Литературная газета № 37 (673)

3

На Втором международном I Речь председателя делегации оветских писателей тов. М. Кольцова  бправляясь на этот конгресс, я ашивал себя, что же это в сущно- такое: с езд донкихотов, литера- й молебен о ниспослании побе- над фашизмом или еще один ин- пациональный батальон добро- ыцев в очках? Что и кому может этот сезд и дискуссии людей, оуденных только своим словом, н могут дать здесь, где металл нь стали аргументами, а смерть оновным доказательством в споре? Ссамых древнейших времен, как лько возникло искусство мысли, раженной в слове, до сегодняшне- дня писатель спрашивает, кто - пророк или шут, полководец барабанщик своего поколения? вты получались всегда разные, гда триумфальные, иногда унич- кающие В той стране, в которой ысейчас находимся, в Испании, пи- дли познавали и обиды, униже- ивысшие почести для себя са- и для своего ремесла, Есть стра- ге писателей считают чем-то в е гипнотизеров. Есть одна стра- где писатели участвуют в управ- и государством, - как, впрочем, зухарки, - как, впрочем, и все, работает руками или головой. Дли писатели испытали много льщений и заблуждений в оценке ей роли в обществе, то этому от- дивиной особый характер их про- есии. Труд литератора, его продук- почти никогда не бывают ано- ины. Имя автора, его индивидуаль- т, хотя бы самая ничтожная, ужит официально предметом спрс- публики и входит неот емлемым ментом суждения о качестве кни- Когда рабочий производит, на- мер, спички, или крестьянин зер- о он может вложить в свою ра- ну всю свою индивидуальность, все се личное умение, всю душу, и все- плод его творчества будет ано- шен это будут просто спички или но Если писатель произвел хо- бы десять, хотя бы бесцветных, я бы бессодержательных и не- ежных строк, - он подписывает своим именем, и это считается риальным, это почти обязательно, чем меньше строк написано, чем ьше они могут сказать, тем более обходимой отановится под ними дпись автора. Отчасти это и создало у писате- разных эпох и разных народов жную теорию «выражения», како- теория, меняя свой облик и тер- пологию, всегда сводилась при- но к тому, что писатель имеет три себя, может быть, где-нибудь еяду печенью и почками, какую- тинственную железу, которая, «философский камень» старых шмиков, сама по себе производит гценное вещество - литерату- .Согласно теории «выражения», язадача писателя в том, чтобы и наибольшую силу в расшиф- ж себя самого, для чего поглуб- уйти в себя же, отгородиться от иоронних влияний, дать чудодей- енной железе выработать свой шоп искусства. покушений на свободу и незави- симость нашего народа. Мы поддер- живаем и ценим наше правительство не только за то, что оно справедливо и ведет страну к изобилию и счастью. Мы ценим его и за то, что оно силь- но, за то, что рука его не дрожит, расправляясь с врагом. Максим Горький сказал: «Если враг чему можно др уничтожают», По- он вступил на испанскую землю с иностранным легионом, с мароккан- ской пехотой, с германской авиацией, и почему нельзя было этого сделать раньше, когда тот же Франко только еще готовил свое нападение? Сколько сотен тысяч человеческих жизней было бы сохранено в Испании, сколь- ко сотен миллионов патронов, сколь- ко тысяч снарядов и авиационных бомб не совершили бы своего смерто- носного дела, если бы в надлежащий момент военный суд и взвод солдат уничтожили бы заговор генералов- предателей! Наша страна полностью застрахо- вана от авантюр больших и малень- ких Франко. Она застрахована своей бдительностью и решимостью, застра- хована тем, что при первом же шаге троцкистских Франко им преграждают путь органы советской безопасности, их карает военный суд при поддерж- ке всего народа. Ради мирного социа- листического труда наших городов и деревень, ради спокойствия наших жен и матерей, ради беззаботного сме- ха наших детей, чтобы им никогда не угрожали бомбы иностранных воз- душных бандитов, ради расцвета культуры и творчества нашего и братских нам народов мы, советские писатели, всегда готовы сами, выпол- няя приговор суда, поднять винтовку и уничтожить троцкистский авангард фашизма и капиталистической ре- ставрации. От этой черты негде спрятаться, где укрыться, ни в первой линии огня, ни в самом глубоком тылу. Нельзя сказать: «я не хочу ни того, ни дру- гого», как и нельзя сказать: ся хочу и того и другого», «я вообще против насилия и вообще против политики», Менее всего это может сказать писа- тель. Какую книгу он ни написал бы, о чем бы она ни была написана, читатель в нее проникнет до самых не-ких потаенных строк и найдет ответ: за или против. Об этом идут споры? как должен проявить себя писатель в соприкосно- вении с гражданской войной в Испа- нии? Конечно, правы те, кто доказы- вает, что писатель должен драться против фашизма оружием, которым он лучше всего владеет, т. е. своим словом. Байрон больше сделал своей жизнью для освобождения всего чело- вечества, чем своей смертью для ос- вобождения одной Греции. Но есть моменты, когда писатель, - я гово- рю о некоторых, - вынужден сам стать действующим лицом своего про- изведения, когда он не может дове- риться вымышленным хотя бы даже им самим героям. Без этого прерыва- ется нить его творчества, он чувству- ет, что герои его ушли вперед, а сам он остался позади. Но, конечно, пи- сатели должны участвовать в борьбе прежде всего как писатели. Наш друг Людвиг Ренн на Гвада- лахаре шел под огнем итальянских пулеметов впереди первого ряда германских антифашистов, командо- вал с карандашом в руке. Но плен- ные германские летчики-фашисты признавались, что по всей немецкой эскадрилье в Севилье, как запрет- ный плод, ходит по рукам книга Люд- вига Ренна «После войны». Многие из нас должны последовать примеру Ан- дре Мальро, который дал испанскому ды. Это стало опасным для жизни и смертельным для репутации. было так, как здесь, когда германские бомбовозы и итальянская артиллерия громят красивый, чистый, веселый Мадрид? Ждут ли они, чтобы враг вот так же подступил к Лондону, Сток- гольму, к Праге? страшных ноябрьских Мадриде, когда писатели, художники, ученые и среди них старые, больные, с детьми на грузовиках покидали свои дома, свои студии и лаборатории, лишь бы не попасть в руки врага, лишь бы не сдаться на расправу Гитлера Муссолини Франко. Тогда милици- онеры Пятого полка, бойцы народной армии, некоторые из них малограмот- ные крестьяне, с заботой и любовью , фоиа стра, ны. Вы знаете, что для нас, - писа- телей Советской страны, - проблема роли писателя в обществе уже давно что решена совсем иначе, чем в странах капитализма. С того момента, как писатель сказал «да» своему народу, строящему социализм, он становится полноправным передовым создателем нового общества. Своими произведе- ниями он непосредственно влияет на жизнь, толкает ее вперед и меняет ее. Это делает наше положение вы- соким, почетным, но трудным и ответ- ственным. Наш писатель Соболев ска- зал, ＿ и в этом есть доля правды, Советская страна дает писатью сать Рост нашего читателя обгониет иногда рост писателя. Автору нужно напрягать все умствоо вороМадрид силы, чтобы не оказаться позади сво- их читателей, не потерять их дове- рия и просто внимания. Мы не променяем нашего положе- ния ни на какое другое более легкое место. Мы торды своей ответственно- стью и трудностями, которые испы-

