Н. ПАНОВ
Crmxm A\. ponedpmenna
Александр Прокофьев
как один из даровитых поэтов. Девиз
на его щите — его опознавательные
знаки (выражаясь более современно)
—8T0: освоение фольклорных 60-
татств, былинно-эопическое изображе-
ние годов гражданской войны, без-
заветного удальства сельского парня,
лроведшего юность в боях...
Перед нами книга «Крылья», соб-
равшая стихи поэта за последние
6—7 лет.
Ярка и многообещающа вступи-
тельная часть книги—«Слава». Она
воспринимается как мажорная-—в хо-
рошем смыесле,—лирическая деклара-
ция, как взволнованный пролог к
последующим частям. Здесь сильно
и своеобразно написанный «Матрос
в Октябре», стихотворение о Кирове
«Встреча»—одно из лучших по экс-
прессивности и искренности. Киров
подводит к окну тероиню этой вещи,
очевидно, стахановку, пришедшую в
Смольный на прием; г
Слово жгло и слово утешало.
— Лучшие,—сказал он—шли к
боям
Для того, чтобы радостней дыша-
лось
И тебе и всем твоим друзьям.
Вот 0б этих-то друзьях, живых лю-
дях социалистической действительно-
сти, казалось бы, и должна итти
речь в последующих разделах книги’
уже в нлане тлубокого раскрытия
образов и психологии. Но при чтении
следующего же раздела «Земля» чи-
талеля постигает разочарование,
Как убога и фантасмагорична сов-
еменная деревня в представлении
рокофьева! Даже внепгияя обрисов-
ка персонажей подчеркивает их внут-
ренний примитивизм, их‘ подчеркну-
то первобытное мышление. В стихо-
творении «Вечер» старуха мать, вспо-
минающая своего сына--тероя граж-
данской войны, встает перед читате-
лем в виде какого-то жуткого проти-
воестественного образа: у
Старуха сидит с голубыми гостями
Царапает землю седыми костями
Й щурится левым, готовым ослеп-
х нуть,
Й рот раскрывает великолепный.
Не лучше обрисован и сын ее—Гро-
мов. У него (в представлении мате-
ри-то!) «плечи, что двери, рот, слов-
но погреб, скулы, что доски, и рот,
словно гроб». Это чудовищное на-
громождение подается для того, что-
бы представить героя гражданской
войны, «молодого орла» Павла Гро-
мова!
А. М. Горький еще на первом с’езде
писателей отмечал нелепую гипербо-
личность некоторых образов Про-
кофьева вроде—«у него усы, что вож-
жи, борода, что борона». Характери-
стиками такото рода наделены мно-
тие из персонажей книги. Вот описа-
ние другого героя гражданской вой-
ны—Громобоя:
Громобой стоял красивым.
Сплюнул в чистую бадью.
Громобой сказал: «Спасибо!»
Стукнул шашкой—и адью!
Не менее топорен и беден внутрен-
ний мир этих персонажей, Схвачен-
ный зелеными комиссар приговари-
вается к смерти атаманом бандитов,
Каковы же последние слова комис-
bapa?
Комиссар сказал: «Челдон!
Принимаю смерть...
Обо мне Москва и Дон
Будут песни петь.
На беседах, на собраньях
Будет плакать медь.
О моей разлуке ранней
Будет гром греметь!»
Ничего, кроме этого откровенного
самолюбования, размышлений о лич-
ной загробной славе. Совершенно ана-
логичны мысли умирающего кредтья-
нина, перед. смертью. говорящего
«квадратным, как печи» сыновьям;
Умру, схороните меня без попа...
Чтоб гроб до могилы несли на ру-
ках,
На трех полотенцах моих, в rath
xax!
Чтоб стал, как карета, мой гроб
именной,
Чтоб музыка шла и гремела за
мной.
‘Александр Прокофьев. «Крылья»,
Из-во «Советский писатель». 1937 г.
Редактор Н. Тихонов. }
° известен
Всюду в стихах о деревне автор
смакует пережитки старого —идио-
тизм крестьянской жизни, Новая co-
циалистическая деревня как будто
абсолютно вне поля ero зрения. В
стихотворении «Свадьбаз—кретино-
образная невеста, сделанная в стиле
стародавних персонажей Заболоцко-
го. В стихах «Как во нашей во дерев-
не» почти издевательское изображе-
ние заседания сельсовета, на котором
все высказывания присутствующих
ограничиваются бессвязными выкри-
ками вроде:
Слушали:
Матвей Никитин
Безусловно и давно
Обвиняет в волоките
И в разрывё Районо...
