15 СЕНТЯБРЯ 1937 г., № 255 (7221)

ПРАВДА

Кто преследует советскую женщину в Таджинистане? (По телеграфу от корреспондента националисты и духовен- слепотой, а иногда и по- республиканских органов, активностью ведут в религиозную пропаганду. яростно выступают против стоит за колхозный строй, кто «Правды» по Таджикистану) брали Шарипову, Активистка решительно- выступила против лодырей и подкулачнт- ков, Однажды ночью имам Бек Джон с шай- кой бандитов поджег кибитку Шариповой. Женщина спаслась через окошко. Тогда имам подговорил одного дехканина убить Шарипову, Дехканин пришел в НКВД и чистосердечно рассказал о готовящемся убийстве. В кишлаке Тамги кулаки заковали в цепи и хотели убить члена сельсовета Курбан Алиеву. Только случай спас ее от верной смерти. Недавно в Хаитском районе была рас- крыта националистская организация во главе с духовником Абдулахан Таировым. Контрреволюционеры подстрекали дехкан убивать женщин, снявших паранджу и ак- тивно работающих в колхозах. Эта банда убила шесть женщин. Классовый враг не случайно ведет такую бешеную борьбу. За годы советской власти женщина Таджикистана сильно выросла. Таджички выдвигаются в колхозах, как лучшие стахановки, многие из них-о- деноносцы. Буржуазные националисты, продавшиеся соседней иностранной развед- ке, вместе с троцкистско-бухаринским бандами тормозят раскрепощение женщин в Таджикистане, оголтелым террором пы- таются задержать их культурный и поли- тический рост. Мракобесы с партбилетами унижают достоинство советской женщины, обре- кают ее на подневольное существование. Немало коммунистов заставляет своих жен носить паранджу. Кто они? Назовем не- сколько имен- заведующий Ура-Тюбин- ским районным отделом народного образо- вания Усманов, его инструктор Фазылов, начальник дорожного отдела Туракулов, парторги колхозов Али Санаев, Рузи Жу- раев. Таких, с позволения сказать, комму- нистов немало в Ленинабадском, Иефарии- ском, Шахристанском, Канибадамском п других районах. Нередко коммунисты избивают своих жен. Женившись на девушках, снявших паранджу, они потом заставляют их вновь ее надеть. Эти люди своим антипартийным поведением разлагают население. В некото- рых районах, особенно на севере Таджики- стана, женщины, сбросившие паранджу, надели ее вновь. Известны случаи продажи малолетних девушек. На крупнейшем в Таджикистане предприятии --- Ленинабад- ском шелкокомбинате---работает около двух тысяч работниц - таджичек и узбечек. Почти все они ходят в парандже Разве эт факты не позор для таджикской партийной организации? нами Однако к издевательству над женщи- здесь привыкли. Районные партийные организации полу- чают не мало сигналов об избиениях, ж- стоком преследовании активисток. Но нико на них не реагирует. Для работы среди женщин в партийных организациях Таджикистана имеются спе- циальные инструкторы. В ЦК компарти Таджикистана таким инструктором чи- слится Алиева, Работает она бездушно, по- чиновничьи, не знает, что делается на ме- стах, НК компартии Таджикистана должен, наконец, обратить серьезное внимание на этот беспризорный участок и оградить жен- щину-таджичку от буржуазно-национа- листских изуверов. Буржуазные ство, пользуясь кровительством с исключительной Таджикистане Мракобесы всех, кто честно трудится на полях. Особенно нена- вистны контрреволюционным национали- стам женщины-активистки, сбросившие па- ранджу, борющиеся за свое человеческое достоинство, за права свободной советской женщины. Мужественные таджички, покон-  чившие с дикими предрассудками, с веко- вым рабством, подвергаются зверским пре- следованиям. Джонорок Шарипова из кишлака Лоево- Поен была замужем и имела трех детей. Но вопреки обычаю она крепко сдружилась c девушкой-подростком Якхак Шировой. Они вместе работали в поле, вместе ходили на собрания, вместе окончили школу лик- беза. Обе они сбросили паранджу. Поддер- живая друг друга, они решительно высту- пали на колхозных собраниях против ло- дырей. Из девяти женщин, сбросивших паран- джу в Муминабадском районе, Джонорок и Якхак были самыми активными борцами за новую жизнь. Местный духовник Мулло Абдаурахим Бобо вызвал к себе мужа Джо- норок - бывшего члена партии Иноят Саидова и обязал его заставить жену вновь надеть паранджу То же предложил он и отцу Якхак. Чтобы сломить упорство девушки, он порекомендовал продать ее в жены Зия Бердыеву. Напуганный муллой, муж Джонорок не только велел ей надеть паранджу, но и запретил работать в поле и посещать шко- лу Угрозы, однако, не подействовали. Тогда он стал избивать непокорную. Ее юная подруга Якхак, узнав, что отец хочет про- дать ее, сбежала в соседний кишлак. С по- мощью председателя и секретаря сельсовета Якхак была поймана, связана и привезена в кибитку купившего ее Бердыева. Избиения и издевательства не сломили воли женщин. Они твердо заявили, что по- прежнему будут работать в колхозе, будут учиться и скоро уедут на курсы в район- ный центр. Оскорбленные мужья пошли к мулле просить совета, как справиться с непокорными женщинами. - Ваши жены, - ответил Мулло Абдау- рахим Бобо, нарушили законы шариата, они стали великими грешницами, их нужно  уничтожить. Первого июня этого года Якхак и Джо- норок поехали в город. На дороге, в ущелье, их подстерегли Мулло Аблаурахим Бобо, Зил Бердыев, Иноят Саидов, Шир Мирзо и, учинив чудовищную расправу, убили обеих женщин. В кишлаке Гулистан, под Сталинабадом, в 1931 году была продана за калым баю Мухитдину Болтобаеву четырнадцатилет- няя Дораниса Туланова. Последние Дораниса работала в колхозе, принимала активное участие в общественной жизни, вступила в комсомол, сняла паранджу. Муж (по совету духовника) пытался смирить ее побоями. Но побои не устрашили молодую женщину. И вот в июне этого года, после выступления Доранисы на колхозном собра- нии, он подстерег ее на дороге и нанес 14 ножевых ран. Дораниса умерла. В Кулябском районе, в колхозе, где ра- ботала орденоносец Шарипова, проворовал-

