9 января 1939 г., № 7 (4190) 

КОМСОМОЛЬСКАЯ ПРАВДА



КОНСУЛЬТАЦИЯ

РОЛЬ ИДЕИ В Исторический материализм впервые об - яснил происхождение общественных идей и выяснил их значение в развитии обще­ства. Все понимание истории до Маркса было идеалистическим. Идеалисты учили, что в общественной жизни первое и основное это идеи, мнения и убеждения людей. Они считали, что материальные условия жизни целиком зависят от идей и взглядов. Идеа­листы одного направления признавали всемогущество абсолютного мирового духа, или бога, другие выдвигали на первое ме­сто власть общественного мнения, третьи придавали решающую роль убеждениям исторических деятелей, вождей и героев и т. п. Маркс и Энгельс разоблачили тако­го рода взгляды. Они показали, что все идеи и убеждения людей отражают об­шественные условия, в которых люди живут, и изменяются вместе с измене­нием этих условий. «Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их об­щественное бытие определяет их созна­ние»,---гласит общий вывод исторического материализма. Согласно марксистскому учению, содержание и развитие идей в ко­нечном счете зависят от развития произво­дительных сил и производственных отноше­ний, или от способа производства матери­альных условий жизни общества. «Каков способ производства у общества, -- таково в основном и само общество, таковы его идеи и теории, политические взгляды и учреждения. Или, говоря грубее: каков образ жизни людей, таков образ их мыслей» («Исто­рия ВКП(б)», стр. 116). В истории общества сменилось уже не­сколько способов производства, Каждый из них порождал новые идеи, взгляды и тео­рии. Так, например, в средние века в За­падной Европе господствующее место в ду­ховной жизни общества занимала католи­ческая религия. Церковь оправдывала кре­постнический строй, привилегии дворан ства и бесправие крестьян. Наука в те вре­мена считалась «служанкой богословия»; все ее выводы должны были согласовы­ваться с воззрениями католической церкви. Начиная примерно со второй половины XV века, все большее значение в общест­венной жизни стали приобретать повые взгляды и идеи. В Италии, а затем и в других странах появился ряд писателей и художников (Петрарка, Эразм Роттердам­ский, Рабле и др.), которые издевались над попами и монахами, проповедывали веру в человеческий разум, подрывая аким образом устои религиозного мировоззрения. В науке внстушиыи вениние, мыслители Диодьно ляется центром вселенной, и тем самым нанесли сильнейший удар религии. Защит­ники старого порядка сожгли на костре Джордано Бруно. осудили Галилея, но не были в силах остановить натиск новых идей. идей? Оно об ясняется изменениями в ма­териальной жизни общества. Феодально­крепостнический строй пришел в упадок. В педрах этого строя начал развиваться новый буржуазный способ производства. Ремесленные мастерские сменялись ману­фактурой, выросли и укрепились города, расширилась торговля, были слеланы круп­нейшие географические открытия и т. д. Узы феодального общества, сковывавшие свободную человеческую мысль, были рас­шатаны. Новые идеи и научные открытия отвечали интересам и устремлениям нового буржуазного класса, поднимавшегося на борьбу против феодальных порядков, Но в их развитии отражалась в какой-то мере также и борьба угнетенных трудящихся классов - крестьянства и городской бедно­ты, которые еще более, чем буржуазия, бы­ли заинтересованы в уничтожении власти попов и помещиков. Таким образом в столкновении идей пе­редовых и отсталых отражается борьба классов. Выясняя происхождение идей, марксизм­ленинизм отнидь не принижает их роли и значения в общественном развитии. Он до­казывает лишь то, что идеи бессильны и бесплодны, если они оторваны от реальной жизни, если они не осознают задач, кото­рые поставлены развитием общества В раз­говорах идеалистов о господстве духа над Чем же обяснить это появление новых материей, теории над практикой, взглядов и убеждений над реальными условиями жизни Маркс и Энгельс всегда видели лишь утонченный пересказ поповских басен. Возникая на основе новых потребностей и задач, порождаемых развитием мате­риального производства, и отражая его, но­вые идеи играют важную роль в общест­венной жизни. Они оказывают обратное воздействие на материальную основу об­щества. Старые идеи, защищающие отжи­вающий порядок и отражающие интересы реакционных сил, тормозят и затрудняют исторический прогресс. Идеи, отражающие интересы передовых сил общества, напро­тив, способствуют этому прогрессу. «Новые общественные идеи и теории по­тому собственно и возникают, что они не­обходимы для общества, что без их орга­низующей, мобилизующей и преобразую­щей работы невозможно разрешение на­зревших задач развития материальной жиз­пи общества» («История ВКП(б)», стр. 111). ** * Люди сами делают свою историю; их общественные отношения, в том числе и материальные производственные отношения, складываются в результате их собственной деятельности. Отсюда нельзя однако сделать вывод, что люди устанавливают те или иные производственные отношения по сво­ему произволу. Производственные отноше­ния складываются в зависимости от суще­ствующих производительных сил. Люди не свободны в выборе того или иного спо­соба производства, ибо каждое повое поко­ление вынуждено в области производства принять на первое время все, что оставили ему в наследство предыдущие поколения. Отличительной чертой предшествующего развития общества было то, что люди не сознавали, в какие производственные отношения они вступают в процессе своей   деятельности. Сознательная деятельность людей большей частью не шла дальше их узко практических интересов. «Когда арабы научились дестиллировать алко­голь, - писал Энгельс, - им и в го­лову не приходило, что они этим создали одно из главных орудий, при помощи которого