„.Снова возгласы
— Допустим!
Предположим, что.
Да, да...
Протокол ведет Капустин
Точно,
CHO.
ak всетда,
Если это ирония над уходящим бес-
культурьем, то что же положительное
противопоставляет ему автор? Почти
centr Он только неумеренно увле-
кается стилизацией любовного фольк-
лора деревни и глухой городской ок-
раины, Он увлекается сочными опи-
саниями франтов-гармониотов, восхи-
щаясь их сомнительным молодечест.
вом.
И тут нарастает двойственность чи-
тательского восприятия, которая
крепнет по мере чтения книги. В ли-
рико-декларативной части и в разде-
ле «Протяжные» Прокофьев сильно
и впечатляюще говорит о партизанах,
о советском флаге, о родине. Но ед-
ва перейдя к конкретному отображе-
нию окружающего, он становится
изломанным, полным надуманных
образов.
В стихах Прокофьева есть много
безусловно положительного. Он ши-
роко и культурно использует песен-
ные народные размеры, дает лириче-
ски напряженную и музыкальную
строку, неожиданную и яркую риф-
мовку.
Но излишнее увлечение мещан-
ским фольклором перерастает в
типичную стилизацию и вместе с тем
в любование собственным формаль-
ным мастерством.
Прокофьев, видно, смертельно бо-
ится впасть в публицистический Tpa-
фарет. Он пишет, полемизируя © «не-
которыми советскими поэтами», изо-
бражающими «любовь у проходных
ворот».
Через откомхозовские сопки
Молодых конвойные ведут,
Привели, надели им спецовку
И сказали:—Вам любиться тут.
..Неужель закат, что плыл над
городом,
° Красоты великой не таил?
Вот эта-то полемика с воображаемы-
ми оппонентами и приводит Нро-
кофьева к аполитичному повторению
все одних и тех же «вечных» моти-
вов влюбленности, разлуки, ревности
и тд. И представление об идейной
бедности автора, о топтании его в
мертвом кругу немногих узко суб’ек-
тивных тем не смягчается всеми до-
стоинствами формального порядка,
имеющимися в его стихах. Прокофь-
ев много работает над неожиданным,
эксцентричным образом, но’ образы
такого рода, вначале привлекающие
внимание, быстро приедаются своей
псевдо-оригинальностью.
Неприятно констатировать, что сво-
еобразный, яркий талант поэта под-
час расходуется на прямое балагур-
ство (стихи «Свадьба», «Вторая пес-
ня о Громобое?, «Про бороду»). И не
является неожиданным мрачный
лейтмотив последнего раздела книги:
«Так живу я горестный и дикий в
полном одиночестве своем». Смысл
этого одиночества не в разрыве ли с
широким читателем, который хочет
многогранного и полноценного отоб-
ражения мира и взамен этого полу-
чает ряд гротескных, иногда даже
искажающих действительность, кар-
тин, Прокофьев опытный, зрелый ма-
стёр, и хотелось бы думать, что боль-
mad песенная сила поэта будет им
направлена Ha разработку больших,
способных по-настоящему взволновать
читателя, тем.
очень не богата, в прошлом. Несколь-
волюционную борьбу крестьянства
этого края.
почти все те районы левого
кого творчества Д.
ляет значительный интерес для ис-
эволюции фольклора
тидесяти лет, Экспедицией записано
около 2000 фольклорных произведе-
ний, из которых, к сожалению, лишь
незначительная часть представлена
в сборнике. ‘
Устно-поэтический материал ©бор-
ника дает яркое и разностороннее
отображение богатой и сложной ис-
торической жизни края: песни и ска-
зы о тяготе крепостной жизни, леген-
ды, песни и предания о Степане Ра-
зине и о восстаниях, возглавлявших-
ся Пугачевым, песни о тяжкой жен-
ской доле, о горькой судьбе бурлака
и солдата, сатирические сказки про
барина и попа, сказы о революцион-
ной борьбе крестьянства за землю в
1905 т. и, наконец, такой живой и
близкий нам эпос годов граждан-
ской войны и социалистического
строительства.
Образ Степана Разина `— друга
и защитника бедняков, неприми-
римого врага богачей — зарисован в
легендах, преданиях и песнях По-
BOWES.
