14 октября 1939 г., № 236 (4419) 



3

КОМСОМОЛЬСКАЯ

ПРАВДА

ГЕНИАЛЬНЫЙ ПОЭТ РУССКОГО НАРОДА   Рис. н. аввакумова.  КРИТИКИ  ВЕЛИКИЕ

ЖИЗНЕнНЫЙ ПУТЬ (БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА)   Сто двадцать пять лет назад родился великий русский поэт Михаил Юрьевич Лермонтов, Годы детства он провел в семье своей бабушки Е. А. Арсеньевой, горячо любившей внука. В этой семье Лермонтов слыхал о вос­стании и о кровавой расправе над дека­бристами. Рылеев посвятил стихи одному из братьев Арсеньевой, а Пестель был дру­жен с другим ее братом. Можно считать вполне вероятным, что все эти вольно­любивые настроения оказали влияние и на будущего поэта. Писать стихи Лермонтов начал рано­четырнадцати лет. Еще будучи воспитан­ником Московского благородного пансиона, Лермонтов страстно увлекался литературой. Тайно и с волнением перечитывал он за­прещенные и ходившие по рукам стихи Пушкина и Рылеева. В результате -- уже первые его опыты были проникнуты ду­хом протеста и непокорства, а революцию 1830 года во Франции он приветствует своими стихами. После недолгого пребывания в Москов­ском университете, откуда Лермонтов был фактически удален за участие в демон­страции против невежественных и реак­ционных профессоров, молодой поэт вы­нужден продолжать свое образование в… школе кавалерийских юнкеров в Петер­бурге. Два года, проведенных Лермонтовым в юнкерской школе, он сам назвал страш­ными годами. Ужасающей была казармен­ная атмосфера, в которой воинствующее невежество сочеталось с маниакальной приверженностью к «фрунтовой выправ­ке» во всех ее видах. Не находил утеше­ния Лермонтов и в растленной светской среде Петербурга. Но окружающая обста­новка все же не угасила в нем ни его гений, ни его гордое свободолюбие. В 1835--36 г. Лермонтов создает «Умираю­шего гладиатора», «Боярина Оршу» и драму «Маскарад», которая была немед­лнно запрещена драматической цензурой. В 1837 году наступила трагическая да­та, бурно отозвавшаяся не только на об­пественной жизни всей страны, но и на биографии Лермонтова: день убийства Лушкина, В этот день Лермонтов был бо­лен. Но лишь только до него дошла страш­ная весть о смертельном ранении великого поэта. он написал свой знаменитый и потрясающий отклик стихотворение «Смерть поэта». Эти постине пламенные строки, облитые горечью и злостью, про­ПЕВЕЦ, СВОБОДЫ това? Что меня волнует в творчестве Лермон­Прежде всего-его обличительные стихи. полные гневного сарказма и необычайной дальновидности, доходящей почти до про­рочества. В таких стихотворениях, как «Жалобы турка», поэт, осуждая и разоблачая поли­тический строй парской России, где «сто­нет человек от рабства и цепей», прямо заявляет, что «есть сул земной и для ца­рей» и что наступит время, «когда царей корона упадет». И не случайно, спасаясь в бессильной и яростной злобе о1 его обличительных стихов, царское правительство прибегает кподлейшему, но не раз им испытанному средству - убийству с помощью грязных наемников. Нельзя без глубокого внутреннего вол­нения читать замечательнейшее