ОБЩЕСТВЕННОМ РАЗВИТИИ будут истреблены аборигены (местные жи­тели.-М. Е.) тогда еще даже не открытой Америки. И когда Колумб потом открыл Америку, то он не знал, что он этим про­будил к новой жизни давно исчезнувший в Европе институт рабства и положил осно­вание торговле неграми» (Соч., т. XIY, стр. 462). И хотя законы, управлявшие общест­венной жизнью и историческим развитием, возникали в результате практической дел­тельности самих людей, в ходе производ­ства ими материальных условий жизни, однако они властвовали над всем их су­ществованием не только независимо от Особенно ярко это сказывается в знания, но часто и вопреки ему. примеров, показывающих всепобеждающую силу марксизма-ленинизма, силу новых ре­волюционных идей. Замечательным образпом идеи, опреде­лившей успех революционного движения, являются «апрельские тезисы» Ленина. В «апрельских тезисах» Ленин впервые выдвинул лозунг республики Советов, Это был серьезний шаг вперед в области тео­рии и практики марксизма. До того време­ни марксисты считали, что парламентарная демократическая республика является луч­шей политической формой перехода к со­циализму. Ленин, основываясь на опыте капи­публика Советов является наилучшей по­со­революции, первый пришел к выводу о том, что не парламентарная республика, а рес-

талистическом обществе, В погоне за на­литической формой диктатуры пролетариа­живой буржуазия предпринимает всякие та. «Апрельские тезисы» Ленина указали сделки, продает и покупает товары, строит новый курс русской революции 1917 г., фабрики, заводы, прокладывает желез­дали новую ориептировку партии, поста­ные дороги и т. п. Но она не задумы­вив задачу перехода от буржуазно-демо­вается о том, в какие социальные отноше­кратического к социалистическому перево­ния она вступает в процессе этой погони роту, Вооружив партию, рабочий класс и за прибылью. В результате возникают все революционные силы страны, они реши­власть рынка, конкуренции, господство ли судьбу нашей революции. Не будь этих стихийных законов спроса и предложения, новых идей, партия большевиков не могла стоимости и т. п. Действие этих законов бы одержать победу в октябре 1917 года. Не менее яркий пример значения и силы новых революционных идей дает речь товарища Сталина на конференции аграр­ников-марксистов в декабре 1929 года. В этой речи товарищ Сталин всесторонце разработал вопрос о путях социалистиче­ского переустройства деревни. Исходя из приводит часто к последствиям весьма нежелательным для самой буржуазии, на­пример, к периодическим кризисам пере­производства. Таким образом, до известного периода развитие общества протекает стихийно, независимо от воли людей. «Но это