«Стенька Разин был человек хоро-
ший; он грабил только богачей, а бед-
няков жалел..»х Особенно интересно
предание, записанное в с.. Мордово,
где Степан Разин изображен «челове-
ком под шляпой», который ходит «по
дну Волги, как пешком по земле» и,
как хозяин Волги, наблюдает ва по-
рядком. Среди этих песен даны
«Вопжский фольклор», Составили
В. М. Сидельников, В. Ю. Крупянская,
С предисловием и под редакцие
проф. Ю. М. Соколова. «Советский
писатель», М. 1937 г. я
Среди вышедших за последнее вре-
мя в краевых издательствах книг,
посвященных фольклору отдельных
областей, большой интерес представ-
ляет сборник фольклора Поволжья.
Библиография фольклора Поволжья
ко книг, вышедших в 80—90-х годах
прошлого столетия, совсем не содер-
жат в себе произведений, отражаю-
игих революционные настроения и ре-
Сборник «Волжский фольклор» яв-
ляется результатом фольклорной экс-
педиции 1985 года в районы Куйбы-
шевского края. Энспедиция охватила
по-
бережья Волги, где в 80-х годах со-
бирал произведения устно-поэтичес-
Садовников,
Последнее обстоятельство предетав-
следователя, так как дает возмож-
ность сравнивать и делать выводы 06
определенной
местности на протяжении более пя-
. ооо
_ С. МИНЦ
два варианта понулярной песни о сы-
не Разина и астраханском губернато-
ре, построенной на историческом фак-
те — взятии Астрахани Разиным. Из-
вестен вариант этой песни в записи
Пушкина, Трагический образ побеж-
‚денного Разина дает разбойничья пе-
сня о соколе с подпаленными крыль-
ями:
Подизлены у сокола легки
крылышки,
Подожжены у сокола резвы
ноженьки,
`Нападали на сокола трачи-
вороны...
Большой удачей собирателей надо
считать запись почти уникальной пе-
сни о крепостном праве:
Как за барами житье было
привольное,
Сладко попито, поедено, похожено,
Вволю корушки без хлебушка
` погложено,
Босиком снегу потоптано,
Спинушку кнутом по-побито,
Нагишом ва плугом спотыкалися,
Допьяна слезами напивалися,
Во солдатушках послужено,
Во острогах ведь посижено,
Что в Сибири перебывано,
Кандалами ноги потерты,
До мозолей душа ссажена,
Сузцествует только единственный
вариант этой песни, напечатанный
Н. Л. Бродским в сборнике «К воле»
и в статье «Крепостное право в на-
родной поэзии», Этот вариант закан-
чивается призывом крестьян Е воль-
ной жизни и разбою.
Совершенно иначе звучат заключи-
тельные строки песни, напечатанной
в рецензируемом оборнике:
Вы укройте, леса, нае, станишни-
ков,
Напои, река, беглых каторжников,
А, ты, степь ли, степь наша ровная,
Ты неси коней глаже скатерти...
Мы задумали дело правое,
Дело правое, думу честную:
Мы царицу, шлюху поганую,
Приаадумали с трону спихиваль...
Мы дворян господ на веревочки,
Мы дьяков да ярыг на ошейнички,
Мы заводчиков на березаньки,
А честных крестьян на волю
вольную.
Эти строки уже прямо призывают
к восстанию и дают нам право отне-
сти песню к циклу песен о пугачев-
ском движении,
Революция 1905 года отражена в пе-
снях сатирического характера про на-
гаечку, про станового и др., особен-
но популярных во время первой рус-
ской революции.
Любопытна песня, рисующая раз-
тром помещичьей усадьбы в 1905 г. и
«В дозоре» — картина А. А. Шовина (Калининская область). il
Всесоюзная выставка народного самодеятельного изобразительного искусства.
.
Волжёкий фольклор
перекликающаяся в своем тневном па-
фосе со сказами «Эа, землю».
То не молний в дуб ударила,
ными
Жтет добро, добро Боцмана,
Ярче солнышка, ярче красного...
Своеобразный поэтический
лирике и эпосе.
Широка Воложка разливалася,
В круты берега не вбиралася,
Потопляла
На кусту сидит соловей
Высоко и далеко глядит и
разговаривает.
Не тошно ли тебе, Воложка,
рекрутчине.