произведе­ние Лермонтова «Беглец», в котором он обрекает на вечный позор бежавшего с поля брани, Нигде не сыскал приюта, ни вком не нашел участия беглец Гарун. Даже мать, проклиная, гонит его от своих дверей! Ты умереть не мог со славой, Так удались, живи один. В другом крупном произведении-поэме «Мцыри» -- Лермонтов выражает всю силу любви к родине и свободе, его тянет туда, где «люди вольны, как орлы», За жизнь на свободе, даже «полную тревог», поэт, если бы мог, отлал две жизни. A сколько силы, отваги и красоты в описании боя Мцыри с барсом: «И мы, сплетясь как паря змей, обнявшись креп­че двух друзей, упали». Лермонтов­поэт огромного темпера­мента, ярчайшей красоты стиля и певец свободыявляется одним из наиболее лю­бимых друзей и собеседников нашей моло­дежи. Ф. Н. КОВАЛЕВСКИЙ, экономист завода «Серп и молот».  звучали зов на всю Россию как смелый вы­царю и «высшему свету». По призна­нию современников, никогда еше в России стихи не производили такого огромного и повсеместного впечатления. К тогдашнему царю Николаю они были посланы с мно­гезначительной надписью: воззвание к ре­волюции. Лермонтов был арестован, судим и по приказу царя сослан в действующую армию на Кавказе. Вопреки всем стараниям властей, поэт пишет в период с 1837 по 1840 год та­кие произведения, как «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова», «Мцыри», «Терой нашего времени», «Сашка», «Бег­лец», заново обрабатывает «Демона», со­здает такие жемчужины гражданской ли­рики, как «Поэт», «Дума», «Кинжал», По приезде в Петербург, куда он был возвра­шен благодаря связям и хлопотам Арсень­евой, Лермонтов завязывает знакомство с известнейшими литераторами Он сам уже признанный поэт. В 1837 году вышло в свет «Бородино», в 1838 году -- «Песня про паря Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова». Лермонтов сразу вошел в русскую литера­туру как великий творец. В 1840 году поэт встречается на дуэли В Михаилом Юрьевичем Лермонтовым. с сыном французского посланника Баран­та. Явные и тайные жандармы сразу ухва­тились за этот повод, чтобы избавиться от ненавистного им поэта. Лермонтова снова предают суду и снова ссылают на Кавказ. Он принимает участие в боях и удивляет всех своей героической храбростью. 1841 году он опять посещает Петер­бург. Здесь он хлопочет об отставке и стремится целиком отдаться литератур­ному труду. Но этого-то как раз и боятся жандармы и палачи. Они толкают Лермон­това на путь гибели, они приказывают ему в 24 часа убраться из столицы на Кавказ. Лермонтов вынужден уехать. В Пятигорске он встречается с офицером Мартыновым. Столкновение, спровоциро­ванное этим убийцей, подосланным цар­скими жандармами, заканчивается дуэлью. Пуля Мартынова сразила Лермонтова напо­вал. По утверждению одного из современ­ников, царь, узнав об убийстве Лермонто­ва, цинично заметил: туда ему и дорога (по другой версии - даже еще наглее и откровеннее: собаке - собачья смерть). Так спустя четыро года после убийства Пушкина царская Россия расправилась с другим великим народным поэтом