Славный танковый экипаж братьев Михеевых перед от ездом на учебу в автобронетанковое училище. На снимке (слева направо): Иван, Павел, Владимир, Федор и Виктор МИХЕЕВЫ. Фото Н. ДРАЧИНОКОГО.

ЛЮДИ, ГЛУХИЕ К СИГНАЛАМ Комсомолец Кузьмин, ученик теньков­школы, просил работников обкома от­на несколько вопросов политиче­КОМСОМОЛЬСКАЯ ЖИЗНЬ На районных конференциях ВЛКСМ БЕЗУЧАСТНЫЕ НАБЛЮДАТЕЛИ райкома тем, бледной, и горкома. Он огращичился лишь что выступил в конце конференции малосодержательной речью. с В для помощи ференции обкома этой му что Орджоникидзевский район в подготовке и участия в кон­был послан первый секретарь тов. Степаненко. О помощи можнно судить хотя бы по в назначенный день заседание коп­ференции сорвалось. Таганрога действенности то­По дут лругие руководители крыли демократии. примеру секретарей неправильно себя на конференциях и представители обкома. бриворожского райкома от­комсомольскую конференцию, но то, что пришло тально 53 ве­некоторые Например, не­лоле, Повидимому, сомола руководить. в Ростовском обкоме ком­забыли, что конфер нференциями надо ской ветить ского характера. Ответа он не получил. Работники отдела учащейся молодежи об­кома, вместо того, чтобы ответить тов. Кузьмину на его вопросы, положили письмо комсомольца под сукно. Это не было случайным недосмотром. В Татарском обкоме ВЛКСМ бездушно, бюро­кратически относятся к письмам и сигна­лам молодежи. Заведующей отделом уча­щейся молодежи тов. Садыковой передали письмо о волиющем издевательстве над учительницей в Актанышском районе. Письмо послали в райком комсомола, От­вета не получили, но в обкоме этого ни­кто не заметил. Не лучше работают с письмами моло­дежи и другие отделы. ибстов обятился в обком с жа­митет комсомола долго не разбирает его заявления о неправильном исключении из комсомола. В обкоме это письмо прочли невнимательно. Вместо того, чтобы заста­вить Булпский райком ускорить разбор апелляции, в обкоме завели новое дело на «исключенного Ибатова» и вызвали его на бюро. Всю работу с апелляциями секретарь обкома тов. Перов и заведующий отделом руководящих комсомольских органов тов. Федоров передоверили техническому секре­тарю отдела. Пример небрежного отношения к пись­мам показывают сами руководители обко­ма. Бесследно пропали письма комсомоль­цев тт. Серевкина, Галеева и Каталина, присланные на имя секретаря областного комитета тов. Перова. Работники обкома равнодушны к сигна­лам молодежи, Они подчас последними узнают о самых серьезных фактах, В Но­во-Шешминском районе был убит недавно тракторист-комсомолец Степан Демидов. Как выяснилось на следствии, убил его бригадир, которого Демидов часто критико­вал за плохую работу, Работники обкома узнали об этом из центральных газет. Но и этот случай ничему не научил об­комовнев,преступное их равнодушие к письмам и сигналам осталось пеизменпым. И. АБДРАШИТОВ, председатель ревизионной номиссии Татарского обнома БЛКСМ. к РОСТОВ-ДОН, 8 января. (Наш корр.). На-днях бюро Ростовского обкома партии вынуждено было отметить в своем реше­нии, что «первые районные комсомольские конференции оказались слабо организаци­онно подготовленными и прошли на недо­статочно высоком идейном уровне». Эта со­вершенно правильная и справедливая оцен­ка является серьезным предупреждением областному комитету комсомола. Областной комитет комсомола плохо ру­ководит районными конференциями. Часто представители обкома на конференциях ве­дут себя как безучастные паблюдатели Пример такого неправильного отношения делу показывают секретари обкома. На конференция Стааинсного района гор, не заметить низкого идейного уровня док­лада и прений. Однако тов, Балашов ничего не сделал, чтобы помочь комсомольцам до конца вскрыть все недостатки в работе

