнит мой труд -- конечно, несовершенный, но добросовестный», а в «общих замечаниях» записывает: «весь черный народ был за Пугачева», «одно дворянство было откры- тым образом на стороне правительства». 1836 году Пушкин пишет свое за- мечательное стихотворение «Я памятник воздвиг себе нерукотворный…» В письме к своему другу Чаадаеву, от- носящемуся к 19 октября этого же года, он с негодованием пишет об условиях николаевского режима, «в котором обще- ственного мнения не существует, где все равнодушны к понятиям о долге, спра- ведливости, правде, где цинически прези- достоинство». рают мысль и человеческое И после этого могут находиться люди, ко- торые осмеливаются утверждать, что в николаевское время Пушкин переменил фронт своих убеждений! шатаем нового в эпоху крепостничества. И, будучи таковым, он должен был под- В день столетия со дня смерти поэта надо особо подчеркнуть, что он был гла- нять и поднял свой страстный голос поли- тического протеста против «барства дико- го», против мракобесия, против издева- тельств над человеческой личностью и всех гнусностей николаевского правления. И погиб в этой борьбе. История его жизни --- это история не- прерывных гонений, травли и издева- тельств. «Его травил Булгарин, --- писал в свое время А. М. Горький, - искажала цен- зура, Бенкендорф преследовал выгово- рами… Наконец, против него была пуще- на в ход клевета и- вскоре его застре- лили». Гибель великого гуманиста Пушкина в условиях средневекового деспотизма нико- лаевского времени есть не только позор- пое клеймо на этом социально-политиче- являющемся далеким прош- ском укладе, лым для нашей страны, но эта трагиче ская дата обладает значительной долей злободневности, Наша мысль от могалы поэта, загубленного режимом средневековой империи, обращается к тем, кто ныне в вар- варских условиях фашизма переносит тяг- чайшие гонения и издевательства, и где только «история литературы», но и любая отрасль культурной деятельности превра- тилась, по меткому выражению русского революционного публициста, «в мартиролог или регистр каторги». Капиталистическое рабство в отвратительном обличии фашиз- ма в бессильной злобе топчет демократию я культуру, уничтожает все, чему отдали свою мысль и таланты лучшие умы чело- вечества, пускает в ход ради достижения своих преступных целей самые варварские способы борьбы и истребления, не брез- гуя услугами самых низких и развращен- ных людонков общества. Пушкин был великим борцом на попри- ще литературы и критики. Здесь в полной мере и в самой блестя- щей форме нашли свое выражение его мо- гучий темперамент и геншальные творче- ские силы. Свой славный путь развития к реализму он проделал в непрерывных боях, умея всегда занимать в борьбо именно те пози- ции, которые являлись отправными точка- ми для дальнейшего подема русской лите- ратуры. Пушкин в этой области работал с осо- бенной напряженностью, он обличал, учил и наставлял. Мы чтим его как родоначаль- ника новой русской литературы и осново- положника реализма. Попытки изобразить дело литературного тельностью отброшены, как совершенно несостоятельные. Громадная преобразовательная работа Пушкина в области литературного языка общеизвестна. Пушкин был вождем современной ему развития Пушкина так, что он, якобы, в последний период своей жизни стал на позиции так называемого «чистого» искус- ства, должны быть отнесены к той же категории либерально-обывательских вымы- слов, которые должны быть со всей реши-
