5 апреля 1940 г., № 79 (4561)

КОМСОМОЛЬСКАЯ ПРАВДА рекая производство на кризисы», Эти вы­сказывания классиков марксизма-лениниз­ма опровергают однобокое и неправильное рассуждение в роде того, что «социализм­производство для потребления». В осново эта ошибка родствонна лассальянскому принциипу --- «полный продукт трупа рабо­чему». Как известно, Маркс в своей зна­менитой работе «Гритика Готской програм­мы» вскрыл вздорность лассальянского требования о получесии каждым трудя­шимся полного продукта своего труда «в неурезанном виде» и дал научный ана­лиз распределения созданного общественно­го продукта в социалистическом общество. Но только тепорь, но и в будущем опре­деленная часть совокупного общественного продукта пойдет на нужды общества, на резервы и т. д. для дальнейшето расшире­ния производства, являющегося базой воз­никновения новых потребностей и услови­ем удовлетворения их. Таким образом, одно из характерных внутриобщественных противоречий социа­листической системы хозяйства--это про­тиворечие между безграничным ростом по­требнестей масс и существующим в дан­ный период уровнем производства, И если учесть, что социалистическая система хо­зяйства­общественная собственность на оредства производства, отоутствие эксплоа­тации, плаловость производства состав­ляет единую экономическую основу для двух фаз коммунизма, то из этого следует, что и в будущем в поллном соответствии с руководящим началом общественной азни: «от каждого по его способ­ностям, каждому­пю его потребностям», возникшие на базе производительных сил коммунистического обшества безграничныз материальные и духовные потребности всесторонне развитых людей будут посто­янным источником роста производства и воспроизводства общественной жизни. Если коммунистическое общество в на­шей стране все еще будет находиться в капиталистическом окружении, то, естест­венно, в этом случае останется государ­ство и будет действовать также внешнее противсречие - борьба двух систем, При коммунизмо не исчезнет противоре­чие между обществом и природой, Проти­воречию между полной возможностью по­знать природу и новозможностью до конца исчерпать ее будет постоянным источником развития общества. Исследуя природу, лю­ди не остановятся на доститнутом, они все глубже будут познавать природу с целью максимального подчинения ее себе. Невиданным в истории прошлых форма­ций величайшим источником развития ком­мунизма будет та общность интересов лю­дей, которая сложится в результате пол­ного уничтожения всех следов классовых различий. Уже сейчас, в условиях первой фазы коммунизма, созданное моральню­политическое елинство, дружба народов и советский патриотизм являются гигант­ской движущей, преобразующей общество на коммунистических началах силой. Дей­ственность этих движущих сил будет все мере рохода от социализма к коммунизму. Социальное единство людей при ком­мунизме, полное совпадение интересов каждого с интересами общества не исклю­чает, а, наоборот, предпюлагает макоималь­ный расцвет индивидуальных особенностей личности, ибо только в условиях господ­ства общественной собственности возможно полное развитие всех способностей челове­ка, Все формы идеологической надстрой­ки наука. искусство и др. достигнут при коммунизме полного расцвета в соответ­ствии с высоким уровнем развития базиса коммунистического общества. Противоречня при коммууизме будут пресдолеваться планомерно, всей созна­тельной мощью коммунистически организо­валных производителей. Сам труд в ком­мунистическом общество станет величай­шей силой общественного развития, ибо коммунистический труд «как потребность здорового организма» будет толкать людей не останавливаться на достигнутом, а по­знавать все больше и глубже окружающий мир, творить во всех многогранных обла­стях жизпи и удовлетворять свои общест­венные и личные все раступие материаль­ные и духовные потребности. После этого понятна вздорность