глубокого анализа соотношения классовых только до известного момента, до момента, пока возникшие и развивающиеся произво­дительные силы успеют, как следует, со­зреть. После того, как повые производи­тельные силы созрели, существующие про­изводственные отношения и их посптели­господствующие классы, превращаются в ту «непреодолимую» преграду, которую можно снять с дороги лишь путем созна­тельной деятельности новых классов, путем насильственных действий этих классов, путем революции. Здесь особенно ярко вы­ступает громадная роль новых обществен­ных идей, новых политических учрежде­ний, новой политической власти, призван­ных упразднить силой старые производ­ственные отношения. На основе конфликта между новыми производительными сплами и старыми производственными отношений­ми, на основе новых экономических по­требностей общества возникают новые об­щественные идеи, новые идеи организуют и мобилизуют массы, массы сплачиваются в новую политическую армию, создают но­вую революционную власть и используют ее для того, чтобы ушвваднить свлой ста­Стихийный процесс развития уступает место сознательной деятельности людей, мирное развитие - насильственному пере­вороту, эволюция революции» («Исто­рия ВКП(б)», стр. 125). Назревший конфликт порождает новые идеи, в которых выражается потребность изменения существующих условий. Классы, игравшие в прошлом передовую роль, боровшиеся за новый, более высокий общественный порядок, выдвигали передо­вые идеи, без которых невозможно было движение общества вперед. Таковы были, например, идеи французских просветителей XVIII века (Дидро, Вольтера, Руссо и дру­гих), выражавших взгляды буржуазии в лучшую ее пору. По содержание всех, даже самых пе­редовых, общественных идей в прошлом и их историческая роль были ограничены, Когда-то передовая, буржуазная идеология, после того как капиталистический стрей утвердился, стала реакционной. Буржуаз­ная идеология дает теперь характерные образцы реакционных общественных тео­рий, тормозящих общественное развитие. Самую реакционную роль, враждебную какому бы то ни было прогрессу, играют в современных условиях дикие, варварские бредни фашистов -- все их расовые «тео­рии», разбойничья, захватническая пропа­ганда, прославление войн, грабежа и угне­тения, звериный шовинизм, человеконена­вистничество и антисемитизм. Но никакая буржуазная идеология, в том числе и фа­шистская, уже не способна спасти капита­листический строй и противостоять всепо­беждающей силе коммунистических идей. * * Учителя рабочего класса Маркс и Эн­гельс не выдумывали, подобно всякого ро­да утопистам и прожектерам, идеальных планов и упиверсальных рецептов спасе­ния человечества. Они определили черты нового, коммунистического строя и условия его осуществления, исходя из анализа все­го исторического развития и сущестзую­щих общественных отношений. В липе пролетариата, лишенного всякой собствен­ности, сплоченного и организованного крупной индустрией, восприимчивого к са­мым прогрессивным идеям, они открыли силу, которая призвана уничтожить ста­рый мир. Основоположники научного ком­мунизма открыли рабочему классу его соб­ственное историческое призвание, выясни­ли его интересы, действительный смысл его стремлений и содержание его борьбы. Благодаря этому они впервые нашли путь и средство освобождепия всего человече­ства от классового гнета и эксплоатации. Теория марксизма, оплодотворив стихий­ное революционное движение пролетариата научным мировоззрением, послужила мощ­пым оружнем в переустройстве общества. Эта теория выработана великими во­ждями рабочего класса Марксом, Энгель­сом, Лениным и Сталиным, обобщившими весь опыт исторического развития челове­чества и переработавшими все