ee ee газета № 33.669) ыы 5.
«РАБОЧИЕ И ВСЕ ПРУДЯЩИЕСЯ ВИДЯТ В ГОРЬКОМ СЕБЯ, СВОЕГО ЧЕЛОВЕКА,
во eats CYRBBYACCBOR БАНИ о м
7
“
Б. РОЗЕНФЕЛЬД
Горький о фольклоре
Глубокий интерес А. М. Горького
к фольклору уже не раз отмечался
в нашей литер туре. В докладе Алек-
сея Максимовича’ na I всесоюзном
с езде советских писателей мысли о
народном творчестве занимают на-
столько существенное место, что это
He могло не обратить внимания са-
мых широких писательских, литера-
ме и читательских кру*
в. .
Тем не менее следует признать,
что мы далеко еще не в достаточной
степени изучили и освоили насле-
Ддие, оставленное Алексеем Максимо-
вичем в области фольклористических
проблем.
стерства образотворчества вообтщв —
один из существеннейших принципов
в художественном методе Горького.
Еще в 1904 г. Горький писал В, И.
Анучину:
«Получил ваши легенды и сло-
варь. Спасибо. Вы так богаты фоль-
клорным материалом, что я вам завя-
дую. Писатель, не обладающий вна-
ниями фольклора, — плохой писа-
тель. В народном творчестве сокрыты
беспредельные богатства, и добросо-
вестный писатель должен ими овла-
деть. Только тут можно изучить род-
ной язык, & он у нас богат и сла-
вен»,
Потому-то Алексей Максимович на-
стойчиво обращал внимание на знз-
чение сказки для молодых писателей,
на ве ценность в качестве детского
чтения. 7
В полном соответствии в оценкой
фольклора В, И. Лениным как выра-
жения народных чаяний и ожиданий,
А. М. Горький видит в устной поэзии
художественно воплощенную историю
трудового народа: «Подлинную исто-
рию трудового народа, — говорил он
в докладе, — нельзя знать, не вная
устного народного творчества».
Фольклор как творчество народных
масс — создание коллектива, и имен-
1 4 ,
Ht Плаюстрация Д. Дерана к рассказу М. Горького «Сурасти-мордасти»
п
1)
WS BAMETOR
COBPEMEMMMAA
DM
1902 од. В квартире Леонида An-
древа, на Пресне, очередная литера-
трная «среда». Налицо вся головка
‘едовских, вавсегдатаев. В‘ числе
мт—артисты Московского. Худо-
зютвениого театра, адвокаты, газет-
1ые сотрудники. На’ этот раз .собра-
19 особенно многолюдно: Ах М: Горь-
ый должен читать свою новую пьесу
На дне», но его еще. нет.
Хознин нетерпеливо прислупшива-
ил к каждому звонку. Наконец по-
пллося Горький. Он, как всегда, в
‘pol суконной рубашке, брюки—в
ито, Смущенно улыбается, вдоро-
р ется на ходу, как бы убегая от 0б-
р! Иушвших его почитателей. Горького
‚ в Уэливают за чайный стол. Идет раз-
308 ро последних литературных но-
yp Mat, Кто-то спрашивает Горького
›рмосказе Зайцева. Рассказ только
30 напечатан зв тазете «Курьер», но
ький уже успел прочесть его.
— Вещь надуманная. Человек схва-
1 на сквозняке насморк. Простое
ph №1, право, Но и тут нёпременно
ти’ ИЯт пристегнуть космос или’ неве-
дмые силы хаоса... Мода такая по-
xO} a
ап бАЙйцев сидел тут же, ва столом,
rar Мало меня несколько покороби-
op! 01 такого резкого суждения в при-
‘уствни автора, но потом я убе-
тоя, что это было обычной мане-
‚ № Алексея Максимовича—говорить
a oeponenHo. Y Hero не было личной
a и бы против писателя. Имя являлось
№1 ню только прицелом, чтобы
ева муромить вредные течения новой
pact итературы, стремившейся оторвать
Кой Ид от борьбы, от земли, создать
ки ПИВИдуализм и голую символику.
ate Пюнид Андреев выступил на за-
`мо №7 Зайцева. Горький не пощадил
pM т Андреева, который в ту пору счи-
ел ею другом и подопечным.