и творчество А. С. Пушкина ДОКЛАД И. К. ЛУППОЛА Горького) Царизм мог физически убить Пушкина, но не был в состоянии лишить народ пуш- кинского языка и пушкинской литерату- ры, ибо пушкинский язык стал русским литературным языком и пушкинская лите- ратура--новой русской литературой. Язык-существенное начало каждого на- рода, ибо без языка нет и народа, но язык-историческое явление, он изменяет- ся во времени. Ко времени Пушкина уже чувствовалось несоответствие русского языка «образу мыслей и чувствований» русского же народа. Пушкин считал созда- ние литературного языка важнейшим по- литическим делом: «только революционная голова, --- писал он в 1822 году, --- подоб- ная… Пестелю, может любить Россию так, как писатель только может лю- бить ее язык. Все должно творить в этой России и в этом русском языке». Ломоно- сов уже сделал свое дело«основал сло- весность своего отечества», но ко времени Пушкина ломоносовский язык явно уста- рел. Нам трудно сейчас оценить все дело Путкина, потому что от создел не новый мы говорим. Этот язык был создан Пушки- ным единственно правильным и простым путем: при опоре на исторические формы языка в древних памятниках народной сло- весности и на живую, разговорную народ- ную речь. Однако, по мысли Пушкина, ли- тературный язык не должен полностью совнадать с языком разговорным. У самого Пушкина налицо и специфические литера- турные обороты, и простые общежитейские слова, и старописьменные элементы, но все это сливается в единый, чарующий слух, одновременно пластический и музыкальный язык Пушкина. Это очарование слияния разнородных языковых элементов и соста- вляет тайну поэтической формы Пушкина. Один язык еще не составляет литерату- ру, слово само по себе мертво, жизнь ему дает мысль. Слово поэта, так сказать, не должно быть умнее, красивее заложенной нем мысли. Отсюда требования Пушкина, которые привели его к реализму, к новой русской литературе. «Точность и крат- кость,---писал он,---вот первые достоин- ства прозы. Она требует мыслей и мыс- лей-без них блестящие выражения ни к чему не служат». Пушкин был за просто- речие, но отнюдь не за простомыслие. Ясно, что при таких установках Пуш- кин не мог остановиться ни на классициз- ме, ни на романтизме. Решительно нужно было искать для рус- ской литературы иных, новых путей. «Утомленный вкус, писал Пушкин в предисловии к «Борису Годунову», - те- бует иных, сильнейших ощущений и ищет их в мутных, но кипящих источниках но- вой, народной поэзии». Истина искусства, таким образом, по Пушкину-не в услов- ной схеме классицизма и не в преувеличен- ной односторонности романтизма, а в прав- доподобии, «в истине страстей, правдоподо- бии чувствований, в предполагаемых об- стоятельствах», в «правдоподобии характе- ров и положений». Все эти черты и харак- теризуют его собственное творчество, да и как же иначе, когда целью трагедии, идеей высокого искусства должны быть по Пуш- кину «Человек и народ. Судьба человече- ская, судьба народная». Художественному раскрытию этих идей служат и «Борис То- дунов», и «Евгений Онегин», и «Дубров- ский», и «Медный всадник», и «Пророк», и «Памятник». Так пушкинский реализм положил начало новой русской литературе. (Директор Института мировой литературы им. А. М. кательного «Руслана», в котором еще не- уверенно поэтически прощупывает Дела давно минувших дней, Преданья старины глубокой и вполне уверенно рвет со старой поэти- ческой традицией. Ясно, что против Пушкина выступили не только литературные шишковисты, но и далеко нелитературные жандармы, и в 1820 году Пушкин-- это общеизвестно-- оказался в ссылке на юге. Ссылка не сло- мила духа Пушкина. В эти годы он со- здает «Кавказского пленника», «Бахчиса- райский фонтан», начинает «Евгения Оне- гина», замышляет «Цыган». Его якобин- ские настроения в эти годы не подлежат сомнению. Но нет, мы счастьем насладимся, Кровавой чашей причастимся, - пишет он В. Л. Давыдову. Именно пото- му, что вольнолюбивые желания лишь крепли у Пушкина в южной ссылке, она оказалась в глазах правительственных кругов недостаточной, и уже в 1824 году поэт пишет Языкову: Но злобно мной играет счастье: Давно без крова я ношусь, Куда подует самовластье; Уснув, не знаю, где проснусь. Всегда гоним, теперь в изгнанье, Влачу закованные дни. В селе Михайловском Пушкин создает свой шедевр «Бориса Годунова», пере- ходя, таким образом, от Байрона к системе в дам: «отца нашего Шекспира», что было есте- ственным и закономерным этапом в твор- ческом развитии Пушкина, подсказанным всеми его предшествовавшими творческими исканиями. После поражения декабрьского восстания 1825 года Пушкин, отправленный с фельд егерем в Москву, едет