газета

№

33

(669)

Литературная

ХУДОЖЕСТВЕННЫМИ - 2, Aan (Ленин)

ГОРЬКИЙ… КРЕПКО СВЯЗАЛ СЕБЯ СВОИМИ ВЕЛИКИМИ ПРОИЗВЕДЕНИЯМИ С РАБОЧИМ ДВИЖЕНИЕМ РОССИИ И ВСЕГО МИРА… Ase великом вокл Среди задуманных Горьким работ была книга об изумительных победах Советского Союза. В ней Алексей Максимович намеревался запечатлеть образ Сталина. Ряд устных высказываний Горь­кого о товарище Сталине записан и опубликован лицами, встречавшими­ся с А. М. Во всех его словах звучит все та же огромная любовь писателя Г. СМОЛЬЯНИНОВ и это всего красноречивее говорит о даровитости народов Союза, о их тру­довом героизме, о том, что в нашей стране труд становится искусством, о том, что пролетариат Советских со­творчества многомиллионного коллек­тива рядовых, «чернорабочих», строи­телей социализма. Он сказал: «У нас есть все об ективные условия для по­беды, дело за нашей волей, за нашим  разумом». к великому вождю. И. В. Сталин и А. М. Горький. Смерть помешала писателю осуще­ствить его замысел. Мы не имеем его книги, но в статьях, речах и письмах Горького разбросаны отдельные его высказывания о товарище Сталине. Они дают как бы контуры того пор­трета вождя, который собирался на­писать гениальный художник слова. «Радостно жить и бороться в стране. где великая мудрость партии и желез­ная воля ее вождя Иосифа Сталина навсегда освобождает человека от проклятых навыков и предрассудков прошлого», - писал Горький, и эта мысль красной нитью проходит через остальные его статьи и речи. В речи на открытии с езда писате­лей в 1984 г. Алексей Максимович го­ворил: «Мы выступаем в стране, где пролетариат и крестьянство, руково­димые партией Ленина, завоевали право на развитие всех способ­ностей и дарований своих и где ра­бочие и колхозники ежедневно, разно­образно доказывают свое умение пользоваться этим правом. Мы вы­ступаем в стране, освященной гением Владимира Ильича Ленина, где неу­томимо и чудодейственно работает железная воля Иосифа Сталина». В статье Горького «О культурах» читаем: «Существует страна… где вся масса трудовой энергии вовлекается в разнообразную работу создания но­вых условий жизни, т. е. новой, со­циалистической культуры. Где про­летариат, следуя учению Маркса - Ленина и руководимый Йосифом Сталиным, освободил крестьянство от идиотической «власти земли», от по­корного подчинения капризам приро­ды…». из ся ный ум великого теоретика, смелость талантливого хозяина, интуиция под­линного революционера, который умеет тоико разобраться в сложности качеств людей и, воспитывая лучшие этих качеств, беспощадно против тех, которые мешают пер­вым развиться до предельной высо­ты,--поставили его на место Ленина. Пролетариат Союза Советов горд и счастлив тем, что у него такие вожди, как Сталин и многие верные после­дователи его». Горький пишет о безграничной люб­ви народных масс к Сталину, о креп­чайшей связи его с массами и о не­нависти к нему буржуазии. «Умное, воркое руководство ленинского ЦК во главе с человеком, который поистине заслужил глубочайшую любовь рабо­че-крестьянской массы, - это руко­водство не только «со скрежетом зу­бовным» признается, но и восхищает, a - того более - устрашает капита­листов, Восхищение, конечно, не ме­шает росту звериной злобы лавочни­ков» («Литературные забавы»). «Никогда за всю историю человече­ства, никогда и нигде «единство вла­сти и народа» не существовало в та­ких ярко выраженных и крепких фор­мах, в каких это единство установ­лено у нас, в Союзе, где каждый честный рабочий и колхозник