-И ты, Леонид, повинен. Чест-
i, №0 слово.. Мысль — наши крылья.
epé) (а выносит нас из болоте... А ты
6? 0 сделал с нею ‘в своем рассказе *?
мер резатил ев в ложь. Наклепал на
кой за, Нехорошее дело, братец.
Od Торький поразил меня своей начи-
ЕНотьЮ и знанием истории. Когда
№ жз Андреев заявил ему, что он
от мал написать несколько расскя-
ма! #1 древнеиудейской жизни, Горь-
om! Mh посоветовал ему прочесть Гре-
ру! № Реана,
але Я читал библию, и мне этого
ско Dee ЗАНОВО ответил Ан-
gp! ФЬл дал ему отповедь.
44 ar библии сильно воняет теоло-
pe исателю нужна эпоха, дух ее.
Kors, возьми Маколея. Читаешь ero,
я идищь перед собой даже улицу,
Ты происходит событие... У домов ды-
и цлошки с маслом. Темнота, ту-
интще; По ночам из чердаков опо-
Я аниваются ведра с нечистотами.
_ / Матует «аолотая молодежь». В мо-
роки притонах проститутки,
ats Te umpoMOMeT IRE и всякая сво-
part И конечно-застенки, казни.
are iu? от крови... Думаешть, это ро-
‚ком i ет, подлинная история «бле-
wee царствования Карла П.
‚м лепка диц! Кажется, тень от
те” С падает на страницы. Право;.. А
aflt 1) в1с7 Уничтожь название книж-
ob, He узнаешь, когда произошло
ик matane Moe событие. Не To mpH MO-
nt полицмейстере, не то во вре-
za0% и, ПРотопоца Аввакума. Не хоро;
Де Tee
canst went чая Горький приступил К
му а пьесы, Он сильно волновался.
lew He Haxonnan ce6e mecta, OH
4 цаживал угловатый подбородок,
ЕР о оводил по вачесанным кверху
Д и их, Состав действующих лиц и
ant Тизние картины первого действия
px? Пител вяло, точно нехотя. Чувство-
ду ae неуверенность в аудитории.
И 7 мо знабт по-настоящему HOw
iP “ty! Большинство присутствующих
‚3 Уиаддежало к сытым, довольным
, ie разрешающим социальные
ря и подпиской или концертами
af AY бедных.
a! ed когда Горький перешел ю диа-
Ко и.’ ОИ Стал неузнаваем. Его
Icey переходил от одной
И ции к другой, мимика и же-
д i) дополняли изображение действу-
ВО, Их зип, Горький удивительно ли»
cor Л сочно представил всю труппу
th
OH ероев с их поразительным раз-.
инй \буалнем характеров. Вот голос
sot ited р р
ий’, Рассказ «Мысль», напечатанный
Фуком ботатотве»,
оса
_ В. ТРОЙНОВ
>
умирающей Анны, ее разговор с хит-
роватым Лукой, умеющим примирить
самые острые жизненные противо-
речия. Вот короткие, презрительные
реплики барона и истерический го-
лос Насти, мечтательно рассказываю-
щей о воображаемом по французско-
му роману незабвенном друге Рауле.
За ними—сильные страстями Васька
Пепел и Василиса, спившийся ах-
тер, Наташа, Бубнов, крикливый, ло-
мающийся Алешка, тупой полицей-
ский Медведев, по понятию которого
«верблюд ноздрей слышит»,
А вот презирающий мещанское сча-
стье, уверенный в силе и правде чело-
века Сатин. И так все семнадцать
лиц, выступающих, как живые, Горь-
кий читал просто, без театрального
пафоса. Его нижегородский, окающий
выговор, здесь, в.читке, совершенно
не чувотвовался. В двух-трех сценах
Алексей Максимович поднес к гла-
вам платок и украдкой смахнул на-
катившиеся слезы: жалел чуткую,
ищущую хорошей любви, Наташу.