утвер­ждения совремонных буржуазных экономи­стов, в частности американских, которые считают, что с ростом производства, когда СССР достигнет изобилия продуктов, на­ступит кризис или приостановка в разви­тии производства, ибо, мол, для чего про­изводить, если все будет в избытке. Бур­жуа, представляя дело по образу и подо­бию своему, не способны понять законо­мерности сошиалистической системы хозяй­ства, ео плановости, наличия беэгранич­ных потребностей у освобожденных от эксплоатации, культурно выросших лю­дей, действия тех противоречий, которые обеспечивают безостановочное увеличение производства. Энгельс писал, что освобождение об­щества от уз капиталиэма «есть един­ственное предварительное условие бес­прерывного, постоянно ускоряющегося раз­вития произведительных сил, а благо­даря этому­и практически безгранич­ного увеличения самого производства». * * * В этой газетной статье была возмож­ность в общей форме ответить только на некоторые заданные читателями вопросы о коммунизме. Для болею подробного из­учения существа и анатомии коммунисти­ческого общества, кроме указанных источ­ников в тексте сгатьи, рекомендуем из­учать слерующую литературу: Маркс Гритика Готской программы, где впер­вые дана характеристика двух фаз ком­мунизма; Энгельс--Анти-Дюринг, раздел «Социализм», В. И. Ленин Государство и революция, гл. V. Великий почин, т. XXIV: И. B. Сталин-- Беседа с первой аме­риканской рабочей делегацией, где в от­вете на 12-й вопрос вкратце дана класеи­ческая характеристика коммунистического общества, а в ответе на 6-й вопрос­о стимулах и двитателях социалистической промышлениости; Бесела с представителем американского газетного объелинения Р Го­вардом; Ответ тов, Иванову; 0 диалекти­ческом и историческом материализме; от­четный доклад на Ксезде партий, В. М. МолотоГретий пятилетний план развития народного хозяйства СССР. Ц. СТЕПАНЯН.

2





ОТВЕЧАЕМ НА ВОПРОСЫ ЧИТАТЕЛЕЙ ЧТО ТАКОЕ КОММУНИЗМ    Построив в основном социализм, мы вдем дальше, вперед к коммунному, И вполне естественно, что теперь вопросы социализма и коммунизма имеют громадное теоретическое и политическое значение. От правильного зналия этих вопросов во многом зависит успешная борьба за со­кращение срсков полной победы комму­низма. Ведь коммунизм, в отличие от пред­шествующих формаций, возникает не сти­хийно и беспланово, а строится планомер­но, организованно, на основе сознательно­го, творческого участия в этом строитель­ство самих масс. Отсюда тот громадный интерес к многочисленным вопросам ком­мунизма, который проявляют трудящиеся нашей родины. Новый мощный толчок к изучению проблем коммунизма дали выход «Краткого курса истории ВКП(б)» и исто­рический доклад товарища Сталина на XVIII с езде партки. Все возрастающий интерес к многочислен­ным проблемам коммунизма­явление от­радное, свидетельствующеео мощном идей­ном подеме народа, о боспредельной пре­даняюсти трудящихся СССР коммунизму, и которому мы ицем и ростки которого мы уже имеем. Однако наряду с серьезными принципиальными вопросами о коммунизме во многих письмах в редакцию есть непра­вильная теньенция получить разяснение по самым мельчайшим подробностям стро­ния коммунистического общества, Между тем товарищи должны знать, что говорить о деталях будущего общества сейчас еще рано. В работах классиков марксизма-лениниз­ма имеются исчерпывающие данные лишь об основных чертах коммунистического об­щества и о характере его развития. * * * На III с езде комсомола В. Н. Ленин, разясняя, что такое коммунизм, говорил: «Коммунист­слово латинскоз. Номму­нист от слова общий. Коммунистическое общество значит-все общее: земля, фаб­рики, общий труд,- вот что такое номму­низм». В этом кратком определении выражена основная и наиболее существенная черта коммунистической формации -- обществен­ная собственность на средства производства и общий труд. Если частная собственность на средства