имеет возможность непосредственного и тес­ного товарищеского общения с его вождями. И никогда в мире, ни один из прославленных историей «вождей народа» не говорил -- не смел, не мог сказать -- рабочей силе: «мы учи­ли вас и, в свою очередь, учимся у вас». Йосиф Сталин сказал это, и это огромная, небывалая подлинно ре­волюционная правда. Вот эта правда и является той силой, которая создает такие удивительные взрывы, каково творческое движение, носящее имя Стаханова» («История деревни»). «Да здравствует простая, ясная мудрость наших вождей, первых и единственных в мире вождей, кото­рые не пошлют, никогда не пошлют народ свой порабощать манчжуров, абиссинцев, китайцев, индусов! Да здравствует Иосиф Сталин, че­ловек огромного сердца и ума, чело­век, которого вчера так трогательно поблагодарила молодежь за то, что он дал ей радостную юность!» (О па­раде физкультурников). В статьях Горького мы найдем вы­сказывания о Сталине как продолжа­теле дела Ленина, как о вожде пар­тии, ведущей страну от победы к победе. «Железная воля Иосифа Сталина, рулевого партии, превосход­но справляется с уклонами от прямого курса и весьма быстро вылечивает от всяческих «головокружений» команду партийного судна» («О кочке и о точ­ке»). «Преемник Ленина, Иосиф Сталин, мощный вождь, чья энергия все воз­растает, и верные ученики Ленина ус­пошно продолакают его великую, ре­волюционную работу» («Работнице и крестьянке»). «Никто никогда не умел так вели­колепно повышать температуру тру­довой энергии, как это умеют делать партия, организованная гением Вла­димира Ленина, и современный нам вождь этой партии» (Доклад на сезде советских писателей в 1934 г.). «Все, что создано в Союзе социали­стических советских республик, соз­дано в срок менее двух десятков лет, циалистических республик, руководи­мый учением и партией Ленина и не­иссякаемой, все растущей энергией Иосифа Сталина, создает новую куль туру, новую историю трудового че­ловечества» («О культурах»). В статье «Две пятилетки», го­бороть-писателей строительствя, Горький замечает: «Это почти чудо. Но - чудес не бы­вает, и это - естественный резуль­тат работы людей, которые… смело принялись за работу, реализацию указаний истории. Это -- люди вы­сочайшего напряжения творческой энергии, ученики, соратники и друзья Ленина. Они во главе с Иосифом Ста­в линым, человеком могучей организа­торской силы, дружески воспитывают бывшей «варварской» и «нищей» стране нового, культурного хозяина­социалиста». Приведем здесь еще несколько мыс­лей Горького о великом вожде. мо»). «Наше оружие не только в руках бойцов умной, отличной Красной ар­мии, оно в мудром, спасительном для всего мира учении Ленина - Стали­на…» («Знать прошлое -- необходи­…«человек… ныне становится вла­дыкой всего сущего. Так, мне кажет­ся, надо понимать исторический про­цесс, предуказанный Марксом и Эн­гельсом, освещенный и углубленный Лениным и все более углубляемый и расширяемый неутомимой работой Ста,лина, вождя партии, воспитываю­щей вождей пролетариата» («Литера­турные забавы»). линым, В одном из писем в редакцию «Кол­хозника», говоря о развитии познава­тельных способностей людей ради победы над всеми силами природы, Горький пишет: «Впервые в мире цель эта поставлена Лениным, Ста­большевиками». Горький в своих работах неодно­кратно цитирует т. Сталина. В статье «Рабочим Магнитостроя», 1981 г., Горький пишет: «Я напомню то что сказал т. Сталин в одной из своих речей, которые он всегда строит на проверенных фактах, на фактах



