(645)

№9

газета

Литературная

H. ПЛИСКО

ПУШКИНСКАЯ СЕССИЯ АКАДЕМИИ НАУК СССР Создатоль русского литературного Доклад акад. В условиях сближения России с общеевропейской культурой в XVIII веке реформа русского литературно- го языка стала неизбежной необхо- димостью. Русские писатели этого столетия, Ломоносов, Тредиаковский, Сумароков, анализировали состав рус- ского языка в отношении образую- щих его элементов и на основании сочетаний этих элементов устанавли- вали нормы ногого языка, способно- го вместить наплыв новых понятий. Установление этих норм сопрово- ждалось спорами, каков должен быть структурный стержень нового язы- ка--церковно-славянский ли или за- падно- европейский (для конца XVIII в. французский). Завязалась борьба между западником Карамзи- ным и славянофилом Шишковым. Карамаин талантливо подражал фран- пузскому синтаксису и удачно при- менял французские выражения к рус- скому словообразованию, но его ре- форма была основана на изыскан- ном языке французских салонов, бы- ла узко-аристократичной. Реформа же Шишкова строила новый язык на основе средневековой церковной сла- вянщины, которой он даже придавал религиозное эначение. Карамзинская школа в общем по- бедила, успев выдвинуть таких поэ- тов, как Жуковский и Батюшков. Но и эти поэты оказались бессильными завершить реформу языка, так как проявляли творчество лишь в немно- гих модных жанрах литературы, и притом с манерностью и робостью. Явился Кушкин и принес с собою ту равнодействующую языкообразую- щих сил, которая организовала рус- ский язык, как поистине националь» ное выражение сложившейся новой русской культуры в ее мировом зна- чении, Он совершенствовал ее в те- чение всей своей жизни, изучая со стороны поэтического языка творче- ство своих предшественников и при» слушиваясь к живой речи. Хотя в ранней юности Пушкин был правоверный карамзинист, он скоро опередил своих учителей, Жуковско- го и Батюшкова, свободой пользо- вания разными стилями поэтическо- го языка. Он не подчинялся этим сти- лям, а сознательно воспроизводил их. Так уже в 1814 г. Пушкин написал «Воспоминания в Царском селе» точно воссоздавая архаический стих Державина, и шутливое послание «Городок» - в легком стиле Батюш- кова, украсив этот стиль простодуш- ными выражениями народного быта, Уже к 1820 годам Пушкин почти освободился от тех карамзинских но- вотворок на французский лад, кото- тые не оправдывались русским сло- варем и фразообразованием живого языка, и стал изгонять следы фран- цузской риторики салонных жанров Жуковского и Батюшкова, Что касает- ся славянизмов, конечно, Пушкин не следовал шишковскому культу их и всячески снижал их тональность, то цитируя их ради комизма и издева- ясь над ними в своих атеистических произведениях, то признавая за ними структурную полезность, вносящую разнообразие. Смелая независимость в комбини ровании элементов языка, по види мости противоречивых (европеизмы, славянизмы, русский разговорный язык и пр.) и стремление к его уп- рощению, демократизации и национа- лизации особенно сказались в поэ- ме «Руслан и Людмила» (1820). Хотя общий языковый фон этой поэмы носит на себе признаки карамзин- ской школы, все же аристократиче- ская система этой школы была без- возвратно разрушена данной поэ- мой. Особо могучею, разрушающею силою оказалось фамильятное про- сторечие, которым Пушкин насытил свою поэму. Карамзин был ею рас- строен, хотя и отзывался как о без- делке, а ретрограды дгугого лагеря назвали ее «мужицкой». Это не оста- новило Пушкина, он пошел еще да- лее в том же направлении и, преоб- разившись в рассказчика из просто- го народа, выпустил новую поэму- «Братья-разбойники», щедро рассы-





