9 сентября 1939 г., № 207 (4390)

3



ПРАВДА 

КОМСОМОЛЬСКАЯ

ВЫДАЮЩЕЕСЯ ПРОИЗВЕДЕНИЕ ТВОРЧЕСКОГО МАРКСИЗМА К одиннадцатому изданию книги товарища Сталина «Вопросы ленинизма» I. и логической последовательностью Далее товарищ Сталин дает глубокое из­ложение основ исторического материализ­ма. Исхоля из положения лиалектического материализма, исторический материализм утверждает, что общественное бытие опре­деляет общественное сознание. Товарит Сталин подчеркивает не только определяю­щую роль общественного бытия, но и пре­образующее значение передовых идей. Обобщая опыт политической борьбы, товарищ Сталин показывает, что утопи­сты, народники, анархисты, эсеры не при­знавали первенствующего значения обще­ственного бытия, и в этом--одна из важ­нейших причин их падения. А «экономи­сты», меньшевики не признавали мобили­зующей, организующей и преобразующей роли передовых идей, и в этом одна из причин их падения. Товарищ Сталин с исчерпывающей пол­нотой показал существо общественного бытия, условий материальной жизни обще­ства. В понятие «условия материальной жизни общества» входят географическая среда, рост народонаселения, та или иная ваться». плотность населения. Но ни один из этих элементов, являясь, несомненно, постоян­ным и необходимым условием развития общества, не может служить главной и определяющей причиной общественного развития. Основным элементом условий ма­териальной жизни общества и главной силой развития общества, определяющей характер общественного строя, является «способ добывания средств к жизни, необ­ходимых для существования людей, способ производства материальных благ - пищи, одежды, обуви, жилища, топлива, орудий производства и т. п. необходимых для того чтобы общество могло жить и разви­Двумя сторонами единого способа про­изводства являются производительные силы и производственные отношения. Товариш Сталин, развивая дальше материалистиче­ское понимание истории, с исторической  показал три особенности производства. Первая особенность производства состоит в том, что оно не застревает на долгий пе­риол на одной точке, а всегда находится в состоянии изменения и развития и, являясь базисом, определяет характер всего общественного и политического уклада. Вторая особенность производства состоит в том, что его изменение и развитие начи­наются с наиболее подвижного элемента с производительных сил, внутри же произ­водительных сил­прежде всего с изме­нения орудий производства. «Третья особенность производства со­стоит в том, что возникновение новых про­изволительных сил и соответствующих им производственных отношений происходит не отдельно от старого строя, не после ис­чезновения старого строя, а в недрах ста­рого строя, происходит не в результате преднамеренной сознательной деятельности людей, а стихийно, бессознательно, незави­симо от воли людей». Однако товарищ Сталин подчеркивает, что развитие производительных сил проте­кает стихийно, независимо от воли людей до известного периода, до тех пор, пока возникшие и развивающиеся производи­тельные силы успевают как следует со­зреть.И тогда только сознательной деятель­ностью новых революционных классов про­исходит уничтожение отживших производ­ственных отношений и их носителей - господствующих реакционных классов. и Эта сталинская постановка разбивает теорию стихийности, самотека, отрицавшую активность масс, и показывает творческую созидающую роль выдающихся историче­ских личностей, партии, класса, народа, масс. Таковы в самых кратких чертах основы дналектического исторического материализ­ма, с гениальной и исчерпывающей глу­биной изложенные товарищем Сталиным в его работе «О диалектическом и истори­ческом материализме». Накануне Великой Октябрьской социа­навливает марксизм, а дальше развивает I1. его в новых условиях империализма и классовой борьбы пролетариата. «Лени­низм есть марксизм эпохи империализма и пролетарской революции. Точнее: ленинизм есть теория и тактика пролетар­ской революции вообще, теория и тактика диктатуры пролетариата в особенности». Товарищ Сталин характеризует ленинизм как марксизм эпохи империализма и пролетарских революций. Тем самым он указывает на исторические корни ленинизмаина головуразбивает тех крити­ков Ленина, которые считали, что ленинизм возник после империалистической войны. Товариш Сталин характеризует ленинизм как марисизм эпохи империализма. Тем са­мым он указывает на историческую преем­ственность, на единство ленинизма с марксизмом и на голову разбивает