Литературная газета № 41 (677)

H. ЯКОВЛЕВ 

ВИЛЛИ БРЕДЕЛЬ ФАШИЗМ­ЭТО ВОИНА - Мы, немецкие писатели, прие хали в Мадрид, чтобы сказать испан­скому народу: войну против вас под­держивают германский фашизм, гер­манская военщина, германские воен­ные промалтонемецкий народ хочет мира с вами, как и со всеми другими народами. Вот поче­му фашистские газеты то и дело со­общают что навоснных заводах Круппа, на больших предприятиях Берлина, на верфях Гамбурга и Киля происходят аросты за тайный сбор средств для Испании или за проявле­ние каким-либо иным путем симпатий к испанским борцам за свобрду. Нация это то то которые собственных выгод поддерживают Гитлера, Муссолини, Франко, но те, которые все приносят в жертву во имя свободы и благополучия своего народа, их нельзя заставить отказать­ся от своих убеждений ни подкупом, нни, подстриженные под одну гре­бенку писатели, они -- не что иное, как винтики геббельсовского аппара­та пропаганды и должны писать то, что им велят. В прошлом году Гитлер собрал в Берлине всех «военных пи­сателей» и раз яснил им, что главная задача, которую фашизм отавит пе­ред литературой, состоит в следую­щем: систематически подготовлять народ к войне; при этом войну не следует только прославлять, но пока­зывать также и ее ужасы, однако, та­ким образом, чтобы воспитать народ, закалив его для войны. Война в ли­тературе -- это то, что немецкие фа­шисты называют «стальной романти­кой» Война, смерть и порабощение - вот три основных пункта в програм­мах всех фашистов. се Гитлер в своей прошлогодней, так  ры» и обявил непримиримую войну всем достижениям человечества с 1789 года. Он назвал демократию анар­хией и обвинил ее в стремлении уничтожить человеческую культуру. Эта «культурная теория», исключи­тельная по своему бесстыдству и глу­пости, придумана для того, чтобы подготовить захватническую войну фашизма, Для этой же цели служат расовая теория, безудержный шови­низм разжигание ненависти ко всем негерманским расам и возвеличение последней в степень «господствующей расы». Тот, кто выступает в Германии против этих теорий, ставит на карту свою жизнь, К чести немецкого наро­да его писателей и ученых надо ска­зать, что такие люди среди немцев есть. Я говорю не только о нелегальных  антифашистских борцах, рассеянных но всей стране, о тех простых и от­трало, ороВнешне ей жизнью, борются за антифашист­ский народный фронт в Германии, я думаю о таких людях, как профес­сезде врачей в Дрездене и подгром­кие одобрительные возгласы своих обо дободы патки, подавленной фашистами. Эристе Вихерте, который в своей ралиоторсамураи, ной к мюнхенским студентам, призы­вал своих учеников писать правду, служить правде, уничтоженной фа-