ГЕРОИ ДВУХ ВРЕМЕН Советское поколение героично. Девиз «не успокаиваться на достигнутом» лучше всего выражает целеустремленную энергию народа. Рабочий повысил производительность труда на своем станке вдвое, Но ему это­го мало. Он нашел возможность внести по­правку в конструкцию станка. Производи­тельность станка еще более повысилась. Рабочий, хозяин своего труда, упорно про­должает поиски и приходит к выводу, что может обслужить несколько станков сразу. Польза, приносимая им обществу, неизме­римо вырастает. Он продолжает поиски. Нет предела инициативе, активности, твор­ческому дерзанию освобожденного человека. Вот в нем-то заключена сущность на­шего времени. Он, простой человек, - ге­рой нашего времени, Горизонты его расши­рились, ум не кипит бесплодно, а неуто­мимо работает на благо общества. От сознания своей полноценности, бла­городства своих задач он поднимается до невиданного - совершает, казалось бы, немыслимый, нечеловеческий подвиг. Один красный воин выступает против полсотни озверевших бандитов, Один советский пи­лот вступает в бой со звеном вражеских самолетов. Вступает в бой и побеждает. Апатия, безразличие, хандра, сознание своей бесполезности, чувство обреченности так же дико, так же невозможно в нашей среде, как нищета, голод, классовое нера­венство. Простой советский человек, герой наше­го времени, плавит сталь, трактором под­нимает целину, штурмует Эльбрус, читает лекции. Ему не наскучат науки и книги, он знает их силу, знает, что полученные им духовные богатства не пропадут даром. В отлячие от Печорина, человека без цели, без судьбы, Советский Простой Че­ловек­Герой Сталинской эпохи имеет твердую конечную цель, Она едина и в личной и в общественной жизни. Ради до­стижения этой цели стоит жить и бо­роться. Эта цель построение коммунистиче­ского общества. Эта цель и место молодого человека в лостижении ее определены великим поэ­том, - продолжателем творческой линии Пушкина--Лермонтова--Горького и нова­тором русской литературы, -- Владимиром Маяковским. Коммунизм, это - молодость мира, и его возводить МОЛОДыМ. B. ВАСИЛЬЕВ, секретарь Ростокинского райкома ВЛКСМ. г. Москва. Едва успели царские слуги каторгой и виселицей «замирить» декабристов, едва успели прострелить навылет непокорный пушкинский голос, как «В царстве мглы, произвола, молчаливого замирания, гибе­ли без вести, мучений с платком во рту» раздалась новая мятежная поэтическая речь. Когда читаешь произведения Лермонто­ва, то кажется­вот-вот услышишь его голос, родной голос, в котором энергия и призыв, тоска по настоящей, неведомой ро­дине. Когда читаешь и перечитываешь «Родину», то кажется, слышишь, как бьется прекрасное сердце поэта. Особенно Лермонтов дорог нам, молодым. Герой замечательного произведения М. Ю. Лермонтова Григорий Александрович Печо­рин, человек незаурядного ума, редких способностей, записывал в своем дневнике: «Пробегаю в памяти все мое прошедшее и спрашиваю себя невольно: зачем я жил? для какой поли я родился? А, верно, она существовала, и, верно, было мне назна­чение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необ ятные»… Среда, воздух, которым дышал Печорин, обрекли его ум на бесплодноо кипение, его активность, по выражению Белинско­го, была «пустой деятельностью». Печорин был решителен, мужественен, смел, Его натура требовала настоящей ак­тивности, достойной человека цели, борь­бы, тревоги, подвига. Но класс, из которого он вышел, был морально растлен. Печорин не имел си­лы освободиться из-под духовного гнета этого класса, примкнуть к чему-то иному, здоровому, непобедимому. Моральное оскудение, старость в моло­дые годы - вот удел героя лермонтовского времени. Людям нашего времени трудно понять настроение Печорина. Мне думается, что советский молодой читатель­двадцатилетний токарь, во семнадцатилетняя вузовка, читая лермон­товского «Героя нашего времени», не мо­гут предельно ясно, «во плоти и крови», представить себе живого Печорина, с его думами, с его постоянной скукой, с холод­ным, бессильным отчаянием. Герой лермонтовского времени неизме­пимо далек образу героя нашего совет­ского времени, образу представителя на­шего поколения, личности яркой, полно­кровной, действенной. Герой нашего времени безраздельно вла­деет умом и сердцем молодежи. Он любим, ему подражают. Человек осмысленного творческого труда, человек высокого под­вига,он отмечен чертами, которые не мог­ли получить своего свободного развития у людей времен Лермонтова. Эти черты: сы­новья любовь к отчизне, стремление к I лучшему, смелость и мужество.