Песню «Солнце всходит и заходит»
не прочел, а пропел, слегка дирижи-
руя, по-певчески, рукой.
Позднее, я видел пьесу «На дне».
на сцене Московского Художествен-
ного театра. В постановке видна была
большая продуманность талантливых
режиссеров, захваченных новизной
сюжета. Артисты играли с большим
под’емом и четкостью. В публике го-
ворили, что все артисты BO главе-с
К. С. Станиславоким ходили по ноч-
лежкам Хитрова рынка и изучали
типы их обитателей, а Вишневский,
чтобы войти в роль татарина, зазы-
вал к себе‘на квартиру всех старьев-
щиков-татар и чуть ли не распродал
весь свой гардероб,
Но в основном тон пьесы остался
тот же, что и при горьковской чит-
ке. Очевидно, это был тот предел,
который нельзя было переступить
без нарушения художественной прав-
ды, По-новому сыграл только В. И.
Качалов. Вернее: в роли барона он
дал образ, соответствующий пьесе, —
образ деклассированного светского
человека, органически‘ сросшегося
с босяцкой средой. В чтении же Горь-
кого барон выглядел обыкновенкым
пропойцей-интеллигентом,
Во время чтения пьесы все сидели
точно приросшие к_ месту. Боялись
чиркнуть спичкой. Когда Горький
кончил, все взволнованно молчали.
Не хотелось сбиваться на обычвый го-
стиный разтовор-
— Обидели вы нашего старичка,
Льва Толстого,—сказал один из лите-
раторов.—Вот подите же... Величай-
игий изобразитель человеческих дут...
И тоже писал о ночлежках, бослках.
И проглядел, можно сказать, рассы“
паннов в грязи богатство. Все у него.
сводится к мистическому пониманию
«жить по-божьи». И на босяков смо-
трит как на «нищих христовых».
настоящую правду. Реальное толь-
ко человек. Надо глубоко верить в че-
ловека, и как вы хорошо сказали,
«человек может добру научить... очень
просто»,
После обмена мнений, точнее, вос-
торженных отзывов, к Горькому по-
дошел Андреев и шутливо спросил
у
В Куда ты будешь деньги девать,
Максимыч? Публика после пъесы еще
больше кинется на твои книги.
Горький улыбнулся, пощинал свой
a Это мне на сапоги пойдут. —И
вслед ва этим серьезно, озабоченно
добавил: — Ладыжникову для эми-
грантов дать нужно. Семьям петро-
павловцев дать нужно. Стачечникам
тоже надо. подкинуть. Витте, братец,
скупой мужик. Помощь революции не
включил в государственную роспист...
А вот тут насчет Толотого говорили.
Подождите. Талантише его несокру-
шим. Старик опять засел 8a своего
SRE ата».
т че отношения между Горь-
ким и Толстым хорошо были извест-
ны. Посыцались вопросы, скоро ли и
тде будет напечатано новое произве-
олстого.
oe О сильно хлопочу,—отве-
тил Горький. — Уж мы со стариком
договорились. м oF Sen мне
т. На сапоги ‘
oe любимое выражение «на сапо-
ти» приходилось слышать от него
всякий раз, когда дело шло о мате-
риальной помощи революционерам,
По существу не было еще конста-
тировано, что высказывания величай-
шего социалистического писателя ©
народном творчестве
C060 не отдельные разрозненные мы-
сли, а целую стройную концепцию,
в которой получают разрешение су-
щественнейшие принципиальные про-
блемы фольклористики.