ПОД САПОГОМ ЯПОНСКОЙ ВОЕНЩИНЬ   ской военщиной, не хотят продав­свое творчество фашизму. Выступать с открытой пропагани войны становится все трудне труднее. Говоря о «стремлени ру», дполская военщина расстред вает Бэйпин, провоцирует вения на границе с Советским С вом, насаждает, где может, свор кистско-шционскую агентуру, ли радочно усиливает вооружения В ответствии с политикой перестрв ваются и мотоды использования в кусства. уинода тается роман «Шанхайский десан циалист по военным ромалам укунага, Оголтелая японог щина представляется читателю ждущей мира». Военщина, наводн шая Китай японскими шпиона подкупающая китайских генерал -предателей родины, ведущая литику открытой фашистской агр - выступает в этом роман роли с роли «хранителя мира Недавно на японоких экрагат явился новый докумен фильм под названием «8.000 килом ров вдоль границы». Фильм был лан под непосредственным руково ством военного министерства участии «учреждений Манчжуь Цель этого фильма -- показать данный в Манчжурии японця «рай», необ ятные просторы Манч рии, ждущие «цивилизаторской ки японских капиталистов. Военщина наложила свою рук на японский театр. В свое время ов пыталась привлечь к пропаган войны такие театры, как Кабуш и т. п. Однако попытки одеть вс датские костюмы артистов этител ров провалились. После этой неуд военщина пошла по линии нопол­зования материально нуждающия театров. Были куплены уличны фашистский актер Нобору Умэдзии провал вшийся два раза вместе другими членами фашистской пари на выборах в парламент, органи вал «Общество служения родине»I замыслам стоящей за его спинойв енщины это общество должно ус ивать около пятидесяти бесплаты концертов в год в рабочих кварам Текио с целью пропаганды «достя ств» государственного строя Япн поднятия «духа японизма», зац масс от «вредных и опасных м лей и т. д. Однако «ревностногп борника защиты японского духа великому сожалению японских шистов пришлось недавно посади   в тюрьму за наглый открытый под избирателей во время избирательн кампании; в «деятельности» обще­ва наступил «перерыв» до выхода «лидера» из тюрьмы. Японская военщина изобретает новые и новые методы подкупа п сателей, художников, артистов. Вн стоящее время намечается новаяф шистская группировка в среде п телей, подвизающихся главным об вом в журналах Бунгакукай и Ннх романха. Лидером этой группирвы является предатель Фусао Хаяси3 его спиной стоит изменник делу пр летариата Акира Асано, продавш ся японской полиции. Эта груп связана с японской полицией и вок ной кликой. Стремясь обработать щественное мнение в духе, прию ном для прихода к власти фашке ской военщины, эта группа обявы своим лозунгом так называемый вый японизм и борьбу с коммун мом и фашизмом». «Борьба с фаши мом» - это лживая маскировочны декларация представителей фаши ма в литературе. Современные самураи усилива свою разрушительную работу и в ласти культуры. Революционные1 левые культурные организации р гоняются одна за другой. Руковод тель революционного культурно движения в Японии, коммунист К рехито Кура Хара все еще отбыв в тюрьме долголетнее заключени Даже профессора-либералы лишаю ся кафедры в университетах и про­сто выбрасываются на улицу. Однако на том месте, где тольк что действовала разрушительная р ка фашистской военщины, вырасте новая сила - новые люди, готовы отдать себя на борьбу против темны сил реакции. Нет сомнения в том чо передовое искусство выйдет побед­телем в этой борьбе. Искусство, сва­занное с народом, стремится к мир и свободе японского народа, оно го­тово итти на бой против фашизма войны. 26 февраля 1936 г. кучка самурай­ских молодчиков, устроив путч, пы­талась установить в Японии фашист­скую диктатуру военщины. Мечтам самураев не суждено было сбыться. замыслы военщины провали­лись, Однако это ни в коей мере не означает, что она ничего не добилась. Непрекращающиеся провокации с японской стороны на границах Совет­ского Союза, фактически начавшая­ся война за захват Северного Китая самым наглядным образом подтвор­ждают это. «Война - отец творчества, мать культуры!» вопят воинствующие Но японский народ на опы­те «земного рая», который создан в результате грабительского захвата Манчжурии, убедился в истинном

Фронт проходит через весь мир     нувших развалины Ируна и Сан-Се-- бастьяна; венские коммунисты, еже­вечерне обращающиеся к рабочим массам с призывом через подпольное радиб: «Лозунг партии - каждый район в Вене дает пулемет для Испа­нии», безработные из Кристофгамме­ра (Чехословакия), посылающие Ко­митету помощи Испании сущеные грибы с просьбой продать их и пере­онспа ским товарищам, - сколько их, та­обещаний,олатород ных и скромных тружеников, поняв­ших, что в эти дни на фронтах Испа­нии решаются судьбы не только ис­панского народа. Миллионы трудя­щихся готовы на любые жертвы, что­бы спасти человечество от новой рез­НИ. «Я знаю, я слишком молод, чтобы умереть, -- писал своей матери юный английский доброволец, - но я знаю также, что я никогда так равнодуш­но не смотрел в глаза смерти, как в данный момент. Я борюсь за то дело, которое одно только в состоянии спа­сти мир от войны и нищеты». репствует разнузданный террор оп­ричников Гитлера и Муссолини, где продажная, «унифицированная» пресса бесстыдно клевещет на бой­цов Испанской республики, симпатии Даже в странах фашизма, где сви­народных масс на стороне отважных героев. Об этом свидетельствует поток пи­сем немецких рабочих, которые по­ступают из Германии в антифашист­ское бюро печати в Париже «Дейче информацион». В одном из этих пи­сем сообщается, что четыреста пять­десят рабочих, занятых на одной бер­Испания!»). Особенную ярость фашистоких раз­бонников вызывает тот факт что мно­жество гранат и бомб, изготовляемых германскими военными заводами для Франко, оказываются начиненными песком и тряпками. Бомбы эти слу­жат доказательством того, что друзья с затаенным дыханием следят за хо­дом борьбы и верят, что фашизм рух­нет во всем мире, в том числе и на их родине. Примеры такой же солидарности с испанским народом дают и трудя­щиеся массы Италии. На улицах Неаполя, Милана, Рима, Турина и других городов Италии по­являются тысячи листовок с призы­вом бороться против фашистского произвола, помогать героическим борцам Испании. Текст листовок кра­ток и выразителен: 