Слова Сталина приводятся Горь­речи на ким также в заключительной сезде писателей, в статье «История деревни» и в ряде писем.

Одно из таких высказываний при­ведено в очерке Е. Кольцовой «Тессе­ли», напечатанном в «Комсомольской правде» от 20 июня 1936 г. «Хороший человек… Рабочий, работать умеет! - так он сказал од­нажды за столом. Потом он отложил «Правду» в сторону… - Хороший, хо-ороший человек,- повторил он еще раз, постукивая мед­ленно по столу длинными пальцами. - Алексей Максимович, о ком вы это говорите? Кто это такой? - Сталин. Рабочий человек… Да… Учиться у него надо… Ра-бо-тать! - каждый слог этого слова он произнес напевно медленно, на низкой ноте, словно пропел строки знакомой пре­красной песни». Развернутую характеристику своего великого друга писатель дал в статье   «Правда социализма». В ней Алексей Максимович писал: «Непрерывно и все быстрее растет в мире значение Посифа Сталина, человека, который, наиболее глубоко освоив энергию и смелость учителя и товарища своего, вот уже десять лет достойно замещает его на труднейшем посту вождя пар­тии. Он глубже всех других понял: подлинно и непоколебимо революци­онно-творческой может быть только истинно и чисто пролетарская, пря­молинейная энергия, обнаруженная и Лениным. Отлично организованная проницатель-

В заключительной речи на с езде г. Алексей Макси­мович отмечает заботу тов. Сталина о повышении качества литературы. за коммунизм трудящихся и Последние дни борца беззаветного друга

яма

Максима Горького совпали с днями, когда страна обсуждала Сталинскую Конституцию. Проф. А. Д. Сперан­ский, лечивший Горького, в беседе с сотрудником «Правды» сообщил сле­дующее:

sсе…

«С материалами и проектом новой Конституции он ознакомился еще в первые дни болезни и теперь востор­женно говорил о них…

Горячо, с огромным чувством тово­рил о товарище Сталине, о его мис­сии, трудах и борьбе, о силе, с кото­рой ставит и решает он великие вопросы подлинной культуры челове­20 июня  чества» 1936 г.).

Другой врач, проф. М. П. Конча­ловский, рассказывает о посещении больного членами Политбюро. «Алексей Максимович чрезвычайно оживился, Приезд великого вождя народов Советского Союза -- товари­ща Сталина и его ближайших сорат­ников вдохнул в больного новые си­лы и новую энергию Ему стало зна­чительно лучше». (Там же). ся Нами приведены далеко не всё мысли великого писателя о великом вожде. В огромном литературном на­следстве (как опубликованном, так и неизданном) Максима Горького имеет­еще немало его высказываний о то­варище Сталине. Все они говорят о восхищении Алексея Максимовича деятельностью гениального вождя, о безграничной любви великого народ­ного писателя к человеку, который ведет народы мира к светлому буду­щему.

Автограф письма В. И. Ленина к М. Горькому (февраль--март 1912 г. Париж).