конгрессе писателей дов, Широкие массы наро- дов участвуют в создании ис- кусства. Оно становится не- от емлемым от всего твор- чества жизни. Оно входит в жизнь, как ее значительная составная часть. Оно более не украшение, не забвение, не бесплодиая мечтатель- ность, Искусство - это ле- топись моральных и трудо- вых завоеваний народа. Ис- кусство - это познание, это высокая школа для форми- рующихся душ. Искусство- это та духовная атмосфера, в которую миллионы за мил- лионами втягиваются народ- ные массы. Вам понятна та всеобщая ярость, с которой встречает- ся каждая фашистская бом- ба, взрывающаяся на испан- ской земле. Вам понятно то ликование, с которым у нас встречают каждую победу народного революционного фронта, победу передовой армии гуманизма. Нам еще и еще раз хочет- ся повторить, что одно из самых опасных оружий фа- шизма - это ночная тень, подкрадывающаяся тайно, коварно, чтобы провокаци- ей, диверсией и шпионажем сделать то, чего не в силах сделать враг в открытом бою. Троцкизм должен быть беспощадно растоптан во всем мире. При участии широких масс народа троц- кизм должен быть обнару- жен и вырван с корнем, как и у нас в СССР. Есть два понятия интер- национализма. Одно - ор- ганическое, свойственное пролетариату, - когда чувство роди- ны растет и ширится в ощущение че- ловечества. На этом интернационализ- воспитываются дети в СССР. По та- пути -- через глубокое приня- ме кому тие своей национальности и включе- ние себя в бесклассовое общество двигается наша литература. Есть другое понятие интернациона- лизма, лжеинтернационализма: это безразличие, и от безразличия - от- рицание национальности. Это- путь авантюристов, врагов народа. Таков был Троцкий. Он презирал народы России, пото- му что от них пахло овчиной и чер- ным хлебом. Он не верил в творче- ские силы народных масс. Народ ему не верил, народ хотел сам, своими руками, для себя, сейчас строить социализм. Троцкий носил маску. Она сорвана с него тремя су- дебными процессами, где его агенты сознались,- я это слышал своими ушами, я глядел в их лица, - они сознались в убийствах, в шпионаже, в подготовке разрушения и гибели нашей родины. Вслед за экономическим кризисом безликие короли тяжелой индустрии выпустили своих кровавых псов фашистов на народные массы. Троц- кий и его агенты сомкнулись с фа- шизмом, чтобы итти к власти любой ценой, Фашизм предоставил им об- ласть провокации, шпионажа и ди- версии, область им понятную и им свойственную. Я проехал по дорогам Испании от Портбу до Валенсии и Мадрида, и я почувствовал, что за эту прекрасную страну легко умереть. Но не умереть нужно, а победить! Весь мир, во имя гуманизма, во имя добра, свободы, во имя всего, что есть прекрасного и творческого в на- шей жизни, должен грудью стать на защиту гордого народа прекрасной Испании.