О ВЕЛИКОМ ПОЭТЕ

«Лермонтов же обладал, конечно, громадным талантом и, умевши рано постичь недостатки современного общества, умел понять и то, что спасение от этого ложного пути находится только в народе». * H. А. ДОБРОЛЮБОВ.

«…Мы узнаем в нем поэта русского, народного, в высшем и благо­роднейшем значении этого слова, -- поэта, в котором выразился истори­В. Г. БЕЛИНСКИИ. ческий момент русского общества».

ЗА ЧТО Я ЛЮБЛЮ ЛЕРМОНТОВА В последний период своей жизни Лер­монтов писал: Не дождаться мне видно свободы, А тюремные дни будто годы… B этих словах выражена трагическая судьба великого поэта, поднявшего мо:у­чий и гневный голос против глухой и душной поры николаевского режима. Лермонтов-- один из любимейших моих поэтов. Почти всю его лирику я знаю наизусть. «Смерть поэта», «Монолог», «Парус», «Мцыри», «Демон» и другие стихотворе­ния запоминаются навсегда, Лермонтов нам близок и дорог. Его пламенный поэтиче­ский дар выразил стремления и надежды русского народа. Царское самодержавие в состоянии было убить поэта физически, но не в силах было убить мужественную силу лермонтов­ской поэзии, зовущей к свободе и счастью. Народы Советского Союза под руковод­ством партии большевиков построили со­циалистическое общество. Осуществились и стали реальностью благородные мечты поэта о человеческом счастье. Могучая поэзия Михаила Юрьевича Лермонтова будет жить вечно. ПЕТР КУЗИН, стахановец завода имени К. Маркса.

«Поэзия М. Ю. Лермонтова - это могучая горная река истинного * творческого вдохновения, река, которая не знает пределов и границ и А. И. ГЕРЦЕН. которая, несомненно, вольется в будущее».

ПРОИЗВЕДЕНИЯ ЛЕРМОНТОВА В СОВЕТСКОЙ МУЗЫКЕ Чарующая поэзия Лермонтова всегда 10 ромпотокой сведест: мелодичностью, яркостью красок. Ее при­тягательная сила оказала свое могучее воздействие на советских композиторов. Известно, что на слова Лермонтова напи­саны романсы композиторами Мясковским, Гедике, Асафьевым и другими. За последнео время советская музыка обогатилась новыми произведениями на тексты Лермонтова. Композитор Василенко недавно написал цикл «лермонтовских» романсов. Среди них «Желание», «Кин­жал», «Черкесская песня». Композитор Бирюков сочинил шесть романсов под об­щим названием «Портрет женщины». На текстами Лермонтова работают ком­позиторы Шварц, Гамбург, Зара Левина и другие. Из крупных произведений советских композиторов надо отметить оперу Асафьева «Казначейша», оперу Аксюка «Вадим» и большое хоровое произведение «Песня про купца Калашникова».

ДЕЛО О ПОЕДИНКЕ От руки, на верху титульного листа по­желтевшей папки, написано: «хранить всегда». И далее: «Дело штаба отдельного Кавказского корпуса по дежурству судного отделения о предании военному суду от­ставного майора Мартынова, корнета Гле­бова и титулярного советника князя Ва­сильчикова-- за произведенный первым с поручиком Лермонтовым дуэль, отчего Лер­монтов помер. Начато 19 августа 1841 г. Кончено 6 февраля 1842 г.». а В папке 55 листов. Собранные в ней документы следствия и рукописные пока­зания Мартынова открывают новую стра­ницу в истории гибели великого поэта. Испугавшись, как бы грязное убийство не было предано огласке, царь через воен­ного министра Чернышева шлет в Тифлис циркуляр, в котором приказывает судить Мартынова и его соучастников военным, не гражданским судом. Так легче было замести следы преступления. Вмешательство Николая I в судопроиз­водство этим не ограничивается. Царь освобождает убийц Лермонтова из тюрьмы. Тронутые временем, ветхие листочки рассказывают и о том, что «по повелению его императорского величества» Мартыно­ву еше до вынесения приговора был раз­решен везд в любую губернию и место­жительство в любом городе России. Это было не что иное, как открытая помощь в побеге убийцам поэта. Этот интереснейший документ впервые будет опубликован в сборнике статей и материалов о Лермонтове, который выпу­скает к 125-летию со дня рождения поэта отдел рукописей Государственной библиоте­ки СССР имени В. И. Ленина.   