Истоки критического  решимостью, какую мы видим у Пуш кина, ломать художественные формы, мешающие выражать новые явления жизни, иную обстанотку, В цитиро ванных уже выше набросках преди- словия к «Борису Годунову» Пушкия писал: «Отказавшись добровольно от выгод, мна представляемых системою искусства, оправданного опытами, ут- вержденной привычкою, я старался заменить сей чувствительный недо статок верным изображением пиц, времени, развитием исторических ха- рактеров и событий». (Годчеркнут мною - Н. П. т. VI, 1936 г., стр. 64). Еще отчетливее характер реалисти. ческих устремлений Пушкин форму. лирует в «Заметках о народной дра- ме и Марфе-Посаднице Погодина». «Истина страстей,- говорит он,- правдоподобие чувствований в пред- полагаемых обстоятельствах, вот чего требует наш ум от драматического писателя». реализма   кие в не Ему необходимо было создать та- средства художественного выра- жения, которые покоряли людские сердца и выводили бы человека из того омута запустения, мракобесия, которое поверг Россию «самовла- стительный злодей». Беспредметные балладно-романтические воздыхания Жуковского, романтические устремле- ния поэтов, окружавших Пушкина, могли, по его мнению, вести за собой людей, и он мучительно ищет путей для реалистического искусства. Он уходит от романтических, бай- тонических поэм, направляясь к реа. лизму. Этот перелом отчетливо виден уже в поэме «Цыганы». Пушкин начал свою работу над «Евгением Онегиным», и уже к это- му времени сложились у него реа- листические принципы. рел эту психику, изучил ее, понял и написал первый реалистический ро- ман, - роман, который помимо не- увядаемой его красоты имеет для нас цену исторического документа, более точно и правдиво рисующего эпоху, чем до сего дня воспроизводят десят- ки толстых книг». Реализм предполагает непременное обращение к действительности, при- стальное изучение жизни, прагдивое изображение типических характеров в типических обстоятельствах. Пуш- кин, как гениальный художник, угадал этот путь и пришел к реализ- му. «Онегин, - пишет А. М. Горький, … как тип… только что сложился в 20-х годах, но поэт тотчас же усмот- В своих заметках «О Байроне и его подражаниях» Пушкин писал: «Байрон бросил односторонний вагляд на мир и природу человеческую, по- том отвратился от них и погрузился в самого себя, В «Каине» он постиг, создал и описал единый характер (именно свой), все, кроме некоторых сатирических выходов, рассеянных в его творениях, отнес он к сему мрач- ному могущественному лицу, столь таинственно-пленительному. Когда же он стал составлять свою трагедию, то каждому действующему лицу роздал по одной из составных частей слож- ного и сильного характера и таким образом раздробил величественное свое создание на несколько лиц, мел- ких и незначительных. Байрон чув- ствовал свою ошибку и впоследствии втемени принялся вновь подражая ему в своем «Превращен- ном уроде», думая тем исправить». (Пушкин, т. VI, Гослитиздат, 1936 г., стр. 53). Именно погружение художника в себя, отвращение от действитель- ности, что было характерным для творчества Байрона, вызывает у Пушкина порицание. Художник не может создать подлинно правдивого, реалистического произведения, не изучая действительности, не умея об- наружить заложенных в ней тенден- ций газвития. Вот почему Пушкин обращает свои взоры на писателей, правдиво изображающих характеры и человеческие страсти. Работа над «Борисом Годуновым» приводит Кушкина к творчеству ге ниальнейшего драматурга всех вре- мен и народов --- к Шекспиру. «Изучение Шекспира, - пишет Пушкин предисловии к «Богису Годунову», - Карамзина и старых наших летописей дало мне мысль об- лечь в драматические формы одну из  самых драматических эпох новейщей истории. Не смущаемый никаким иным влиянием, Шекспиру я подра- жал в его вольном и широком изоб- ражении характеров, в небрежном и простом составлении типов (подчерк- нуто мною.--Н. П.). Карамзину сле- довал я в светлом развитии проис- шествий; в летописях старался уга- дать образ мыслей и язык тогдаш- них времен. Источники богатые. Умел ли ими воспользоваться - не знаю. По крайней мере труды мои были ревностны и добросовестны». (Пуш- кин, т. VI, ГИХЛ, 1936, стр. 74). В русской литературе пушкинской поры были сильны традиции ложно- классицизма, немецких романтиков, и Пушкину пришлось решительно, самоотверженно ломать установив- шиеся каноны поэтической формы. И нужно быть гением, чтобы с такой







 

DHNTOngN

Чем пристальнее и внимательнее мы вглядываемся в творения вели- чайшего национального гения А. С. Пушкина, тем ярче и трандиознее вырастает перед нами его образ, Нет, кажется, такой области жизни, куда бы ни проник его вещий и пытли- вый ум. Читая его, поражаешься не… превзойденной простоте, самостоя- тельности и самобытности суждений, словно сама жизнь, историявселен- ная говорят с нами, с его читателями, устами пророка, борца, земного чело- века. Под его влиянием складывалась, росла и развивалась русская класси- ческая литература. Литературно-кри- тические взгляды Пушкина помогли в значительной мере выработке эсте- тических принципог Белинского. Му… зыкальность, гармоничность его поэ- зии оказала непосредственное влия- ние на характер русской классиче- ской музыки, найдя непревзойден- ное свое завершение в Чайковском. Да можно ли найти хоть одну об- ласть, где бы он ни оказал сгоего влияния?