В памяти народов живы кровавые ужасы бойни, в которую мир был брошен двадцать три года назад пра­вительствами империалистических стран. Мир еще не успел оправиться от ран и увечий, которыми он оплатил империалистические вожделения ме­ждународной буржуазии, и он снова у преддверия бойни, еще более стра­шной, еще более истребительной. На этот раз буржуазия отбросила «фи­товый листок» посулов и которым она двадцать три года назад пыталась прикрыть свою империали­стическую сущность. Буржуазия вы­пустила на арену свой последний резерв - фашизм, самый гнусный и самый хищный отряд охранителей ка­питалистического порядка, бешеных, раз яренных псов, не скрывающих своего намерения -- утопить челове­чество в крови, утвердить на земле закон бронированного кулака. Недавно мир был свидетелем ци­ничного захвата армиями Муссоли­ни Абиссинии, беззащитный народ которой не в силах был противосто­ять современной технике войны и унинтожении. же больше года на­родные массы Испании, изумляя весь мир своей отвагой и неустрашимо­стью, сдерживают ожесточенный на­тиск тройственного союза Франко - Муссолини - Гитлера. Теперь за­грохотали пушки в Северном Китае. Японские генералы решили восполь­воваться европейской «сумятицей» и прикарманить под шумок землю ки­тайского народа, осуществить один из пунктов «широкой» программы по­корения Китая. Наученные горьким опытом недав­лей войны. Они с любовью и надеж­дой поддерживают развивающе ющесся движение народного фронта, создаю­щего могучий заслон против фаши­стских людоедов. Нужны ли более убедительные, бо­лее красноречивые иллюстрации на­строений масс, чем та помощь и со­чувствие, которую получает героиче­ский народ Испании - первый из всех народов ответивший языком ору­жия на подлые, изменнические дей­ствия фашистов! Все друзья мира отлично сознают, что испанский фронт «проходит через всю Европу, через весь мир», он всю­ду, где существуют угнетатели и уг­нетенные, где фашистско-троцкист­ские банды собирают свои резервы для нападения на прогрессивные си­лы человечества. Испания сейчас - самый важный участок этого всемирного фронта. Ис­ход боев здесь в значительной сте­пени предрешается развитием анти­фашистского движения в целом. «Освобождение Испании от гнета фашистских реакционеров не есть ча­стное дело испанцев, а - общее де­ло всего передового и прогрессивного человечества». Эти мудрые слова великого вождя страны, идущей в авангарде друзей испанской демократии, прозвучали, как могучий призыв к массам -- спло­титься в борьбе с общим врагом, прит­ти на помощь бесстрашному народу, задерживающему с оружием в руках нашествие итало-германских варва­ров и их подлого наймита и агента - генерала Франко. Братская солидарность миллионов, приведенных в движение испански­ми событиями, величественна и вол­нующа. Бесконечно велики, многообразны и трогательны формы проявления этой солидарности. Историки и ху­дожники должны будут соединить свои усилия для того, чтобы от вни­мания будущих поколений не ус­кользнула ни одна деталь этой пот­рясающей эпопеи. Рабочие и колхоз­ники Страны советов, отправляющие испанским женщинам и детям паро­ходы с продовольствием и одеждой; портовые рабочие стран капитализма, отказывающиеся грузить оружие для мятежников; японские моряки, посы­лающие героическим борцам Испании почтовые открытки; английские жен­щины, вывешивающие в витринах магазинов огромные надписи: «Мы вяжем для Испании»; французские крестьяне, приходящие из отдален­ных деревень в Париж с требования­ми разместить у них беженцев, поки-