стушек. Может
матики современного устного сказа и
о преобладании частушки в песенном
pear крестьянства Поволжья.
о частушки в данном случае убеди-
тельно дают разностороннее, полное
жья.
Хватит жить поодиночке,
Разбивай, сосед, забор!
Мы на прошлом ставим точку:
О колхозе разговор.
Следует отметить превосходные
комментарии и указатели сборника.
В отношении тщательности научной
аппаратуры сборник В. М. Сидельни-
кова и В. Ю. Крупянской может слу-
жить образцом для последующих
фольклорных изданий,
Нужно только пожелать, чтобы «ин-
тересный фольклор, который все ре-
шительнее, ярчези победнее звучит в
колхозах Куйбышевского края», был
бы в ближайшем будущем представ-
лен толстым обемистым томом
«Волжского фольклора», дающим пол-
ное и исчерпывающее представление
0 фольклоре области. Настоящий
сборник следует рассматривать как
первую часть будущей большой и хо-
рошей книги.
То не синий лес от ветра заптумел,
То не гром ударил с неба хмурого,
То не град упал на волны реки, —
То Иван Барык с десятью парнями,
Парнями смелыми, парнями силь-
Что люд честной грабил издавна,
Что затнал в кабалу бедняцкий люд.
И дома горят, и хлевы горят —
«мест-
ный колорит» придает сборнику ча-
стое и любовное упоминание Волги в
оложка все горы, долы,
Потопляла Воложка и зеленые луга,
Оставался один чист ракитов куст.
С тонким ледочком расставаться...
Таким поэтическим запевом начи-
нается в сборнике известная песня о
есколько бедно и односторонне
представлен в сборнике современный
советский фольклор Поволжья: тремя
сказами из эпохи гражданской войны
и слишком большим количеством ча-
создаться ложное
представление об ограниченности те-
изображение новой жизни современ-
ного колхозного крестьянства Повол-
Питератур ия газета ells
Ф. АДАМСКИЙ
Повесть © Momrom,
Основная маоба 1aM—ar0 rnp, /
страшные враги народа, Они by
разврат, суеверия; они против »,
люции, они предают‘ народ то хат,
ским купцам, то русским белотеиры
цам. Они коварны и жестоки, И п
чудесный мальчик Санжа, any,
интересом к живописи, HORYceny
не искушенный в людских пору
случайно обнаружил, что в куиту
ламы скрывают оружие, они вом
отравляют мальчика, используя ь
веру в своего учителя—ламу,
Удалась автору и фигура кровь
барона Унтерна. Барон Унгер ь
сток, бездушен; по его приказу
жут детей, женщин,
Изгнанный красными ВОЙ
из России, он, прикидываясв ра
гом монтольской свободы», укрепле»
ся в Монголии и уме лелеет пдань
хода на Советскую Россию, Но ту
сталкивается © монгольской наро
армией Сухэ-Батора, на помощь»
торой выступает Красная Дун,
барон терпит поражение, И ву,
его поражении писатель расриз»
крушение озверелой контрреволот»
Перед МЛеваковской стояла ту;
ная задача — показать особенно
освободительной борьбы в Молнии
И это ей во многом удалось, Познт
дает почувствовать огромность п у»
образие событий, проиешедин
стране. Леваковская хорошо зн»
быт, обычаи Монголии, поэтому y
удалось избежать экзотики п тт
правдивое реалистическое позыть
вание.
Однако при всем этом mong
«Кочуй счастливо» имеет мното ше
статков. В ней нередки еще нами,
тые прозаизмы, много мест, бля
к газетной хронике, много бездлил
разговоров и безличных героев, низ.
рые приходят, говорят я ул
больше не появляясь. Интера
фигуры остаются недоработаниыи
Например, в начале повести пу,
мелькнула яркая фигура Муккх,
очень скоро автор о ней забыл,
Ведущие положительные пр,
чьих действиях раскрывается инь
ная мысль художника, вокру ми
рых развиваются, группируютя
бытия, люди нового мира, поту
лись у Е. Леваковской менее худо»
ственно выраженными, чем люди в
ждебного лагеря. Неумение раскрих
перед читателем. высокие нравотве
ные качества людей новою мира в
вой Монголии привело к снижен
глубины конфликта.