8 СВОД ЛУБ

ТАКТИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ ЧАСТЕЙ МОСКОВСКОГО ВОЕННОГО ОКРУГА Батальон «красных», посаженный на автомашины, бесшумно катил по проселоч- ной дороге. Когда из-за леса неожиданно появлялись штурмующие самолеты «про- тивника», колонна начинала грохотать пу- леметными очередями, Через минутудве все стихало, и машины продолжали свой путь. «Красные» спешно выдвигали заслон. Прорвав вчера оборонительную полосу «си- них», они не сумели охватить живую силу своего «противника», и тот, оторвавшись, ушел. Конечно, «синих» надо было пре- следовать, настигнуть, охватить на каком- нибудь рубеже и окончательно разгромить. Но к «оиним» подоспела подмога. Прибли- жалась какая-то часть, еще не участво- вавшая в боях, и «красные» послали про- тив нее заслон. Машины проследовали мимо мельницы, прокатили по селу, празднично убранному в честь дорогих гостей, и вышли на око- лицу. В этот момент к ним подлетел на бешеной скорости мотоцикл. Батальон вы- сыпал на землю. Впереди, оказывается, уже был «противник»-- та самая таин- ственная пехота, приближение которой так беспокоило «красное» командование. Началась перестрелка, быстро закипел бой. Первые эшелоны «синих» перекаты- вались перебежками влево и угрожали ле- вому флангу только-что развернувшегося батальона. Но он крепко стоял на околи- це, где застиг его этот неожиданный бой. Следующие волны «синих» начали охваты- вать и правый фланг. Разгорелась жесто- кая огневая дуэль. Жители села, вероятно, никогда еще не встречали такого утра- ясного, солнечного, полного пулеметных трелей и пушечного грома. Огонь и железо охватывали фронт ба- тальона. Еще четверть часа, и батальон не выберется к своим машинам. Прикрываясь огнем автоматов, он покинул околицу и бы- стро сел на автомобили, чтобы умчаться в новый район. Тогда, после недолгих минут, в течение которых на улицах не было ни одной красноармейской души, в село снова пришли желанные гости на этот раз с синей расцветкой на окольшах. Такими неожиданными стычками и уда- рами изобиловал весь последний день уче- ний. Особенно много ударов нанесла,да, впрочем, и испытала,--конница «синих». Построив свой маневр с более глубоким размахом, чем пехота, только-что появив- шаяся в сражении, конница пробралась ле- сами в тыл «красных» и создала здесь но- вый фронт. Благодарна, но и тяжела боевая работа кавалеристов в тылу у противника!… Эскадрон, которым командует старший лейтенант Кузнецов, переправился через реку и поднялся в гору. Внезапно он был обстрелян из рощи у деревни Я. Оказы- вается, здесь было расположено одно из «красных» подразделений. Часть кавале- ристов сковала «противника» с фронта, а часть пошла в обход и ударила во фланг блестящей конной атакой. Затем, через не- сколько километров беспокойного пути в расположении «противника», когда так легко выдать себя или нарваться на заса- ду, в одной из деревень снова было обна- ружено какое-то подразделение «красных». Смелый налет привел к неожиданным ре- зультатам: был уничтожен один из «крас- ных» штабов. Далее, соблюдая величай- шую осторожность и, где можно, скрыва- ясь в лесах, подошли к селу Д. Здесь смельчаки застигли обозы «красной» сто- роны и взяли их в плен. Через 8 кило- метров пути, подходя к следующему селу, разведчики эскадрона заметили заставу «противника». Эскадрон спустился в бал- ку, обошел заставу и с тыла пошел на нее в атаку. Опять сверкали шашки, из-под копыт летели комья чернозема, гре- мело красноармейское «ура». К 2 часам дня на поле сражения созда- лась крайне сложная обстановка, чреватая серьезными неприятностями для «красной» стороны. Вскоре руководство учениями приказало играть отбой: 5-дневные учебные бои за- кончились, Войска прошли трудные испы- тания в присутствии самого требователь- ного полководца тов. Ворошилова и по- лучили многограннуюполевую трениров- ку. Командиры и юрасноармейцы еще раз показали высокий класс боевой подготов- ки, Еще крепче завязали они узы брат- ства со своими великим народом. И в этот последний день учений, так и в предыдущие, войска встречали на учебных позициях народного комиссара обороны маршала Советского Союза тов. Ворошилова и маршала Советского Союза тов. Егорова. На учениях сегодня присут- ствовал также тов. Н. С. Хрущев. Район учений. И. ВОЛОЦКОЙ. (От специального корреспондента «Правды»)