языка А. С. пав по ней народные выраже- ния, совершенно неприемлемые для «галантных» читателей. В 20-х же годах Пушкин высту- пил и как аналитик языка. Он обли- чил рабскую подражательность фран- цузскому у Дмитриева и Карамзина, укорил их за манерность и бледность речи и рекомендогал изучать язык русского простонародья, его обычаи песни, сказки, его историю Этот при- чал ким его его подобно верным жигым русским язы- ком, легко стесненным формой. зыв к историческому изучению наци- ональности Гушкин осуществил на деле, создав трагедию «Борис Году- нов» (1825). В свободной драматиче- ской манере он подражал здесь Шек- спиру, в историческом фоне - исто- рии Карамаина, но для создания ха- рактеров и для речи своих многооб- разных персонажей Пушкин сам изу- старорусскую. литературу, лето- писи, грамоты и народные песни. Та- образом, Пушкин создал и тип национальной русской драмы и ил- люзию старинного языка в разных стилях для дальнейшего поколе- ния русских исторических драматур- гов (Островский, А. К. Толстой) и переводчиков шекспировских хроник. Параллельно с «Богисом Годуно- вым» Пушкин работал и над «Евге- нием Онегиным» (1823--1831). Для этого романа Пушкин «не рылся в хронологической пыли»: и он, и все персонажи говорили здесь бес- В своих непрекращающихся забо- тах о русском языке, отраженных за- мечаниями в преосе, Пушкин все ча- ще приглащает писателей обращаться к «вымыслам народным» и его поэти- ческому «просторечию», т. е. к народ- ной словесности, фольклору, Извест- но, как Пушкин умел сам подражать народным песням. Вот эта поэтиче- ская угадка позволила ему создать ряд стихотворных сказок, которые оказались сами столь народны, что представляют так сказать «фольклор Пушкина». В сроих стихах Пушкин дошел до предела «прозаической» простоты Он добился того, что в них исчезла на- пряженная «стиховая» постановка слов. Работу над языком Пушкин произ- водил преимущественно на стиховом материале, но уже в 1826 г. приз- навался, что «лета к суговой прозе клонят», и считал, что именно проза требует «мыслей» и «нагой просто- ты» языка, И вот в прозе послед- него десятилетия своей жизни Пуш- кин показал себя с тем же блеском, как и в стихах, Собственно, Пушкин создал прозу, создал ее неподражае- мый язык, краткий, простой и насы- щенный мыслями. Здесь он еще бо- лее демократизировал и уточнил язык. «Арап Бетра Великого», «Повести Белкина», «Дубровский», «Капитан- ская дочка», «Пиковая дама» и т. д. - каждое из этих произведений - своеобразная вершина поэтической горной цепи, особый образец особого стиля, Все они отличаются одно от другого словарем, фразеологией и синтакоисом, Если «Арап Петра Ве- ликого» полон галлицизмами, то ведь это прямо вытекает из сюжета. А ес- ли «Капитанская дочка» пропитана руссизмом народных песен, так ведь все образы ее выгосли из почвы, взволноганной народным движением. Создавая русский литературный язык, Пушкин основал его на всей широте европейского мышления и на всем богатстве социальных диалектов русского общества. Пушкинскую речь литераторы жестоко критиковали при жизни поэта, но жадно изучали принципы ее создания. Эта речь не давалась их профессиональному под- ражанию, ибо создана была великим гением, великим трудом и великой люборью к народу. Пушкин творил язык не для одной своей элюхи и не для одного общественного класса. Он творил для родины, он трудился так, чтобы его трудом мог воопользовать- ся «всяк сущий в ней язык», и вот все народы нашего Союза празднуют ныне великую память Пушкина. A. ДЫМШИЦ

10 февраля в Ленинграде, на набережной Мойки, в доме, где жил A. C. Пушкин, открылся музей его имени. На снимке: библиотека поэта Гостиная в музее-квартире Фото В. Мельникова (Союэфото).