В. Леваковская умеет писать 10%
шо, 0б этом говорят такие тела
сильные места, как тлава «Ал -
о тоске Доржи, как трагический т
зод.е мальчиком Санжей ит.д
Несмотря на недостатки, пот
молодой писательницы васлужии
сервезного внимания читателей и хр
„тики. Леваковская — молодой
ровый талант, от которого мы моля
Альманах «Год ХХ», книга 12. ожидать немало хороших проти
Е. Леваковсная — «Кочуй счастливо».
ooo
Повесть «Кочуй счастливо»—-первая
большая работа молодой писатель-
ницы Леваковской, Кроме этой по-
вести Леваковская напечатала нес
колько рассказов. .
Е Леваковскую волнуют события
большой исторической важности, с0-
бытия, изменяющие судьбы целого на-
рода, ситуации, в которых человече-
ская природа раскрываетея наиболее
тлубоко (другое дело — как, насколь-
ко полно ей удается все это художе-
ственно выразить).
«Кочуй счастливо»-—повесть о борь-
бе монтольского народа за свободу,
о монгольской народной революции,
приведшей к созданию. свободной
MHP. а
‚ 1916 год... Пять лет прошло уже
после провозглашения автономии
Монголии. Но «автономия» эта-——толь-
ко ширма, за которой произошел раз-
дел Монголии между китайскими и
русскими купцами с сотласия MOH-
тольских князей и лам, Гнет остался
попрежнему невыносимым,
Но уже растет недовольство народа,
Арат Мункхо еще безропотно сносит
обман и гнет купцов, для него лама-
итство еще не потеряло своего авто-
ритета, он еще безропотно сносит все
41 несчастья, но брат его Доржи уже
потерял покой и веру. Он уходит из
монастыря, куда его отдали готовить-
сяк духовной деятельности, он уже
не верит. в «желтую религию», не ве-
рит ламам.
Жизнь учит его. Погибает его лю-
бимзя жена от побоев чиновников и
с ней—еще неродившийся ребенок.
Доржи сталкивается се монгольским
революционером Суха-Ватором и пос-
ле недолгих колебаний идет за ним,
уходит в самую гушу революционной,
борьбы за новую Монголию. .
Рост национального самосознания,
ненависть к поработителям привели
монгольский народ в нобедоносной
революции. .
Сухэ-Батор подымает знамя борь-
бы за освобождение Монголии. Сухэ-
Батор годами работает в подполье,
создавая группы, ячейки будущей на-
родной партии. Он организует первые
партизанские отряды, которые выра-
стают в грозную народную армию. Он
ведет эту армию аратов в бой против
‚ барона Унтерна, против китайских
войск, берет Кяхту, Ургу и вместе со
своими соратниками приводит народ
к победе, Об этом в повести есть не-
мало волнующих страниц,
Но обидно, что часто еще т. Лева-
ковская казенно-хроникерским стилем
«сообщает» о таких, например, важ-
ных моментах, как начало создания
народной армии Сухэ Батором и его
друзьями. Серо даны сценки подполь-
ного собрания монгольской народной
партии, нет в них веяния героизма.
Очень хорошо показано в повести
ламаитство, ;
ffi
Г. у i { [№
Крикль. (старик с рукой).
Издательство «Аса4епиа» выпускает роман Чарльза Диккенса «Дави
Копперфильд>», с иллюстрациями художника Г. Филипповсного,
О. ВОЙТИНСКАЯ
QD) MeeRrnonapoanMoecra
человечков в футляре — примитиви- жает и обедняет дела людей cra-
Вульгарные социологи весьма охот-
но вносят писателей в специальный
табель о литературных рангах по их
тематике.
Ход рассуждения очень прост,
Герой «Евгения Онегина» Пушкина—
дворянин, явно нетрудового проис-
хождения, стихах Жарова выве-
дены трудящиеся. Следовательно,
отличие Жарова от Пушкина зак-
лючается в том, чтб он изобразил
новых людей и...
Повелось зачислять весьма сред-
них писателей в классики на том
основании, что они пишут на зло-
бодневные темы,
Толстой, Гончаров и Аксаков пи-
сали о детстве дворянских детей,
a Чумандрин в хронике «Год рож-
дения 1905» изобразил рабочих an
бят. Следовательно... отличие Чу-
мандрина от Толотого заключается
в том, что «Михаил Чумандрин рас-
рказал в своей хронике «о потом-
ственном пролетариате».