РСФСР Укралн Белорус Азерба! Грузкяс Армянс Туркме Гаджик Казахок Карризс Края, Чер Дальне Западнс Красно: Орiжон врай Вероне Восточн ГорыБОВ Западн Иваловс

в Артамоновском трамвайном парке Белозеров- слесарь, Желяева и Ма- Бляхер---руководитель Фото Б. Фишмана (Союзфото).

Кружок по изучению истории ВКП(б) (Москва). Впереди слева направо: тт. лышева-- кондуктора, Пупин- кружка.

Новые партийные кадры Партийная организация Харьковского тракторного завода за последние три ме- сяца выдвинула на руководящую работу свыше 40 лучших, проверенных на рабо- те коммунистов. Парторги цехов тт. Шу- бин и Иванов работают инструкторами за- водского и районного партийных комите- тов. Парторг тракторного цеха тов. Шепель избран председателем заводского комитета. На ответственные участки выдвинуты ин- женеры-коммунисты завода. Тов. Шинка- ревич работает главным механиком завода, тов. Мосель заведующим производством, тов. Марчак начальником ремонтно-меха- нического цеха. Уже первые дни работы всех выдвижен- цев показывают, что они оправдывают до- верие, оказанное им партией. ХАРЬКОВ, 14 сентября. (ТАСС). За по- следнее время партийные организации Харькова и области выдвинули на руко- водящую партийную и хозяйственную ра- боту много новых людей из актива город- ских и сельских первичных партийных организаций. Председатель колхоза им. Ленина, Крас- ноградского района, член партии с 1931 г., тов. Дудник избран вторым секретарем райкома партии. Секретарь партийной организации Кре- менчугской кондитерской фабрики тов. Хибник работает заведующим парткабине- том Кременчугского горкома КП(б)У. Се- кретарь парторганизации электростанции тов. Пронитный выдвинут на работу ин- структора Кременчугского горкома КП(б)У. 