Речь тов. А. Толстого носороти, пещерные медведи были, казалось, куда как могучи. В пире- нейских пещерах гений человека оставил бессмертные изображения побежденного им мира чудовищ. Раз- ве это одно не дает нам повода для великого оптимизма? Говорят, что большое искусство не совпадает с ре- волюционными эпохами. Искусство, отражающее горечь разочарования, искусство мечтательности, не нахо- дящей себе приюта в этой жизни, не- гативное искусство до сих пор как будто совпадало с временами соци- ального и политического затишья. Но то было. Это дела минувшие. Сокровища искусств и гуманитарной мысли- наше наследство. Мы- поколение великого рубежа, когда старый мир, перед тем как рух- нуть навсегда, огрызается, как мате- рый волк, на четыре стороны. Мы строим искусство революции, искус- ство нового человека. Пусть оно пока- жется изощренным людям Запада еще сырым, технически несовершен- ным, но в нем кипит и бьется осве- жающей влагой новый гуманизм. Оно поднято массами. Оно-их искусство, оно человеколюбиво. И наши читате- ли именно во имя величия понятия- искусства- лишили, например, тако- го стилиста, как Андрэ Жид, звания народного писателя. Наше искусство реалистично, как земля под ярким солнцем, это искусство реалистично, как та суровая женщина, идущая по борозде, героично, как боец, отдаю- щий жизнь за счастье родины, опти- мистично, как молодость; это искус- ство всенародно, потому что оно соз- дается творческими импульсами на- родных масс. В старой России было до 80 проц. неграмотных. Теалром, музыкой и живописью пользовался лишь неболь- шой слой интеллигенции. У великих писателей XIX века- постоянная и тоскливая нота: «Народ нас не слы- шит». Октябрьская революция широко распахнула перед народом двери ис- кусства. Сегодня у нас до 60 миллио- нов читателей художественной лите- ратуры. Опера, драматические театры и кино обслуживают весь народ. Со- ветские строители создают целые ар- хитектурные комплексы новых горо-