«Помилуйте, — скажет нам иной
читатель. — Вы выдумали оглуплен-
ного противника и воюете с ним»,
Раскройте второй номер «Звезды»
за 1936 тод, и вы врецензии Эвенто-
ва найдете вышеприведенные строки
© Чумандрине.
Вульгарные социологи без зазре-
ния совести рекламировали лубоч-
ную, псевдонародную литературу.
Это они возвели Киршона в Шекс-
пиры, а Чумандрина «приравняли» Е
Толетому.
Жизнь создала героя нашего вре-
мени — волевого, целеустремленного
человека с высокими коммунистиче-
скими идеями. ‘
Зритель прощает писателю от-
дельные неудачные места за то но-
вое, человеческое,что вдруг сверкнет
в «Гибели эскадры» Корнейчука или
«Оптимистической трагедии» Виш-
HeBCKOTO.
Но частв советских драматургов
и поныне следует дурной традиции
зировать всех героев.
линской эпохи. Когда смотришь, на-
По сцене расхаживают унылые и пример, пьесы Микитенко, не пони-
скучные люди. Каждый из них
произносит патетические речи о ге-
роизме, каждый из них настойчиво
уверяет зрителя: «Я умный, я та-
лантливый, я новый человек». А
зритель не верит и чувствует себя
обманутым. !
Впервые в истории человечества
предметом поэтического изображе-
ния стала об’ективно-прекрасная со-
циалистическая действительность.
Подлинному художнику страны
Советов незачем прибегать к рито-
рическим украшениям, :
Когда-то ложноклассицизм возво-
дил в принцип остетики «украше-
ние природы». «Подлая проза» жиз-
ни якобы облагораживалась в искус-
стве. Риторические ‘монологи персо-
нажей и реплики автора’ должны
были заменить. естественные чело-
веческие переживания.
Псевдонародная литература пред-
ставляет своеобразное эпигонство
ложноклассицизма в советоких ус-
ловиях.
Псевдонародная литература не
видит поэзии жизни, Она подме-
няет подлинное искусство литераг
турной имитацией Эта попытка
«облагораживания» жизни жалка в
сравнении с поэзией социалистиче-
ской действительности,
«Можно сказать об Илиаде, —писал
Гетель, — 910 её содержанием яв:
ляется Троянская война, или еще
определеннее гнев Ахилла: это дает
нам все и одновременно еще очень
мало, ибо то, что делает Илиаду Или-
адой есть та поэтическая форма, в
которой выражено содержание. То
же самое и содержанием «Ромео и
Джульетты» является
любящих вследствие раздора между
их семьями, но это еще не бессмерт-
ная трагедия Шекспира».
маепь, в чем Микитенко видит
трудности борьбы за бесклассовое об-
щество. Великий подвиг борьбы на-
родных Macc за идеи Ленина и
Сталина, за коммунизм рисуется раз-
дражающе лубочными красками. В
пьесе Микитенко «Диктатура» есть
такая сцена: коммуниста Дударя во
время работы ударяет электрический
ток.‘ Зритёль узнаёт из реплики Ду-
даря, что у него как бы «хребет пе-
ребило». Казалось бы, что автор обя-
зан нарисовать душевное и физичес-
кое состояние героя, который чуть бы-
ло не погиб. Но в пьесе Микитенко
весьма прочно обосновался персо-
наж, которому чужды естественные
человеческие чувства. По создав-
шимся традициям псевдонародной
литературы, этот герой обязан на-
плевательски относиться к смерти.
Такого героя обычно ваставляют
бурно радоваться, когда от него ухо-
дит жена, и умиляться, когда ‘она
рожает ребенка от другого.
Не успел Дударь притти в себя,
как он произносит длинную и плохую
речь о диктатуре пролетариата. В
это время’ входит директор. Оказы-
вается, что Дударю немедленно надо
ехать в деревню.
Вот как описывает эту сцену
И. Микитенко: «Гудок, Дударь 6e-
рет свою кошолочку. Рабочие прово-
жают Дударя. i
Голоса: — Нажмем!
—Только дым пойдет,
Нажмем!
— Возвращайся здоровым»,
В этом лубочном стиле идет вся
пьеса. Мы уже не говорим о языке.
Герои пьес Микитенко говорят од-
вотонным, бесхарактерным языком.
тибель двух В самых драматических местах они
произносят длиннейшие, никому не-
нужные речи.