Вопрос о природе фольклора, про-
блема реализма в народном творче-
стве, вопросы о характере и значении
фантастики в сказках и мифах, о кол-
лективности в народном творчестве,
с приемах типического обобщения в
устно-поэтических образах, о ценно-
сти фольклорных произведений, о
значении фольклора для литературы
ит. дит. д., — на все это в выска-
зываниях Алексея Максимовича мы
находим ясные и глубокие ответы.
Ни один фольклорист-специалиет
не раскрывал с такой глубиной са-
ольклора, с какой сде-
представляют
мое существо
лал это А, М.
Фольклор, согласно взглядам А. М;
Горького, — это художественное твор-
чество широчайших масс трудового
народа. Тем самым фольклор — на-
чало и подлинная основа историче-
ского развития искусства во всё вре-
мена и на всех этапах:
«Народ не только — сила, создаю-
щая все материальные ценности, —
орький еще в 1908 го-
ду, — он — единственный и неисся-
каемый источник ценностей духов-
ных, первый по времени, красоте #
тениальности творчества философ и
поэт, создавший всё великие поэмы,
вое трагедии земли и величайшую
из них — иторию всемирной куль-
писал А. М.
Эта мыслБ о глубоконародных тру-
довых истоках искусства настойчиво
подчеркивалась А. М. Горьким и в
высказываниях последних лет ето
«Кто птевращал в искусстго тяж-
кий, ежедневный труд сначала — на
себя, а затем — на господ?» — спряа-
шивает А. М. в статье «Об искусст-
ве» (1935 г.) и отвечает: «Основопо-
ложниками искусства были гончары,
кузнецы и златокузнецы, ткачихи и
ткачи, каменщики, плотники, резчи-
ки по дереву и кости, оружейникв,
маляры, портные, портнихи и. вообще
‚ремесленники, люди, чьи артистиче-
ски сделанные вещи, радуя наши гла-
за, наполняют музеи»,
Именно эта трудовая основа народ-
ного творчества и определяет худо-
жественную полноценность произве-
дений фольклора:
«Я снова обращаю Balle внимание,
товарищи, на тот факт, что наиболее
тлубокие и яркие, художественно со-
вершенные типы героев
фольклором, устным творчеством тру-
дового народа, — говорил А. М. в сво-
ем докладе. — Совершенство таких
образов, как Геткхес, Прометей, Ми-
кула Селянинович, Святогор, далее —
доктор Фауст, Василиса
иронический удачник Иван-дурак и
наконец Петрушка,
доктора, попа, полицейского, чорта и
даже смерть, — все это образы, в Co-
здании которых гармонически сочета-
лись рацио и интуиция, мысль и чув-
акое сочетание возможно лишь
при непосредственном участии создя-
теля в творческой работе действитель-
ности, в ‚борьбе за обновление жиз-
ремудрая,
побеждающий
Отсюда — присущие подлинно на-
родному творчеству реализм и опти-
мизм, что тут же подчеркивается Але-
ксеем Максимовичем.
Трудовая природа фольклора опре-
деляет реалистический характер да-
зке тех его жанров, которые на пер-
вый взтляд предотавляются наиболее
ирреалистическими. В. целом ряде
своих высказываний А. М. Горький
с полной убедительностью раскрывает
реалистическое начало народной ска-
зочной фантастики и мифологических
образов. Отсюда — тлубокая поучи-
тельность этой фантастики и ее поло-
жительное воспитательное значение:
«В сказках прежде всего
на «выдумка» — изумительная спо-
собность нашей мысли заглядывать
далеко вперед факта. О «коврах-само-
летах» фантазия сказочников знала
Ba десятки веков до изобретения аэро-
плана, о чудесных скоростях передви-
жения в пространстве предвещала за-
долго до паровоза, до газо- и электро-
вот вы, Алексей Максимович, дали мотора». oe
поучитель-
но фольклор — источник и основа
индивидуального искусства: «<... луч-
шие образщы индивидуального твор-
чества дают нам великолепно огра-
ненные драгоценности, — писал Горь-
кий в цитированной статье, — но эти
драгоценности были созданы коллек-
тивною силою народных масс, Искус-
ство — во власти индивидуума, к
творчеству способен только кодлек-
тив. Зевса создал народ, Фидий во-
плотил его в мрамор».