Воспоминания Анны Кирилловны Ровно год назад, в день смерти  1901--1902 годах. Жалко мне сын было. Бывало, скажу Ладыжиикову, который в Нижнем жил, с Петрс работал: «Ничего у вас не выйдет сына жандармы арестуют, давайте поеду вместо него». Возьму ведро,по ложу несколько тысяч листовк внизу листовки накладаны, а сверх кислая капуста. Сажусь на пед а мне и говорят: «Куда прешь с пустой?», Я и говорю: «Подарки в зу, в Сормове такой капусты нер Знамена даже, которые 1 мая вышл во втором (1902) году возила в Сор мово из Нижнего, Мне сказали, чи нужно отвезти знамена, я и прищ к нему, Ладыжникову-то. Он мне ды знамена, а сам от меня отошел. Обер­нула я знамена вокруг себя, даию ворю: «До свиданья, Иван Павлович, А он и говорит: «А вы знаменаи были». А я кофту отвернула да зн мена и показала - «вот они здесь Ну, он и похвалил меня. На демонстрации сын мой Петрн несли: Когда скомандовали солдатан знамя, да еще другие люди знамн стрелять в них, сынок шел с зн­менем, солдаты прикладом выбил анамя из рук и били его прикладами до бессознания. На следующий день соседки мнх говорят: «Ты, говорят, слышала, ч разбойника с флагом взяли на шы ки, из него кишки так и выпыю А я не вытерпела, да им и говора! «Это не разбойник, это мой сын н было этого». Тут все они от меняк разбежались. Потом Горький не раз Петю по­приятельски встречал, говорил: «П­ши, пиши для молодежи!». А повесть Горького - правильня изображает, как должны поступать матери, которые ва дело детей стоя. Она правильно изображает жизпь р­бочего класса, тогда мало кто инте ресовался этой жизнью. Жалею, очень жалею, что помер Горький. Жалко, очень жалко такоо человека, добродушный, отзывчи­вый был. Записано Н. КОмовской. (18 июня 1936 года). д. М. Горького, 18 июня 1936 года довелось быть в г. Горьком у Анны Кирилловны Заломовой - матери Петра Заломова, одного из организа­торов Сормовской рабочей демон­страции в начале 900-х годов. Повесть «Мать» она читала сама и читала не раз. Говорит скромно, что образ мате­ри в повести не с нее списан - «та­ких матерей много тогда было, а сына действительно списали». О сы­не она говорит с любовью и гордо­стью: «его все знали». Но предоставляем слово самой Анне Кирилловне. мне вот - Алексея Максимовича я видела один раз, когда он еще сиротой был, годов пяти. После смерти отца он с матерью приходил к нам, в Нижнем на улице Жуковской, что около Сен­ной. Алексея Максимовича я знала со стороны его матери, она постарше меня была. Каширин, дед Горького, был плотником, а летом ходил в бур­лаки. Каширин был крестным отцом моей матери, а моя мать была кре­стная матери Горького, Варвары Ва­сильевны.   15-ти лет сып мой Петр стал зани­маться политикой. Когда ему стало 16 лет, поступил в кружок Невзоро­вой. Там Горький и познакомился с ним. 25-ти лет Петра арестовали, а в сле­лующем году его сослали. Горький помогал средствами ему и всем тем, кто был сослан. Петру он посылал по 15 рублей в месяц в ссылку и обед ему давали от Горького, когда Петр сидел под арестом в Нижнем. Слыхала я, но сама не помню, что  Горький елку делал для бедных де­тей. Учащиеся ходили, помогали Горькому в бедных кварталах детей собирать, списывали, сколько детей и какие. Тогда Горький еще жил на Канатной улице. В девятом (1909) году я ездила в Иваново-Вознесенск с прокламацией. И из Нижнего в Сормово ездила в  

Мысли М. Горького Книга, быть может, наиболее сложное и великое чудо из всех чудес, сотворенных человечеством на пути его к счастью и могуще­ству будущего. (Предисловие к каталогу издательства «Всемирная * литература», 1919).

Цель литературы - помогать человеку понимать себя самого, под­нять его веру в себя и развить в нем стремление к истине, бороться с пошлостью в людях, уметь найти хорошее в них, возбуждать в их душах стыд, гнев, мужество, делать все для того, чтобы люди стали благородно-сильными. * («Читатель» 1898).

Пятилетка строит не только гигантские фабрики, но и создает лю­дей колоссальной энергии… Литераторам и критикам не следует за­бывать, что они живут перед лицом и в окружении таких людей, что тысячи их идут в литературу и прессу, как на боевые участки куль­* турной революции.  («О литературе и прочем», 1931).

Когда-то, в древности, устное художественное творчество трудящих­ся служило единственным организатором их опыта, воплощением идей в образах и возбудителем трудовой энергии коллектива. Нам следует понять это. (Доклад на I всесоюзном с езде советских писателей, 1934).