Нам кровно близка геро- ическая борьба испанского свободу. Жизнь мыслима только в свободе. Свобода раскрывается только с уни- чтожением эксплоатации че- ловека человеком. Общество, где уничтожена эксплоатация и тем самым прекращена навсегда уны- лая борьба за существова- ние, такое общество освобо- ждает все свои силы для строитовочства жизни и счастья. Революции - это штурмы, которыми челове- чество пробивается к своему высшему, бесклассовому со- стоянию. Нельзя представить себе народа, который никогда бы не отважился восстать про- тив угнетателей. Нет такого народа! Хотя именно о та- ком безмолвном, покорном человечестве и мечтают бое- вые генералы фашизма. Но мы оставляем им, для их барабанного искусства, об- раз понурого раба. Наш герой --- тот, для ко- торого лучше смерть, чем покорность. Наш герой се- годня -- испанский солдат революционного фронта. Революционная борьба это творческая весна наро- да. По дороге в Валенсию я видел высокую седую ста- руху в черном. Она сурово шла за плугом, который влекли два серебристых во- ла. Сыновья ее ушли на войну, и она, старая и гор- дая, нашла в себе силу и одна, под знойным солн- цем, пошла по борозде, чтобы эта красная земля накормила сынов волюции. ре- Земля такого народа готова для творческой жатвы. В народных массах заложены неис- черпаемые источники творчества. Это было одним из тезисов Ленина. В октябре 1917 года народные сы в России, видя перед собой кую, но реальную цель, свою листическую родину- пробились ней ударами штыков, Победа лась нелегко. На стороне врага лых армий, широко интервентами, было все: хлеб, топливо, машины, деньги. стороне Октябрьской революции организаторская сила партии, творчество масс и воля победе. Враг был разбит. Через двадцать лет Конституция сформулировала творческие усилия и социальные воевания народа, поднявшего лики Советского Союза из нищеты средневековья на высоту мировой державы. мас- дале- социа- к доста- бе- снабжавшихся оружие, На были большевистской к Сталинская все за- респуб- Вот почему нам кровно близка те- роическая борьба испанского народа, Ваша борьба- это раскрытие всех творческих сил испанского народа, давшего миру гениальных живопис- цев, драматургов и поэтов. Теперь весь ваш народ творит новые соци- альные формы, и в этом залог ва- шей победы. Фашизм собирает в свои фаланги всю сволочь человеческую. Готовя солдат для мировой войны, он остав- ляет им одно чувство- жажду раз- рушения. Эти сыны волчицы и стер- вятника бомбят мирные испанские города, тренируясь для уничтожения детей и женщин в более широких размерах. Великие державы все еще пытаются выторговать у обнаглевше- го фашизма право хотя бы на самое жалкое существование. На большее у европейской буржуазии нехватает му- жества. Нет, путь только один, чтобы раздавить этот дикий кошмар, навис- ший над миром. Это путь, избранный гордой Испанией. Никогда человечество не променяет свободу раскрепощенного труда на трудовые лагери фашизма. Мамонты,

Лучше всего эта истина подтвер- дилась на примере Андрэ Жида. Вы- пуская свою книжку, пелную грязной клеветы на Советский Союз, этот ав- тор пытался сохранить видимость нейтральности и надеялся остаться в кругу «левых» читателей. Напрасно! Его книга сразу попала к француз- ским фашистам и стала, вместе с ав- тором, их фашистским знаменем. И что особенно поучительно для Испа- нии, - отдавая себе отчет в симпа- тиях масс к Испанской республике, опасаясь навлечь на себя гнев чита- телей, Андра Жид поместил в глухом уголке своей книги несколько нев- нятных слов, одобряющих Советский Союз за его отношение к антифашист- ской Испании. Но эта маскировка не обманула никого. Книга была перепе- чатана целиком в ряде номеров глав- IN

Нужно ли разяснять позицию со- ветских писателей, как и всего на- шего народа, по отношению к борьбе с Испанией? С гордостью за нашу страну мы, советские писатели, по- вторяем слова Сталина: «Освобожде- ние Испании от гнета фашистских реакционеров не есть частное дело испанцев, а - общее дело всего пе- редового и прогрессивного человече- ства».

Мы горды этими словами не только потому, что они сами явились автори- тетнейшим призывом ко всему чест- ному, что есть в мире, поддержать испанский народ, но еще потому, что когда наш Сталин говорит, то это не только слова, но и дела. Это знает наша страна, это знает Испания. Антифашистский характер и состав участников нашего конгресса освобо- жждают от надобности говорить его делегатам о необходимости борьбы с фашизмом. Но сама эта борьба, сама защита культуры от ее алейшего врага не ведется еще достаточно энер- гично. Наша Ассоциация еще не убе- дила достаточно широкие круги пи- сателей в широте своей базы и про- граммы, в своей решимости и энер- гии в борьбе за оборону культуры. Нападение фор- мой обороны. Гражданская война и победа народов России, диктатуры фашиама в Германии и Италии, гра- жданская война в Испании сделали писателей этих стран борцами и со- ратниками своих народов в борьбе за их культуру. Писатели Франции, Англии, Северной и Южной Америки, Скандинавии, Чехослова- кии, члены нашего конгресса, спро- сите своих коллег и собратьев по ре- меслу, чего они ждут? Того, чтобы враг взял их за горло, чтобы у них