договаривать- ся и уславливаться с Николаем I отно- сительно дальнейшего своего бытия. Но силы неравны - и поэт вынужден к уступкам, однако, отнюдь не к принципи- альным. «Стансы» 1827 года -- не капитуля- ция, а условия, которые ставит Пушкин Николаю. Он выдвигает широкую програм- му: искренность правительственной поли- тики, служение народной правде, разви- тие наук, просвещения, промышленности, возвращение декабристов. Одновременно Пушкин направляет декабристам, чтобы поддержать их дух, свое знаменитое сти- хотворение «В Сибирь». К тому же 1827 году относится и «Арион», в котором Пуш- кин осмысливает свою политическую судь- бу и подчеркивает верность своим взгля- Я гимны прежние пою И ризу влажную мою Сушу па солнце под скалою. Нужно понять, что Пушкин в эти годы больше, чем когда-либо, был в плену, в когтях у царя, что в 1827 году против него было возбуждено дело в связи с от- рывком из «Андрея Шенье», что в 1829 г. было поднято еще одно дело в связи с «Гавриилиадой», и тогда станет ясно ду- шевное состояние Пушкина, вылившееся в такой шедевр, как «Бесы», -- это образ- благородный и идущим дорогою свободной, ное и вдохновенное раскрытие темных сил николаевской России. Гнет самодержавия усугубился травлей литературных мещан- Булгарина, Греча и им подобных царских угодников и холопов. И вот могучий «Про- рок» 1826 г.пушкинский идеал поэта с вещими зеницами, чтобы видеть люд- скую скверну, с жалом мудрой змеи, что- бы глаголом жечь сердца людей, через «Поэта» 1827 г., который «людской чуж- дается молвы», сменяется «Поэтом» 1830 г., не требующим наград за подвиг куда влечет его свободный ум. А свободный ум Пушкина влек его к художественному познанию глубин сердец страстей человеческих, к образному вы- явлению вольнолюбивой народной души русской. В эти годы (1830--1835) Пуш- кин заканчивает бессмертного «Евгения Онегина», создает «Скупого рыцаря», «Моцарта и Сальери», «Каменного гостя», «Пир во время чумы». И в эти же годы Пушкин дает потомству «Повести Белки- на», «Историю села Горюхина», цикл ска- зок с весьма недвусмысленным отношением к попам и царям. Проблема путей и судеб человеческих, народных, государственных поднимается на поистине недосягаемую высоту в «Медном всаднике», и «Ужо те- бе!» Евгения, брошенное им в лицо кумиру на бронзовом коне, звучит как об явление прав личности, как заявление о достоин- стве индивида пред лицом общего. Нет, конечно, Пушкин был неудобен са- модержавно- крепостническому режиму в целом, и было решено убрать его. И вот нашлись доброхотные инквизиторы, учи- нившие Пушкину невыносимые пытки, на- шлись утонченные приемы великосветской облавы и травли, нашелся международный проходимец, и не стало Пушкина, вели- чайшего русского поэта.
Вступительное
Сто лет тому назад наша страна и рус- скал литература понесли утрату, тяжесть и трагизм которой в полной мере можеч оценать только мы, люди сталинской эпохи. Сто лет тому назад под Петербургом, в местности, называемой Черная Речка, был убит на дуэли великий русский поэт, родо- начальник новой русской литературы и со- здатель русского литературного языка Але- ксандр Сергеевич Пушкин. Дворянин по происхождению, литератор по профессии, поэт по призванию и дея- тельности, Пушкин был одним из величай- ших деятелей своей эпохи, передовым мыслителем своего времени, гениальным преобразователем русской литературы и ве- ликим художником слова. Его произведения обладают такой исклю- чительной силой художественной вырази- тельности, глубиной ума и чувства, что они по достоинству и всеобщему признанию могут быть названы бессмертными. Непреложность этого факта со всей оче- видностью обнаружилась уже в тех откли- ках, которые вызвала смерть великого на- родного поэта даже в те, ныне так беско- нечно далеко от нас отстоящие, темные го- ды николаевского самодержавно-крепостни- первой же вести о тяжелом ранении поэта поднялось с такой силой, что всесильная, казалось бы, николаевская власть и жан- дармерия забились в жалком перепуге и не славу и честь страны --- из столицы в глухую деревню. В