    1. О. ЦЕХНОВИЦЕР итти лучшие представители мировой интеллигенции. Разоблачая буржу азный гуманизм, Горький раскры­вает его подлинный смысл. В эти дни Горький пишет: «Не нужды доказывать лживость и лиц мерие буржуазного «гуманизма» наши дни, когда буржуазия, органи­зуя фашизм, сама вышвыривает свой гуманизм, как изношенную маску, ко­торая уже не прикрывает морду хищ­ного зверя, вышвыривает потому, что поняла гуманизм как одну из при­чин своего раздвоения и гниения…» Эта принципиальность, прямота, эта сила и мужественность Горыой и привлекли к нему общую люд трудящихся всех стран. И недаром лучшие люди современнности воспри няли смерть Горького как непопри вимую потерю. Ромэн Роллан, узнав о смерти своего друга и собрата, писал: «Я - лишь один из миллионов, теря человечества со времени смерт от Ленина. Горький был первым, выо м чайшим из мировых художниковсло и ва, расчищавшим путь для пролетар н ской революции, отдавшим ей вс р свои силы, престиж своей славы н богатый жизненный опыт человека, с детских лет вкусившего ту нищеу р и унижение, которые составляют в удел порабощенного пролетариатьс Подобно Данте, Горький вышел и с ада. Но он ушел оттуда не один. Он увел с собою, он спас своих това рищей по страданиям». I К Ромэн Роллану присоединяются п Андре Виоллис, Люк Дюртен, Ан Шамсон, Поль Низан, Жан Кассун и др. Жан-Ришар Блок в эти ди писал, что Горький «остался верен пролетариату, революции -- этол образу возрождающегося человечест­ва, который он носил в себе». Коммунистка, героическая Долореб Ибаррури (Пасионария) сказала про Горького, что «он был одним из на человеком нашей партии». Память этого человека свято ч не только литераторы Европы, но бесстрашные бойцы Испании, и роические деятели антифашистской движения в Германии и Италии. Имя Горького стало не только зна­менем революционной литературы всех стран, но и знаменем пролетар ской революционной борьбы  атральных подмостков. В одном Бер­лине пьеса «На дне» в 1903 году была сыграна 500 раз, цифра совершен­но для того времени невиданная. Горький становится популярнейшим писателем в Италии, причем глав­ными его читателями являются итальянские рабочие. Эти симпатии к Горькому были вызваны ощуще­нием той силы и веры в грядущее, той больной человечностью, неустан­ным исканием справедливости в со­циальных отношениях, борьбой про­тив порабощения человека, которыми были отмечены все произведения но­вого автора. Австрийский критик Александр Браунер в «Die Zeit» (1900 г.) пишшет по поводу героев Горького: «Не они ли настоящие люди, а мы бывшие?». Гуго Ганц в «Neue Freie Presse» (1901 г.) заяв­ляет, что Горький - «писатель, ко­торый открывает новые шахты, раз­рабатывает новые залежи», Француз­ский критик де-Вогюе отмечает, что Горький поднял знамя протеста и что этим надо обяснить огромный интерес к нему со стороны европей­ского читателя: «Знамя протеста - вот символ его влияния. Разочаро­вавшись в старых вождях, люди, естественно, ищут новых руководи­телей». 2. К этому времени Горький уже встретился с Лениным. Ленин становится наставником и руководителем художника револю­ции. Не случайно об этой знаменатель­ной встрече вспоминал Алексей Мак­симович на смертном одре. Лечившему его проф. А. Сперан­скому он как-то ночью рассказывал: «Я об этом еще не писал, да, ка­жется, и не говорил. Увиделись мы в ма­Петербурге, не помню где. Он ленький, лысый, с лукавым вагля­дом, а я большой нелепый, с лицом и ухватками мордвина, Сначала как­то все не шло у нас А потом по­смотрели мы друг на друга повнима­тельней, рассмеялись и сразу обоим стало легко говорить». Да они были родные и дружбой с Лениным, так же как в последую­щем дружбой со Сталиным, отмечена революционно-писательская деятель­ность Горького. И недаром Ленин, когда буржуазные газеты Франции, Германии и России подняли травлю Горького, выступил в защиту това­рища Горького, который «слишком крепко связал себя своими великими художественными произведениями с рабочим движением России и всего мира, чтобы ответить им иначе, как презрением» (Ленин). Эта травля бы­ла вызвана тем, что именно ко време­ни классовых боев первой революции относится ряд блестящих политиче­ских памфлетов Горького против ка­питалистов, против буржуазной