газета

№

33

(60

Литературная

богат славны а теперь откр (В. Молотов) ЗАБОТА ВЕЛИКОГО ПИСАТЕ! О НАЧИНАЮЩИХ Неопубликованно письмо

как и другие народы, из-под спуда,





Простым людям, трудящимся, пример Горького показывает, что наш народ, которым раньше лишь в исключительных случаях удавалосьвырваться  свободный путь к расцвету, к победам и славе.  Я. ЭЙДЕЛЬМАН Иностранные писатели­Музею Горького Иностранная комиссия ССП СССР обратилась с письмом к иностранным писателям с просьбой предоставить Музею Горького имеющиеся у них письма, автографы, статьи и другие материалы, касающиеся Горького. На это обращение откликнулись писатели Мартин Андерсен Нексе, Стефан Цвейг, Томас Манн, Герберт Уэлле, Оскар Мариа Граф, Эмиль Людвиг, Вейскопф, Рудольф Фукс и др. Оскар Мариа Граф предлагает вы­слать свою речь, произнесенную им после смерти Алексея Максимовича. Стефан Цвейг выражает сожале­ние, что совсем недавно он отослал материал о Горьком в Университет­скую библиотеку Иерусалима, в ко­торую он теперь обратился с прось­бой выслать точную фотокопию ма­териала Музею Горького. Стефан Цвейг, прилагая копию своего пись­ма Университетской библиотеке, обе­щает иностранной комиссии, что в кого. по поводу отсутствия у него нужных материалов, пишет, что он «с боль­шим интересом узнал о прекрасном плане создания Музея Максима Горь­кого. Как писатель и почитатель ве­ликого русского художника я привет­ствую прекрасную идею и желаю ус­пешного ее осуществления». миллионы КНИГ ГОРЬКОГО - ДЕТЯМ Около двух миллионов книг Горь­кого даст детям в текущем году Дет­издат ЦК ВЛКСМ. В хорошем оформлении, с рисун­ками художника Б. А. Дехтерева, бу­дет издана трилогия «Детство», «В людях» и «Мои университеты», Каж­дая из книг издается 25-тысячным тиражом. «Кнта ва кнтоль выйдут каждый. Таким же тиражом вышла на-днях первая книжка «Историко-революци­сять названий этой серии - «Макар Чудра», «Челкаш», «Сказки об Ита­пии», «Дружки» и др. - составят один миллион горьковских книжек для ребят. Первый выпуск этой серии появит­торатогоодовщине сморти A. М. Горького. Несколько сот тысяч книг Горь­кого даст школьная серия Детиздата. Для школьников будут изданы: универ­«Детство», «В людях», «Мои ситеты», «9 января», «Мать» и одно­томник избранных произведений Горького.