атмосфере этого возмущения другой великий поэт, продолжатель пушкинских иций, через несколько летих ный деспотизмом,- Михаил Юрьевич Лер- монтов бросил в лицо николаевскому дво- рянско-помещичьему самовластию обличи- тельное стихотворение, собравшее в себе весь гнев, горечь, скорбь и возмущение подлым убийством «дивного гения» рус- ской поэзии, совершонным по воле правя- щей клики. Пушкин был великим гуманистом в са- мом доподлинном и лучшем смысле этого слова. Белинский, заканчивая свои статьи 1844 года о «сочинениях Александра Пуш- кина», подчеркивал, что «к особенным свойствам его поэзии принадлежит ее спо- собность развивать в людях чувство изящ- ного и чувство гуманности, разумея под этим словом бесконечное уважение к до- стоинству человека, как человека». A. С. Пушкин был глашатаем нового не только в первый период своей жиз- ни, до дворянско-буржуазного восстания 14 декабря 1825 года, но и после него, в самую мрачную пору в истории царизма в николаевское время. Пришла пора, когда надо отмести реак- ционную легенду о том, что после разгрома восстания декабристов Пушкин пошел на полное примирение с николаевским прави- тельством и чуть ли не сделался сторонни- ком дворянского самодержавия. Пушкин был политическим поэтом, творцом блестящих эпиграмм, которыми он беспощадно разил самовластных правите- лей, ханжей в поповских рясах, аристо- кратическую чернь, сиятельных мракобе- сов, холопов и невежд всех мастей. Он был другом декабристов, Политической за- слугой Пушкина было то, что в период тяж- кой реакции он сохранил основное в своих взглядах, сумел с громадным тактом и поли- тическим достоинством вести себя на про- тяжении всех этих лет, до конца остался верен своей дружбе с декабристами, о чем
P
эт
В
Co
Богат сeбя
1
Детство и юность Пушкина нкина проходили в то время, когда Металися смущенные народы; И высились и падали цари; И кровь людей то славы, то свободы, То гордости багрила алтари, то-есть когда отгремели уже громы Фрад то есть когда отгремели уже громы Фран- цузской буржуазной революции и Наполе- он, «мятежной Вольности наследник», со своими армиями чистил «авгиевы конюш- ни» феодальной Германии. Надеждой новою Германия кипела, Шаталась Австрия, Неаполь восставал, И самовластие лишь север укрывал. Самодержавно-крепостническая Россия стала оплотом европейской феодальной коа- лиции. Либеральные обещания начала цар- ствования Александра I вылились в уси- ление гнета. В стране восстания. Сре- крепостнического вепыхивали крестьянские ди армейского дворянства родилось рево- подионное движение, которое привело к Первые жизненные впечатления детства Пушкина составили, однако, не эти поли- тические события (их восприятие пришло позже, в лицее), а сказки няни Арины Ро- дионовны и французские книги из библио- теки отца. Пушкин-ребенок пристрастился к галантной лирике франпузов: Парни, Грекура, Грессе, «Ванюши Лафонтена». Немудрено, что ученические годы Пуш- кина-лицеиста стали и ученическими го- дами Пушкина-поэта. Французская книж- ная литература на первых порах даже как будто одержала верх над сказками ня- ни, она была более созвучна миру от- роческих восприятий и чувствований. Любовь, дружба, вино - вместилище счастья, … таковы мотивы первых ли- цейских опытов Пушкина. Чуть позже вливается в ученическое творчество Пушкина новая, модная роман- тическая струя «унылых элегий». Но неправильно было бы думать, что только этими мотивами исчерпывается ран- няя муза Пушкина. Ведь и Ленский Из Германии туманной Привез учености плоды: Вольнолюбивые мечты. Идеи Французской революции 1879 года, идеи революционной по тому времени бур- жуазии выражались в определенных фило- софских и поэтических понятиях и образах. Так, борьба против тирании и фанатизма, против рабства и предрассудков означала борьбу против абсолютистско-феодального строя и религиозно-церковной идеологии. На их место хотели поставить свободу, ра- венство, законы, обосновывая их естествен- ным правом, как высшим законом. В исто- рии искали идеальные образцы и находили их в естественном