Да здравствует нерушимая дружба народов нашей страны!   На спене казахского театра АЛМА-АТА. (От наш. корр.). Открыт зимний сезон в Государственном академи- ческом театре оперы и балета Казахской ССР. Репертуар театра ярко отражает дружбу народов нашей страны: наряду с такими произведениями русской музы- кальной классики, как «Иван Сусанин» Глинки и «Снегурочка» Римского-Корсако- ва, в него включены казахские оперы «Гвардия алга» Брусиловского, «Абай» ова и Хамиди, азербайджанская комическая опера Гаджибекова «Аршин мал алан», опера грузинского композито- ра Палиашвили «Даиси» и др. К 25-летию Октября театр готовит пат- риотическую оперу Василенко «Суво- ров» в постановке Юнгвальд-Хильке- вича и оформлении Петрицкого. В течение зимнего сезона 1942--1943 г. театр покажет зрителям «Евгения Онеги- на» Чайковского (на казахском языке), «Руслана и Людмилу» Глинки, «Фра-Дьяво- ло» Обера, «Сказки Гофмана» Оффенбаха, казахские спектакли «Бекет», «Ер-таргын», «Золотое зерно», «В бурю» «Дочь Касния» Чишко и др. В балетный репертуар войдут «Дон-Ки- хот», «Корсар», «Лауренсия» и казахский балетный спектакль «Семь красавиц». ПОЛОТНА УКРАИНСКИХ ХУДОЖНИКОВ Институт искусств Академни наук УСС и Союз советских художников Украины организуют в ближайшее время в Уфе вы- ставку произведений украинских худож- ников, созданных за время великой оте- чественной войны. В выставке примут участие живописцы, ны, в том числе выдающиеся мастера ны, в том числе выдающиеся мастера ук- раинского изобразительного искусства художник сейчас в Алма-Ата, художники А. Шов- куненко и проф. К. Трохименко, живу- щие в Уфе, график В. Касьян, работаю- щий в Самарканде, скульиторы А. Стра- хов (Алма-Ата), Л. Блок, М. Гельман и др. После показа в Уфе выставка будет де- монстрироваться в Челябинске, Алма-Ата, Самарканле ТашкениеМов (Из лозунгов ЦК ВКП(б) к 25-й годовщине Великой Октябрьской Социалистической Революции). Евгений ТИКОЦКИЙ, заслуженный деятель искусств БССР ДРУЖБА, СКРЕПЛЕННАЯ КРОВЬЮ Дружба народов - одно из величай- ших завоеваний Октября. Ее мы защища- ем сегодня в жестоких битвах с захват- чиками. Она -- залог нашей грядущей по- беды, ибо несокрушим созданный гением Ленина и Сталина братский союз народов, стоящих сегодня плечом к плечу на поле боя. В первые же дни войны гитлеровцы обрушили сотни тонн бомб на мирное население Минска. Они убивали безза- щитных женщин, детей, старшков. Они разрушали великолепные здания Оперно- го театра, Академии наук, университета, картинной галлереи, Консерватории, жи- лые дома, школы, клиники, все, что бы- ло создано волей и трудом белорусского народа. Фашистским громилам удалось захва- тить и залить кровью священную бело- русскую землю, растоптать десятки тысяч жизней, разрушить города и истребить многие культурно-исторические ценности. Но им не удалось и никогда не удастся поработить великий, вольнолюбивый на- род, который сражается против фаши- стских захватчиков рука об руку со всеми народами, населяющими нашу ро- дину. В рядах Красной Армии и Флота, в партизанских отрядах бьются с ненавистч ным врагом сыны белорусского народа. Некоторые из них обессмертили свои име- на легендарными подвигами. Слава о под- вигах Льва Доватора, Николая Гастелло, Виктора Талалихина и многих других бе- лоруссов прогремела по всей стране. Суровые испытания войны заставили деятелей белорусской культуры покинуть родные места. Но они не прекратили своей творческой работы. Так, Белорус- ский Большой ордена Ленина театр опе- ры и балета работает в Горьком, Первый драматический театр -- в Томске, Вто- рой драматический Уральске. Интенсивно работают белорусские драма- турги, артисты, художники и компо- зиторы. Они стремятся создать такие произведения, которые стали бы оружием в борьбе с врагом, звали к мести, к пол- ному истреблению фашистских палачей. В творчестве белорусских композито- ров, поэтов и драматургов часто по- являются образы народных метителей - белорусских партизан, наводящих ужас на гитлеровцев. О партизанах поется в песнях А. Богатырева, И. Любана, A. Клумова и других. Им посвя- щены симфоническая поэма H. Ала- дова и моя опера «Алеся» (на текст Пет- руся Бровки), над которой я сейчас ра- ботаю. Они запечатлены в чудесных сти- хотворениях Янки Купалы и Якуба Ко- ласа Аркадия Кулешова, Петра Глебки, Анатолия Астрейко, в картинах худож- ников-фронтовиков Б. Малкина и М. Мо- носзона. в скульптурных работах 3. Аз- гура и А. Грубе, в произведениях дра- матургов К. Крапивы, В. Вольского и К. Черного. Насилиственно отторгнутые от родной страны, мы с особой силой, как никог- да раньше, ошущаем неразрывную связь нашу с народом, с его культурой, с его фольклором. Творческая мысль белорус- ских композиторов вновь и вновь обра- щается к любимым с детства напевам. Так, в дни войны появились написан- ные на материале белорусских народных ные на материале белорусских народных эстонокихпвесы Алад Интонационная близость нашего музы- кального творчества русскому, белорусско- му и украинскому фольклору очевидна. Это об ясняется кровным родством наших наролов, общностью их культур. Именно поэтому так близки нам произведения рус- ских композиторов, которые всегда стреми- лись к народности в музыке. Мы многим обязаны русской музы- кальной культуре, на великолепных до- стижениях которой мы учились, мы мно- Фрагмент панно Д. ШМаРИНОВА, В. «Единение народов СССР». ОДИНЦОВА и т. ГАПОНеНКО для выставки «Великая Отечественная война». *

Корнелий ЗЕЛИН.СКИЙ

Чувство семьи единой героев его великой поэмы «Витязь и тит- ровой шкуре» Тариэля и Автандила. Рядом с ними встали герои тысячелетне- го армянского эпоса «Давид Сасунский» --Мгер Старший и Мгер Младший. Из калмыцких степей примчался на коне герой калмыцкого пятивекового эпоса Джангар. Раскрылась, наконец, драгоцен- ная сокровищница поэзии Навои, гения узбекского народа. Из-за гряды киргиз- ских гор подымается вереница героев, со- зданных в прошлых столетиях эпической фантазией киргизского народа, подыма- ются герои «Манаса». Каждый народ преподносил читателям дов. всего Советского Союза сокровища своей культуры, и мы действительно встречали, как праздник, произведения, говорящие о бессмертной силе народного творчества, об исторической глубине и прочности на- шей культуры, опирающейся на много- вековые традиции всех советских наро- За последнее десятилетие поэты и писа- тели ста советских народов перевели на множество языков, заново прочли и из- дали Пушкина, Лермонтова, Шевченко, Ивана Франка, Коцюбинского, Коста Хе- тагурова, Ивана Курбатова, Акакия Цере- тели и многих других. Сочинения Горь- кого читают в нашей стране на 68 язы- ках. Сближение национальных культур от- разилось и в тематике нашей литерату- ры. Украинский писатель Иван Ле, по- жалуй, первый открыл эту новую темати- ческую линию. Десять лет тому назад, приехав в Узбекистан, он стал изучать узбекскую жизнь и написал роман об уа- беках «Межгорье», Белорусский писа- тель Э. Самуйленок отправился в Грузию и написал о Грузии роман «Будущее». Грувинский писатель К. Лордкипанидзе в свою очередь создал книгу рассказов на жизни белорусских