ненависти Певец пролетарской «Равнодушие не должно иметь ме­ста». Так называется одна из статей А. М. Горького. Эти слова могут быть поставлены эпиграфом ко всему творческому и жизненному пути ве­ликого художника пролетариата. Холод равнодушия, нейтральное от­ношение к добру и алу, пассивное созерцательство, сладенький, бездей­ственный оптимизм, как смертный грех, были ненавистны этому чело­веку, чье сердце являлось вмести­лищем неукротимых страстей, чьи мысли и чувства всегда питались опытом самого передового, самого ре­волюционного класса. Именно эти свойства борца и за­ставляли очень часто Алексея Макси­мовича браться за перо публициста. Буржуазная критика долго вну­«увещеваний» лежали те же побуж­дения, которые заставляли буржуаз­ную и меньшевистскую критику об - явить бессмертное произведение Горького «Мать» стоящим «вне лите­ратуры». Но хитроумная тактика врагов по­терпела поражение. Горький был не из тех, кого можно было приручить или устрашить. «Равнодушие не должно иметь места». Таков был девиз художника, такова была его творческая программа, таково было веление его партийной совести. И ге­ниально продолжая лучшие тради­ции русской литературы, он смело врезывался в самую гущу боев, на­носил жестокие удары самодержавию, церкви, собственническому строю. Он громил либеральных болтунов, мягкотелых романтиков, смотревших на мир сквозь розовые очки вегета­рианских теориек, страстно откликал­на Слив свою судьбу целиком и бес­поворотно с судьбой революционного пролетариата, всем с пролетариата, всем м существом своим воим подвигах масс, переделывающих мир и самих себя. В послеоктябрьские годы Горький мобилизовал всю силу своей ненависти, привел в движение весь необ ятный запас своих знаний, пустил в ход огромный арсенал убий­ственных аргументов, на какие толь­ко способен был его могучий талант полемиста, для того, чтобы обезвре­дить врагов социалистической страны: Горький ураганным огнем разрушал все хитросплетения «белоподкладоч­ников» от культуры, анархиствующих мещан, кабацких индивидуалистов, слюнявых пацифистов, юродствую­щих мистиков, представших в дни смертельной схватки атки между старым и новым миром во всей своей непри­глядной, отталкивающей наготе, В ха­рактеристиках, даваемых врагам, Горький достигал потрясающей худо­жественной убедительности, умея бу­квально несколькими фразами унич­тожить обект прицела, отрезать ему путь к путь к к отступлению, выставить на всемирное позорище. Разве не классическим образцом сатиры является определение свойств русского «умника». самовлюблен­ного «интеллектуалиста», рассма­тривающего историю «с точки зрени удобства своих ягодиц» и, естествен­по но одобряющего всего, счто сотря­сает старую мебель, в которой по­коятся его уважаемые ягодицы» («Об умниках» - 1930 г.)? В одном абзаце Горький дает здесь изуми­тельную картину трансформации это­го умника применительно к тем пре­имуществам, которые в данный мо­мент дает ему та или иная идеоло­гическая мебель. Горький не устает разоблачать гни­лое мещанское нутро этой интелли­генции, привыкшей считать себя «солью земли» и искренно думающей,  что без нее культура обречена на ги­бель. В знаменитых статьях «Меха­ническим гражданам» СССР», «О со­литере», «О белоэмигрантской лите­ратуре» и др. Горький со скульптур­ной выразительностью показывает высшим напряжением ненависти, пе­редающейся читателю, как ток, не­нависти от сознания, что «фашизм прежде всего -- ничем не прикрытое, циническое истребление революцион­ного, но безоружного пролетариата одичавшими, но вооруженными хо­ативнозяевами, капиталистами» («Проле­ненависть»). Вся «теоретическая» мишура, в ко­торую пытаются одеть свою филосо­фию человеконенавистничества фа­шистские идеологи, разлетается, как дым, от разящих ударов публици­ста и мыслителя, вооруженного ле­нинско-сталинской мыслью. Для чи­тателя остается непреложной истина, что он имеет дело с «организацией отбора наиболее гнусных мерзавцев и подлецов для порабощения всех стов», как писал Горький почти на­ме» - 1936 г.). своем докладе на Первом все­союзном с езде советских писателей, в прекрасной статье о Парижском конгрессе защиты культуры и в ря­де других выступлений Горький дал развернутый анализ сущности фа­шизма и, в частности, его «органи­зующей идеи - расовой теории». Он не уставал повторять, что «теоретики и практики фашизма - аваитюристы, выдвинутые буржуазией из своей среды» («О культурах»), люди бес­принципные, равнодушные, «для ко­торых «все … все равно» и которым бе безразлично, кого убивать», что «фа­шизм -- есть порождение буржуазной мис-культуры, находящейся уже в состоя­нин гниения и распада, ее раковая опухоль». трусливую и предательскую природу  людей, воркующих о свободе лично­сти, о культурных традициях, о прин­ципах гуманизма, а на деле неуклон­но порабощающих массы интересам капитализма, держащих народ в не­вежестве, сочувствующихи сочувствующих и активнотарская содействующих бесчеловечной поли­тике буржуазии. Здесь великий про­летарский писатель адресуется не только к отечественному, но и к мировому мещанству, нашедшему свое ваконченное выражение во втором Интернационале. С глубокой и страстной ненавистью возвраща­ется Горький в своей публицистике к фальшивой морали этих рыцарей - одно из наиболее мерзостных яв­лений буржуазного мира. ЧувствуяВ себя в прошлом грешниками против бога своего, они особенно ревностно и усердно служат ему в настоящем, всячески утверждая бытие божие. Они защищают и охраняют капитали­стический «порядок», при котором возможна безработица для «свыше 20 млн. рабочих»… Они защищают рабство в колониях, которые, по при­знанию газеты «Матен», «являются, неотемлемой частью цивилизации Ввропы»… Разумеется, «цивилизуют», не только сажая в тюрьмы, убивая, но и проповедуя изумительно гибкую религию христианства, для чего в ко­лонии посылаются во множестве сионеры, спиртные напитки, библии, гнилые ткани, опиум, а также ста­рое оружие для междуусобных битв между разноязычным населением лоний. Все это, разумеется, гнус­деже христианской культуры». («Ураган, старый мир разрушающий» 1931 г.). воимРаз ясняя трудящимосссснее Раз ясняя трудящимся СССР и за­распространяемых агентурой капи­тала, вроде легенд о принудительном труде,о деградации личности в СССР, о падении нравственных ус­тоев советской молодежи и т. п., Горький с особенной силой и страст-«В ностью обрушивается на ббржуаз­ный гуманизм, являющийся одним из наиболее тонких средств обузда­ния непокорных масс, отвлечения их энергии в сторону «всечеловеческих» надклассовых абстракций. Горький углубленно и настойчиво разрабаты­вает философию пролетарского, рево­люционного гуманизма, ничего обще­го не имеющего с христианнейшим человеколюбием пресыщенных лор­дов, бездельничающих патронесс и лидеров второго Интернационала. Он становится певцом пролетарской не­нависти, ибо «подлинный, искренний революционер Советских социалисти­ческих республик не может не носить в себе сознательной, активной, геро­ической ненависти к подлому врагу своему» («Пролетарская ненависть» - 1935 г.). Высшая мораль революции в том, чтобы враги народа, подло предаю­щие его интересы, были начисто уни­чтожены! Таков лейтмотив статей Горького о буржуааном гуманизме, статей, торые советский читатель будет час перечитывать с новым чувством. словно они только на-днях вышли под пера неподкупного, сурового дожника пролетариата. В них посто­яино присутствует мысль о капита­листическом окружении, о бдитель­ности, как главном условии нашего дальнейшего продвижения, о необхо­димости беспощадной, последова­тельной ликвидации всех, кто пося­гает на завоевания социалистической родины. ко­сей­из ху­Не приходится доказывать, что Горький раньше и глубже всех ху­дожников современности постиг роль фашизма в подготовке нападения на Советский Союз, и ту страшную опасность, которую фашизм предста­вляет для мировой культуры, для че­ловечества. Трудно найти в советской и зарубежной литературе страницы, равные по сокрушающей силе тем, которыми Горький реагировал на де­яния каннибалов ХХ века в Гер­мании, Италии и других фашистских