тех кри­тиков Ленина, которые считали ленинизм простым восстановлением марксизма на русской почве. Товариш Сталин характеризует ленинизм как явление международное, Тем самым он на голову разбивает тех критиков Ленина, которые считали ленинизм чисто русским явлением, а Ленина­русским «крестьян­ским философом». Теоретическая работа товарища Сталина «Об основах ленинизма» имела, как указы­вает «Краткий курс истории ВКП(б)», серьезное значение для партии в «деле идейного разгрома троцкизма и защиты ленинизма… Она вооружила тогда и во­оружает теперь большевиков во всем мире острым оружием марксистско-ленинской теории». B. И. Ленин в своей статье «Историче­ские судьбы учения Карла Маркса», разде­лив всемирную историю на три эпохи (с мо­мента опубликования «Манифеста комму­нистической партии»), писал: «После по­явления марксизма каждая из трех вели­ких эпох всемирной истории приносила ему новые подтверждения и новые триумфы. Но еше больший триумф принесет марксизму, как учению пролетариата, грядущая исто­рическая эпоха». Гениальное научное пророчество Ленина сбылось! Победа социализма в нашей стране есть величайший триумф марксизма­ленинизма, а теоретическим отражением этого практического движения общества к коммунизму является книга товарища Сталина «Вопросы ленинизма». Товарищ Сталин развил учение марксиз­ма-ленинизма во всех его частях: филосо­фии, политической экономии и в области научного социализма. Он поднял марксизм­ленинизм на новую, высшую ступень, и имя товарища Сталина по праву стоит в ряду имен великих корифеев марксистско­ленинской науки, в ряду имен гениальных вождей коммунизма - Маркса, Энгельса, Ленина. листической революции на заседании VI исторического сезда партии товариш Сталин сказал: «Сушествует марксизм догматический и марксизм творческий. Я стою на почве последнего». Вся практическая и теоретическая дея­тельность товарища Сталина служит пре­красным доказательством того, как ученик Маркса -- Энгельса - Ленина гениально продолжает и развивает дальше учение своих учителей. Только что вышедшая в одинналцатом издании книга товарища Сталина «Вопро­сы ленинизма» является энцинлопедмей творческого марксизма-ленинизма сталин­ской эпохи, теоратическим фундаментом и путеводной звездой современного комму­низма. По своему всемирно-историческому зна­чению книга товарища Сталина стоит в одном ряду с такими произведениями, как «Манифест коммунистической партии», «Капитал», «Анти-Дюринг», «Что делать?», «Материализм и эмпириокритицизм». В оспову этого выдающегося произведе­ния положены лекции товарища Сталина, читанные им в начале апреля 1924 года в Коммунистическом университете имени Свердлова. Громадное, неоценимое значе­ние этих лекций состоит не только в том, что в трудные для партии минуты, когда умер Ленин, тогариш Сталин раскрыл подлинную роль Ленина в развитии мар­ксизма, но и в том, что они открыли сталинскую эпоху в развитии маржсизма­ленинизма. Защищая от троцкистов и бухаринцев великое теоретическое наследство Ленина, товарищ Сталин со страстностью подлин­ного революционера науки обосновал един­ство марксизма-ленинизма. B начале своей лекции «Об основах ленинизма» товарищ Сталин указал: «Ленин­марксист, и основой его миро­воззрения является, конечно, марксизм. Но из этого вовсе не следует, что изложение ленинизма должно быть начато с изложения основ марксизма. Изложить ленинизм это значит изложить то особенное и новое в трудах енина, что внес Ленин в общую сокровищницу марксизма и что естественно связано с его именем», (Сталин, «Вопросы ленинизма», издание 11-е, стр. 1). Товари Сталин показал то новое и ссобенное, что внес Ленин в сокровиш­ницу марксизма. Находились «теоретики», которые старались представить ленинизм в одном случае лишь какк простое приме­нение марксизма к русской действитель­ности, а в другом-лишь как простое восстановление метода Маркса. Разоблачая подобные попытки, товарищ Сталин говорил, что ленинизм есть интер­национальное явление и не просто восста-

В парткабинете Управления Московского метрополитена имени Л. М. Кагановича. Консультация по третьей главе «Краткого курса истории ВКП(б)». На снимке (слева направо): консультант парткабинета С. ХУДЯКОВ и консультирующиеся инженер службы подвижного состава З. МИРЗОЯН, сотрудник редакции «Совет­ский метро» В. ЯНЧЕВСКИЙ, дежурный по блок-посту станции «Охотный ряд» П. ПРИХОДЬКО, начальник поезда А. СОКОВЫХ и десятник службы сооруже­Фото Д. ЛеИнсона. ний И. ДМИТРИЕВ. 