Терень Крыжень из пьесы «Свети-
Псевдонародная литература прини- те, звезды» задуман Микитенко как
положительный герой. Он веегда‘го-
ворит’ витиевато, ~ :
Студенты получили общежитие.
Терень произносит тираду «жизнь бу-
дет для нае, если мы ее передела-
ем на свой лад».
Терень трагически. умирает на
тлазах у любимой женщины. И
здесь автор заставляет своего героя
произносить ненужные, сентимен-
тальные слова: — Терень: слушайте,
что я вам скажу (ремарка автора —
его голос поднимается до последнего
напряжения), чтобы всегда помнили.
Как там написано, Лена, «как была,
ак просила, как гремела, как на-
ождалась молодая эпоха». Котька,
иди сюда, ну? Готов на рабфак, ко-
чегар? Поддержите его. Он еще
мальчишкой на пароходе котлы чи-
стил... пролетарий.. (Закашлялся).
Елена: Ляг.
Терень: Дай сказать,
Вее: Мы сейчас же уедем, сию же
минуту. ©
Терень: Ну.. ну — вот и хорошо
мне (Тихо лег на кресло, закрыл
глаза). Котя, расскажи, как ты кот-
лы чистил.
Далее у постели умирающего сле:
дует напыщенный рассказ о MOp-
ских приключениях бывшего бес-
призорника Кости,
° Елена: Теренъ.. ты слышиить (по-
ложила ему руку на лоб). Tepexs!
Терень! (Выпрямилась, дико вскри-
кнула, вперед рванулась).
Поистине нужно утратить худо-
жественное чутье, чтобы вложить в
уста действующих лиц столько ри-
торической фальши. К сожалению,
это не случайный срыв. Волнующих
мест в пьесах Микитенко очень и
очень мало. Автор неустанно ди-
дактически раз’ясняет зрителю суть
происходящих событий. Микитенко,
например, настойчиво внушает зри-
телю, что Ярчук из пьесы «Соло на
флейте» несусветный мерзавец, свое-
образный Тартюф. Ho делается
это не средствами искусства, & pa-
зоблачительными репликами дру-
гих персонажей и самого автора»
Мудрено ли, что в пьесах Мики-
тенко подлинный драматизм очень
часто подменяется нарочитыми эк-
зотическими эффектами.
пьесе «Диктатура», например,
есть сцена «распятие на кресте»
‚(стовор кулаков на кладбище).
‚фраза и глупая выдумка
Почти невозможно отличить Дуда-
ря из пьесы «Диктатура» от Тереня
из пьесы «Светите, звезды», героев
пьесы «Девушки нашей страны» от
героев пьесы «Дни юности».
Положительные герои пьес Мики-
тенко удивительно похожи друг на
друга. В обрисовке их Микитенко
следует традициям псевдонародной
литературы.
И Киршон, и Микитенко пишут на
злободневные темы. Тут и летчики,
и рабочие, строительство и борьба,
но, как правило, все эти якобы зло-
бодневные произведения не совре-
менны.
В созданный ими стандарт поло-
жительного тероя никак не вме-
щается ‘социалистический расцвет
индивидуальности.
«Классы мы хотим уничтожить, —
писал Ленин,—в этом. отношении мы
стоим за равенство. Но претендовать
на то, что мы сделаем всех людей
равными друг другу, это пустейшая
интелли-
тента, который иногда добросове-
стно кривляется, вывертывает слова,
& содержания нет/— пусть он на-
зывает себя писателем, иногда уче-
ным и еще кем бы то ни было»,
(Ленин, т. XXIV стр. 294),
Положительный терой Микитен-
`ко — серый и скучный человек. Ка-
кой он положительный терой, если
он нудно мыслит, чувствует, любит.
Новое поэтическое содержание ра-
боты советского человека, его лич-
ной жизни так же мало отражено
в драматургии Микитенко, как и не-
тодование, ненависть к остаткам
старого, к волчьему отношению че-
ловека к человеку.
В пьесе «Диктатура» секретарь
комсомола Коваль полюбил комсо-
молку Небабу. ‘Узнав, что Небаба
его не любит, Коваль читает ей ци-
и 0... диктатуре пролетариата.
евность в классовом обществе
носит характер насилия над другой
личностью, но кто поверит, что
нас исчезла драма неразделенной
любви?
Микитенко изгнал из своих драм
поэзию сильного, цельного чувства
любви.