партизан времен гражданской войны и войны с бело-поля- ками, Русский писатель Ю. Либединский написал роман из жизни кабардино-бал- карского народа - «Баташ и Батай». Русский писатель I. Скосырев написал романы «Кеминэ» и «Стрелок из лука» из туркменской жизни, «Зеркало Искан- дера» по мотивам Навои и другие. Ар- Шагинян, пишущая на русском языке, изучила украинский язык и нанисала книтуольтура совет- ских народов приобретает новые мотивы и краски в сочетаниях, ранее не встре- чавшихся, Это знакомо каждому поэту и особенноот переводчиеощеми дело с чужой речью. Украинский поэт Павло Тычина превосходно выразил это в стихотворении «Чувство семьи единой»: И открываешь первородство В глубинах языка чужого… То не язык, не просто звуки, Не слов блуждающие льдины, В них слышен труд, и пот, и муки Живой союз семьи единой. Советский строй вырастил в нас новое чувство родины, неизмеримо более бога- тое, нежели то, которое людизнали раньше. Есть старииная узбекская легендаотом, каж, идя в бой, богатыри брали с собой в амулетах кровь своих возлюбленных. Три капли крови исцеляли раны и со- храняли бойцам жизнь. Поэт Шейх-Задэ вопоминает об этом предании в стихотво- ренин «Единокровие»: «Не напрасно, ро- дина моя, старую легенду вопоминаю я». Народы Советской страны борются за жизнь своих братьев, кровью своей ис- целяют их раны. В смертельной схватке с фашизмом мы отстоим драгоценнейший дар Октябрьской революции - наше нерушимое, вечное братство. В бою крепнет дружба людей. В бою же креннет и дружба народов. Мы первыев мире вкусили ее поззию, почувствовали по всей своей жизни и литературе ее живот- ворящее значение. Мы первые познали ее неололимую силу, Сегодня эта сила несет гибель коричневой фашистской своре. Родина! Это слово есть на всех языках, и оно понятно каждому. Но в прежние времена чувство любви к родине не уме- ло выходить за пределы только своего народа, своего дома и земли. В советской стране патриотизм включает в себя новое понягие нерушимую ленинско-сталин- кую дружбу народов. Если сегодня в бе- де братья мои украинцы, белоруссы, мол- даване, латыши, поляки, литовцы, эстон- пы, карелы, то их беда - наша общая беда Их думы и чувства - наши. Ге- рой азербайджанского народа Истрафуил Мамедов под Новгородом защищал от фа- шистской орды свой Шамхор, свою роди- ну Герой узбекского народа Кучкар Тур- дыев в степях Украины защищал сады и поля своей рдины. Старый Джамбул, великий певец казахского народа, с оте- ческой тревогой слал сынам своим насе- вере слова бодрости: «Ленинградцы, дети мои». Последние предвоенные годы свиде- тельствовали об удивительном, подлинно поэтическом расцвете национальной жиз- ни, национальной культуры всех совет- ских народов. Мы узнавали культуру и искусство народов нашей отчизны. И эти народы словно заново узнавали себя, свое прошлое, свои песни и леген- ды, переводили их на русский язык. праздновали юбилеи гениев своей культуры и литературы, Вероятно, когда-нибудь об этой ранней поре великой социалистиче- ской дружбы народов будут, в своюоче- редь, написаны песни и поэмы, Разве не поэтичны сами по себе картины возрож- дения народов, всенародное открытие их исторических богатств, эпоса, книг, ранее почти неизвестных. Три с половиной года назад поэтывсех народов Советского Союза собрались в Ка- неве, чтобы отметить 125-летие со дня рождения Тараса Шевченко. На могиле Шевченко поэты читали сти- хи великого украинца по-русски, азер- байджански, казахски, узбекски, молда- вански, белорусски, татарски, еврейски. Во множестве оттенков речи удивительно