Наши летчики бомбардируют испанский народ, который борется за мир, свободу и хлеб. Мы требуем воз­вращения этих летчиков. - Высшее духовенство вооружает злодеев из лагеря Франко и врагов Испании. Республиканская Испания -- это мир, фашизм -- это война. «Правосудие» Муссолини жестоко расплачивается с теми, кто осмели­вается поднять свой голос в защиту испанской демократии. Их ждут смертная казнь, ссылка на острова, заключение в тюрьмы на десятки лет. В схватках с наступающим варвар­ством родились интернациональные бригады. В них можно встретить ученого из Лондона и безработного гранта из Праги и владельца мелков навочки на Парияа, новгного на Лодзи иписателя с Кубы; шахтера из Канады и учителя из Антверпена; металлиста из Гельсингфорса и быв­шего офицера из Будапешта. ратника Эрнста Тельманa Ганса Беймлера, лучшего сына немецкого народа, павшего от фашистской пули со словами «Рот фронт». И доблест­ного Лукача, венгерского писателя и бойца, отдавшего всю свою созна­тельную жизнь делу пролетариата. И Ральфа Фокса, блестящего англий­ского публициста, - коммуниста, про­менявшего перо на винтовку, чтобы защищать светлое будущее всех на­родов. Человечество сохранит в сво­ей памяти и сердце имена Гвидо Пи­чели, Густава Керна, Марио Андже­висти к поджигателям войны, и пав­ших смертью храбрых в борьбе с ни­ми. Грядущие поколения с восхище­нием и гордостью будут произносить славные имена писателей Андрэ Мальро, Густава Реглера, Ганса Мар­хвица, Людвига Ренна, американско­го летчика Чемберлина, английского физиолога Холдейна и многих других представителей современной литера­туры, исскуства и науки, показыва­ющих на фронтах освободительной войны пример мужества и революци­онного героизма. Они покрыли вечной славой зна­мена, под которыми сражаются, Че­ловечество не забудет достойного со­Это могучее проявление интерна­циональной солидарности окрыляет народные массы Испании, укрепляет в них веру в скорую и окончательную победу, предотвратить которую не смогут никакие фарсы невмешатель­ства, никакие шпионские ухищрения троцкистско-поумовской агентуры фа­шизма.

P

K. It Cl C)

б H H

шиВ Гозначении пля в ралах демклараций. подобных «красивых» де­Японский народ хочет ми­ученых, представителей искусства. Германский фашизм хочет уничто­жить все достижения человеческой мысли. Он хочет не только исказить и переработать для своих целей не­мецкую классическую литературу и философию, не только вытравить па­мять о великих свободомыслящих писателях и ученых не только лик­видировать все прогрессивные явле­ния в немецкой литературе, он хо­чет также уничтожить культуру дру­гих наций, утверждая, что они опас­ны для «германской господствующей расы» Вотпочему все что только вхо­дит в понятие демократии, рассмат­ривается фашистами как величайшее зло. Вот почему фашизм стремится уничтожить все проявления прогрес­са, свободы и культуры. В своей ию­ренбергской речи Гитлер выдвинул следующие положения: «Все, что до сих пор создано человечеством в об­ласти культуры, является заслугой отдельных великих людей, народ знает историю. Мы, свободные немецкие писатели, в изгиации взяли в свои руки куль­урное наследство нашего народа. Народный фронт всех друзей куль­туры и врагов войны привлек на свою сторону народные массы Фран­ции, народные массы Испании, где теперь идет героическая борьба про­тив фашизма. Народный фронт крен­нет также и в среде немецкого наро­да, к нему стремятся миллионы. Здесь, в Мадриде, в присутствии героев испанской народной армии и интернациональных бригад, в при­сутствии писателей многочисленных стран, я обращаюсь с призывом к мо­им братьям в Германии: посмотритe на Испанию, на этот героический на­род, он показывает всему миру пример героической борьбы против  фашизма! ра. Это показали недавние выборы в парламент, где фашистская военщи­на с треском провалилась. с ся ми Но что такое воля народа для япон­ской военщины и стоящей за ее спи­ной финансовой олигархии? Для создания шовинистического угара она мобилизует все имеющиеся в ее распоряжении средства: фабрикуют­соответствующие книги, пьесы, фильмы. Подлинное искусство япон­ского народа попирается солдатски сапогами военщины. В 1934 году Мацумото, бывший на­чальник департамента полиции, ор­ганизатор фашистского контроля над искусством, создатель всякого рода фашистских писательских обедине­ний (вроде «Общества пятого числа» во главе с фашистским борзописцем Наски) громогласно заявил о своем «идеале»: создать в Токио «пятый интернационал», в задачу которого должна входить пропаганда «япон­ского духа» во всем мире. Старания фашиста Мацумото ни к чему не к более изощренным способам обуз­дания искусства. В феврале 1937 года, в день рожде­ния микадо, был издан император­ский указ об установлении ордена за  заслуги в области искусства и науки. В июне этого года правительство решило учредить так называемую «Имперскую академию искусства», Создание органа, унифицирующего искусство в общегосударственном масштабе по типу гитлеровской Гер­мании, является завершением всяко­го рода «планов» японской военщи­ны, вроде неудавшейся попытки соз­дания «пятого интернационала», 0 том, что представляет собой эта «ака­демия», лучше всего свидетельствует отказ виднейшего писателя Японии Тосон Симадзаки вступить в ее чле­ны, Тосон Симадзаки представляет группу тех­художников, которые не хотят быть завербованными япон-