В изображении личных пережи-
ваний у Микитенко легкость пера
необычайная. Перед нами пьеса
«Девушки нашей страны».
Комсомолка Маня Ручьева взвол-
нована — комсомолец Шметелюк по-
любил женщину «чуждого» класса,
Она начинает борьбу за «душу»
комсомольца. Такова завязка пьесы.
Чтобы отвлечь Шметелюка от
«преступной страсти», Маня назна-
чает ему свидание для обсуждения
договора по соцсоревнованию в час
условленной встречи с Лотоцкой. Но
грехопадение Шметелюка идет пот-
рясающим темпом. Он не идет на
свиданье с комсомолкой Ручьевой,
он He сообщает 06 условленной
встрече мужу Лотоцкой, больше то-
го, он скрывает овои чувства от пя-
ти товарищей по комнате,
Шметелюк негодующе восклицает:
«В чем я виноват, скажите? В чем
мое преступление против рабочего
класса, против комсомола? Я полю-
бил инженершу? Да? (Панихиде): А
может завтра ты ее полюбишь! (Па-
нихида делает жест удивления и не-
доумения). Ты застрахован? Или
любовь у нас выдается из распреде-
лителя, как талопги». «Это измена, а
He любовь!»— возмущенно отвечает
ему Пронашка,
Тема перерождения комсомольца
под влиянием классово чуждого че-
ловека испорчена крайней примити-
визацией,
В пьесе «Дни юности» выведены
профессор и колховник, звеньевая
колхоза и летчица, начальник лет-
ной части и рабочие. Все герои
произносят речи о том, что лгать
нельзя, а ревновать нехорошо. Что
ни положительный герой, то сплош-
ное благородство,
‚Иван Цупрун сшил себе новый
костюм и в нем хочет пойти на сви-
дание, но почему-то уступает этот
костюм своему товарищу. .
Он влюблен в девушку Любу, но
почему-то уступает ее некоему Ми-
коле Ярош, Микола Ярош ужасно
нехороший и ревнует жену к Цуп-
руну.
Это дает возможность всем персо!
нажам пьесы произносить патетиче-
ские монологи о вреде ревности.
_Возмущается семидесятилетния ба-
бушка, возмущается отец. Миколы,
возмущаются все товарищи, но Ми-
кола... все же ревнует.
Мало того, он ссорится © жанй
перед ее первым полетом. 06 эх
отец Миколы сообщает калитя
Тарасову. На аэродроме происхолт
нелепая сцена. Тарасов предлата
отложить полет, а Люба orsewel
ему высокопарной тирадой на зада
ную тему.
Люба: «Разрешите сказать, 198
рищ капитан. То, что случиле _
со мною, это горе в масштабе од
го сердца... Оно не может помешать
моему полету. Вы учили Hac д”
жать свои чувства в порядке, пот
му что нельзя владеть рулем, #
владея собственным сердцем. А №
ре и неприятности, как тучи 18 #*
бе, могут появиться веожидани,
Разве завтра, когда перед в
встанет боевое задание тромить 805
та, разве тогда остановится жи
с ее неожиданными личными ети
ятностями и случайным горем? 2
ве они не могут случиться даже пе
ред боем? Что же будет, если \5
позволим сердцу спорить © чувство
долга. Нет, этом я не могу понять
Сегодня мой полет, и я готова at
теть...»
Замечательная — действительность
наших дней не может быть переди
на канцелярски-напыщенным 0
лем.
Еще Белинский писал о литер
туре такого рода: «Это не реальная
поэзия, ибо в них (произведения
Марлинского—0. В.) нет истины &*
зни, нет действительности, 1850,
как она есть, ибо в них всё приду’
мано, все рассчитано по расчет
вероятностей, как это бывает пр
делании или сочинении машия; 1
в них видны нитки, коими сметано
их действие, видны блоки и веревки
коими приводится в движение 04
этого действия... Это не идеальная по
ма, а если и есть всего это п
личенное насильственным усилие
ресчур цветистою фразеологией,
торая никогда не бывает следствием
глубокого, страдательного и энер
ческого чувства» (В. Белйнокий ‹
русской повести и повестях Год»
эзия — ибо в них нет тлубокостя
мысли, пламени чувства, нет лири».
немногу, то напряженное и Upeyse
что доказывается даже самою 9
a
ASMA S
hi St tt ht ©
wiht we
22
©
мызы?
YAW Oo
очно
ых