производства есть основа основ классовых антагонистических обществ­рабовладельческого, феодального, капитали­стического, -- то, напротив, общественная собственность на средства производства есть основа основ коммунистического обще­ства. Вот пючему революционное уничтоже­ние частной собственности и утвержление общественной собственности было и есть главное требование коммунистов, Комму­низм­конечная цель борьбы рабочего класса. Частная собственность на средства про­изводства раз единяет людей, делит их на враждующие общественные группы, раска­лывает общество на антагонистические классы, проводит резкую грань между людьми умственного труда и людьми фи­зического труда, между жителями города и жителями деревни. Она обезличивает и уродует человека, является источником межнациональной вражды, источником конфликтов между личностью и общест­вом. Частная собственность порождает пре­зрение к труду и вражду человека к че­ловеку, так как создает условия для обо­гашения одного за счет порабощения со­тен тысяч других. Отсюда «принцип» эксплоататорской морали: каждый за себя, один бог за всех. Тяжелые последствия господства част­ст­ной собственности понимали еще социали­сты-утописты, которые указывали, что в этих условиях счастье одного обязательно построено на несчастье другого, Так, уто­пист Фурье говорил, что в буржуазном об­ществе врач радуется, когда много боль­ных, поп радуется, когда много умерших, адвокат радуется, когда много убийств, ар­хитектор радуется, когда много пожаров. Такова «мораль» людей, воспитанных бур­жуазным обществом, строем частной соб­ственности. Иное дело­общественная, социалисти­- ческая собственность. Она об единяет лю­дей, является основой уничтожения клас­сов и всех следов классового деления об­щества противоположности между горо­дом и деревней, различия между физиче­ским и умственным трудом, Она­основа невиданного расцвета производительных сил общества, при котором, писал Маркс, «все источники общественного богатства польются полным потоком», Она источ­ник бурного роста и массы, и лич­ности, и общества в целом, и человека в отдельности, основа совпадения интересов личности с интересами общества. Она­основа массового героизма во славу роди­ны. Отсюда принцип коммунистической морали «все за одного и один за всех» (Ленин, т. XXV, стр. 256). Решающее значение форм собственно­сти - частной или общественной - выте­кает из того, что главной силой развития общества, определяющей характер обще­ственного строя, физиономию общества, его идеи и теории, политические взгляды и учреждения, является способ добыва­ния средств к жизни, необходимых для существования людей, способ производства материальных благ. Общественная собственность на средства производства служит базой, на которой со­здаются взаимное товарищескоз сотрудни­чество и взаимопомощь между людьми. При таком порядке вещей непрерывно разви­вающиеся производительные силы не мо­гут вступать в конфликт с существующи­ми производственными отношениями, ибо общественный характер процесса производ­ства подкрепляется общественной собст­венностью на средства производства. В классовых антагонистических обществах на известной ступени развития возникает конфликт между производительными сила­Коммунистический способ производства покоится на общественной собственности на средства производства. Коммунизм есть такое общество, говорил товариш Сталин, отвечая на вопрос первой амери­канской рабочей делегации, «где не бу­дет частной собственности на орудия и средства производства, а будет собствен­ность общественная, коллективная», У нас в СССР уже утверждена именно эта обще­ственная, ная, социалистическая собственность, осуществлена первая фаза коммунизма. Редакция «Комсомольской правды» получает много писем от нашей совет­ской молодежи по различным вопросам революционной теории, в частности о коммунизме. Начиная с простого вопроса, что значит самое