преломлялись знакомые слова. Это рож- дало в душе какое-то особое представле- ние о необятности нашей родины, сла- галось в новое, если так можно выразить- ся, симфоническое, многозвучное чувст- во родины. во родины. литика помогла провести тысячи арыков в пустыне, по тысяче каналов пустила живительную влагу культуры. Мы познакомились с письменностью и литературой народов, о самом существова- нии которых многие раньше и не подо- вревали. Ведь только после Октября де- сятки народов смогли заговорить на своем родном языке. Более пятидесяти народно- стей и племен впервые создали свою письменность, а затем свои газеты, свою литературу. Писатель народа коми Иван Курбатов, человек весьма образованный. окончивший Казанский университет, зна- вший ряд европейских языков, до рево- люции не смог напечатать на своем язы- ке ни одной строчки. Только теперь, в стране социализма, ученый может нено- средственно наблюдать, как на его глазах рождаются письменность и литература. Наглядный тому примерлитература Аб- хазии. Ее зачинатель, славный Димитрий Гулия, - ныне народный поэт, Сначала он составил грамматику своего языка. По- том написал первую книгу стихов. был первым редактором газеты на абхазском языке, автором первого романа об аб- хазской женщине «Камачич». наконец. первым историком своего численно неболь- шого, но героического народа. Многонациональную литературную на- шу жизнь последних лет можно назвать праздником узнавания и встреч близких героев, разлученных долгими годами и столетиями. Литературные памятники пе- реводились на русский язык и на язы- ки многих советских национальностей, вводились в школьные программы, прочи- тывались десятками и сотнями тысяч людей, Во весь свой рост поднялся на-

ГОРОД ЛЕНИНА Ты --- как высокий небосвод, отважный Ленинград! Как звезды в небе - твой народ, отважный Ленинград. Залог бессмертья, жизнь и страсть, услада и душа, Ты нашей радости оплот, отважный Ленинград! Ты высшей доблести пример, Мы сели на коней, На запад рвемся мы вперед, отважный Ленинград! Народы ты освободил, освободил и нас, И наш Узбекистан цветет, отважный Ленинград. И кровь мы за тебя прольем, мы отдадим тебе Наш каждый колос, каждый плод, отважный Ленинград! Живем мы словно в цветнике, Для каждого из нас Под солнцем Ленина встает отважный Ленинград. Сам Лении - полководец наш, сам Сталин -- наш стратег. Герои преградили вход в отважный Ленинград, Они клянутся разгромить проклятого врага. Враги погибнут у ворот в отважный Ленинград.

ЧУСТИ

0,

b

Перевел с узбекского Н. УШАКОВ.

ЭСТОНСНАЯ МУЗЫНА В ДНИ ВОЙНЫ в Оргкомитете Союза совет- клору тем, были встречены одобрением ски композиторов в присутствии ских пред- собравшихся. Верховного Совета Эстонской Фрагменты кантаты молодого компози- ССР тов. И. Варес и начальника Управ- тора-органиста Х. Лепнурма свидетельст- ления по делам искусств республики вуют об одаренности автора, совсем не- тов. И. Семпер состоялась творческая давно занявшегося систематической твор- встреча эстонских композиторов с ком- ческой работой В музыке Лепнурма при- позиторами Москвы. Были исполнены влекают хороший вкус и знание хоровой первая часть симфонии и три танца из фактуры, Более слабое впечатление остав- балета «Сын Калева» Эугена Капп. Хуго ляет оркестровая партия, недостаточно Леннурм сытрал фрагменты из своей самостоятельная. кантаты. Первая часть симфонии, посвященнаяге- режное и любовное отношение к родному роической борьбе советского народа с фа- фольклору, умелое использование элемен- шистско-немецкими захватчиками, отли- тов