Есклонен думать, что в этом зале, этом конгрессе нет людей, с ко- ыми нужно спорить по поводу ри «выражения». Творческий и цественный путь каждого из здесь рутствующих, прежде чем при- ег сюда, в героический антифа- пткий Мадрид 1937 года, давно л его от таких иллюзий. Мы вм давно убедились и провери- тыячу раз, что наши писатель- чувства и настроения рождают-   инутри, а выражают состояние нродов и классов, их устрем- и надежд, их разочарований и   наш прекрасный друг Ромэн выразил это окрепшее чув- связи писателя с обществом в дующих словах: Новое здесь не то, что великие ху- а - - шки воспе- то, что предвестники до его восхода,

ного органа Франко - «Диарио де Бургос». Свои узнали своего! Потому мы требуем от писателя честного ответа: с кем он, по какую сторону фронта борьбы он находится? Никто не вправе диктовать линию по- ведения художнику и творцу. Но всякий, желающий слыть честным че- ловеком, не позволит себе гулять то по ту, то по другую сторону баррика-

а народу антифашистскую эскадрилью, теперь дает антифашистский роман. Но, чтобы помочь этому народу, вовсе не обязательно драться на фронте или даже приезжать в Испа- нию. Можно участвовать в борьбе, на- выходит ходит мир. и ходясь в любом уголке земного шара. Фронт растянулся очень далеко. Он из окопов Мадрида, он про- через всю Европу, через весь Он пересекает страны, деревни города, он проходит через шумные митинговые залы, он тихо извивается по полкам книжных магазинов, Глав- ная особенность этого невиданного боевого фронта в борьбе человечества за мир и культуру - в том, что ниг- де вы не найдете теперь зоны, в ко- торой мог бы укрыться кто-нибудь, жаждущий тишины, спокойствия и нейтральности. В течение одного последнего меся- ца я видел в Европе людей, имено- вавших себя материалистами и ульт- ралевыми революционерами, которые доказывали необходимость компро- мисса с Гитлером, я видел католичес- кик священников-басков, которые дом с коммунистами, или в атаку итальянские фашистские легионы, получившие благословение Ватикана. на Республиканцы, анархисты, марк- систы, католики, просто беспартий- ные люди -- всем есть место в рядах борцов против общего врага - фашиз- ма. Нет места только тем, кто хочет или верит в какую-нибудь возмож- ность компромисса с этим врагом. И как бы глубоко ни была запря- тана мысль о капитуляции или сго- воре, какими сложными политичес- кими, философскими или художест- венными построениями она ни была - все равно она вый- дет наружу, все равно она разоблачит себя.