ИЗ БЛОКНОТА ЛЕКТОРА Посталовление ЦК ВКП(б) «О постанов­и культуры языка, Я знаю случаи, когда к партийной пропаганды в связи с выпу­ском «Краткого курса истории ВКП(б)» неизмеримо расширило мою аудиторию. Если раньше как вузовский работник я читал лекции, ориентируясь в первую оче­редь на студенчество, аспирантов и отча­сти профессорско-преподавательский состав высших учебных заведений, то теперь мне приходится выступать пееред са­мыми различными отрядами советской ин­теллигенции. Мои лекции слушают стаха­повцы, директора и инженеры предприя­й, работники искусств и т. д. Я систе­матически выступаю перед партийным и комсомольским активом. Таким образом, аудитория моя сделалась значительно раз­нобразнео по своему качественному со­ставу. Столь же значительно возросла аудито­ря и с количественной точки зрения. 10 15 лет тому назал теоресросли лекцию слушало одновременно 100, 200, в лучшем случае 300 человек. Сейчас в среднем, как правило, на лекции присут­ствуют 400-500 и 600 человек, Ауди­тория в тысячу человек тоже не является исключением. Вот почему лекторская рабо­та на современном этапе неизмеримо повы­шт ответственность лектора, становится более сложной, более многогранной. Общеизвестна истина, что всякий про­пагандист должен знать свою аудиторию. В стенах учебного заведения изучение аутитории осуществляется педагогом срав­нительно легко: ведь профессор читает свим студентам систематический курс, он постоянню общается со своей аудиторней, он заранее осведомлен об академической подготовые своих слушателей. но дело в условиях массовой лектор­ской работы, где аудитория все время ме­няется, ге встреча лектора с аудиторией носит эпизодический характер. Здесь лек­тор, получив информацию о своей аулито­рии от соответствующей организации, при­глашающей его на лекцию, строит на ос­нове этой информации все свое выступле­ние. Бот почему, если пропагандисту сооб­щили неточные или даже неправильные сведения о слушателях, неизбежен разрыв между лектором и аудиторией. В моей лекторской практике были слу­чаи когла меня приглашали прочесть лек­цию для пропагандистов и партийно-ком­сомольского актива, а на деле оказыва­ось, что пропагандисты были «заняты» и уштория состояла в своем огромном боль­шинство из людей неискушенных еще в вопросах теории, Изучение аулитории, пол­робная предварительная информация лек­тора о запросах и потребностях его слу­шателей -- одна из ответственных залач, нх перея пответствующыми органина­ЦИЯМИ. бют читать лекцию, на кого рассчитана лкция и т. д. Такая маленькая деталь, кк хорошо напечатанный пригласитель­ный билет на лекцию, иногда даже с кратким планом лекции, имеет большое принципиальное значение. * * действительно подготовленный товарищ «проваливался» из-за неграмотных с точки зрения самого языка выражении, из-за плохой дикции и т. д. Я считаю поэтому, что наряду с переподготовкой наших про­пагандистских кадров по линии существа вопроса необходимо организовать для про­пагандистов специальные лекции и семи­нары по вопросам лекторского мастерства. *