лучшее, что было создано в истории человеческой мыс­ли. Соединение самой глубокой, передовой научной теории с практическим движением самого передового, революционного класса общества составляет величайшую, непобе­димую силу коммунистической партии. История показывает, что падение «эконо­мистов» и меньшевиков об ясняется, между прочим, тем, что они преклонялись перед стихийностью и сводили почти к нулю зна­чение идей в общественном развитии. Иска­жая и выхолащивая революционную душу марксизма, они пытались обречь партию рабочего класса на пассивность и прозя­бание, Только партия пролетариата, опи­рающаяся на самую передовую, правиль­ную и глубокую теорию марксизма-лени­низма, сумела добиться победы вопреки сопротивлению всех ее врагов, История ВКП(б) дает множество ярких  сил, товарищ Сталин предложил заменить старую политику ограничения и вытеснения кулачества новой политикой ликвидации кулачества как класса на основе сплошной коллективизации. Это выступление товарища Сталина по своему историческому значению стоит в одном ряду с «апрель­скими тезисами» Ленина. Осуществление дозунга товарища Сталио оли видации самого многочисленного эксплоата­торского класса в нашей стране и к неви­калной революционной перестройке вековых дедовских устоев мелкособственнической деревни. «Это был глубочайший революци­онный переворот, скачок из старого каче­ственного состояния общества в новое ка­чественное состояние, равнозначный по своим последствиям революционному пере­вороту в октябре 1917 года». («История ВКП(б)» стр. 291). Победа социализма в нашей стране была бы невозможна, если бы партия не руко­водствовалась марксистско-ленинской тео­рией, ве развивала терчески эту терию, меров организующей, мобилизующей и пре­образующей роли идей, чем те, которые дают история нашей революции и победо­носный путь социалистического строитель­ства в СССР. «Сила и жизненность марксизма-лени­передовую теорию, правильно отражающую потребности развития материальной жизни низма состоит в том, что он опирается на общества, поднимает теорию на подобаю­щую ей высоту и считает своей обязан­ностью использовать до дна ее мобилизую­щую, организующую и преобразующую силу» («История ВКП(б)», стр. 112). Пролетариат создает новый, коммунисти­ческий строй жизни, в котором нет места классовой эксплоатации и анархии обще­ственного производства, Он открывает тем самым новую эру в истории человечества. Энгельс писал, что социалистическая ре­волюция означает скачок из царства не­обходимости в парство свободы. Все усло­вия производства поступают под созна­тельный контроль людей. Законы обще­ственного развития теряют стихийный ха­рактер. Силы природы благодаря плано­мерным, обединенным усилиям все полнее и шире покоряются всестороние развиваю­щимся потребностям социалистического че­ловека. В этих условиях неизмеримо повышает­ся творческая, преобразующая роль пра­вильных научных идей. В отличие от капиталистического хо­зяйства, функционирующего самотеком и развивающегося стихийно, колоссальный механизм социалистического хозяйства и вся общественная жизнь страны Советов управляются и направляются социалисти­ческим планом. Руководство всей хозяй­ственной и культурной жизнью требует глубокого знания законов общественного развития и политической борьбы, без ко­торого в наших условиях руководить не­возможно, Вот почему овладение большевиз­мом, идейное вооружение кадров советской интеллигенции, в том числе кадров ком­сомольских, является нашей важнейшей задачей, Овладение идейным оружием на­шей партии - изучение «Краткого курса истории ВКП(б)» и работ Маркса, Энгель­са, Ленина и Сталина послужит мощным двигателем дальнейшего социалистического прогресса. М. ЕГОРОВ. 