Речь тов. А. Барто Я встретил бы фашиста, убил бы я его, - все-таки полезно убить хоть одного. В Советском Союзе для детей де- лается все, что только можно для них делать, Для детей создалы двор- цы, парки, библиотеки, театры. Созда- но специальное детское подательство, которое в этом году выпустит не- сколько миллионов детских книг. «На- ша задача - воспитать мастеров, а не чернорабочих культуры, как в про- шлом воспитывали и обучали детей рабочего класса, - воспитать не ра- бов житейского дела, а свободных творцов и художников». Эти слова А. М. Горького положены в основу воспитания советских детей. И на примере этого воспитания мы видим, как развиваются все творческие си- лы человека, все его лучшие качест- ва, когда перед ним открыты широ- чайшие возможности. У испанских детей фашизм хочет отнять их будущее. Мы знаем судь- бу пролетарских детей в фашистских странах. Эта судьба испанских детей не постигнет. революцию! Тут в Мадриде мне рассказали, что, как только улетают фашистские самолеты, испанские дети выбегают на улицу и поют сочиненную ими са- мими песню. Содержание ее, это - проклятие фашизму и страстная вера в победу. В борьбе за счастье своих детей, за их будущее, за счастье де- тей всего человечества испанский на- род победит. Испанские дети никогда не будут рабами. Да здравствуют не- панские дети, их счастливый смех и радостные глаза! Да здравствуют но- вые будущие художники, творцы культуры, новые отважные бойцы за Вива лос ниньос эспаньолас! (Да здравствуют испанские дети!). Речь Барто на испанский язык пе- ревела Габриэля, девушка-агитатор пятого полка. до и панские другими кая большая ствуют роднит волюцию, му. ществует. Само понятие это им чуж-  незнакомо. В Крыму, на берегу Черного моря, есть пионерский ла- герь «Артек». Туда приезжают отды- хать дети всех национальностей - русские, немцы, англичане, узбеки и киргизы. Сейчас там находятся ис- дети. Между ними и всеми ребятами там возникла креп- дружба. Они живут, как одна, сплоченияя семья. Они чув себя братьями друг друга. Их общая борьба их отцов за ре- общая ненависть к фашиз- «Мама! - пишет матери из «Ар- тека» советский мальчик. - Сегодня у нас случилось неприятное проис- шествие. Моему другу испанцу, о ко- тором я тебе писал, попался в руки журнал с портретом фашиста. Марио побледнел, разорвал портрет на мел- да кие кусочки, и мы вместе скорее ра- стоптали его ногами. Мама! Зачем фа- шисты живут на свете? Чтобы напа- дать на беззащитных и чтобы захва- тывать чужие города? Марио их не- навидит. Я тоже их ненавижу. Никог- им не победить». Все дети Советского Союза, самые маленькие из них, искренно, горячо, по-детски трогательно выражают свою любовь к испанскому народу. Вот письмо, подписанное каракулями, присланное в журнал «Мурзилка». ее «Напишите, как самому сделать шапочку испанского бойца. Хочу сам сделать, сам буду ее носить. Я хочу быть похожим на испанского бойна, Наши юные композиторы, худож- ники, поэты посвящают свои произ- ведения Испании. Я прочту вам сти- хи 7-летнего мальчика: Попасть бы мне в Испанию, далекую страну. Побыть бы мне в Испании минуту хоть одну.

солнце

наконец, занимается, что пере- шн мост между мечтой искусства циальным действием. Сейчас меч- ккусства не соткана больше из Его только предвидения: из ля она соз- Она материальной

Я буду говорить о детях. Не о тех, которые лежат сейчас в испанских госпиталях, раненые фашистскими снарядами. Не о тех, которые гибнут во время фашистских налетов. О ра- неных детях, о маленьких мертвых говорить невозможно, слишком тяже- ло За смерть детей, за умолкший дет- оний смек, за угаешие детокие глала фашизм ответит перед всем человече- ством. Я буду говорить о живых де- тях, о детях, которым принадлежит будущее, о детях, за счастье которых борется великий испанский народ. Недавно я видела, как советские школьники встречали поезд, который привез в Москву испанских детей. Де- ти бросались навстречу друг другу, пожимали друг друту руки, обнима- лись, плакали. Дети не сентименталь- ны. Они легко плачут из-за пустяка, но я никогда не видела, чтобы дети плакали от полноты чувств, от любви друг к другу, от воодушевления. Ис- панский мальчик вынул из кармана патрон, протянул его нашим детям. Они стали спрашивать - что в Мад- риде, как на северном фронте. Они вынимали из карманов нионерские га- зеты, на карте показывали Мадрид и обясняли, что они все читали, все знают, что происходит в Испании. Со- ветские дети не живут в узком кругу своих маленьких детских интересов. В прошлом году в Советском Союзе демонстрировалась кинокартина «Че- ловек-невидимка» по роману Гербер- та Уэльса. Содержание этой картины очень увлекло детей. В связи с этим редакция одной газеты провела сре- ди них такую анкету: «Что бы ты сде- лал, если бы ты мог быть невидим- кой?». «Если бы я был невидимкой, я бы открыл двери тюрем, освободил бы ре- волюционеров. Я бы освободил Тель- мана». «Я бы обездила весь мир и помогла бы угнетенным». Таковы были ответы детей. Расо- вая рознь для советских детей не су-

жизни.

етвляется в реальности, у нас иось новое, никогда не изведан- чувство безопасности. Мы больше лди, идущие по воде. Когда Ваг- создавал своего «Тристана он не вола-либо вайти в Варопе я моля бы его слу- вображаемой публики Рио-де- пр… Гении искусства были вы- ны создавать себе одновремен- передовыми произведениями ил- и- предвидение будущего на- который узнает в этих произ- аниях свою песню. Теперь этот на- есь Мы больше не одни. Мы тво- собща. Даже если роль большо-

эт и обороняется от фашистско- го зверя. Он окровавлен, измучен, этот чудесный город, но он свободен даже оказывает нам, писателям все- го мира, свое благородное и скромное гостеприимство.