 A B

CC

с

 TO ГИ II



ус кр пр O. бр

Из речи на международном конгрес­писателей в Мадриде.

Фашизм - это война. Ландскнехты дуче и фюрера помогают изменнику и предателю Франко уничтожать мирное население Испании, разрушают памит­ники пспанской культуры, хотят пре­вратить страну героического народа в итало-германскую колонию. Не отстают от европейских громил и их азиатские собратья. Снова гремят японские пушки в Се­верном Китае, снова пылают китайские деревни, снова льется кровь народа, защищающего свою национальную не­зависимость от японских империалистов. Мы приводим здесь карикатуры ино­странных художников, показывающие лицо фашизма.

пр л А го на

КИТАМ Я не нуждаюсь ни в каких пак тах!

… Что вы делаете в мирное время? - Я итальянский делегат на конференции по разоружению. «Канар.аншене», Париж.

АНГЕЛ МИРА ФАШИСТСКОГО ПРОИЗВОДСТВА. - Притащи лучше из ангара крылья самого большого бомбовоза. «Симпль», Прага. рые» настроения армии и издевают­ся над женевскими миротворцами, над проектом введения санкций про­тив Италии. Лихорадка вооружений треплет Германию. «Грюне пост» воспевает нюренбергский военный парад. Ярост­ная атака против Литвы в связи с перевыборами ландтага в Мемеле, бе­шеные нападки на Чехословакию. «Работу и хлеб дадут колонии», гла­сит воспроизводимый в «Дне мира» германский агитационный плакат. Ор­ганизуется знаменитая «охота» вен­герского премьера Гембеша и Герин­га в Восточной Пруссии «на оленей». «Кого символизируют олени?» -- гла­сит надпись под карикатурой в праж­ском журнале «Симпль», где «охот­ники» изображены в позе «триумфа­торов», Японская газета «Ници-ници» ставит точки над и: «Основной смысл переговоров… сводится к тому, что Германия стремится использовать Польшу и Венгрию против Советско­го Союза и Чехословакии, особенно, конечно, против СССР». Но фюрер не только вооружается и ведет дипломатические интриги. Он широко использует в подготовке к будущей войне и гестапо. «День ми­ра» дает ряд интереснейших мате­риалов о деятельности гестапо, об осуществляемых им методах шпио­нажа. А вот вести из Японии. Содержа­ние их исчерпывающим образом сфор­мулировано в кратких заголовках (ко­торые, следует отметить, вообще сде­ланы в книге весьма опытной ру­кой): «Страною правит сабля», «Фа­шизация на всех парах», «Против­ники мира с СССР», «Вопрос реша­т офицеры» и т. д. Так выглядит фашизм в свете соб­ственных признаний, в свете данных одного только дня, заимствованных преимущественно из его же печати. Это - голод, нищета, бешеная гонка вооружений, цинизм и жестокость

«Симпль», Прага.