слово, понятие коммунизм, и кончая сложными вопросами о противоречиях, которые источниками развития коммунистического общества,-все это интересует нашего читателя. Типичным в этом отношении является письмо тт. П. Изотова и В. Шу­милова из Сталинграда. «Из дизлектического материализма, - пишут они, - известно, что все дви­жется, изменяется; все явления в природе и обществе развиваются на основе внутренних противоречий. Применительно к прошедшим и существующим об­щественным формациям все эти положения подтверждаются и очевидны, а как будут распространяться они на коммунистическое общество и какая обществен­ная формация придет на смену коммунистическому обществу?» Настоящая статья является ответом на вопросы читателей   

ми и производственными отношениями, что Коммунизм будет развиваться в полном соответствии с законами диалектики Явле­ня общественной жизни и при коммуниз­ме будут органически связаны друг с дру­гом и обусловливать друг друга. Во всех областях общественной жизни­в произ­водстве, технике, науке, искусстве­будут совершаться быстрое движение и изменения, непрерывное обновление и раз­витие, скачкообразный переход от старого В качественного состояния к новому качест­венному состоянию. Все это будет озна­чать поступательное движение в коммуни­стическом обществе, движение по восхо­дящей линии Противоречия как закон развития так­же останутся при юсимунизме, Отсутствие антагонистических противоречий при со­циализмо и коммунизме отнюдь не озна­чает полного исчезновения вообще проти­воречий. Лении учит, что с уничтожением классов исчезнет антагонизм, но противо­речия останутся, Каков же характер противоречий при коммунизме? В работах классиков марксиз­ма-ленинизма мы находим ответ на этот вопрос. Маркс во введении «К критике политической экономии», вскрывая диалек­тику производства и потребления, указы­вал, что «определенное производство обус­ловливает… определенное потребление» и что в свою очередь «нужды потребления определяют производство», В этом взаимо­действии примат, господство принадлежит производству, ибо оно­исходный пункт база всей общественной жизни. Другими словами, Маркс учил, чго производство, в копечном счете определяя потребности людей, само двигается вперед под дей­ствием опережающих его человеческих потребностей. Энгельс, выражая те же мысли, в своей гениальной, по словам Маркса, работе «Очерки критики полити­ческой экономии», имея в виду будушее бесклассовое общество, писал: «Истинная конкуренция­это отношение потреби­тельной силы к производительной силе. строе, достойном человечества, не будет иной конкуренции, кроме этой» (Соч., т. II, стр. 310). В другой своей работе, в «Принципах коммунизма», Энгельс под­черкивас, что при коммунизме производ­ство «будет обеспечивать удовлетворение потребностей всех граждан, будет вызы­вать новые потребности и одновременно создавать средства для их удовлетворе­том V, стр. 477). Конкретизируя и развивая мысли клас­сиков марксизма, товарищ Сталин в своей беседе с первой американской рабочей де­легацией с гениальной ясностью и про­стотой вскрыл стимулы и двигатели на­шей промышленности, присущие только социалистической системе хозяйства. К этим действующим факторам, двигающим со­циалистическую промышленность, товарищ Сталин относит: «Преждо всего, то обстоятельство, что фабрики и заводы приналлежат у нас все­му народу, а но капиталистам, что фаб­риками и заводами управляют не ставлен­ники капиталистов, а представители рабо­чего класса. Сознание того, что рабочие работают не на капиталиста, а на свое собственное государство, на свой собствен­ный класс - это сознание является гро­мадной двигательной силой в деле разви­тия и усовершенствования нашей промыш­ленности». Если в условиях капитализма ра­бочие рассматривают каждое предприятие как тюрьму, то при советских порядках каждое социалистическое предприятие яв­ляется для рабочих близким и родным