Карово Куйбып Курска Моков Оыская Оренбу Сaратов Сверда Северна Чаляби Яросла Tarapor Бышкир Даеста Бурят- Кабард. Калмы Карель Би Крымск Марийс Кордов П Hew,

Северo-( Уркурт Течено- Чувалс Яутска Области респу Визниц Поноцк Одеоска Чо Модавс Области Актобк Amn-A слочн лаган Кустана epo- о-

Семинары для преподавателей истории КУЙБЫШЕВ, 14 сентября. (Корр. «Правды»). Куйбышевский отдел народного образования организует кустовые семина- ры для преподавателей истории 5-х, 6-х и -х классов. Семинары будут проведены в для Куйбышеве, Пензе, Ульяновске, Кузнецке и классов. Сызрани. Курс лекций по истории ООСР прослушают 600 учителей. В Пензе уже начал работать семинар преподавателей третьих и четвертых

РАЙОННЫЕ РАДИОЛУДИТОРИИ КИРОВ, 14 сентября. (Спец. корр. «Правды»). Большим успехом среди пар- тийного актива Кировской области поль- зуются созданные около года назад во всех районах области так называемые радио- аудитории. Они помещаются при райкомах партии, ком- в парткабинетах или в специальных натах. Такие аудитории оборудованы радио- аппаратурой, все слушатели обеспечены рабочими столами, стульями, наушниками. Регулярно один раз в декаду собирается партийный актив, педагоги, агрономы. Они слушают по радио лекции Института мас- сового заочного обучения при ЦВ ВкП(б). Дома слушатели ведут записи, читают со- ответствующую литературу, а за несколько часов до начала очередной лекции зани- маются по прослушанным темам со специ- альными руководителями или сдают зачеты. Эта форма партийного обучения приняла массовый характер. Десять месяцев рабо- тают в области 272 кружка по радио. Около 5 тыс. человек прослушали лекции по истории ВКП(б) и текущей политике. Сейчас такие радиоаудитории организу- ются при сельских и колхозных клубах. Слушать лекции будет сельский и колхоз- ный актив.

ДЛЯ ПАРТИЙНЫХ КУРСОВ

АГИТКОЛЛЕКТИВ ЗАВОДА «ПРОЛЕТАРИЙ» ЛЕНИНГРАД. 14 сентября. (ТАСС). Читки газет и беседы о важнейших собы- тиях в жизни родины и зарубежных стран, о решениях партии и правительства стали постоянным явлением в цехах и общежи- тии изоляторного завода «Пролетарий». Проводники живого большевистского сло- ва--коммунисты т.т. Владимиров, Кузьмин, Яковлев, Орлов, Соловьев, Никитин, Федо- ров и комсомолец тов. Монастырский завое- среди рабочих огромный авторитет. Партийная организация изоляторного завода создала крепкий агитколлектив. Из 115 коммунистов больше 40 --- бесед- чики, чтецы, докладчики. Большинство из них получило подготовку в бечерних ком- вузах, на курсах агитаторов. Агитколлектив ежемесячно составляет план, при разработке которого учиты- ваются вопросы, задаваемые рабочими. Систематически проводятся совещания по обмену опытом агитации.

МИНСК, 14 сентября. (Норр. «Правды»). Заканчивается строительство здания для партийных курсов при ЦК КП(б)Б. Это бу- дет одно из красивейших зданий в Минске. Обем здания-39 тыс. куб. метров. В нем будет актовый зал на 650 мест, около 40 различных аудиторий, пять кабинетов для индивидуального чтения, помещение для библиотеки на 400 тыс. книг, читаль- ный зал, большое книгохранилище. Акто- вый зал и вестибюль оформлены колонна- ми и пилястрами из искусственного мра- мора, дубовыми панелями. Новый дом будет окончательно готов в сентябре-октябре. В нем будут работать курсы ЦК КП(б)Б по обучению и перепод- готовке секретарей первичных партийных организаций и республиканские курсы пропагандистов. Здесь же частично будут заниматься студенты Высшей коммунисти- ческой сельскохозяйственной школы имени Ленина.

Атоно Узб

Хара-Ка Автоно Азерба

ПЕРЕПОДГОТОВКА ПРОПАГАНДИСТОВ И АГИТАТОРОВ ИУТCh, 14 сентября. (TAСС). Кур- совая база Восточно-Сибирского обкома партии за последнее время развернула ши- рокую подготовку партийных кадров. Здесь постоянно работают всевозможные курсы, на которых занимаются сотни пропаганди- стов, агитаторов, газетных работников. Не- давно закончили работу курсы по подго- товке пропагандистов по истории партии, заведующих парткабинетами, комсомоль- ских пропагандистов и др. Через курсы пропущено около 200 человек.