де­мократии самых «передовых» респуб­ликанских капиталистических стран: Франции и Америки («Город желтого дьявола» «Прекрасная Франция» и др.). Примкнувший к большевикам в годы первой революции, Горький вы­ступает в своих памфлетах как ме­ждународный пролетарский револю­ционер. Участник Лондонского с езда пар­тии большевиков, постоянный со­трудник ее изданий эпохи первой ре­волюции, Горький разделяет ту же судьбу, что и рядовые и руководя­щие члены партии. Он в эти годы развертывает огромную пропаганди­стскую деятельность. Горький обра­щается к французскому правитель­ству и к французскому общественно­му мнению с призывом не давать де­нег царизму. Он в эти годы связы­вается с передовыми представителя­ми европейского общества, Он пишет обращение к Анатолю Франсу, в ко­тором желает видеть «собрата по оружию», Он пишет, что когда уз­нал, что во Франции образовалось «Общество друзей русского народа», то этот день был днем его великой радости. Он просит Анатоля Франса напрячь все усилия для деятель­ности в пользу освобождения русско­го народа от власти Романовых и их темной компании. В эти же дни он помещает в га­вете The Nation» обращение к анг­лийскому обществу, в котором аги­зирует против займа русскому пра­вительству и рассказывает правду о борьбе русского народа с самодержа­вием, Он публикует открытое письмо Жан-Ришару, Жюлю Кларти, Рене Вивиани и другим журналистам Франции. Он пишет специальное воз­звание к французским рабочим и об­ст с приветом к демократиче­ской Италин и итальянскому проле­тариату, Он принимает участие в организалилуародного ным рабочим и пишет воззвание ко всем рабочим Европы. Это воззвание, подписанное Горь­ким, было напечатано в бюллетене «Международного социалистического бюро» и в социалистических газетах почти всех стран в июлеавгусте 1906 г. Опубликованная вскоре его историческая повесть «Мать» имела огромное значение для ознакомления читателей всего мира с подлинным значением и подлинным смыслом ре­волюционных боев, охвативших Рос­сию. В неразрывной связи Горького с большевизмом была его сила. Если многие из значительных писателей Европы не выдержали испытаний мировой войны и примкнули к шо­винистам или стали на отвлеченные пацифистские позиции, то другое мы видим у Горького. В эти дни оргий империалистиче­ского шовинизма, в дни, когда в ла­герь буржуазии открыто перешли во­жди И Интернационала, когда мень­шевистское ликвидаторство в Рос­сии превратилось в социал-шови­низм, Горький остался на стороне борцов против войны и породившего ее капитализма. И в эти дни нацио­нальной разобщенности народов, раз­делонных траншеями и колючей про­волокой, Горький начинает сплачи­вать вокруг организованного им жур­нала «Летопись» лучших представи­телей мировой интеллигенции. Он  обращается со специальными пись­мами к Ромэн Роллану и Бернарду Шоу, он использует все возможности легальной прессы для того, чтобы рассказать массовому читателю прав­ду о хищнической войне, затеянной империалистами. Горький оказывается на голову выше современных ему писателей. Ромэн Роллан в своем «Привете Горькому», написанном ко дню 40- летия литературно-боевой деятель­ности писателя революции, говорит: «Горький составляет одно целое с со­вестью пролетариата. Он - интел­лектуальное его увенчание. Горький и пролетариат неотделимы друг от друга. Я не так счастлив: в течение 30 лет мне пришлось тщетно искать свой народ, чтобы пустить в него корни… Я ждал его, призывал с са­мого детства. Почва кругом меня была истощена, иссушена. Но я про­тинул овои корни и достиг под поч­русского народа, необ ятной жиз­ни, пробужденной в глубинах СССР. конце этой подземной работы мои В корни встретились с корнями Горь­кого, и они братски сплелись с ни­ми». Корни Горького в годы Великой пролетарской революции сплелись с корнями всех честных людей всех стран и народов. К его голосу прислу­шиваются передовые литераторы За­пада и Востока. Он оказывает огром­ное решающее влияние на многих крупнейших художников слова не только нашей страны, но далеко за ее пределами, Как был прав Ленин в своем глубоком и прозорливом опре­делении: «Горький - громадный ху­дожественный талант, который при­нес и принесет много пользы всемир­ному пролетарскому движению». 3.