Это положение А. М. Горький под-
крепляет длинным рядом примеров,
называя имена величайших мастеров
искусства: Шекспира и Байрона,
Мильтона и Данте, Гете и Шиллера,
Пушкина и Лермонтова и т. д. ит. д.
OTATCTBOM BCKOBOTO опыта масс,
строгостью коллективной проверки
0б’ясняется широта типической обоб-
щенности фольклорных образов, и
потому-то величайшие образы лите-
ратуры — Отелло, Гамлет, Дон-Жуан
и др. — восходят к образам народного
творчества: «Лучшие произведения
великих поэтов всех стран почерпну-
ты из сокроващницы коллективного
творчества народа, где уже издревле
даны все поэтические обобщения, все
‘прославленные образы и типы». И в
этой плоскости А. М. Горький не про-
водит принципиальной разницы меж-
ду методом художественного обобще-
ния в литературе и фольклоре.
Но ‘если величайшие образы лите-
ратуры (Дон-Жуан, Фауст и пр.) пред-
ставляют собою драгоценности народ-
ного творчества, ограненные мастера-
ми-писателями, то такое же соотноше-
ние устанавливает А. М. Горький и
между языком народным и языком
литературным:
«Уместно будет напомнить, что
язык создается народом. Деление язы-
кз на литерятупный и пародный зна-
чит только то, что мы имеем, так ска-
зать, «сырой» язык и обработанный
мастерами, Первым, кто прекрасно по-
нял это, был Пушкин, он же первый
и показал, как следует пользоваться
речевым материалом народа, как на-
добно обрабатывать его».
Сам А. М. Горький неустанно учил
писателей искусству обработки на-
родного языка. И здесь он исходил из
связи языкотворчества с трудовой де-
ятельностью народных масс:. i
‹...все слова рождены деянием, тру-
дом, — говорил А. М., -— поэтому
язык является костью, муекулом, нер-
BOM, кожей фактов, и поэтому точ-
ность, ясность, простота языка совер-
шенно необходимы для того, чтобы
правильно и ярко изображать про-
цессы создания фактов человеком и
процессы влияния фактов на челове-
каз.
Точность, ясностБ, простота — ос-
новные требования, которые пред’-
созданы
ратуры. Этим качествам он советовал
учиться на образцах фольклора:
«А писать нужно просто, как будто
беседуя по душе с милейшим другом,
с лучшим человеком, от которого ни-
чего не хочется скрыть, который вее
поймет, все оценит © полуслова.
В простоте слова — самая великая
мудрость, пословицы и песни всегда
кратки, а ума и чувства вложено в
них на целые книги».
На ценность языка пословиц ГорБ-
кий указывал в целом ряде статей.
Высоко ценил он народное слово-
творчество и в частушке.
Столь высокая оценка языка народ-
ной поэзии не означает, однако, пля
А. М. Горького фетишизации всякого
рода вульгаризмов и провинциализ-
мов, свойственных бытовому языку.
Наоборот, великий мастер художест-
венного слова, овладевший всеми цен-
ностями подлинно
упорно боролся против засорения
языка излишними дналектизмами:
«Если в Дмитровском уезде упот-
ребляется слово «хрындуги», так ведь
не обязательно, чтобы население’ ос-
тальных 800 уездов понимало, что
значит это слово.
То же следует сказать и о слове
«дефти» вместо — девки.
У нас в каждой губернаи и даже
во многих уездах есть свои «товора»,
свои слова, но литератор должен пи-
ать по-русски, а не по-вятски, не
по-балахонски».