его в крупной музыкальной форме. чается стройностью формы и целеуст- Прослушанные и обсужденные - Сою- Истрфрарменимузыванторонзредения нее время. Они говорят о напряженной образной гармоничностью, мастерским из- и плодотворной работе музыкантов Совет- ложением редственных эстонскому фоль- ской Эстонии. Для обоих композиторов характерно бе- ТВОРЧЕСКОЕ СОДРУЖЕСТВО КОМПОЗИТОРОВ ба» (либретто башкирского поэта Б. Бик- бая). Украинский композитор Козицкий башкирский композитор Ибрагимов напи- УФА. (От наш. корр.). Русские и укра- инские композиторы, работающие сейчас Уфе, в творческом сотрудничестве с башкирскими мастерами создали ряд му-

циональный грузинский поэт тавели. Как братьев своих, мы узнавали Жизнь победит! Никула ЭРКАЙ

КОНЦЕРТЫ МАРИЙСКОГО АНСАМБЛЯ Ансамбль песни и пляски Марийской

. rо, кой ев, адО pe1 гов еде- рых TICH нее ные Эпые УКРАИНЕ Украина! Край твой чистый Немец опозорил. Плачет в песнях бандуристов Твое злое горе. Не журись! Пускай калину Жжет мороз суровый, Но весна на Украину Возвратится снова. Стал печальным твой чудесный, Златоглавый Киев; Вот уж год - оттуда песни Не зручат живые. Твон дочки. Украина, В поле не хохочут: В темной роще тополиней Враг закрыл им очи. Старикам твоим глубоким Слезы взор туманят. А сыны твои в широко Поле партизанят Не затем ли у кринипь: Вербы волотились. Чтоб на землю с плеч у фрицев Головы катились? На пути любой овражек Станет их могилой Дикий хмель вкруг шен вражьей Обовьется с силой Кобзари поют былины Про твои нечали… Но за волю Укранны Все народы встали! Закаляясь в битве долгой. В ряд, как ветераны Дружно стали дети Волги. Дети Джамбулстана. Встали на Суре эрзяне. На Дону казаки… Верь, что скоро ты с друзьями Смоешь вражью накипь Не горюй же, Украина, печальной доле: Скоро в край твой журавлиный Возвратится воля! АССР (руководитель - т. Тойдемар) дал за последний год около 450 концертов, в скве. том числе больше 100 шефских концертов Создан оргкомитет выставки, в который в частях Красной Армии и в колхозах. вошли председатель украинского оргбюро В репертуаре ансамбля - песни и тан- Союза художников А. Пащенко, цы народов СССР, классические произве- архитектуры С. Заболотный, дения русской и западноевропейской му- А. Шовкуненко и М. Шаронов, скульптор зыки, песни советских композиторов. Ю. Фридман. В оргкомитет уже начали К 25-летию Октября готовится монтаж поступать от украинских художников «Дружба народов СССР». ПОЗЗИЯ БОРЮЩЕГОСЯ НАРОДА «Чем обяснить, что вся топономия на- И. КОНСТАНТИНОВСКИЙ шей страны является славянской?» -- во- брига Котовского--одного из первых и прошала недавно румынская газета«Тим- выдающихся организаторов Красной Ар- пул» Бандиты пера из бухарестских га- зет обеспокоены, конечно, не только сла- вянскими названиями, сохранившимися до сих пор в стране, отданной на «дру- жеское» разграбление Гиглеру. Беспоко- ит румын все, что напоминает о России и славянстве во временно оккупирован- ной ими Бессарабии. Здесь каждый камень и ручеек, холм и долина, народные частушки и древние рукопися напоминают о кровной связи народа и земли молдавской с Россией. Драг мне ому бэлан Кай ши рус ши молдован… «…Мне дорог светловолосый парень, ибо он и русский и молдаванин»поют девушки на берегах Днестра. «Всегда опирайтесь на государстворус- ское», - завещал своим сыновьям храб- рейший воевода Молдавии Стефан Вели- кий, который, по словам летописцев, «со- рок раз воевал и сорок воин выиграл». Культура Молдавин, начиная с намят- ников древнемолдавской письменности, легописей Мирона Костина, Иона