ОТВОДЫ СОМНИТЕЛЬНЫЕ зываются от чести быть избранными в со­став райкома: они боялись разоблачения, боялись выставить себя в невыгодном свете. Отвел свою кандидатуру, например, тов. Огородников, При обсуждении он был ра­зоблачен как человек нечистоплотный в быту. Точно так же хотела поступить и тов, Мусорыгина. Эта активистка работала больше года в областном совете Осоавиа­хима, При обсуждении ее кандидатуры де­легаты убедились, что Мусорыгина не вела борьбы с морально разложившимися людь­ми, медленно ликвидировала последствия вредительства. О самоотводах заявили тт. Морозов и Бабкина. Они тоже хотели умолчать о по­ступках, порочащих их. Конференция сама отвела всех их из списка. Присутствовавшие на конференции сек­ретарь обкома тов. Морошкин и секретарь горкома тов, Сурин не помогли делегатам прекратить поток самоотводов и разобрать­ся в причинах, заставляющих активистов отказываться от руководящей работы. Они не помогли разоблачить тех, кто, пользуясь самоотводом, пытался скрыть свои полити­＿ ческие ошибки. Л. ШАРОВ.

ЧЕЛЯБИНСК, 8 января. (Наш корр.). Комсомольская конференция Советского района города Челябинска признала работу райкома неудовлетворительной. Районный комитет критиковали за отсутствие колле­гиальности в руководстве, за то, что он забыл о решениях IV пленума ЦК ВЛЕСМ и не вел решительной борьбы с врагами народа. Особенно возмущались делегаты тем, что в районе плохо поставлено идейно­политическое воспитание молодежи. Однако некоторые активисты неправиль­по восприняли резкую критику на конфе­ренции. Они испугались ответственности, которую возлагают комсомольцы на пленум райкома, Товарищи Коратаев и Деревян­ченко, например, попытались отвести свои кандидатуры, когда конференция предло­жила внести их в список. Это непартий­ное отношение к избранию на работу в руководящие органы вызвало недовольство делегатов. Но еще большее возмущение вызвали другие активисты, заявлявшие самоотводы по совершенно непонятным для конферен­ции причинам. Делегаты, невзирая на эти отказы, потребовали обсудить каждую кандидатуру. Тут-то стало ясно, почему некоторые активисты так энергично отка-

НОВЫЕ СИЛЫ БАТУМИ, 8 января. (Наш корр.). Отчетно-выборные собрания в батумской организации выдвинули новые кадры мо­лодого комсомольского актива. Из 600 чле­нов комитетов - 388 избираются впервые. Раньше в комсомольских организациях Батуми секретарями работало всего шесть девушек, Сейчас 25 девушек избраны ру­ководителями первичных организаций. В дни отчетно-выборных собраний в Батуми значительно повысился приток за­явлений о приеме в комсомол, За эти дни организация выросла на 574 человека.

В райком избраны молодые интеллигенты ГОРИ, 8 января. (Наш корр.). На-днях Заметно повысился в районе авторитет