1928, 23 онти ВЕРЕ ЖАКОВОЙ. Что Вы умница, - об этом Ваша оценка Ваших же стик пишите: «Мне кажется, что сти никуда негодны, они плохне чу бросить писать». Это - стихи очень плохие, но Вы да знать, что в 14 лет от роду и Д тов и многие другие прекрасии эты писали тоже скверные сти Судя по Вашему письму, человечек хороший, умный, ав Вы не огорчитесь, если я скан правду, которая всегда болн менее горьковата, - такова природа. Нет, Вы не бросайте писл учитесь писать хорошие стип это будет правильно. Не печ не торопитесь, заслужите чин сы, почитайте мастеров стиха: кина, Лермонтова, Фета, Фофа …даже мрачного Сологуба. Есл нет этих книг, напишите Вам пришлю. И вообще нали не надо ли Вам каких-либо кл Читайте больше, внимательней, тесь, учитесь и - кто знает? - жет быть года через 3 - 5 летн нете писать отлично. А пока пи те для себя, не показывая ды стихи Ваши. Это -- для того, чт осторожные или мало сведущи ди могут похвалить Вас, а похва неосторожная, неумелая - повредить Вам, милый мой далн человечек. М. ГОРЬКИЙ, Всего доброго! 23/X--28 г.