Некуль- ча и основоположника молдавского реа- лизма писателя Костаке Мэгруцци, быв- шего другом и учеником Пушкина, всегда развивалась под духовным влия- нием России В суровые дни отечественной войны дружба с Советским Союзом проявиласьс новой силой в произведениях молодой со- ветской литературы Молдавии, ибовековая связь Молдавии с русским народом еще больше окрепла за год советской власти в Бессарабии. …Много песен, рассказов, повестей бы- ло написано о «скромнейшем среди храб- рых и храбрейшем среди скромных на- -- бессарабце Григории  боты для выставки. Народы Советского Союза помнят комками, страна, где мии, Народ Бессарабии - молдаване из Ганчешт и Оргеева -- помнят и другого Котовского - легендарного атамана, за- щитника бедных и бесправных, о кото- ром еще при жизни слагались песни и легенды Ведь Котовский - это сама Молдавия. молдавский народ с его партизанскими традициями, удалыми атаманами и гай- дуками, сильными своим природным во- енным талантом и тягой к свободе Но для Бессарабии Котовский - это также Россия, Россия Октября, Россия, создавшая Красную Армию, освободитель- ницу Моллавии от румынских бояр. Вот почему с начала войны поэт Емилиан Буков приступил к работе над поэмой, которая должна была выразить чувства молдаван в нынешней войне, и назвал ее «Котовский живет». что связано с именем Котовского: пружба с кровная связь с со- ставляет внутреннее содержание поэмы. Ещь совсем недавно стихи Е. Букова отличались неровным, искусственно при- поднятым стилем, неспокойной рифмой, тяжелым, прерывистым ритмом. Общение с советской литературой заметно сказа- лось на творчестве поэта. Буков по-но- вому ощутил свою родину, в нем с новой силой проснулось национальное чувство молдаванина, понимание своего народа, его надежд и чаяний. Это отразилось не только в содержании, но и в форме сти- хов Букова. Поэма «Котовский живет» написана эпическим слогом, она музы- кальна, как старинная дойна, сурова и целеустремлення, как воля зыкальных произведений на башкирские сали одноактную оперу «За родину» по темы. либретто башкирского поэта Сайфи Куда- Спадавеккиа и башкирский компози- ша. Пейко в соавторстве с башкирским академик тор Заимов закончили работу над ге- композитором Валеевым написал музыку художники роико-фантастической оперой «Акбузат» башкирской оперы «Айсылу» Музыка по мстивам башкирского эпоса. Сейчас первого башкирского балета «Журавлиная Спадавенкиа вместе с башкирским компо- песня» создана недавно композитором Сте- ра- зитором Исмагиловым работает над лири- пановым совместно с композитором Исма- ко-комической оперой «Нежданная свадь- гиловым. Кто выпил твоего вина, Молдавия, Будет всегда хмельным от тоски по твоей земле. Перед нами встает Молдавия, страна вековой борьбы с иноземными захватчи- В позме Букова дойна звучит по-ново- му. Тоска по родной земле переходит в ярость против поработителей. Пейзажи Молдавии с ее холмами, лесами, винэ- градниками, память о былом счастье, о материнском доме закаляют ненависть бойца: его мечта--приблизить час распла- ты и освобождения родины. …Разве может вода днестровская Вместиться в одном ковше? Разве возможен в Молдавии Танец без удалого посвиста, Холм без виноградника?… Разве могут быть у Молдавии Сыны, смирившиеся с рабством?