Молодая советская аудитория живо реа­гирует на все вопросы, затронутые лекто­ром, Я не знаю ни одной лекции рде бы меня буквально не засыпали записками не только по вопросу о прочитанном, но и по самым различным другим вопросам теоре­тического и практического характера, По­ступающие от слушателей запискинагляд­но свидетельствуют, насколько сильно вы­наши кадры, насколько глубоко изу­чают передовые слои советской интелли­генции историю большевистской партии. На моих лекциях для актива москов­ского комсомола были заданы вопросы о сущности пацифизма, о враждебных вы­ступлениях так называемой школы По­кровского по вопросу о войнах, о реакци­онных вождях I Интернационала и т. д. Почти все поданные записки свидслень ствовали о глубоком интересе к излагае­мому материалу, о настойчивом стремле­нии советской молодежи углубить свои знания в области марксизма-ленинизма, о желании нашего слушателя увязать вопро­сы теории конкретными вопросами сегод­с няшнего дня. Особенное удовлетворение получил я от записок, поданных мне комсомольцами­активистами на моей лекции о роли лич­ности в истории, читанной для них в Крас­но-Пресненском районе. Чувствовалось, что товариши всерьез приступили к работе над «Кратким курсом истории ВКП(б)». Огромное количество записок поступает ко мне на лекциях о «Материализме и эм­пириокритипизме» Ленина. Тут спрашивают и о сущности эмпириокритиков, и о теории относительности Эйнштейна, и о философ­ском и физическом понятии материи, и о теории иероглифов Плеханова. Молодые специалисты в области физики и химии горят желанием использовать великие идеи бессмертного ленинского труда в своей не­посредственной научной деятельности. Да и не только молодые специалисты! На лек­циях в Доме ученых ко мне поступают са­мые разнообразные вопросы от старых на­учных работников, которые полностью осо­знали все значение марксистского диалек­тического метода, все значение марксистско­го философского материализма. Как же реагирую я обычню на посту­явить, что мы, лекторы, специальным из­учением этих записок не занимаемся. Не делают этого и соответствуюшие организа­ции. А между тем в деле изучения запро­сов аудитории, в деле борьбы за дальней­шее повышение качества лекций, тшатель­ный и систематический анализ всех вопро­сов, поступающих на лекциях как в пись­менном, так и в устном виде, имеет огром­ное принципиальное значение. * * *

Товарищ Сталин развил экономическое енно Паркса Энгельса Ленина, обога­политакономию в «узком» смысле сло­ва и разработал основные проблемы поли­тической экономии в широком смысле слова, подняв тем самым экономическую теорию марксизма-ленинизма на новую, высшую ступень. Конкретизируя ленинское учение о за­коно неравномерности развития капитали­стических стран, товарищ Сталин обосно­вал, развил и претворил в жизнь тезис Ленина о возможности победы социализма в одной, отдельно взятой стране. Еще на XIV сезде партии товарищ Сталин развернул программу построения социализма в СССР и направил партию на курс социалистической индустриализации страны. Следующим основным звеном в поли­тико партии, которое выдвинул товарищ Сталин, был лозунг коллективизации сель­ского хозяйства. Разгром троцкистско-зиновьевских и пра­вых реставраторов капитализма, последова­тельное проведение политики ликвидации кулачества как класса обеспечили насту­пление года великого перелома. Развивая ленинскую теорию социали­стической революции, товарищ Сталин об­ратил особое внимание на вопрос о внут­ренних и внешних условиях побелы со­циализма в одной стране и создал цель­ное учение о нобеде коммунизма в СССР. Владимир Ильич Лонин указывал на не­обходимость постепенногс перехода от со­циализма к коммунизму. Но Ленин не ставил и не мог ставить вопрос о побе­де коммунизма в одной стране в условиях враждебного капиталистического окруже­ния. Точно так же Ленин, при всей сво­ей гениальности и великой силе научного проантения, не ставия и не мог ставить Все эти новые вопросы, которые возник­ли в процессе более чем двадцатилетнего опыта строительства социализма в нашей стране, получили исчерпывающее теоре­тическое освещение в трудах товарища Сталина. Уже в 1935 году мудрый сталинский взор обнаружил зерна коммунизма в ста­хановском движении. Стахановское дви­жение, говорил товарищ Сталин,- «пол­готовляет условия для перехода от социа­лизма к коммунизму». «Краткий курс истории ВКП(б)», поч­ти целиком написанный товарищем Сталиным, провозгласил наступление но­вой полосы в развитии советского обще­ства­периода завершения строитель­ства социализма и постепенного перехода от социализма к коммунизму. В своем историческом доклале на XVIII сезде ВКП(б) товарищ Сталин дал науч­ную программу этого перехода, подчеркнув огромную роль государства и новой интел­лигенции, а также значение выполнения основной экономической задачи СССР и коммунистического воснитания масс. Так же, как Ленин, исходя из метода Маркса и развивая марксизм, вооружил нашу партию новой теорией социалистической револю­ции, говоряшей о победе социализма в од­ной, отдельно взятой стране, так и Сталин, исходя из учения Ленина и развивая его, обогатил партию новым теоретическим оружием. Величие товарища Сталина, как гени­ального продолжателя дела Ленина, со­стоит в том, что он развил учение Маркса и Ленина о социализме и обо­сновал новый тезис о возможности победы коммунизма в нашей стране. Говоря о том, что внес товариш Сталин в сокровищницу марксизма-ленинизма, из множества других вопросов остановимся еще на одном - о государстве социали­стического, коммунистического общества. Общеизвестна формула Энгельса в «Ан­тиЛюринге», питированная товаришем Сталиным на XVIII сезде партии, Энгельс считал, что после свершения пролетарской революции государство становится излиш­ним для общества и начинает отмирать. Анализируя формулу Энгельса, товарищ Сталин указал, что в новых условнях эта