де­лом, в развитии которого они кровно заин­тересованы. «Едва ли нужно доказывать, - продолжает товарищ Сталин, - что это новое отношение рабочих к предприятию, это чувство близости рабочих к предприя­тию является величайшим двигателем всей нашей промышленности… Во-вторых, то обстоятельство, что дохо­ды от промышленности идут у нас не на обогащение отдельных лиц, а на дальней­шее расширение промышленности, на улуч­шение материального и культурного поло­жения рабочего класса… Наконец, то обстоятельство, что факт национализации промышленности облег­чает плановое ведение всего промышленно­го хозяйства в целом». Товарищ Сталин указывает, что эти факторы будут «постоянно действующими стимуламии двигателями. И чем больше бу­дет развиваться наша индустрия, тем боль­ше будут нарастать сила и значение этих факторов», (Подчеркнуто мною. - Ц. С.). Развивая дальше эти свои мысли, товарищ Сталип на XVI партс езде, вскры­вая противоволожность двух систем хо­зяйства--капиталистической исоциалисти­ческой,-говорил, что при социалистиче­ской системе хозяйствва развитие произ­водства подчинено не принципу конкурен­ции и обеспечения калиталистической при­были, а принцыцу планового руководства и систематического подема материального и культурного уровня трудящихся. По­этому распределение народного дохола про­сходит не в интересах обогащения экс­плоаталюров, а в интересах неуклонного повышения материального положения тру­дящихся и расширения социалистического производства, Систематическое же улучше­ние материального положения трудящихся и непрерывный рост нх потребностей, «бу­дучи постоянно растущим источником рас­ширешия производства», гарантируют нашу страну от кризиса перепроизводства, без­работицы и т. д. И это понятно, так как рост потребления масс у нас «все время обгоняет рост производства, толкая его впе­ред», в то время как «у калиталистов, наоборот, рост потребления масс (поку­пательной способности) никогда не по­спевает за ростом производства и все время отстает от него, то и дело об­приводит к социальной революции, к сме­не одной формации другой. Это есть ре­зультат исторической ограниченности ра­бовладельческих, феодальных и капитали­сических производственных отношений, превращающихся на известной ступена из форм развития производительных сил в их оковы. В условиях социалистического, потом коммунистического общества, где налицо полное соответствие производствен­ных отношений с состоянием производи­тельных сил, таких конфликтов не бу­дет, следовательню, отпадут какие бы то ни былю общественные перевороты или политические революции. Еще Энгельс писал, что при таком общественном строе нечего опасаться революции, ибо «там, где интересы всех совпадают, там не мо­жет быть и речи о подобных опасениях». Здесь кроется ответ на вопрос многих товарищей, которые по примеру тт. Изо­това и Шумилова пишут, что если «со­а гласно законам исторического материализ­ма всяжая общественно-экономическая фор­мация имеет свое начало, развитие и ко­нец, то что будет после коммунистического общества, будет ли новая какая-либо фор­мация или нет?» Вместо того, чтобы вни­мательно продумать конкретные особенно­сти коммупистического общества, диалек­ику его развития, многие становятся на путь формальной логики: раз все имеет начало и конец, раз все в своем развитии переходит в свою противоположность, то что же будет после коммунизма? Ответ на этот вопрос мы находим в ра­боте товарина Сталина «О диалектяческом и историческом материализме», в которой дано длубокое даножение законов общест­венного развития. Из сталинского учения о полном соот­ветствии социалистических производствен­ных отношений производительным силам социализма, являющегося теорстической основой политического вывода об отсут­ствии социальных революций в условиях коммунистической формации, вытекает,ччто коммунизм это та завоеванная челове­чеством форма общественного