… Поэт идет по сожженной молдавской земле, мимо развалин молдавских сел и Повсюлу жив дух Котовского. пойв стране, скогда бога- От всех твоих стад, Молдавия, Остались только стада облаков… Котовский живет: В грусти дойн, В тоске по родине. В колыбельной песне, В материнской слезе. В руке, поднятой, Чтобы разить врага, В шелковой складке Победного знамени… Они расстреливают за каждое русское слово, но вынуждены издавать свои гряз- ные листки в Кишиневе и Одессе рус- ским шрифтом. Еще в первые дни войны поэт Деляну в своем стихотворении «Мы и они» по- …От прадедов остался обычай казал сплоченность советских народов перед лицом опасности, нерушимую кре- Перековывать плуг на саблю… По старинной традиции, дойна означа- пость «плотины из большевистской ста- ли», созданной советскими народами. ла песнь тоски и печали. Когда бои разгорелись, Деляну в поэ- У того, кто выдумал дойну, тическом послании к матери выразил об- Сердце выжжено печалью. щее чувство сынов Советской страны: Если бы ты подошла к ратному полю И увидела бы, как кипит во мне кровь Я знаю, мать, ты меня бы поцеловала Губами, потрескавшимися от ветров скитаний… Душа России живет в стихах моллав- ских поэтов Букова и Деляну, Штерен- берга, Менюка, Ветрова «Душа России» героическая душа непобедимого народадуша, которая учит стойкости и непоколебимости, ощущается в последних работах молдавских прозаи- ков: в рассказах Чебана, в повестях писателей Канна и Кахана. В 101году, когда румыны впервые ассарабию, молдаване, про- щаясь с русскими солдатами на Днест- ре, плакали и говорили: «Пусть Москва не забудет родных молдавских детей, ко- терых она освободила от самодержавия». Сегодня, когда наши части временно отходили на восток, прощание было сов- сем иным. Сегодня вместе с Красной Ар- мией ушло население многих сел и го- родов В нынешней войне молдаване де- рутся в рядах Красной Армин за свою республику Советов, за советское государ- ство. Когда румыны пришли в Бессарабию, В сердие народа, в стихах поэтов Мол- они попытались стереть отовсюду имяПеревод Котовского, жереименовали улицы, унич- ким русским народом. тожили памятники герою, Сегодия они принуждены печатать обявления, обеща- 3 ЛитЕРАтурА и ИскуссТВО гим обязаны и современным русским композиторам. Творческая связь c русской музы- кальной культурой окрепла в днн войны. Весной этого года в Москву при- ехали белорусские артисты на несколько концертов, чтобы в суровой обстановке военного времени продемонстрировать но- вые достижения белорусской культуры, которая жива и будет жить вечно. Кровная близость, которая всегда су- ществовала между русским и белорус- ским народами, особенно чувствуется сейчас, в дни великого бедствия, постиг- шего нашу родную Белорусь. В огне ис- пытаний закаляются наши сердца, не- преклонной стала воля к борьбе и победе. Ов. ШИРАЗ МОИ АИАСТАН Где путь лежал на запад и восток, Ты вспыхнул светочем над тьмой, мой Айастан, От грозных бурь в седых веках сберег России.Свой яркий свет, родной мой Айастан. Ты в этом мире одиноко брел Дорогой торною, мой Айастан, Но к дням весны сквозь ночь и произвол Лишь русский брат тебя привел, мой Айастан. Свои сокровища ты сохранил в веках, И новый путь украсил Айастан, И весны расцвели в твоих садах, И песни плач сменили, Айастан. Взгляни, идет Олега храбрый внук ндет Олега храбрый внук И меч, как молния, врагу блеснет То смертоносный гнев твой, Айастан. Вооружил ты доблестных сынов И в битву грозную послал их, Айастан- И враг падет, чтоб в блеске облаков Ты, как Масис, сиял, мой Айастан. И ты стоишь, могучий исполин, Под солнцем сталинским, мой ясный Айастан, Цветущий сад в кругу родных долин, Средь братьев - брат, родимый Айастан. с армянского Н. АДАМЯН. 3 Котовском. Дм. КЕДРИН. вни народа Молда- к борьбе и победе. ющие сотни гысяч лей за сведения о партизанах «отрядов Котовского».