формула неприемлема. Такая постановка вопроса у классиков марксизма зависела от их общей теории пролетарской револю­ции, говорящей о невозможности пюбеды сопиализма в одной стране и необходимости победы социализма одновременно во всем капиталистических странах. Товариш Сталин указал также, что Ленин хотел во второй части своей знаме­нитой книги «Государство и революция» дать систематическое изложение теории со­циалистического государства, но смерть по­мешала ему выполнить это. Но чего не успел сделать великий Ленин, то сделал достойный продолжатель его дела товарищ Сталин, ленинизма», изд. 11-е, стр. 118). Развивая учение Ленина о диктатуре пролетариата и формулируя три основные стороны ее, товарищ Сталин еще в работе «К вопросам ленинизма» писал: «Дикта­тура пролетариата имеет свои перподы, свои особые формы, разнообразные методы работы, В период гражданской войны осо­бенно бьет в глаза насильственная сторо­на ликтатуры. Но из этого вовсо не сле­дует что в период гражданской войны не происходит никакой строительной работы. Без строительной работы вести граждан­скую войну невозможно. В периол строи­тельства социализма, наоборот, особенно бьет в глаза мирная, организаторская, культурная работа диктатуры, революци­онная законность и т. д. Но из этого опять-таки вовсе не следует, что насиль­ственная сторона диктатуры отпала или может отпасть в период строительства. Ор­ганы подавления, армия и другие органи­зации, необходимы теперь, в момент строи­тельства, так же, как в периол граждан­ской войны. Без наличия этих органов невозможна сколько-нибудь обеспеченная строитльная работа дистатуры, Но слету­ет забывать, что, пока есть капиталисти­ческое окружение, будет и опасность ин­тервенции со всеми вытекающими из этой опасности последствиями» («Вопросы И дальше во всех своих теоретических трудах товариш Сталин с мастерством марксистского диалектика показывает всю ту гибкость форм и методов диктатуры про­летариата, которой столь богато наше го­суларство, Ведя ожесточенную борьбу про­тив врагов народа, проповедывавших «от­мирание», «ненужность» государственной власти, товарищ Сталлин учит, что именно через укрепление государственных органов мы идем к обществу без государства и без классов, в условиях замены капиталисти­ческого окружения социалистическим. Сталин конкретизировал свою мысль о фа­В докладе на XVIII сезде партии товарищ зах и периодах в развитии диктату­ры пролетариата, создал цельное диалек­тическое учение о социалистическом госу­дарстве. Сохранится ли у нас государство и в период коммунизма? Да, сохранится, отвечает товариш Сталин,если останется капиталистическое окружение. Нет, не со­хранится, если капиталистическое окруже­ние будет заменено социалистическим. Взличие товарища Сталина, как вели­ного продолжателя дела Ленина, состоит в том, что, развив дальше учение Ленина о диктатуре пролетариата, он создал но­вую, стройную теорию социалистического государства и указал на необходимость со­хранения государства и при номмунизме, пока останется капиталистическое окруже­ние  ** *