A. М. Горький со своим сыном Максимом. (Снимок сделан в 1900 году)

Борец за литературу Результаты ленинско-сталинской национальной политики особенно Советов,чувствуются теми писателями из брат­оких народов, литературная деятель­ность которых начиналась еще в ус­ловиях царской власти. Ведь в то время издание какой-нибудь «инород­ческой» книги в переводе на русский вать национальным писателям возмож­ность общаться со 170-миллионвым читателем. Сейчас нет ни одного зна­чительного советского произведения, написанного хотя бы на языке само­щий фонд литературы страны социа-в лизма. язык было мучительным предприяти­ем. Если какому-нибудь «фанатику» приходило в голову перешагнуть гра­ницы национальной замкнутости и познакомить со своей литературой русских читателей, то он должен был искать богатого «мецената»- едино­племенника или обращаться к какой­нибудь «благотворительной» органи­зации. И если армянская литература яви­лась исключением из этих мрачных «правил», то это произошло всецело благодаря инициативе и поддержке Алексея Максимовича Горького. К сожалению, роль Алексея Макси­мовича по отношению к литературам братских народов недостаточно осве­щена. Незадолго до начала мировой вой­ны Максим Горький приступил к осу­ществлению огромной программы по­каза литературы народов, деливших лити­общую с русским народом полит общ общ олити­ческую судьбу. В издательстве «Ла­тератур: латышской, литовской,Но финской, армянской, грузинской, та­тарской, средне-азиатских народов и т. д. Некоторые из них уже вышли в свет до войны. Максим Горький в 1915 году при­группу молодых армалских и дал необходимые советы и указа­ния. Результатом этойисключительной заботы было появление двух боль­ших антологий армянской поэзии и 1916 году под редакцией и с преди­словием В. Брюсова и 2) «Сборник армянской литературы», вышедший в том же году под редакцией само­го Максима Горького. Горький был единственным братских народов

ко-Вполне понятно, что наибольшую злобу бешеной фашистской гадины Советония СоСткая тив строя рабовладельцев и насиль­ников. Горький пламенно призывает народы этой страны - сомкнуть те­свои ряды перед лицом фашист­ской опасности, не успокаиваться он постарается и внутри самой стра­ны использовать недовольство эле­ментов, которых революция лишила их эксплоататорских привилегий. мавсе рабочих Союза пишет Горький в статье «Гумани­стам», - действуют предатели, из­менники, шпионы бывших «хозяев страны», хозяев, которые хотели бы восстановить свои владельческие пра­на на ва -- вполне естественно, что рабоче­сво­крестьянская власть бьет врагов сво­их, как вошь». А в «Литературных забавах» (тре­тья статья) А. М. призывает пом­нить, что «банкиры, лорды, маркизы и бароны, авантюристы и вообще бо­гатые жулики будут покупать и под­купать убийц, будут посылать их к нам для того, чтобы ударить в луч­шее сердце, ярчайший революцион­ный разум пролетариата». Слова эти написаны по поводу гнусного убийства Кирова зиновьев­ско-троцкистскими бандитами. Год, прошедщий со дня смерти Горького, принес новые разительные доказательства его правоты и дально­зоркости, Только на-днях вся стра­с яростью и гневом узнала о пре­с яростью и гневом узнала о пре­ступлениях подлейшей банды долго маскировавшихся шпионов, фашист­ских наемников -- Тухачевского, Убо­ревича, Корка и других мерзавцев. Преступники получили по заслугам. Можно представить себе, какого нака­ла слова, какой грозной обличи­тельной силы характеристики нашел бы верный сын революции А. М. Горький для того, чтобы заклей­мить разоблаченную банду предате­лей и диверсантов! Каким набатом прогремела бы его речь, какой непри­миримой ненавистью к врагу зажгла бы она сердца всех трудящихся и какой решимостью к дальнейшей борьбе за социализм, за полное тор­жество новой, подлинно человеческой и человечной морали, основы которой с гениальной простотой сформулиро-

Примечание. Оригинал па пиГорького при Институте литературы A. М. Горького.