Реалистическое изображение дейст- вительности предполагает прежде ксе- го наличие определенного мировоз- врения, наличие ясного и недвусмыс- ленного отношения к явлениям изо- бражаемой художником действитель- ности. Воспитанный на французской материалистической литературе и фи- лософии энциклопедистов XVIII века, Пушкин выработал мировоззрение, основы котогого были несомненно ма- териалистическими.

«В разговорах его, - пишет о Кушкине Адам Мицкевич, - кото- рые становились все более серьезны… ми, можно часто заметить зародыши будущих его произведений. Он любил обсуждать высокие религиозные и общественные вопросы, которые со- отечественникам его даже и не сни- лись… Слушая его рассуждающим об иностранной политике или поли политике своей страны, можно было его при- нять за мужа, постаревшего в обще- ственных делах и ежедневно читаю- парламентов» («Адам Мицкевич о Пушкине», «Лит- газета» № 7, 1937 г.). Трезвый, живой, пытлигый, все- проникающий ум Пушкина, требую- щий от художественного произве- дения в первую очередь настоящей и большой мысли, помог ему, наперекор литературной стихии его времени, создавать вещи подлинно реалисти- ческого пафоса, неувядаемой пре- лести и вековой силы. Крепостническая Россия Бенкен- дорфов и Аркачеевых Дундуков и Булгариных, этих мракобесов, души- телей всего живого, человеческого, прогрессивного, Россия крепостников- помещиков, под мраком реакции вер- шивших суд правый и скорый над миллионами русских крестьян, такая Россия вызва. ызвала в Пушкине клокочу- щую ненагисть и презрение: Властитель слабый и лукавый, Плешивый щеголь, враг труда, Нечаянно пригретый славой, Над нами царствовал тогда… А ты, младое вдохновенье, Волнуй мое воображенье, Дремоту сердца оживляй, В мой угол чаще прилетай, Не дай остыть душе поэта, Ожесточиться, очерстветь И, наконец, окаменеть В мертвящем упоеньи сгета, Среди бездушных гордецов, Ореди блистательных глупцов, Среди лукавых, малодушных, Шальных, балованных детей, Злодеев и смешных и скучных, Тупых, привязчивых судей, Среди кокеток богомольных, Среди холопьев добровольных, Среди вседневных, модных сцен, Учтивых, ласковых измен, Среди холодных приговорог, Жестокосетдной суеты, Среди досадной пустоты, Расчетов, дум и разговоров, В сем омуте, где с вами я Купаюсь, милые друзья. Стики, эпиграммы, поэмы и пове- сти Пушкина, словно вспышки мол- ний, освещали темные углы нико- лаевской самодержавно-крепостниче- ской России, и тогда вся эта мразь и нечисть, начиная с коронованных и титулованных негодяев и кончая до- бродушными помещиками-глупцами, едрут начинала копошиться, шипеть, и всячески выражать всю силу своей ненависти к поэту. Пушкин ставил перед собой все новые и новые задачи и своим твор- чеством пытался разрешить или, вер- нее, помог разрешению основных по- Глитических проблем своего гремени.