Но опасность для Мадрида еще не миновала. Половина Испании вытоп- тана сапогами фашистских завоевате- лей. Они пробуют итти дальше, они пойдут, если их не остановят. Пре- ступное бездействие и так называе- мое невмешательство будут и дальше поощрять их озверелую наглость. В Эндейе, у испанской границы, я ви- дел пограничные знаки Французской республики, исцарапанные пулями германских пулеметов. Фашизм хва- тает мир за горло. Наступают решаю- щие, исторические часы.

дожника всегда будет заклю- здесь, тываем, потому что еще никогда в явтом, чтобы опережать суще- ную стадию, видеть полноту овданное время только наме- н все же принадлежит к то- веку, что и другие бригады ра- тов И все они вместе строят по ому плану, как некогда народы или соборы». в нашу эпоху норма ячестного писателя, сознающего вяь с обществом и своим клас- поно, ак он лучше может служить Дящимся? истории писателю не была доверена народом более высокая честь - при помощи и содействии государства воспитывать искусством десятки мил- лионов людей, формировать душу че- ловека свободного, социалистическо- го общества. Сталинская Конституция - этот величайший документ в истории осво- бождения человеческой личности, - открывает новые огромные творче- ские возможности для писателя. Нам заться на высоте этих возможностей. надо будет сделать все, чтобы ока- Здесь, на конгрессе, есть люди, ко- торые удивляются решимости, с ко- торой мы, советские писатели, поддер- живаем твердые и беспощадные меры нашего правительства в отношении изменников, шпионов и врагов наро- да Они полагают, - не следовало ли бы нам, хотя и хорошим советским патриотам, но мирным и безобидным деятелям пера, - предоставить это дело суровым органам власти, а самим отойти в сторону, не путаться в это дело или хотя бы промолчать о нем, хищ-н стра- ницах нашей печати. Нет, коллеги и товарищи, это дело нашей чести! Дело чести советских писателей быть в первых рядах борьбы против изменников и шпионов, против вся-

Скажите сто тысяч слов о чем угод- хвалите, критикуйте, восторгай- тесь, плачьте, анализируйте, обобщай- те, приводите гениальные сравнения и потрясающие характеристики, все равно, - такова логика нашего времени, - вы должны сказать фа- шизму «да» или «нет». Мир между народами стал неделим, и неделима стала борьба за мир на- родов, Для нас, людей, принявших Сталинскую Конституцию, достаточ- но далеки и американский, и фран- цузский, и даже испанский парла- ментаризм. Но мы считаем, что все это стоит по одну сторону черты. По другую сторону стоят гитлеровская кая тирания, бездушное властолюбие итальянского диктатора, троцкист- ский терроризм, неутолимая ность японских милитаристов, геб- бельсовская ненависть к науке и культуре, расовое исступление Штрейхера.

Писатели и все честные интелли- генты мира! Займите свои места, по- дымите забрала, не прячьте своих Отвечайте же скорее! лиц, скажите «да» или «нет», «за» или «против»! Вы не укроетесь от ответа. А тебе, благородный и трогатель- ный испанский народ, тебе, окровав- ленный рыцарь печального образа, тебе - наше восхищение и любовь, бе -- наши мысли и силы. Мы бу- тебе - дем с тобой, и так же, как и ты, мы верим, что твоя однажды разогнув- шаяся спина никогда больше не скло- нится перед угнетателем, что ты ни- когда больше не дашь погасить све- тильник твоей свободы. На гербе Дон Кихота Сервантес написал: «Post tenebras spero lucem» - «После тьмы надеюсь на свет».

ужно ли давать советы машини- поезда или развлекать пассажи- тобы заставить их терпеть дли- ость путешествия? Или же выс- из вагона и толкать поезд на ом под еме? ы знаете, что темперамент и ис- сть целого ряда писателенн нстов привели их к прямому в этой гражданской войне в добровольцев. Одни еще у себя выерли в шкаф свои рукописи правились сразу бойцами интер- льных бригад испанской на- армии Другие приехали сюда аими намерениями смотреть и ь, но, увидя войну, увидя опас- ль для испанского народа, прерва- раурную работу и ваялись за