ся председатель колхоза. Председателем из- B. ВЕРХОВСКИЙ.

B сентябре открылись трехмесячные курсы пропагандистов на 114 человек. Здесь же проходят переподготовку 22 за- местителя редактора заводских газет. Курсанты изучают историю партии, историю народов СССР, географию, Консти- туцию, русский язык, подробно знакомятся с международным и внутренним положе- пием СССР, а также изучают материалы, разоблачающие методы работы иностран- ных разведок.

ПРИЗЫВНИКИ ОТКАЗЫВАЮТСЯ ОТ ЛЬГОТ СМОЛЕНСК, 14 сентября. (Корр. «Прав- тором пишет: «Мы в льготе не нуждаемся, ды»). Призыв в Красную Армию проходит я обеспечена. Мы с мужем столько зара- с исключительным подемом. Наблюдается ботали, что продуктов хватит на два года. массовый отказ призывников от предо- Пусть Федор послужит во славу нашей ро- ставляемых льгот. Жена призывника Фе- дины». дора Тыщука, из колхоза Буденного, узнав, Среди призывников совершенно нет что ее мужу дана льгота, прислала Ярцев- неграмотных, многие имеют среднее обра-  ской призывной комиссии заявление, в ко- зование.

Итог БыЛО

вий

А

теперь, Надо помнить слова товарища Сталина: «если народ кой-где и изберет враждебных трудящихся Испании с республиканским правительством и поэтому действуют как истые провокаторы и предатели народа, требуя вместе с анархистами отмены и за- прещения культов. жизнь. Коммунисты признают религию злом, против которого они борются посредствм убеждения, посредством пропаганды. кон- мунисты знают по опыту своей антиреан гиозной работы, что десятки миллионов трудящихся уже порвали с религией, де- сятки миллионов трудящихся стоят нап ти к этому, Коммунисты своей антирель- гиозной и культурно-просветительной пи пагандой, всей своей деятельностью тер- пеливо помогают трудящимся преодолеть пережиток старины, чуждую научному по- ниманию мира идеологию, порвать с об- манчивыми, иллюзорными верованиями в загробную жизнь, в богов, богинь, свяы, ангелов, дьяволов, рай и ад. Большевны помогают трудящимся здесь, на земле, по- строить радостную для всех, счастливую Коммунисты против того, чтобы прину- ждать кого-либо веровать или не веровать. Но, допуская существование религиозных организаций для отправления культа, ком- мунисты совершили бы большую ошибку, если бы позволили религиозным организа- циям выйти за рамки, отведенные для них советским законодательством, нарушить со ветскую Конституцию и превратиться в политические организации, выдвигающие свои кандидатуры в советы трудящихся. Это означало бы, что религиозные обще- ства собирают верующих не только для мо- литвы, но и организуют их политически. ния Твердо отстаивая Сталинскую Консти- тупню советского государства, обесно вающую всем трудящимся свободу со- вести, свободное отправление религиозных культов; отстаивая право каждого совет- ского гражданина, независимо от его отно- шения к религии, выбирать в советы тру- лящихся и быть избранным; борясь про- тив попыток подменить методы убежде- методами администрирования, - мы должны столь же твердо и решительно бороться против всяких враждебных нар ду и партии попыток превращения рен гиозных обществ в участников избирател ной кампании. Всякую такую попытку вправе рассматривать как нарушение с ветского законодательства об отделен перкви от государства. людей, то это будет означать, что наша агитационная работа поставлена из рук вон плохо, и мы вполне заслужили такой позор, если же наша агитационная работа будет итти по-большевистски, то народ не пропустит враждебных людей в свои вер- ховные органы, Значит, надо работать, а не хныкать, надо работать, а не дожи- даться того, что все будет предоставлено б готовом виде в порядке административ- ных распоряжений». В вопросе о предоставлении избиратель- ных прав служителям религиозных куль- тов и об обеспечении свободы отправления культов есть принципиальная сторона, требующая разяснения широким массам трудящихся. Сторонники коммунистического учения Маркса-Энгельса - Ленина - Сталина в этом вопросе отличаются и от буржуаз- ных свободомыслящих и от анархистов. Во-первых, как на это не раз указывал Ленин и указывает программа ВКП(б), - либеральная буржуазия хотя и деклариро- вала свободу совести и отделение церкви от государства и школы от церкви, но ни- где не провела до конца эти принципы. Советская власть провела этот принцип до конца. Во-вторых, сторонники комму- нистической партии ничего общего не имеют ни с принципами, ни с тактикой анаржистов, требующих отмены религии, отмены культов, Маркс и Энгельс не раз высмейвали анархистов (Бакунина), вы- ставлявших в своей программе требование культов, отмены религии. Антире- пронаганиа онаганда, такого типа, как пропаганда анархиста Иоганна Моста, при- несла и приносит больше вреда, чем поль- вы. Вместе с тем Маркс и Энгельс с боль- шой похвалой отзываются о мероприятиях Парижской Коммуны, декретом 2 апреля 1871 г. отделившей перковь от государ- ства. Стоит отметить, что троцкисты в Испа- нии поддерживают провокаторско-анар- хистские крайности в этом вопросе. Они резко нападают на испанское республикан- ское правительство, обеспечившее свободу отправления религиозных культов. Троц- кисты хотели бы поссорить верующих 