Требование теснейшей связи писа-
теля с народным творчеством как со
‚стороны языка, так и со стороны ма-
оо
кого в этой области отнюдь не огра-
ничивались пределами только родно-
го языка: повторяя свою излюбленную
рую давал А. М. творчеству выдаю-
являет А. М. Горький к языку лите-
народной речи,:
Интересы и требования А. М. ГорБ-
мысль на с’езде писателей, А. М. при-
зывал к внимательнейшему собира-
нию и изучению фольклора и других
народов налиего Союза,
Известна та высокая оценка, кото-
щихся мастеров народной устной поз-
вии.
М. Горький решительно выступил
против буржуазного извращения на-
родного творчества, против буржуаз-
ной ’фольклористики, ‘отрицавшей
творческую одаренность народных
масс, стремившейся и стремящейся
использовать факты фольклора В pe-
акционных целях.
Глубоко проникновенное понимание
ценности народной поэзии великий
социалистический писатель клал в
основу своих решений существенней-
ших проблем современного искусст-
ва — искусства социалистического ре-
ализма.
Ставя перед советскими художника-
ми ‘огромные задачи, выдвигаемые
нашей великой эпохой, А. М. Горь-
кий опять и опять говорит о’ народ:
ном творчестве, видя в нем неисчер-
паемые возможности новых художе-
ственных достижений,
«Действительность — монументаль-
на, ока давно уже достойна широких
‘полотен, широких обобщений в .обра-
зах; наша критика должна поставить
перед собой вопрос: чем она может
помочь литератору, и может ли совре-
менный литератор при той технике,
при тех приемах, которыми он обла-
дает, может ли он дать эти обобще-
ния, эти синтезы?/ Не следует ли по-
искать возможности об’единения рез-
лизма и романтизма в нечто третье,
способное изображать героическую
современность более яркими краска-
ми, говорить .о ней более высоким и
достойным ее тоном?
“Труд, все разрешающий труд, ко-
торый, даже действуя подневольно на
бессмысленного поглотителя живой
человеческой силы, всегда давал ключ
ко всем тайнам жизни, а ныне у нас
не только возрождает, а превышает
старинную легенду о подвитах Гер-
кулеса и богоборца Прометея, — вот
он, подлинный герой нашей действи-
тельности!»
ИА. М. Горький с глубокой уве-
ренностью говорит о том, что в на-
ших условиях народное творчество не
только не может иссякнуть, но идет
к новому, небывалому расцвету;
«..Нам надобно признать, что спо-
собность трудовых масе к образному
творчеству снова возникает и должна
возникнуть, ибо революция освобож-
дает человека не только социально,
физически, но и эмоционально, интел-
лектуально». }
Мысль о создании монументального
искусства, формы и средетва которого
были бы адэкватны героическому с0-
держанию нашей действительностн,
— одна из излюбленных мыслей
А. М. Горького, тесно связывающаяся
у него с представлениями о народном
устном героическом эпосе.
Однако, это отнюдь не означает, это
А. М. Горький предлатал. прямоли-
нейное и механическое использова-
ние старых форм для. нового содерзка-
ния, он лишь настаивал на глубокой
поучительности многовекового худо-
жественного опыта коллективного на
родного творчества.
Трудно м все богатство мы-
слей Алексея Максимовича о фольк-
лоре. Нам хотелось лишь показать
систематичность и мнотогранность
высказываний великого писателя в
этой области, наметить основные мо-
менты в его общей концепции, кото-
рая должна быть нами положена в
основу нашей дальнейшей работы в
области фольклористики, да и не
только фольклористики,
Такие существеннейшие проблемы
нашей современной литературы, как
проблема народности, проблема геро-
ического эпоса и монументализма в
стиле социалистического реализма,
проблема борьбы за культуру языка,
борьбы против формализма и нату-
рализма ит. д. ит. д, — не i ad
‘быть разрешены полно и глубоко без
серьезнейшего изучения высказыва-
ний величайшего социалистического
писателя о народном творчестве.
тему «Горький и театр» (13—16
рактеризующих!