ПЕРЕД ПАМЯТНИКОМ М. Ю. ЛЕРМОНТОВАсе Торжествуй, дорогая отчизна моя, И забудь вековые невзгоды,- Воспарит сокровенная дума твоя: Вот предвестник желанной свободы! Она будет, поверь!--Вот священный Вот горящее вечно светило, Верный спутник и друг по крутизнам дорог, Благородная, мощная сила!… залог, За К мавзолею искусств, в храм наики святой, С ним пойдешь ты доверчиво, смело, С ним научишься ты быть готовой на бой великое, честное дело. Не умрет, не поблекнет в тебе уж тогда Его образ задумчивый, гордый, И в ущельях твоих будут живы всегда Его лиры могучей аккорды. Возлюби же его, как изгнанник­Возлюбил твои мрачные скалы, поэт И почти, как святыню, предсмертный привет Юной жертвы интриг и опалы!… КОСТА ХЕТАГУРОВ.



Пятигорск, 16/VIII 1889 г.

ПЛАМЕННЫЙ ПАТРИОТ силе, с которой он говорил о страданиях своей родины: «Там рано жизнь тяжка бывает для людей, Там за утехами несется укоризна, Там стонет человек от рабства и цепей!… Друг! Этот край… моя отчизна!» Любовь к России - России великого русского народа - была неотделима у Лер­монтова от ненависти к другой России «стране рабов, стране госпол». Его патриотизм­глубокое и сложное чувство, «И душно кажется на родине,- тоскует». говорит он, и сердцу тяжко, и душа Но в этих горьких словах нет снижения патриотического чувства; они говорят лишь о том, каким горьким было это чув­ство у Лермонтова, видавшего, как далека еще его угнетенная родина от тех ичеа­лов, к которым он стремится. И творчество Лермонтова с его страст­ным сатирическим обличением окружавше­го его насилия, бесправия и произвола, его романтической мечтой о сильном, гор­дом и свободном человеке­в сущности все было отдано одной великой патриоти­ческой задаче борьбе «за счастье и славу отчизны своей». Но как ни велика была та горечь, с ко­торой Лермонтов относился к окружавшей его жизни, его творчество не было песси­мистическим. Высокий патриотизм, кото­рый одушевлял его творчество, давал ему и творческую силу и веру в будущее сво­его народа, своей родины. Характерна заметка Лермонтова в его записной книжке: «Еруслан Лазавенич сте дел сиднем 20 лет и спал крепко, но на 21-м году проснулся от тяжелого сна, и встал, и пошел… и встретил он тридцать семь королей и семьдесят богатырей и по­бил их и сел над ними царствовать… та­кова Россия». «Всякая благородная личность, - писал Белинский, - глубоко сознает свое кров­ное родство, свои кровные связи с отече­ством… Любовь к отечеству должна вы­ходить из любви к человечеству, как част­ное из общего. Любить свою родину значит - пламенно желать видеть в ней осуществление идеала человечества и по мере сил своих споспе­шествовать этому… Нельзя не любить оте­чества, какое бы оно ни было: только на­дсбно чтобы эта любовь была не мертвым довольством тем, что есть, но живым же­ланием усовершенствования». Такой любовью к родине и было про­низано все творчество Лермонтова. Он пи­сал: «Москва, Москва!… Люблю тебя как сын, Как русский, - сильно, пламенно и нежно! Люблю священный блеск твоих седин И этот Кремль зубчатый, безмятежный». «Сильно, пламенно и нежно». Именно так и любил Лермонтов свою родину. Но в те годы, когда правящая клика издева­лась над родиной и угнетала ее,-патрио­тическое чувство не могло быть только светлым и радостным чувством. Некрасов замечательно охарактеризовал патриотиче­ское чувство русского человека дореволю­ционной эпохи: «Кто живет без печали и гнева, Тот не любит отчизны своей», сказал он. И это было глубоко верно. Любовь к родине была неотделима и от величайшей печали, вызывавшейся страданиями наро­да, и от чувства глубокого гнева, обра­щенного к угнетателям народа. Патриотизм Лермонтова прежде всего выражался в глубоком негодовании, в обличении потомков «известной подлостью прославленных отцов», в той беспощадной