и другим, полезным для трудящихся, ор- ганизациям. Служители культа попрежне- му, хотя и получили избирательные права, продолжают поддерживать и распростра- нять взгляды и понятия, враждебные и противоположные науке. Иногда задают вопрос: как быть, если в том или ином избирательном округе бу- дет выдвинут поп в органы власти? На этот вопрос можно было бы ответить про- сто: не голосовать за такую кандидатуру. Но этот ответ недостаточен. Надо работать над тем, чтобы даже отдельные группы трудящихся, еще соблюдающие религиоз- ные обряды, не выдвигали кандида- туры людей, избравших своим ремес- лом распространение противонаучных взглядов, занимающихся распространением «опиума народа» религии, которую енин называл своего рода духовной си- вухой, Задача партийных организаций и советов заключается, между прочим, и в том, чтобы развертывать и систематиче- ски вести антирелигиозную пропаганду, организуя для этой цели широчайшие кру- ги трудящихся, уже окончательно и на- всегда порвавших с религиозным дурманом. Было бы очень опасно забывать, что ре- лигиозные пережитки еще сравнительно сильны среди значительной части трудя- щегося населения нашей страны. В СССР существует около 30.000 религиозных об- щин, которые находятся под влиянием и руководством реакционных элементов. Не следует забывать, что миллионы крестьян и часть рабочих еще соблюдают религиоз- ные обряды. Вместе с тем надо помнить, что рели- гиозные организации за последнее время значительно оживили свою деятельность. Они пытаются использовать расширение советской демократии, чтобы укрепить свои познции, уснлить свое реаационное влия- Кое-где в городах и на селе сектанты, пользуясь попустительством местных со- ветских и партийных организаций, откры- кали сектантские «клубы» на дому орга низуя эти свои «клубы», сектанты стре- советских клу- бов. Например, в сибирском селе Старая зима под влиянием секты «субботников» председатель сельсовета Потапов рассчитал избача и закрыл единственный на селе клуб, якобы из-за отсутствия средств. Сектанты, воспользовавшись этим, втянули в секты свыше 60 юношей и девушек,