устройства, которая, развиваясь по восходящей линии, не будет отрицаться какой-то другой фор­мацией. Историческая ограниченность мно­гих гениальных людей прошлого, в част­ности Гегеля, заключалась в том, что они остановились его неизменным социальным строем. Между тем противоречие между общественным характером производства и частной формой приовоения, выражающееся в непримири­мой классовой борьбе между буржуазией и пролетариатом, приводит к неизбежному пому крушению капитализма и возникновению коммунизма, Отсутствие же этого противо­речия и наличие полного соответствия производственных отношений характеру производительных сил делает коммунизм незыблемым общественным строем. Маркс в предисловии «К критико полигической экономии» писал, что «буржуазные произ­водственные отношения, это - последняя (подчеркнуто мною. 4.С.) антагонистиче­ская форма общественного процесса произ­водства… Этой общественной формацией ей завершается позтому предъистория челове­ческого общества». Истории известны два вида собственно­сти на средства производства: частная соб­ственность, существующая в разных фор­мах (рабовладельческая, феодальная, капи­талистическая), и общественная собствен­пость. Других видов собственности на сред­ства производства нет и быть не может. Переход же от завоеванной высшей, ком­мунистической формы общественной собст­венности обратно к низшей, частной фор­ме собственности на средства производства нелеп и немыслим, ибо это противоречило бы закономерностям общественного разви­тия­поступательному движению челове­ческого общества, Не только сама история происхождения частной собственности опро­вергает возможность возникновения вновь частной собственности, но и высокая тех­ника коммунистического общества исклю­чает это, Современная, а тем более комму­нистическая техника органически пред­полагает ведение обобществленного хо­злиства. Лючи коммунистического об­щества, господствуя над своими общест­венными отношешиями, в полном со­ответствии с об ективными законами раз­вития, будут добиваться планового посту­пательного движения от одной ступени экономической зрелости коммунизма к дру­гой, И пока есть человечество на земле, коммунизм будет существовать, подобно веч­но зеленеющему дереву, Коммунизм­это солнечная веспа, которую несет человече­ству рабочий класс в союзе с кресть­янством, обновляя мир на основе свобо­ды и равенства. Не случайно Маркс утвер­ждал, что с уничтожением капитализма и установлением социализма начинается дей­ствительная история человечества. При этом Маркс и Энтельс указывали, что «Коммунизм… не состояние, ко­верно, но что в коммуне остановка­это неверно. Ибо производственные отношения коммунистического общества дают все воз­можности и полный простор для безгра­ничного развития производительных сил, торое должно быть установлено, не идеал, с которым должна сообразовать­ся действигельность, Мы называем комму­низмом действительное движение». Из все­го этого следует, что неправы как те, кто, но поняв диалектики развития коммуниз­ма, недоумевающо спрашивают, что же наступит после коммунизма, так и те, кто метафизически, вульгарно представляют коммунизм как нечто неподвижное и неиз­менное, кто исходит из старой несни: «Наш паровоз летит вперед, в коммуне остаповка». Что наш паровоз под води­тельством великого машиниста истории Сталина летит вперед к коммунизму - это

1-го созыва. Заседание Совета Националь­депутаты Верховного Совета СССР коман-

VI Сессия Верховного Совета СССР ностей 2 апреля 1940 года. На снимке: дарм И ранга Сессии.