Знамя революционной   борьбы уверенной поступью вошел в литера­туру новый писатель, представитель  того класса, которому история вру­чила судьбы грядущего. Приход Горького в литературу сразу же приобрел мировое значе­ние. И в России и за рубежом даже представители реакционной критики не могли не признать того большого и нового, что внес с собою в лите­ратуру Горький.

Он принадлежал к поколению тех людей, юность которых протекала в годы реакции, охватившей не только Россию, но и все страны Европы. Горький родился в 1868 году, Ромэн Роллан - в 1866 г., Мартин Андер­сен Нексе - в 1869 г. и Анри Бар­бюс --- в 1874 г. Когда эти люди входили в жизнь, в России правил Победоносцев, Бу­ланже вел Францию к реваншу, Рус­ские Разуваевы, Колупаевы, Передо­новы и Морозовы были современни­ками дельцов Панамы и мракобесов, организовавших дело Дрейфуса, Как повествует Роллан в своём «Проща­нии с прошлым», он около 1900 года, совместно с горсткой французской молодежи, «носившей на себе печать Бетховена и «Воскресения» Льва Толстого, пошли в атаку против поли­тики лжи и преступлений буржуаз­ной цивилизации». О настроениях этой передовой молодежи повествует и Жан-Ришар Блок в своей книге «Судьба века» (Destin du Siecle). Но взгляды этих юношей, пытав­шихся вырваться из духоты фран­цузской столицы и провинций, про­биться через толщу мелкобуржуаз­ных предрассудков, были туманны и асплывчаты. Они зачастую были охвачены чувством пессимизма и от­чаяния. Недаром в эти же годы Бар­бюс публикует свой первый, на­сквозь пессимистический, сборник стихов «Плакальщицы» («Pleureu­ses»). Название этой книги не случайно. Эти люди скорбели об уродстве, ди­сгармоничности и преступлениях своего времени. Они были полны ре­шимости драться, но не знали и не видели еще тех идеалов, которые мо­гли осветить их жажду подвига. И в эти же годы в России твердой и

Передовая русская критика отме­чала, что с приходом Горького «по­веяло морским соленым ветром в удушливой атмосфере русского об­щества», что «молодое поколение 90-х годов, измученное социологиче­ским пессимизмом народничества, убогим мещанством восьмидесятни­ков, с жадностью приникло запек­шимися устами к бьющему обильной струей свежему и бодрому оптимиз­му Горького». Буквально все передовые совре­менные критики приводили одни и те же образы, характеризующие по­явление в литературе молодого пи­сателя. Все они говорили о том луче солнца, той свежей струе воздуха, которая внезапно ворвалась в душ­ный и темный подвал. Эти же самые образы были повторены зарубежной прессой. И в это время Горький не только завоевывает Запад, но и Во­сток, Он становится одним из самых популярных писателей в Японии. Его  отдельные произведения переводится в Китае. Горького приветствуют все передо­ые представители мировой остест венности. В это время В. Ленин в своей ста­тье «Начало демонстраций» (1901 год) говорит о Горьком как о «евро­пейски-знаменитом писателе» *. По­вести Горького переводятся на все   языки, и его пьесы не сходят с те­Ленин, собр. соч., т. IV, стр. 345.  

Особеннно возросло внимание Горькому в Европе в связи с русско­японской войной. Революционные бои, прокатив­шиеся по всей России, неразрывно связываются у европейского читателя с именами Ленина и Горького. И не­даром в это время мы видим рост переводов произведений Горького на все европейские языки. Здесь закон­ное стремление со стороны зарубеж­ного читателя познать русскую рево­люцию через художественные произ­ведения писателя, который сам при­надлежал к тем, кто поднял знамя борьбы.

B последующие годы Гор своими литературными трудамиших, выступлениями мобилизует писате­лей и читателей всех стран на борьбу с фашизмом, Он учит писателей ре­волюционной принципиальности и разоблачает происки врагов социали­стической родины. Горький становится подлинной со­вестью всего передового человечест­ва. К его голосу прислушиваются миллионы. По его пути начинают