на русский театр.
казательствь «конца писателя».
воевать.
поражение.
Вот почему каждую реплику горь-
ковских персонажей буржуазный зри-
тель воспринимал как вызов.и с пе-
ной у рта требовал, вслед за «кри-
тиком» Волжеким, чтобы «из литера-
туры убрали этого мастерового», вот
почему царская цензура бесконечны-
ми репрессиями пыталась парализо-
вать действие драматургии Горького,
всячески мешала театрам установить
контакт с революционным писате-
лем.
Но это были попытки ‘с негодными
средствами. Мощное слово Горького
прорывалось сквозь все преграды и
подчиняло своему влиянию все жи-
вое, честное, прогрессивное, что име-
лось в русском обществе. Постановки
торьковских пьес Московским Худо-
жественным театром, театром В. Ф.
Комиссаржевской и рядом провин-
циальных театров неизменно превра-
щались в крупные политические со-
бытия, сопровождались бурными де-
монстрациями революционно наст-
роенной молодежи.
Хорошо осветил на конференции
эту полосу русской театральной жиз-
ни т. С. Дурыпин в докладе о сце-
нической истории пьес Горькото.
Анализируя творческий путь Горь-
кото-драматурга, докладчик приходит
к выводу, что великий художник
пролетариата создал свой театр, 60-
татый идеями, обильный прекрасны-
ми образами, сильный своим превос-
ходным языком,
Только теперь, благодаря Великой
Пролетарской революции, мы полу-
чили замечательный жизненный ком-
ментарий к драматургическому на-
следию Горького, комментарий, де-
лающий возможным несравненно 60-
лее верное и тлубокое раскрытие
торьковских образов, чем это было в
дореволюционные годы,
`В этом надо искать разгадку того
небывалого увлечения драматургией
Горького, которое мы наблюдаем в по-
следние годы в советском театре.
— Эта драматургия, — указывает
другой докладчик, заместитель пред-
седателя Всесоюзного комитета по
‚делам искусств т. Я. Боярский, —
занимает ведущее положение в со-
временном советском репертуаре. По
количеству постановок — шестнад-
цать пьес Горького опережают даже
Островского.
Для некоторых театров обращение
к Горькому явилось поворотным мо-
ментом в их истории. Особенно ярко
свидетельствует об этом пример те-
атра им. Вахтантова и МХАТ.
Театр Вахтангова после ряда про-
валов (‹Авангард», «Путина», «Гам-
Конференция, созванная Beepoc-
сийским театральным обществом на
июня), положила начало серьезной
работе по обобщению материалов, ха-
драматургическую
деятельность Горького и его влияние
Общеизвестно, как из кожи лезли
вон всякого рода декаденты, символи-
сты и формалисты для того, чтобы
принизить значение горьковской дра-
матургии, доказать ее якобы нееце-
ничность, антихудожественность, ис-
пользовать ее как одно из многих «до-
Такой прием пьес Горького со сто-
роны представителей упадочной мы-
сли был вполне закономерен: их клас-
совой природе был чужд и вражде-
бен весь дух творчества пролетарско-
го писателя. В оптимиаме Горького,
как правильно указал в своем инте-
ресном и оботоятельном докладе
т. Ю. Юзовский, не было и намека
на жертвенную философию народни-
чества. Это был оптимизм действия,
борьбы, страстного сопротивления
собственническому началу, оптимизм
народа, мечтающего о справедливой
жизни и готовящегося эту жизнь ва-
Горький в своих пьесах с большой
убедительностью, в полноценных ху*
дожественных образах, раскрыл ло-
гику классовых отношений в дорево-
люционной России, лицемерную, зве-
риную природу капиталистического
класса и в то же время показал силы,
обрекающие этот класс на полное его
Иллюстрация Е, Бепухи к повести М. Горького «В людях»
о
Я. РОЩИН
ЕЛАССОЕ ШРОЛЕТАРСЕОЙ
ДРАМАТУРЕТТИИ
лет> и др.) выправил свою линию, рач
ботая вместе с Горьким над его лье
сами.