О. И. ГОРОДОВИКОВ и майор А. Д. АГЕЕВ в зале заседания Фото Д. ЧЕРНОВА. ЗВЕНО ИРИНЫ ХОЛОДЕНКО ного, Конспект Ирины переходил из рук в руки, Вскоре члены звена начали с утра уезжать в лес за гибкими ивовыми прутья­ми и до вечера плели из них метровые щиты. В колхозе таких щитов никотда ео делали. Перед заморозками, еще с оссни щиты расставили по полям. Затем взялись за отбор семян, Каздый кукурузный поча­ток осмалривали, отбирали только здоро­вые, хорошо развитые зерна и складывам в отдельное сухое помещение. Зима обрадовала девушек. Толстым слоел лег на поля пушистый сног, Но заботы уменьшились. Ежедневно стахановки обо­дили дворы, собирая и взвешивая золу, наведывались на птицеферму. Успех 600-пудового урожая кукурузы должно решить и другое: весной вместо обычных 20--25 тысяч ростков на гекта­ре нужно будет вырастить до 45 тысяч. Следует произвести искусственное опыление и освободить растечия от лишних побогов, которые не дают початков и только обед­няют питание плавного стебля. По утрах, невзирая на пургу, Ирина уходила 7 киломегров в районный центр слушать беседы старшего агронома о повых ат технических приемах, А вечерами кн­спект Ирины изучали ее подруги. Почин Ирины Холоденко, ее настойчи­вость и упорство зажгли других, Вначале поддержали подруги по колхозу звенье­вые Мария Томашпильская и Оксана Волк. а за ними и остальные эвеньевые района. 600 пудов кукурузы с гектара­таков лозунг кривоозерских девушек. И. НАГАНОВ. Ирина Холоденко побывала на Всесоюз­ной сельскохозяйственной выставке не как ее участница. Она еадила в Москву просто погостить, По, побывав раз на выставке, она стала приходить сюда часто с тетрад­кой и подолгу останавливалась возле ку­курузных початков, что вырастил днопро­петровский колхозник Мак Озерный, Это были чудесные початки: большие, желтые, с крупными упругими зернами. Таких на Кривоозершине Ирина еще не ви­дывала, Озерный снял такой отборной ку­курузы 540 пудов с гектара. Ирина, услы­хав это, смогла только воскликнуть: - Чудесно! Удивляться было чему, Сама Ирина со­брала прошлой осенью по 84 пуда куку­рузы с гектара, Она не отходила от дико­винной кукурузы, все выпытывала у экс­курсовода и записывала. Комсомолка Ирина Холоденко прослави­лась сбором высокого урожая пшеницы. Как ни сушили вепры землю, как ни ску­пились дожди в прошлое лето, а Ирина все же вместе с подругами собрала с 20 гектаров по 156 пудов зарна. Другое звено со бригацы на той же земле с теми же се­менами едва сняло по 108 пудов Разница в 48 пудов говорила о мпотом: об упорном трудо и крепкой дружбе звена Ирины с агротехникой. Бывало, в колхозе подумают толькообо­роновании всходов, а у нее они уже и под­кормлены; не успеют закончить первую прополку, как Ирина со второй управи­лась. За два года работы звеньевой Ирина накопила большие знания, богатый прак­тический опыг. Много вечеров посвятиля девушки изу­чению замечалельного опыта Марка Озер­

Колхоз имени Шевченко, Кривоозерский район Одесской области.

ПЕРВАЯ КОМСОМОЛЬСКАЯ СМЕНА АВТОЗАВОД «КИМ» ПУСТИТЬ В СРОК и лось, В цехах были организованы комоо­мольские посты. Молодежь активно взялась налаживать инструментальное хозяйство. Мартовская программа впервые былавы­полтена на 115 процентов, Инструменталь­но-штамповый цех изготовил 514 наимено­ваний сложных приспособлений, штампов режущих инструментов, За тридцатьлней сделано немногим меньше, чем за шесь прошлых месяцев. Если нало выполнить какое-либо зада­ние, комсомольцы, не считаясь со врем­нем, заканчивают его точно в срок. Мо­торному цеху срочно требовались два при­способления. Изготовить поручили комсо­мольцу-слесарю Ракшину, Сроки дали жест­кие. Через три дня в 12 часов ночи Рак­шин сдал цеху-заказчику приспособления. Вчера в инструментально-штамповомпе­хе начала работать комсомольско-молодеж­ная смена. Руководит ею старший мастер комсомолец Ухин. Мастером станочной группы назначен девятнадцатилетний кон­сомолец-токарь Криппа. C. КУЛИКОВ. Проезжая по Остаповскому шоссе, ви­дишь, как широко раскинулась панорама строительства, Освещенный лучами весон­него солнца стоит четырехэтажный кузов­ной корпус, выложенный из белого кирпи­ча. С него уже снимают леса, Окна застек­лены. Производится внутренняя отделка, На площадке завода закаячивается со­оружению комрессорной, По графику она должна быть сделана к 15 апреля, строи­тели обязались сдать компрессорную для монтажных работ на пять дней раньше срока. В цехах идет напряженная подготовка к выпуску первых малолитражек. Инструменты для завода имени КИМ изготовляют предприятия-смежники и том числе временный инструментально­штамповый цех самого завода. Цех неод­нократно срывал программу других участ­ков и отделов, задерживал выпуск дета­лей. Цехи моторный и шасси часто про­стаивали из-за недостатка резцов и штам­пов. В марте положение значительно улуччшн­в