Я. ЭЙДЕЛЬМАН 

их ствовать над стихиями, уничтожа необходимость убивать». Этим сознанием насыщены и на сказывания Генриха Манна, Он под черкивает, что «от фашизма к войн ведет естественный, неизбежный путь», он сознает, что «только иск­ренение фашистских диктаторов трестовского капитала, подкупивша деньгами открывает возможноси миру», Генрих Манн видит, так ж как и Ромэн Роллан, в междунарок ной политике СССР действительну политику мира. Заявляя, что Совет скому Союзу чужды какие-либо в рессивные намерения, немецкийп сатель усматривает доказательств этого в том, что в СССР идет неустая ная творческая работа. «Бесчинство войны само собою падает там, где честно работают н против, в «Третьей империи» вообщ не работают, кроме как для достиже ния нечестной цели - большогор бойничьего похода». Замечательной иллюстрациейксао­вам Манна о СССР является послед ний отдел книги, посвященный жи­ни и быту Советской страны. Здесь каждая строка говорит о великих по­бедах, возможных только там, господствует свободный социалисн ческий труд, где личность никогда вступает в конфликт с обществом, понятия «родина», «патриотизм» о рели новое содержание, определяюн еся тем фактом, что народ явлас безраздельным хозяином всей стран всех его богатств. В письме к М. Кольцову иници «Дня мира» великий пролетарскийп сатель А. М. Горький писал: «Книга «День мира» затеяна того, чтобы показать читателю наш­му, чем наполнен день мещанства, противопоставить картине этой держание нашего, советского дня. Задача эта выполнена блестя Необходимо сделать книгу досо широких масс

В массах растет возмущение про­тив гнили и мрази этой жизни, про­тив произвола капиталистов и поме­щиков, уже явственнее начинает зву­чать голос подлинного хозяина стра­ны, Демократия готовится дать от­пор. Редактор одного либерально-де­мократического журнала пишет: «По­теряв веру в людей и в порядок ве­щей, массы теперь поняли всю несбы­точность своих иллюзий и отдают се­бе отчет в том, что политика… живет не во дворцах, а на улице и общест­венных площадях». О революционных настроениях масс рассказывает в письме от 27 сен­тября 1935 г. в редакцию «Дня мира» Альварес дель Вайо. Последующие события - блестящая победа народ­ного фронта в феврале 1936 г. и ге­роическая борьба против фашистско­го офицерья … во весь рост выяви­ли нравственную мощь и боевые ка­чества испанского народа. Вступив в законные права хозяина, народ заво­дит новые порядки в своей стране, очищает ее от паразитов и бездель­ников, бережно принимает в свои ру­ки великое культурное наследство отнов. Основная ценность книги в том, что она методично и последовательно ра­зоблачает захватническую политику фашизма, его наглые разбойничьи ме­тоды агрессии, его сговор против тру­дящихся масс, его кровавую роль в подготовке новой мировой войны. «День мира» возвращает нас к ита­льянской авантюре в Абиссинии, Мы видим, как инсценируются патриоти­ческие парады в Риме, как ведется разнузданная пропаганда об «истори­ческой миссии» фашизма, как слета­ется к порогу Абиссинии жадное во­ронье, почувствовавшее запах мерт­вечины и возможность нажиться. Зах­лебываясь, описывают фашистские газеты «добровольческое» движение, «мощь» итальянского оружия, «бод-

бовладельцев, это - возврат к пещер­ному веку, это - война, неминуе­мая, неизбежная, если зверя не схва­тить за глотку. Лучшие умы человечества обеспо­коены этим мрачным видением, их неотступно преследует мысль о воз­можных последствиях хозяйничанья кровавых маниаков. Эта тревога дает себя чувствовать почти во всех за­писях, сделанных 27 сентября для «Дня мира» рядом крупнейших писа­телей Запада-Карин Михаэлис, Кар­лом Чапеком, Жюльен Бенда, Ромэн Ролланом, Генрихом Манном, Стефа­ном Цвейгом, Эрнстом Толлером и др. С. Цвейг, - я первым делом схвачу газету, чтобы искать ответа на роко­вой для нашего поколения вопрос: началась ли уже война? Или войны еще нет? Позор для Европы, позор для всего нашего поколения, что мы так смиренно ждем и вопрошаем, вместо того, чтобы самим во всеору­жии создать человечеству новую судь­бу!» ти». «Завтра, 28 сентября, - пишет Стефан Цвейг не замечает тех сил, которые эту «новую судьбу» созда­ют. Но их видит прозорливый худож­ник, благороднейший человек нашей эпохи - Ромэн Роллан, Он страст­но нападает на философию фатализ­ма. С глубокой любовью и нежно­стью вспоминая дни, проведенные в СССР, он говорит о новом человече­стве, которое начало бороться «про­тив угнетателей, против несправедли­вости, против войны, против смер­«И если оно может противостоять этим двум силам, -- продолжает раз­вивать свою мысль Ромэн Роллан, - это значит, что оно снова завоевало героический оптимизм, радость жиз­ни, веру в жизнь, ибо оно знает, что  его руки и его дух, которые сделали его когда-то повелителем огня, кото­ра-Трые мало-помалу начинают владыче­ем 