Учение о взаимной связи и обусловлен­ности всех явлений природы и общества составляет первую основную черту мар­ксистского диалектического метода. Эта характерная черта диалектики требует умения исторически подходить к тем или иным явлениям с учетом конкретных усло­вий места и времени. Так, например, об­ективная возможность победы социалисти­ческой революции в одной стране связана с определенной исторической обстанов­кой­с эпохой империализма. Рассмотрение природы и общества в со­стоянии непрерывного изменения и движе­ния, обновления и развития-вторая ос­новная черта диалектики. Учение о развитии, как переходе коли­чественных изменений в коренные каче­ственные изменения, обеспечивающие по­стодательное двявоние от вристого в слож­практической деятельности партии рабочего класса эта черта диалектики приводит к признанию необходимости и неизбежности революции. Наконец, четвертая и решающая основ­ная черта диалектики учит, что свойствен­ные предметам и явлениям природы вну­тренние противоречия есть источник вся­кого развития. В применении к обществен­ной жизни учение о развитии, как о борь­бе противоположностей, делает естествен­ным и неизбежным классовую борьбу про­летариата. Марксистский философский материализм характеризуется тремя основными чертами. Во-первых, марксистский материализм исходит из того, что мир по своей природе материален, что взаимная связь и обуслов­ленность различных видов материи состав­ляет закономерность развития самой мате­рии. Эта черта философского материализма опровергает утверждение идеализма, в част­ности обективного идеализма, что мир есть воплощение «абсолютной идеи», «со­знания», что в основе всех явлений при­роды лежит «мировой лух». Во-вторых, марксистский философский материализм исходит из того, что материя, природа, первична, а сознание втерично. Материя есть источник сознания, а созна­ние есть отражение материи. Нет мышле­ния без материи. Высоко организованная материя -- мозг есть орган мысли. лизм, утверждающий, что «реально суще­ствует лишь наше сознание, что мате­риальный мир, бытие, прирола существует лишъ в нашем сознании, в наших ощу­шениях, представлениях, понятиях». Эта черта материализма опровергает идеализм, в частности суб ентивный идеа­В-третьих, марксистский философский материализм учит, что мир и его законо­мерности вполне познаваемы. Это положе­ние направлено против идеалистического оспаривания возможности познания мира, против агностицизма. Таковы основные черты марксистского лиалектического метода и марксистского философского материализма, в единстве со­ставляющие стройную философию марксиз­ма--диалектический материализм.

Работа «О диалектическом и историче­ском материализме», написаннаятоваришем Сталиным в сентябре 1938 года для «Краткого курса истории ВКП(б)» и вклю­ченная в новое XI издание «Вопросов ленинизма», по своей сжатости и полноте, по глубине и ясности, стройности и логич­нссти изложения является непревзойден­ным творением научной мысли. В ней изложены основы диалектического и исто­рического материализма, сложнейшие во­просы философии марксизма. В ней пока­зана внутренняя и неразрывная связь ре­волюционной теории и революционной практики, философии марксизма и поли­тики большевистской партии. Товариш Сталин показал с исчерпывающей полно­той, что диалектический и исторический материализм составляет теоретические ос­новы марксистско-ленинской партии, тео­петичесний Фуннамект коммунима. Из сов ленинизма». Товариш Сталин начинает с определе­ния коммунистической партии. Диалектический материализм как науч­ное мировоззрение возник на основе критиче­ского обобщения данных всего предшеству­ющего развития теоретической мысли Вен­пом же всей домарксовой философской мысли были диалектика Гегеля и матери­алистическая философия Фейербаха. И товариш Сталин с исключительной ясно­стью и точностью определяет действитель­ную связь и принципиальное различие между философией марксизма и филосо­фией Гегеля и Фейербаха. Гегель сформулировал «основные черты диалектики». Но в противовес многочислен­ным попыткам отождествить два вида ли­алектики­идеалистическую и материали­стическую­товариш Сталин подчеркивает, что диалектика Маркса и Энгельса не «тожлественна диалектике Гегеля» а в основе своей прямо противоположна ей. В то же время диалектика Гегеля не бы­ла сплошь реакционной, как это пытались изобразить механисты, отрицая преем­ственную связь в развитии передовых идейных течений. Товарищ Сталин отме­чает, что Маркс и Энгельс взяли из диа­лектики Гегеля лишь ее «рациональное зерно», отбросив идеалистическую шелуху. Они развили лиалектику дальше, придали ой современный научный вид. Фейербах после долгого господства идеа­лизма в Германии и госполства философии Гегеля над умами Европы в конпе XVIII и в начале лIX столетия разбил идеализм тика прямо противоположна метафизике», и восстановил материализм в его пра­вах. Материалистическое утверждение Фейербаха о том, что вытие определяет со­знание, «основное зерно» в его фило­софии. Далее товариш Сталин показывает исто­рическое происхождение самого слова «диа­лектика». Диалектика возникла и развивалась в борьбе с метафизикой, ибо «в своей осно­ве, - пишет товариш Сталин, - диалек-