МОЛОДЕЖЬ ГУЦУЛЬЩИНЫ воришь! -- поддержали секретаря молодые парни в расшитых шубках. После комсомольцев из села Вербовец­новая встреча, уже в городе Косове. Одно­этажная деровянная фабрика. Тороплива надпись на дверях: «Производство ковров. Куда ни посмотришь -- веселые, улыбаю­щиеся девушки с задорными локонами. Трудно представить, что лишь полгода из­зад эти же девушки ходили, низко опустев глаза. Владелец фабрики Куриенко запре­щал ковровщицам смеяться, петь песни, даже разговаривать. - Прошу, товарищ! Будете гостем. Мария Джуранюк -- бывшая ковровщи­ца, а теперь директор национализирован­ной фабрики, показывает готовые изделия, сообщает, что среди девушек есть стаха­новки. Окончив осмотр фабрики, идем вкабинес директора. На столе - продолговатый, красного цвета билет: «Предявник Джура­нюк М. Ив. обраный Депутатом Украии­ских Народных Зборiв вд виборч. Окрути № 304 Станислав, областi, М. Львов 25 жовтня 1939 р.». Рядом - «Краткий курс истории ВКП(б)», «Оповiдания про товарица Сталина», «Нарожденi бурею»H. Остров­ского, Устав ВКП(б), «Что долать! Ленина, речь товариша Сталина наI сеэде комсомола. - Знаете, товарищи, - говорит Марая Джурачюк, -- я ведь никогда не быма директором. Нужно очень много знать Приходят работницы. Спрашивают: Ко такой Гудов? Где родился Сталин? По­чему разрешают голосовать торговцая. на каждый вопрос надо ответить пок мя читать, читать, читать, Изучаю ист­рию партин, слежу за газетами, повышаю свой политический уровень, товарищ. К Марийке прислушиваются в райоые любят, любят за активную работу за п моту и честность, за ее преданность И ветам! Из. ДЖАПАРИДЗЕ. Посреди села Вербовец стоит маленький домик, Он укрален лозунтами, плакатами, портретами руководителей партии и прави­тельства. Голубоглазый Юрко Пасайлюк приглашает нас в «комнату комсомольской организации» и энакомит со своим неболь­шим, но, как он замечает, «по-гупульски крепким» коллективом. - Во время избирательной кампании мы провели десятки бесед. Сначала сами изучили Сталинскую Конституцию и По­ложение о выборах, а потом пошли к мо­лодежи. Слушали нас внимательно, за­давали много вопросов. Никто же не ду­мал, что так быстро сбудется мечта о вос­соединении с Советской Укранной, И по­нятно, каждому хочется знать больше и больше о большевиках, о советской власти, Сталине. Секретарь называет Михаила Андрусоч­ка. Сын бедняка, почти без всякого обра­зования, он оказался замечательным аги­татором, А как ходит Михаил на лыжах! Точно ветер несется с горы. Подстать Андрусочку и другой агитатор Димитро Павлюк, На его беседах всегда оживленно. Слушатели обмениваются свои­ми мыслями, высказывают ценные пред­ложения. Агитатор нашел ключ к сердцу молодежи. Отличный певец, он организовал в селе молодежный хор и часто можно сльшать теперь на сельских улицах бое­вые песни о советской родине. Больним уважепием пользуется у гуцу­лов комсомолка Василиса Старух. Она ра­ботала на ковровой фабрике по четырнад­пать шестналать часов в сутки и полу­чала жалкие гроши, Со времени установ­ления совстской власти Василиса про­ная участница всех начинаний гуцульских комсомольцов. - Молодежь тянется в комсомол, -- заявил секретарь. -- Приезжайте к нам через полгода и увидите, что мы ничем не будем отличаться от… ну, скажем, от киевских комсомольцев. - Правильно толкуешь, Юрко. Дело го-