ГОРЬКОВСКИЕ «Литературный критик» писа-орьковока турного критика» содержит мном

C1

тических работ. В первую очере телем до революции, который ценил,   них нужно отметить статью ского «Герои и темы Максима Автор прослеживает творч эволюцию Горького, дает анаши дущих тем творчества великог летарского классика. Он резкк кует взгляды некоторых литерх ведов, которые «в раннем ро ме (Горького) видят некотории фликт с позднейшим реалииию «стараются, если не ликвидир то обойти этот неприятный р тизм, отвоевать у него максиму ковской территории». новителнеол Статья И. Сергиевского знр с борьбой Горького против дл ской литературы. С этой рабои но соприкасается перепечатыд из «Самарской газеты» (1896г)р стья Горького «Поль Верленл денты», в которой писатель вскрыл социальные корни декаден творчества. Статья полна мыслей и тонких замечаний ля. Она ярко отражает отношеш лодого Горького к поэзии Мла Верлена. «Декаденты, - пишет Горы люди, изнемогавшие от массыО житых впечатлений, чувствовия себе поэтические струны, но н шие в душе камертонов в видек либо определенной идеи, - желавшие жизни, но истощенный до рождения». В номере впервые публикует тья Горького «О реакционном рй тизме, «народности», Жуковк Статья взята из курса истори ской литературы, читанного п лем в 1909 г. рабочим в капи партийной школе. В журнале печатаются такж тические статьи В, Александрв ги «Образ матери», Андрея Платоно «Пушкин и Горький», А Лаврши -- «Историко-литературные в Горького» и др. «Интернациональная литература» о,различными материалами, Русская и иностранные редыц журнала «Интернациональная ратура» отмечают в июньских х первую годовщину смерти Горым В русской книге журнала пч ся большая статья А. Лейтеса фос Горького». Француаская редакция опуб вала за год малоизвестные р Горького, новый текст пьесы Железнова», письма писателя ниду Андрееву и Чехову, А. М. об искусстве, лите Ру TO пр ва эте:  и т. п. В шестой книге французкао статью А. М. о «Сирано де Б рак», напечатанную в 1900 г «Нижегородском листке», В од последующих книг французкы дакция будет печатать главы ипр вертой книги «Клима Самина».о пр Английская редакция «Ин п Што Го Го циональной литературы» воспоминания Георгия И. Бабеля, а также рассказ ИН «Страсти-мордасти». Немецкая книга журнал своим читателям впервые пе мый на немецкий языкР «Страсти-мордасти» и отры четвертой книги «Клима Са Кроме того будет напечатана Г. Лукача «Чеповеческая ком дореволюционной России». любил литературу братских народов, знал эту литературу и открыл перед дверь в великую русскую лите­ратуру. Поэтому, когда три года тому на­зад по инициативе правления Союза советских писателей СССР возник­ла мысль об издании новой антоло­гив армянской поэзии, начиная с древнейших времен до наших дней, то армянская литературная общест­венность снова обратилась к своему старому другу Максиму Горькому с просьбой редактировать эту антоло­гию. Горький и на этот раз не пожа­лел своего времени и труда и, не­смотря на чрезмерную загруженность и болезнь, согласился быть главным редактором книги. Незадолго до смерти Алексей Мак­симович отредактировал ее и дал, необходимые, конкретные указания. Сейчас книга печатается, Она скоро выйдет в свет. К сожалению, вдох­новитель и ценнейший редактор не увидит ее. Но эта книга будет еще одним до­Зонной любви великого пролетарского писателя, ко­торую он питал к литературам брат­ских народов. КАРЕН МИКАЭЛЯН