Лицом к лицу в цах Бомбея, о жестокой мести ин­дусов «неприкасаемым» за их «дерз­кую мечту об обучении своих детей школах, где учатся дети кастовых индусов»? Мы взяли наугад первые попавши­еся сообщения, но, не рискуя оши­или биться, можно утверждать, что свою «актуальность» сохранила вся без ис­ключения информация «Дня мира» о безрадостной жизни народов Индоки­тая, Туниса, Марокко, Индонезии и других колоний империалистических держав. Что изменилось в буржуазном пра­восудии, просвещении, в политике церкви, нравах, печати, в экономике?  Если читатель и заметит какое-либо изменение, то лишь одного порядка: противоречия обострились, темпы вагнивания приняли более интенсив­ный характер, расстановка классовых сил далеко не та, что была полтора­два года назад Но основа уклада, ко­лорит действительности сохранились. Читатель прочтет те же сообщения о Западе - о собачьих бегах и пара­дах ослов, о самоубийствах безработ­ных и повальном бегстве крестьян из деревни, о диких кутежах велико­светской молодежи и расстрелах заба­стовщиков; он прочтет те же обяв­ления в «оздоровленной» печати «Третьей империи» - о книгах, кото­рые научат, «как надо целовать», о возможности вжениться в кондитер­«здоровом арийце», ищущем благо­воспитанную спутницу жизни и «предпочитающем стройную, полную даму безукоризненной внешности», о специалисте, который «ищет

Это день не одного, а двух миров Им устроили очную ставку, и один из них, старый, уходящий, но лихо­радочно цепляющийся за жизнь, изоб­личен. Застигнутый врасплох, он вы­нужден был рассказать о себе все без утайки. Теперь перед нами точная «опись» его имущества, точная карти­на его жизни, быта, нравов, мы про­никли в самые «интимные» уголки его души. Дело абсолютно не меняется от то­го, что все документы, представлен­пые в книге, охватывают лишь один - случайный - день мира -- 27 сен­тября 1935 г., и что день этот отде­лен от нас почти двумя годами. Мы легко, без малейшего напряжения устанавливаем его связь с предшест­вовавшими и последующими днями и воспринимаем его не как механиче­ский отрезок, не как деталь, а как конденсированное выражение целого. Мы видим в нем завершение старых дел и зарождение новых событий, Многое или, вернее, все звучит в кни­ге остро-злободневно, кажется вых­ваченным из вчерашних номеров га­вет. Что изменилось в положении коло­ниальных народов за эти два года? Разве анахронизмом звучало бы сей­час сообщение о гибели в Индии де­сятков детей от холеры и чумы, о пят­надцатичасовом рабочем дне шести­летних детей в ресторанах и гостини­«День мира»; Под редакцией М. Горького и М. Кольцова. Стр. 592. Цена 50 руб., Жургазоб единение. 1937 г.

го кабальеро…» ское предприятие» (т. е. посредством брака вступить в число совладельцев) и т. п.; он снова узнает, что в циви­лизованных странах процветает зна­харство и что во Франции есть жур­налы, проповедующие поход против машины, как одной из основных при­чин… экономического кризиса, что круг «потребителей искусства» на Западе с каждым днем сужается, что в Америке продолжают линчевать нег­ров и т. д. и т. п. Только один отдел потребовал бы в новой книге коренных изменений. Речь идет, разумеется, об Испании. 27 сентября 1935 г. она была Испа­нией наступающего фашизма. «День мира» дает яркий снимок действи­тельности, в которой господствовали Роблесы, Марчи, Леруссы и им подоб­ные враги испанского народа. Убий­ства, аресты, судебный террор, ограб­ление масс, неистовство церкви, чув­ствующей, что наступают ее послед­ние дни, биржевая лихорадка. Дикие издевательства цензуры вад демокра­тической прессой. И в то же время -- средство, давно испытанное всеми мракобесами: раз­жигание низменных инстинктов, поощрение разврата, насаждение пор­пографии, в то же время такие об­явления в «Либераль»: «Две очень хорошенькие сеньори­ты, ультрасовременные, экономные. Вызывайте по тел. 1-05-43». «Две современные сеньориты, неж­ные, по первому требованию…» «Прелестная сеньорита, не профес­сионалка, согласна принять скромно-