Изучая пропагандистскую деятельность вликих гениев пролетариата Маркса - энгельса---Ленина---Сталина, мы находим у них поразительное уменье сочетать глу­бокий теоретический анализ с ясностью, популярностью и четкостью изложения. ак глубока и вместе с тем как необы­чино популярна, ясна и доступна самым ширким массам трудящихся лекция В. И. ина о государстве, читанная им в Свердловском университете! А с какой предельной четкостью изло­жены в лекциях товарища Сталина «Об основах ленинизма» все основные вопросы марксистско-ленинской теории! Каждое слово товариша Сталина насышено огром­ным теоретическим содержанием. В каждой лкции обобщен грандиозный опыт между­ародного рабочего движения, опыт строи­тльства социализма в нашей стране, и вместе с тем весь материал изложен с истинно сталинской ясностью, четкостью и популярностью. Вот почему мы, лекторы, пропагандисты нарксистско-ленинской теории, должны учиться у Маркса--Энгельса--Ленина-- Сталина их стилю работы. Вот почему мы обращать на язык отдель­много характеристики второй части. Тот, кто лействительно хорошо зпает, всегда сможет понятно и вразуми­льно передать свои знания аудитории, о сам чего-либо недопонимает, тот есте­ственно «путает» и в процессе передачи свопу знаний другим. Потребности советской аудитории неиз­меримо выросли, она требует от лектора не только глубокой содержательности, но

Мне бы хотелось в заключение отметить один серьезный пробел в деле общей орга­низации лекционной работы. Несмотря на прямые указания о публиковании лучших образцов лекций и консультаций в нашей печати, до сих пор сколько-нибудь зна­чительных сдвигов в этом направлении не видно. Почти не существует в наших органах печати живого обмена опытом лекционной работы. Если о лекциях пишут, то глав­ным образом или в плоскости простой ин­Формации или с точки зрения организаци­онной. Вопросы методики лекций не об­суждаются. Почему бы не завести в неко­торых органах печати специальные отделы «Трибуны лектора»? Ленинско-сталинская партия уделяет ог­ромное внимание пропагандистской работе. Гениальный вождь нашей партии, нашего народа, товариш Сталин, в своем историче­ском докладе на XVIII с езде партии со всей силой подчеркнул необходимость «расши­рить пропаганду идей марксизма-ленинизма, полнять теоретический уровень и полити­ческую закалку наших кадров». Вот почему мы лекторы. вправе потре­бовать от печати особого внимания к на­шему участку работы, На основе больше­вистской критики и самокритики, на осно­ве борьбы за повышение качества лекци­онной работы этот серьезнейший участок должен быть полнят и будет полнят на ту принципиальную высоту, которая соответ­ствует величию современной эпохи, эпохи завершения постросния сопиалистического общества и постепенного перехода к ком­мунизму. Про М. П. БАСКИН.

Одиннадиатое издание «Вопросов лени­низма» отличается от десятого издания тем, что в него вошли следующие работы товариша Сталина: речь в Кремлевском Дворпе на выпуске академиков Красной Армии, речь на первом Всесоюэном сове­шании стахановцев, доклад о проекте Кон­ститупии Союза ССР. о диалектическом и историческом материализме и отчетный доклад на XVIII сезде партии о работе ЦК ВКП(б). Ц. СТЕПАНЯН, Ив, ДЖАПАРИДЗЕ,