закончила свою работу комсомольская коп­мюлодой советской интеллигенции. В со­ция с В 8 ференция Горийского района. Конферен­показала, насколько выросла мо­лодежь, Среди делегатов 42 человека высшим образованием, 82со средним. числе избранных в райком комсомола -- человек с высшим и 21 со средним обра­зованием. КА К Я У Ч У С Ь Раньше мне приходилось читать книгу Ленина «Развитие капитализма в России», Но это было неглубокое и бессистемное чтение. «Краткий курс истории ВКП(б)» возбудил во мне жгучий интерес к этой замечательной книге Ленина, Сейчас я ее тоже внимательно читаю, продумываю, конспектирую. Когда и как я учусь? Помимо своей основной работы, я несу общественные обязанности: член бюро райкома комсомо­ла, пропагандист, член бюро инженерно­технической секции. Поэтому найти время для индивидуальной учебы не так легко. по дням и уделяю чте­у меня остается было бы гораздо сократить количе­Я веду расписание работы все свободное время вечером вию. Свободных вечеров четыре-пять в месяц. Их больше, если бы удалось ство совещаний, особенно плановых и часто совершенно лишних. Занимаюсь я в такие пять-шесть. Как я работаю? читаю основной источник-«Краткий истории ВКП(б)», затем дополнительную внезапных, вне­вечера часов по Прежде всего курс ли­Ознакомившись с «Кратким курсом исто­рии ВКП(б)» в целом, я приступил к углу­бленному изучению первой главы. Оказа­лось, что я не знаю трудов Плеханова «О роли личности в истории» и «К вопросу о развитии монистического взгляда на исто­рию», Я их прочитал с большим интере­сом. став райкома избраны: директор средней школы Христофор Киладзе, агроном вриил Унапкошвили, зав. райотделом родного образования Андрис Агладзе, тель Георгий Джашашвили, Давид Лазора­швили, имеющий высшее образование, избран секретарем райкома комсомола. Га­на­учи-

За самообразование я взялся уже дав­но. Начал с изучения истории древнего мира, потом перешел к истории средних веков, новой истории. Я читал и учеб­ники, и научные труды, и статьи в журналах, и художественную литературу. Изучая, например, историю древнего Рима, я прочел книгу Ферреро «Величие и паде­ние Рима», По истории древней Греции прочитал соответствующий том «Истории древнего Востока». (Издание Академии истории материальной культуры им. Н. Я. Марра). Историю народов СССР я изучал в раньше, по по выходе в свет «Краткого курса истории народов СССР» под редакци­ей проф Шестакова пришлось пересмотреть свои знания, ибо многие исторические со­бытия, как, например, крещение Руси, ос­вободительные войны и роль отдельных исторических личностей (Александр Нев­ский, Петр I, Суворов, Кутузов) раньше оценивались неправильно. Много раз приступал я к изучению истории партии, по только теперь, когда вышел в свет «Краткий курс истории ВКП(б)», начинаю усваивать ее по-на­стоящему. Это великое сталинское по­вествование о героических делах большеви­ков дает блестящее изложение теории и истории большевистской партии. Эта книга возбуждает интерес к знаниям, к авладе­нию марксизмом-ленинизмом.

их В ют тературу и составляю тезисы Во время ния подчеркиваю особо важные места. понятные слова, неясные выписываю в тетрадь. Все это будет нено на консультации, Многое нахожу сносках и комментариях, в энциклопеди­ческом словаре, где даны об яснения слов и даты событий. Книги я беру в библиотеках клуба и райкома партии. Но у меня есть и личная библиотека: полное собрание сочинений Ленина, основные произведения Маркса, Энгельса, Сталина, специальная техничес­кая литература, книти и брошюры по во просам текущей политики, беллетристика. Я постоянно слежу за периодической пе­чатью, делаю вырезки из газет и собираю в папки по темам. Выписываю журна­лы, Теоретических статей и специальных страниц, посвященных историческим датам, исторических очерков надо давать больше. нашей печати мало еще библиографиче­ской консультации, которая помогла бы найти хорошую книгу и правильно отне­стись к ней. Особенно это необходимо сей­час, когда самостоятельной работой начина­заниматься много товарищей, не имею щих достаточного опыта в этой области. чте­Не­формулировки выяс­в C. КУЗНЕЦОВ, номсомолец, главный энергетии метал­кургического завода им. Сталина. Сталино.

Студентка Уральского индустриально­го института им. С. М. Кирова (Сверд­ловск) комсомолка Э. ЕРМАКОВА изучает «Краткий курс истории ВКП(б)». Фото В. ИГНАТЬЕВА. (Фотохроника ТАСС).