И именно тогда, когда Лермонтов обра­щался к народу, патриютизм его освобож­дался от горечи и гнева. Он начинал зву­чать светло и радостно Лермонтовлюбил-- сильно, пламенно и нежно­свою родину, любил в ней то, в чем обнаруживалась на­родная жизнь, нравы и быт трудовых масс: «С отрадой многим незнакомой Я вижу полное гумно, Избу, покрытую соломой, C резными ставнями окно; И в праздник, вечером росистым, Смотреть до полночи готов На пляску с топаньем и свистом Под говор пьяных мужичков». Рисуя одно из славнейших событий рус­ской истории­Бородинское сражение,-- Лермонтов дает его как рассказ простого русского человека, проявляющего в то же время самые высокие патриютические чув­ства: «Уж мы пойдем ломить стеною, Уж постоим мы головою За родину свою!» Народ и патриотизм были для Лермон­това неразрывны. Гневно обличал он ан­тинародность, антипатриотичность правя­щей клики «Этот свет завистливый и душный для сердца вольного и пламенных страстей». С любовью подмечал он все то, в чем видел проявление замечательных свойств великого русского народа. В «Бэ­ле» Максим Максимыч говорит о Казбиче: «Конечно, по ихнему, сказал штабс­капитан, - он был совершенно прав». И Лермонтов добавляет: «Меня невольно поразила способность русского человека  ди которых ему случается жить Не знаю, орых сму случается жить. Не знаю, ство ума, только оно доказывает неимо-О верную его гибкость и присутствие этого ясного здравого смысла, который про­щает зло везде, где видит его необходи­мость или невозможность его уничтоже­ния».

Патриотическое чувство Лермонтова ни­когда не было чувством узко национали­стическим, в нем всегда звучали те идеа­лы человечества, которые Белинский счи­тал необходимыми для подлинного патрио­тизма. Это в особенности ясно обнаруживается в его поэмах, посвященных борьбе горцев за свою независимость. Лермонтов не про­ходит мимо традиционного героизма рус­ских войск и с любовью его отмечает, но в то же время он глубоко уважает героизм горцев, отстаивающих свою родину. И да­леко не случайно, что среди созданных Лермонтовым образов героических людей, отстаивающих свою свободу, мы находим и Мцыри и Калашникова. Лермонтов равно дорожил героическими чертами и грузин­ского и русского народов. Патриотизм Лермонтова был исключи­тельно глубоким и всесторонним. Он включал в себе и любовь к русскому на­роду в его простой и обыденной жизни, и любовь к русской природе, и веру в вели­кое будущее родины, и ненависть и пре­зрение к ее угнетателям, и глубокое ува­жение к другим народам. M. Горький оставил нам описание того, как подействовало на него знакомство с творчеством Лермонтова, когда он впервые читал «Демона»: «Поэма волновала меня мучительно и сладко, у меня срывался го­лос, я плохо видел строки стихов, слезы навертывались на глаза» («В людях»). Эту волнующую силу стихов Лермонтова прекрасно об яснил Белинский: «Великий поэт,- писал он,- говоря о себе самом, о своем я, говорит об общем о человечестве, ибо в его натуре лежит все, чем живет человечество». любви к родино с огромной силой го­ворит Лермонтов; говоря о себе, он гово-1 рит об общем. Поэтому патриотизм Лер­монтова для советского читателя так дорогТы и так близок. Л. ТИМОФЕЕВ.



«…И ударил своего ненавистника Прямо в левый висок со всего плеча. опричник молодой застонал слегка, Закачался, упал замертво». («Песня про царя Ивана Василье­вича, молодого опричника и уда­лого купца Калашникова»). Рисунок а. мирошхина.

«Ты умереть не мог со славой, Так удались, живи один. Твоим стыдом, беглец свободы, Не омрачу я стары годы, раб и трус­и мне не сын!…» («Беглец»). Рисунок А. МИРОШхИНА.