В спектакле «Егор Булычев» нё-
обычайно вырос, сложился в одного
из крупнейших артистов советскога
театра Б, Щукин. :
Таким же событием явилась и для
МХАТ его новая встреча с Горьким}
постановка «Врагов» знаменовала
окончательный переход этого театра
на путь социалистического реализма:
Но если на драматургии Горького
много и упорно учатся сейчас работ
ники театра, то тем более стоит эт&
ми. Нечего греха таить: последние не-
редко еще подходят к пьесам вели-
кого пролетарского писателя с кри»
териями, заимствованными у эстет-
ствующих снобов из формалистскота
лагеря. Неудивительно, что и про-
дукция их отличается выхолощенно-
стью, бездумностью, скудным, моно»
тонным языком.
У Горького же нет равнодушных
слов и безличных персонажей. Его
пьесы всегда насыщены большими
идеями, они реалистичны в истин»
ном понимании этого слова и не сби=
ваются ни в вульгарный бытовизм,
ни в психологизм, — в них есть под*
линная острота конфликтов.
Особенного изучения требует язык
торьковских пьес, предельно вырази-
тельный, бочный, афористичный,
чуждый дешевых нарочитостей, диа-
лектизмов и псевдохарактерности. В
советской драматургии это самов
уязвимое место: наши писатели, —
констатирует т. Боярский, кото-
рому по роду работы приходится
прочитывать множество пьес, — пи-
шут чаще всего суконным, серым, не-
мощным языком, предпочитая, вместо
работы над ним, прибегать к другим,
персонажей.
Учеба у Горького повысит квульту-
ру елова.у этих писателей, позволий
им полнее использовать все богат-
ство народной речи, усвоить ее живо-
писность и выразительность.
Любопытную страницу в творче-
стве Горького составляют ето теат-
ральные рецензии. К, сожалению, этот
род его деятельности абсолютно не
освещен в литературе, и надо при-
ветствовать почин т, А. Свободова,
посвятившего этой теме специаль-
ный доклад. Собранный им материал
{около 45 рецензий в «Самарской га-
зете» и пять рецензий в «Нижегород-
ском листке») проливает яркий свет
на театральные взгляды молодого
Горького, уже тогда (1895—96 гг.) на-
ходившего прекрасные формулировки
в борьбе за «художественную прав-
ду» на сцене и резко осуждавшего
погоню за внешними эффектами, не-
ожиданными ситуациями, мелодрама-
тической «перегрузкой» сюжета
и. д.
Интересно отметить, что уже в
своих ранних высказываниях о те-
атре Алексей Максимович отстаивает
принципы «романтического реализ-
ма», впоследствии так ярко развер-
нутые им в статьях о социалистиче-
ском реализме. Именно этими взгля“
дами и обусловлено было положи“
тельное отношение Горького к Ма-
лому театру; гастролям которого в
Нижнем-Новгороде он посвятил ряд
теплых, сочувственных статей, где
содержится развернутая оценка спек-
таклей и — 06060 — актерского ис-
полнения (Южина, Рыбакова, Прав-
дина, Лешковской и др.).
Было бы, мы полагаем, ‘не плохо,
если бы издательство «Искусство»
догадалось выпустить все статьи
Горького о театре и драматургии спе
циальным сборником.
На конференции выступили © до-
кладами также проф, С. Бапухатый
(«Основные вопросы изучения драма-
тургии М. Горького»), проф. М. Гри-
горьев° («Драматургия Чехова и
Горького»), Б. Ларин («О языке драм
М. Горького»). Заслуженный деятель
искусств Б. Захава и заслуженнах
артистка республики С. Бирман fhe.
делились опытом работы над «
ром Булычевым» и «Вассой елезио-
Baits,
задача перед советскими драматурга- `
более «облегченным» приемам показа.
fe