Определенность политических уст- ремлений, близость к декабристскому движению не могли не найти своего отражения в художественном реали- стическом методе Пушкина. Пушкин явился осногошоложником критического реализма. Изображая картины русского общества начала XIX века в «Евгении Онегине», смут. ное время на Руси в «Борисе Году- нове», Гушкин давал реалистические картины российской действительности. Именно поэтому «Евгений Онегин» в бенкендорфско-булгатинской критике встречал резко враждебное отноше- ние; именно поэтому Николай I предложил Пушкину переделать «Во- риса Годунова» в роман; именно по- этому крепостники-мракобесы, высо- копоставленные сановные палачи тре- бовали обуздать Пушкина, творения которого подрывают основы царист- ского режима. Но Пушкин, как всякий гений, идущий своим путем, закладывал основы русского критического реализ- ма, Это затем нашло свое яркое вы- ражение в тгорчестве величественной плеяды русских писателей и поэтов классиков. От стихов «Деревня», «Чаадаеву», оды «Вольность», «Кин- жал», чегез вековую историю освобо- дительной борьбы пролег путь через поэзию Лермонтова к Некрасову, а от Некрасова к Маяковскому. Всем па- мятны стихи неизвестного тогда еще гвардейца Лермонтога на смерть поэта, посвященные гибели Пушки- на. Некрасов сам прямо указывал, что пушкинская ода «Вольность» - вот стихи, от которых он идет. «Ис- тория села Горюхина» продолжалась в творчестве Щедрина. Пушкинская проза дала много о- ветвлений: от «Станционного смотри- теля» - через «Шинель» Гоголя к «Бедным людям» Достоевского; «Евгением Онегиным» и «Капитанской дочкой» связано творчество гениаль нейшего русского реалиста Л. Н. Тол- стого. Эта реалистическая линия на- шла свое загершение в творчестве Горького; он же положил начало но- вой литературы, литературы социа- листического реализма. Подлинными наследниками, прямы- ми продолжателями классической ли- тературы реализма являются писате- ли социалистической страны, Путь нашей литературы гениально опреде- лен товарищем Сталиным как путь социалистического реализма. Правди- вое и глубокое изображение типиче- ских характеров и типических об- стоятельств, могучих страстей, глубо- ких мыслей и чувствований - таков путь нашей литературы, и этот путь был блистательно начат основополож- ником великой русской литературы А. С. Пушкиным, продолжателями которого являемся мы, люди нового мира, иных страстей и чувств.

А. Пушкина Фото Л. Великжанина (Союэфото)

ПЕРЕЦ МАРКИШ

ПУШКИНУ Властитель дум- бессмертье ты приял. Не мир покинул ты, а тьму и безвременье; И в вихре буйных лет не угасал Твой гордый и величественный гений. белеет ель, Во тьме ночей морозная



Как заснеженное минувших дней преданье, поэт, - твоя дуэль - Твоя дуэль с царем,

Народом принята была как завещанье! В огне гражданских схваток и боев, Когда взлетали грозные зарницы, Когда в потоках гнева рокотала кровь, … Была и кровь твоя засчитана убийцам! Надежду верную в борьбе тая. Ее народ пронес сквозь гул столетий; - Была, была засчитана твоя Поруганная кровь пророка и поэта! Твой неостывший прах, поваленный на сани, ветер и конвой; Как в ссылку, проводили

Над Русью пронеслось еще одно сказанье Из летописи тьмы и скорби вековой! Теперь она в цвету- твоя страна, Утесом возвышается могучим; В свободу и в величие облачена, Как в песнопение твоих пленительных созвучий! По всей земле, по всей планете онова Слух о тебе идет потоком лет; И племя древнее мое стихами славословит Тебя, усыновленный человечеством поэт!

много нового и много верного как в поэт пришел бы к перелому, подоб- ному тому, который пережил в во 70-х годах Лев Толстой. характеристике системы пушкинских взглядов на современную поэту дей- ствительность, на русский историче- ский процесс, на отношение искус- ства и общества и т. п., так и в ча- стных наблюдениях над отдельными пушкинскими произведениями и за- мыслами, Наконец несомненной зас- лугой Кирпотина, обеспечивающей его книге большой читательский ус- пех, является ее язык: простой, чи- стый, точный … такой, каким и дол жно писать о Пушкине для его боль- шого, миллионного читателя. Но вместе с тем книга Кирпоти- нна, во многом сама полемически за- остренная, в ряде своих положений явно вызывает на полемику. Кирпо- тин, правильно критикующий в своей кните вульгаризаторские потуги «со- циологистов», считавших Пушкина выразителем помещичье-дворянского своекорыстия, сервилиетом и «прис- пособленцем» или «слоднаших» его значение до выражения идей одной из спрослоек обуржуазивающегося дворянства», сам иногда начинает от- ходить от необходимой исторической конкретности и попадает во власть «социологических парадоксов». Наиболее опорной и явно, на наш взгляд, свидетельствующей о реци- диве антиисторического социологизи- рования является попытка Кирпоти- на провести аналогию между Пушки- ным и Львом Толстым: «Классовый смысл эволюции творчества Пушки- на, - пишет он, - необходимо ис- кать не по линии от дворянства к буржуазии или от дворянства к ме- щанству, а по линии от дворянства к крестьянству, по типу эволюции Льва Толстого» (стр. 249). Мировоз- зренческое развитие Пушкина шло таким образом, по мысли Кирпотина, путем, аналогическим тому, каким в иных исторических условиях прошел Л. Н. Толотой. И не прервись тра- гически жизнь Пушкина, великий