состоянии первобытного человека и в республиканском Риме. И вот у 16-летнего Пушкина уже встречаются та- кие мотивы: Я рабство ненавижу… Свободой Рим возрос, а рабством погублен. Эти ранние мотивы гражданской лирики укреплялись у Пушкина в общении с Ча- адаевым, и накануне окончания лицея у не- го уже была налицо сильнейшая оппозиция самодержавно-крепостническому строю. Он не хотел быть ни писарем, ни уланом, ни капитаном, ни асессором, Друзья! немного снисхожденья - Оставьте красный мне колпак. Высокого, прямо революционного звуча- ния эти мотивы достигают у Пушкина в оде «Вольность», написанной под впечат- лением «Вольности» Радищева. Здесь на- лицо все поэтические элементы революци- онной традиции естественного права. Пуш- кин -- против союза тирании и фанатизма («Власть в сгущенной мгле предрассужде- ний»), против рабства («везде бичи, вез- де железы, законов гибельный позор»). Пушкин требует свободы и законов («с Вольностью Святой законов мощных соче- танье») и обосновывает все это естествен- ным правом: Владыки! Вам венец и трон Дает Закон- а не Природа - Стоите выше вы Народа, Но вечный выше вас Закон. Такого политического жанра русская ли- тература еще не знала, а между тем он со- ставлял у Пушкина нерв его поэтического творчества. В один и тот же 1817 год Пушкин соз- дает задушевно-лирическое, уже по-пастоя-
НБРСЫ
удьбе жего ЧЕСТВУ D) 38
Все
В
Вe
Бронзовая медаль, отлитая на Монет- ном дворе в Ленинграде. Рельефное изображение А. С. Пуш- кина сделано по портрету работы B. А. Тропинина.
Бронзовая медаль, отлитая на Монет- ном дворе в Ленинграде. он не без чувства законной гордости и ска- зал нам в словах: «в мой жестокий век вос- славил я свободу». В 1827 году Пушкин пишет послание декабристам в Сибирь «Во глубине сибирских руд храните гордое терпенье». В том же году в стихотворении «Арион» он снова возвращается мысленно к своим друзьям-декабристам: «нас было много на челне», «погиб и кормщик, и пловец», а о себе замечает: «я гимны прежние пою и ризу влажную мою сушу на солнце под скалою», В том же году, в день лицей- ской годовщины, 19 октября, он шлет привет друзьям: «в краю чужом, в пу- стынном море и в мрачных пропастях земли!» В 1828 году над головой Пушкина со- бираются тучи: «снова тучи надо мною собралися в тишине»,пишет он в стихо- творении «Предчувствие». И здесь же, перед лицом надвигающейся «беды», он восклицает: «Понесу-ль навстречу ей не- преклонность и терпенье гордой юности моей?» десятую главу «Евгения Онегина», кото- рого Белинский называл «энциклопедией русской жизни и в высшей степени народ- ным произведением». В этой десятой гла- ве он набрасывает злую карикатуру на царя Александра I, вспоминает европей- В 1830 году он пишет, сожженную им,
И если Пушкин впитал в себя и русскую народную словесность, и достижения миро- вой литературы, то он и оказался тем мо- гучим древом русской литературы, на ко- тором выросли Лермонтов и Гоголь, Некра- сов и Щедрин, Толстой и Достоевский, Че- хов и Горький, ибо Пушкин первый дал нам художественную энциклопедию русской жизни. И если раньше загнанный на задворки культурной жизни, лишенный средств про- свещения народ был отгоргнут от своего поэта, то ныне, в эпоху Сталинской Кон- ституции, он навсегда обрел своего певца. В этот торжественный час нет ни одного завода, ни одного колхоза, ни одной красно- армейской части, ни одной школы, где бы не звучало слово Пушкина и не отдавалось могучим эхом в наших сердцах. Душа Пушкина в заветной лире пере- жила его прах и убежала тленья, ибо быз народной душой, и к нерукотворному па- мятнику Пушкина нас привела народная тропа социализма. Гордости человека, познанию им своего достоинства учил нас на заре нашей лите- ратуры великий Пушкин. Чести, доблести, славе и геройству с- циалистического труда, в котором вся наша человеческая гордость и все наше челове- ческое достоинство, научил нас товарищ Сталин. (Продолжительные аплодисменты).
ские революционные события 20-х го- литературы, которую он сам создал и за ВСЕ РЕЧИ ПЕЧАТАЮТСЯ ПО СОКРАЩЕННОЙ СТЕНОГРАММЕ