в

д д

Последняя встреча Известно, как много внимания уде­лял Алексей Максимович Горький русскому народному творчеству. Очень интересовался Алексей Мак­симович и искусством Палеха. Художники Палеха встретились с Алексеем Максимовичем на его даче в Горках 5 июля 1935 года. Великий писатель в беседе с нами как бы под­водил итоги работе палешан за вре­мя революции. Помню его слова: - Меня особенно поражает и ра­дует в ваших работах жизнерадост­ность, яркость красок, умелое компо­зиционное построение сюжета и доб­росовестная, тончайшая техника от­делки вещей. Говоря о тематике наших произве­дений, Алексей Максимович выразил уверенность, что мастера, обладаю­щие такой высокой техникой, суме­ют создать произведения, отвечающие запросам социалистической эпохи. Особенное внимание рекомендовал Горький уделить антирелигиозной те­матике. В нашей беседе принимал живей­шее участие гостивший в то время у Алексея Максимовича друг нашей социалистической родины, француз­ский писатель Ромэн Роллан. Вскоре после встречи с Горьким у меня возникла мысль--дать на Па­рижскую выставку несколько произ­ведений на антирелигиозные темы. Со времени этой беседы я почти исключительно посвятил себя работе над антирелигиозными темами. И. В. КОЛЕСОВ художник-палешанин. ГОРЬКОВСКАЯ ДЕКАДА В ПАРКЕ КУЛЬТУРЫ И ОТДЫХА Центральный парк культуры и от­дыха и Союз советских писателей СССР открывают сегодня в парке де­каду, посвященную памяти великого пролетарского писателя и борца за коммунизм А. М. Горького. Траурное собрание Академии наук и ССП СССР совместно с предста­вителями московских общественных, научных и культурных организаций, состоится сегодня, в 7 ч. вечера, в Зеленом театре ЦПКиО. Вступитель­ное слово на собрании произнесет B. Ставский. С речами выступят - академики В. Л. Комаров, Г. М. Кржижановский, И. А. Орбели и советские писатели Вс. Иванов, А. Фадеев, К. Федин, Ф. Панферов, П. Павленко, Ф. Гладков, А. Нови­ков-Прибой и др.

III B

C)

II и ч П не та TO ва до Rp Да др

Мысли М. Горького Наш советский писатель не может литератором, это … живое лицо, того, что творится в стране.

быть только профессиональным живой энергичный участник всего (Речь на пленуме правления союза  советских писателей, 1935).

Во гл Мя Mа на Фа ло То ма ст ка  

Художник - чувствилище своей страны, и сердце его; он - голос своей эпохи. больше и чем лучше будет знать ся для него настоящее время, тем сильнее,

своего класса, ухо, око Он обязан знать как можно прошлое, тем более понятным явит­глубже почувствует он уни-

версальную революционность нашего времени и широту его задач.  * («О Мое мнение: учиться надобно не том, как я учился писать», 1928).

странах, Здесь мы сталкиваемся с ваны в Сталинской Конституции!  A. М. Горьний и Ромэн Роллан

Многословно и давно сиков?

уже спорят о том, надо ли учиться у клас­только у классиков, но даже

у врага, если он умный. Учиться не значит подражать в чем-то, * («О литературе», 1931 г). словесности… Следите за начинающим литераторам», 1930). а значит осваивать приемы мастерства.

Побольше читайте хороших мастеров * языком, обогащайте его. («Письма

CR мо чт

В числе грандиозных задач создания новой, социалистической куль­туры перед нами поставлена и задача организации языка, очищения сводится одна из глав­Борьба за чистоту, за борьба за орудие куль­(«О языке», 1934.) его от паразитивного хлама. Именно к этому нейших задач нашей советской литературы… смысловую точность, за остроту языка есть  туры.

История культуры учит нас, что язык особенно быство обогащался в эпохи наиболее энергичной общественной вместе с разнообразием новых приемов труда и обострением классо­* («Беседы с молодыми», 1934). русского языка, скажет, что Чехов.

ВЕЧЕР ГОРЬКОГО В ДОМЕ СОВЕТСКОГО ПИСАТЕЛЯ 20 июня в Доме советского писате­ля состоится вечер памяти А. М. Горь­кого. С воспоминаниями о великом про­летарском писателе выступят: Вс. Иванов, П. Павленко, Ф. Панферов, A. Фадеев, К. Федин и другие совет­ские писатели - прозаики, поэты и драматурги.

Историк литературы, говоря о росте этот создали Пушкин, Тургенев и

(«По поводу одного рассказа А. П. Чехова», 1900). * литературы в том, что, из речевого хаоса тот «великий, пре­развитию которого Тургенев («О языке», 1934).

Неоспоримая ценность дореволюционной начиная с Пушкина, наши классики отобрали наиболее точные, яркие, веские слова и создали  красный язык», служить дальнейшему умолял Льва Толстого.