са борьбы» (стр. 303). Сказать так о Пушкине - значит заблуждаться весьма и весьма серьезно. Пушкич мыслил литературу как дело наци- ональное, а дело национальное бы- ло для него освободительным, ре- волюционным. Для него заветом на всю жизнь остались его собственные слова: «Только револющионная голо- ва, подобная [М. Ф. Орлову] и Пе- стелю, может любить Россию - так, писатель только может любить ее язык. Все должно творить в этой России и в этом русском языке». Чтобы сблизить Пушкина и Тол- стого, чтобы изобразить его путь, как путь «кающегося дворянина» к крестьянским позициям, Кирпотин вынужденно грешит против истины, преуменьшая значение активно-рево- люционных элементов в сознании Пушкина. Но история, взятая во всей ее конкретности, должна опрокинуть «социологические парадоксы». Она должна показать, что Лев Толстой, не бывший революционером и не по- пявший революции, сделался ее зер- калом благодаря ее собственной си- ле, тогда как Пушкин живший мно- го ранее, при зарождении русского революционного движения, был ре- волюционером и соратником первых революционеров. Лев Толстой и до перелома и после тяготел к реакци- онному утопизму, сменив одну уто- пию другой. Пушкин утопистом никогла не был, и взгляд его на будущее был трез- вым, обретавшим все большую и большую силу революционных убе- ждении. Он шел вослед Радищеву и вместе с декабристами. Его поэзия вместе и наравне с политическими призывами декабризма пробудила к революционной борьбе Герцена, и Отарева, и многие поколения русских революционеров, Она стала «воль- ной» «потаенной» поэзией Даже ре-ки.

ализм Пушкина-художника, во многом близкий толстовскому, все же отли- чался от него своей бестенденциоз- ностью. Толстой же часто бывал тен- денциовен. Сопоставление «Сказок» Пушкина и «Народных рассказов» Толстого, крестьянских типов у Пушкина к Толотого тому ярчайшее свиде- тельство. Все это говорится не в «осу- ждение» Толстого и не для того, чтобы снять правомерный вопрос о влиянии Пушкина на Толстого, лишь для того, чтобы устранить не- верное утверждение о «толстовском типе эволюции» у Пушкина. Покойный А. В. Луначарский, ко- торого Кирпотин правильно упрека- ет за излишнее социологизирование Пушкина, все же был ближе к нс- тине, когла писал между прочим - и на этот раз исходя из конкре- ного исторического развития русско- го революционного движения и твор- чества Пушкина, что «может быть, мы увилели бы дальнейшую дружб Пушкина с Белинским; может быть мы увидели бы Пушкина на пут герценовских». Герценовские пути, не толстовские, пути борьбы, а смирения и покаяния открыват перед Пушкиным. «Парадокс» о Пушкине и Толстом опортил главы книги Кирпотина о социальном смысле конфликта Пун- кина с действительностью, его ото- лоски дали себя знать и в други! разделах книги. В этом существей нейший и главный недостаток работы. Работа Кирпотина интересна и з чительна. Положительное ее знан ние бесспорно, а ошибки попра мы. Книга «Наследие Пушкина коммунизм» несомненно потребует переизданий, при которых автор следовало бы устранить ее недосты

C этим утверждением Кирпотина решительно нельзя согласиться, Тип толстовской эволюции не был и не мог быть по душе Пушкину. И если бы Кирпотин полнее и четче пред- ставил в своей работе связь Пушки- на с русским революционным дви- жением, если бы он сумел вскрыть последовательность революционных убеждений Пушкина и нарисовать перед читателем жизненно и исто- рически полный и до конца прав- дивый образ поэта-борца, то анало- гия с Львом Толстым отпала бы у него естественным образом. Между часто не удается это сделать с должной пол- нотой, а иногда не удается и вовсе. В его книге все еще живы отго- лоски ошибочной теории о крутом переломе политических взглядов Пушкина после 14 декабря 1825 года. «В его политических убеждениях про- изошел ряд нзменений, - пишет Кирпотин. До декабрьского вос- стания - пусть ради ограниченных целей призывал к мятежу, к при- менению силы против правительства. Теперь он страшится народных вол- нений…». И хотя далее он и оговаривается, что с «додекабрьскими настроениями Пушкин вовсе не разделался так окончательно, как это многие рису- ют», тем не менее Кирпотин все же не приходит к ясному пониманию того, что Пушкин до конца дней своих остался нераскаявшимся и не- славшимся декабристом, что Пушкин не разоружился, а лишь занялоя пе- ресмотром тактики революционеров- декабристов, потерпевшей поражение 14 декабря. В связи с этим стоит неоднократ- но повторяемое Кирпотиным утвер- ждение, что Пушкин не был бор- цом, что его поэзия «лишена пафо- 