Ем. ЯРОСЛАВСКИЙ

ЦЕРКОВЬ И ГОСУДАРСТВО На собраниях трудящихся, посвящен- ных обсуждению и изучению Сталинской Конституции, часто ставится вопрос: могут ли религиозные общества во время выборов в советы трудящихся выдвигать свои кандидатуры? Многие религиозные об- щества по-своему разясняют верующим со- ветскую Конституцию, сообщая им, что ре- лигиозные общества якобы пользуются на- равне с другими организациями трудящих- ся таким правом. Кое-где религиозные об- щества пытаются даже составлять «реко- мендательные списки» для выборов в со- веты. В с. Вознесеновском, Апанасенков- ского района, Орджоникидзевского края, сектанты начали распространять «рекомен- дательные списки» своих людей для выбо- ров в советы. В Южном Казахстане, в Сай- рамском районе, националисты и муллы тоже активно готовятся к выборам в со- веты, составляют списки своих кандидатов. Служители культа непрочь выдвинуть кан- дидатуру и в Верховный Совет. Чтобы ответить на поставленный выше вопрос, надо сначала напомнить основной ной декрет советской власти об отделении церк- ви от государства и школы от церкви, из- данный 23 января 1918 г. В пределах со- ветского государства, говорится в этом де- крете, «запрещается издавать какие-либо местные законы или постановления, кото- рые бы стесняли пли ограничивали свобо- ду совести, или устанавливали какие бы то ни было преимущества или привилегии на основании верононоведной принадлеж- пости граждан». C первых дней революции партия Ленина - Сталина осуществила программу, которую она выработала еще во время борьбы с царизмом в период первой рус- ской революции. Она обеспечила всем гра- жданам свободу совести. Декрет установил, что «каждый гражданин может исповеды- вать любую религию или не исповедывать никакой. Всякие праволишения, связанные с исповеданием какой бы то ни было веры или неисповеданием никакой веры, отменя- ются» (п. 3). Изменила ли что-либо в этом вопросе Сталинская Конституция? В статье 124-й новой Конституции гово- рится: «В целях обеспечения за гражда- нами свободы совести церковь в СССР от- делена отгосударства и школа от церкви. Свобода отправления религиозных культов и свобода антирелигиозной пропаганды при- знается за всеми гражданами». Следует указать, что Конституция вне- сла в вопрос об отношении к служителям культов одно существенное изменение. Кон- ституция признает за ними, как и за все- ми гражданами страны, право избирать в советы трудящихся и право быть избран- ными. Этого права служители культа до сих пор не имели. Кое-где служители куль- та «обясняют» сейчас предоставление им избирательных прав тем, что советская власть, дескать, убедилась в необходимо- сти перкви и религии. Под Москвой, в се- ле Котельники, Ухтомского района, поп и церковный староста «раз ясняют» верую- щим, что «бог вразумил большевиков, они теперь опомнились, будем же готовиться к выборам в советы и выберем своих верую- щих людей». не потому, что у нас принципиально изме- нилось отношение к религии или к церкви. Окрепшая советская власть, как на это указывал товарищ Сталин, «превратилась в непобедимую силу» и отменила не толь- ко по отношению к служителям культа ограничения в набирательных правых, ко- ного периода». Советская власть внесла это изменение Но одно дело- предоставить служите- лям культа, как и другим гражданам, из- бирательные права, а другое дело- предо- ставить религиозным обществам право вы- двигать кандидатуры в советы трудящих- ся. Это значило бы нарушить советский закон об отделении церкви от государства. Церкви вет и не должно быть никакого дела до организации управления государ- ством, до организации государственной вла- сти. Церковь нельзя приравнивать ни к профсоюзам, ни к научно-просветительным Этим основным декретом, действующим и сегодня, религиозные общества признаны частными обществами, при чем, в отличие от других частных обществ, по этому де- крету «никакие церковные и религиозные общества не имеют права владеть собствен- ностью. Прав юридического лица они не имеют» (п. 12). Таким образом, деятельность религиозных обществ была ограничена. Позднейшее со- ветское законодательство еще больше уточ- нило этот декрет. По закону от 8 апреля 1929 года «религиозным об единениям вос- прещается: а) создавать кассы взаимопо- мощи, кооперативы, производственные об - единения и вообще пользоваться находя- щимся в их распоряжении имуществом для  каких-либо иных целей, кроме удовлетво- рения религиозных потребностей; б) оказы- вать материальную поддержку своим чле- нам; в) организовывать, как специально детские, юношеские, женские молитвенные и другие собрания, так и общие библей- ские, литературные, рукодельнические, трудовые, по обучению религии и т. п. со- брания, группы, кружки, отделы, а также устраивать экскурсии и детские площадки, открывать библиотеки и читальни, органи- зовывать санатории и лечебную помощь. В молитвенных зданиях и помещениях мо- гут храниться только книги, необходимые дая отправления данного культа» (ст. 17). Ясно, что советское законодательство не привавирает ролигиовные общества к с омоаннао дящимся. Этого никогда не было, нет и не будет. Советское законодательство ограничивает деятельность религиозных обществ только отправлением религиозного культа и не до- пускает для этих обществ никакой другой деятельности. Специальная инструкция, изданная в развитие этого закона 1 октября 1929 г., точно формулировала цель религиозных   обществ, в которых могут обединяться лю- ди только «для совместного удовлетворе- ния религиюзных потребностей» (ст. 1).

Ста.

mare

I

pa