«Наследие Нупкина и коммунизм» веческой культуры, людей, чьи твор- ческие ценности, обращенные к на роду, сделались его вечным и неот емлемым достоянием, В них поэтому влиты и реализуются мечты и помы- слы величайшего гения русского на- родного искусства - Пушкина. Пушкин погиб сто лет тому назад в неравном поединке с дворянской, помещичьей и самодержавной Рос сией. Но его искусство осталось жить живою жизнью. Пушкин стал «спут- ником» пролетариата, «спутником» революционного народа в его борь- пободат, А лой и подлинной всенародности, ста- новится любимым и желанным го- стем на веселом празднике социали- стической работы, создающей новые человеческие отношения, новую, ком- мунистическую психологию людей, новое, большое, наролное искусство социализма Именно таким почувствовали и по- казали Пушкина В. Маяковский в «Юбилейном» и Э. Багрицкий в сти- хах о нем. Между Пушкиным и людьми ком- мунистического строя чувств и мыс- лей крепкие связующие нити Они в пафосе жизнеутверждения, в бодром материалистическом оптимизме, в яс- ном дизлектическом разуме, в нена- висти к эксплоататорам, в действен- ном гуманизме, в любви к своему народу, в страстной преданности своим революционным идеалам, во всех этих специфических чертах лушкинского мировоззрения и пуш- Столетие тибели Пушкина, пушкин- ские дни 1937 гола, превратившиеся во всенародный праздник совет- ской культуры, проходят у нас в непосредственной хронологической близости к историческим дням обсу- ждения и утверждения великой ста- линской Конституции, отразившей лучшие чаяния и мечты всего про- грессивного человечества, записавшей своих чеканных полновесных строках завоевания Великой Проле- тарской Революции, Сбылись осуществленные героиче- сними усалнами народов нина Сталина, многовековые мечта- ния лучших умов передового челове- чества о свободном от рабского ига от эксплоатации человека человеком сча- отливом, радостном и светлом буду- щем. «Золотые сны» мастеров куль- туры, лучших людей прошлого, от- давших все богатства своих умов и сердец трудовому народу, стали явью, превзошедшей размахом, глу- биной и яркостью мечты и ожидания многих своих предвестников. В на- ше «сегодня», в наше «завтра» вли- лись помыслы и дела гениев чело-  кинского творчества, родных и близ- ких передовым людям нашей страны. Тема «Пушкин и коммунизм» … важнейшая тема, ибо верное ее раз- решение даст возможность правиль- но определить основы мировоззрения величайшего русского художника сло- ва, откроет дорогу к широкому, глу- бинному познанию Пушкина, пока- жет, чем близок и дорог Пушкин многомиллионной армии советских людей. Поэтому выход книти В. Кирпоти- на, написанной именно на эту тему, ком историко-литературном смысле событие. Тов. Кирпотии на- писал нужную и в основном бесспор- ную книгу. Прежде всего пужно ска зать, что книга эта проникнута под- линной и страстной любовью к Пуш- кину, Все свидетельствует о том, что автор любит Пушкина той большой и горячей любовью, которой могут любить поэта в налей стране и в наше время. Книга Кирпотина выгодно отличает- ся смелостью и широтой обобщений от тех к сожалению, до последнего времени все еще мноточисленных (хотя и идущих на убыль) крохо- борческих и схоластических «пушки- нологических штудий» которые ура- да кадровых пушкинистов васлоняли большие проблемы, возникающие при изучении пушкинского творчества. Автор смело подошел к основным мировоззренческим проблемам пуш- кинского творчества и сумел сказать

Статьей тов. Дымшица редакция «Литературной газеты» начинает об- суждение иниги тов. Кирпотина «На- следие Пушкика и коммунизм», име- ющей важное значение в изучении пушкинского наспедства; редакция приглашает писателей, критиков, пи- таратуроведов и читателей принять участие в этом обсуждении.