Литературная

газета

№

53

(689)

И

голос

певца

подымает

класс

B.

Маяковский

ДЕМЬЯН БЕДНЫЙ

B. ЛЕБЕДЕВ-КУМАЧ На крыльях песни А. В. АЛЕКСАНДРОВ Профессор-орденоносец И. Уткин рекомендовал мне выкинуть из сборника побольше песен и дать просто стихи, ибо песни, как он выразился, ни­чего не прибавляют к моему поэтическо­му лицу. Книгу из Гослитиздата я, конеч­но, взял. Еще пример. По просьбе редакции «Мо­лодой гвардии» я послал для напечата­ния несколько вещей, большей частью песни. Мне очень вежливо ответили, что песни, конечно, вещь хорошая, но без му­зыки их вряд ли стоит печатать, По тону ответа я поиял, что они считают песню жанром, который в серьезном журнале по­мещать не стоит. Потом мы все-таки как будто сговорились. Я думаю, что если «Правда» находит место для песен, то и толстые журналы могли бы его найти. Мы еще недостаточно оценили колос­бодневные песни, песни дня - должны у нас рождаться и распространяться быст­ро и умело. Такие песни, может быть, ум­рут через день, а может быть проживут века. Я считаю, что надо в «Литературной га­зете», в «Советском искусстве» и в цен­тральных газетах поднять вопрос о песне, давать критику новых песен, делиться опытом. Музгизу, Радио и Граммпласттре­сту надо серьезней заняться песней. Да и союз писателей не должен больше забывать об этом жанре. Тов. Ставский спросил меня, чем мне в моем творчест­ве помог союз. Должен сказать, что пока абсолютно ничем. Мне помогают мои чи­татели, - вернее, мои певцы, - я по­лучаю десятки писем в день. Дети, взрос­лые, красноармейцы, партизаны - все пи­шут, вносят поправки, дают советы, дела­ют «заказы». Я пережил незабываемый момент на от­крытии Сокольнического парка культуры и отдыха, когда стотысячная людская мас­са с оркестрами запела «Родину». Я го­ворю это для того, чтобы побудить дру­гих поэтов заняться песенным творчест­вом. Никто из писателей и поэтов прош­лых веков никогда не переживал таких незабываемых минут, когда бы 100 тысяч человек исполняли его произведения. Это возможно только у нас, и это должно вдохновлять поэтов. Песельником сразу не станешь, надо как­то переключиться на этот жанр, полюбить его. Песня хороша только тогда, когда са­мому хочется ее петь, когда она звучит от всего сердца. И, конечно, песня луч­ше всего получается, когда автор текста работает в теснейшем контакте с компо­зитором. Страна просит песен. Организуются все новые и новые ансамбли и кружки, каждый город, каждый завод, каждое предприятие хотят иметь свои песни. И я могу только пожелать, чтобы к 20-й годовщине Октября было как можно больше хороших, звучных, радостных и боевых советских песен.

Советский Союз --накануне двадцатилетия Великой социалистической революции. Со всех концов нашей родины идут радостные вести. Страна переживает новый под ем. На фабриках и заводах, шахтах и железных дорогах, в колхозах и совхо­зах еще ярче разгорается пламя социалистического соревнования, ширится могучее стахановское движение. Советский народ готовится к радостному празднику вели­кого Октября, к выборам в Верховный Совет СССР. Миплионы трудящихся изуча­ют Сталинскую Конституцию и Избирательный закон. Десятки тысяч пропаган­дистов и агитаторов - партийных и непартийных большевиков -- пошли в массы, чтобы раз яснить им значение великой Стапинской Конституции, подготовить их к выборам. Готовясь к празднованию великой октябрьской годовщины и к выборам в Вер­ховный Совет, трудящиеся нашей страны под руководством партии Ленина­Сталина завоевывают новые победы, добиваются новых достижений. Радостно и счастливо живет советский народ. И как бы выражением этого служат те требова­ния к советским писателям и композиторам, которые несутся со всех уголков со­ветской земли, - дайте хорошие советские пески. Советский народ поет. Он поет о своей радостной жизни, о своей родине, о великих и любимых вождях, он про­славляет свою партию Ленина-Сталина, славит Сталинскую Конституцию, в кото­рой зопотыми буквами записано право на труд, на отдых, на образование. Песни лучших советских поэтов поют миплионы трудящихся нашей страны. Ма­по того, советская песня стапа интернациональной. Об этом особенно ярко сви­детельствует блестящий успех Краснознаменного ансамбля красноармейской пес­ни и пляски во Франции и Чехословакии. Любимые песни советского народа, ис­полняемые Краснознаменным ансамблем на русском языке, стали любимыми пес­нями французского и чехословацкого слушателя. Это в свою очередь налагает осо­бую ответственность на советских поэтов и композиторов, требует от них создать песни, понятные и доступные трудящимся капиталистических стран. Несмотря на требования -- дайте песен! - этот вопрос не был поставлен серь­езно. Песенным жанром никто как следует не занимался. Сотни неполадок и неувя­зок стояли и стоят еще на пути создания массовой народной песни. Писательские организации и союз советских композиторов по существу не руководят этим важ­нейшим участком работы. Только сейчас вопрос о песне наконец поставлен в по­вестку дня. 25 сентября президиум правления союза советских писателей специ­ально обсудил вопрос о песенном жанре, На заседании выступили поэты Демьян Бедный, В. И. Лебедев-Кумач, Виктор Гусев, Ив, Молчанов, Д. Алтаузен, Н. Асеев, в также тт. В. Ставский, Ю. М. Соколов, Аршаруни, профессор И. Розанов и др. Сегодня «Литературная газета» печатает статьи советских поэтов, песни которых поет советский народ. Демьян Бедный, В. Лебедев-Кумач и Виктор Гусев ставят перед поэтами и композиторами, перед писательскими организациями и союзом со­ветских композиторов целый ряд серьезных вопросов, Надо по-настоящему пора­ботать над созданием массовой советской песни. Требование советского народа дать хорошие песни --- должно быть удовлетворено. При обсуждении вопроса о песне на заседании президиума было внесено немапо ценных предпожений. Эти предпожения надо реализовать. В частности пора уже заняться серьезно песнями народов СССР, покончить с недооценкой ашугов -- на­родных певцов, повести с ними систематическую работу. Это ценнейшие кадры художников и пропагандистов, которые несут в народные массы советскую песню. Владимир Маяковский в одном из своих стихотворений говорил: «В наши дни писатель - тот, кто напишет марш и позунг». В. Маяковский высоко ставил песню как боевое революционное оружие, помогающее партии и рабочему классу бить врагов народа, помогающее строить социализм. Нельзя забыть боевых слов рево­люционного поэта: И песня, и стих -- это бомба и знамя, и голос певца подымает класс. Давно пора в изобилии создать для народа радостные песни. Дело за вами, то­варищи поэты и композиторы! Дело за писательскими организациями, за сою­B. ГУСЕВ зом советских композиторов!

Песельники, вперед! очень важный и актуальный вид песен­ного жанра. Почти погибла народная са­тирическая песня, ее никто не записывал. Дело в том, что в прежнее время сати­рические песни распевались тайно. Чрез­вычайно много записано любовных песен. Между тем немало осталось в народе и сатирических песен. Их выявлением не­обходимо заняться. Зазвучавшие у нас за последнее время некоторые песни являются пока весьма односторонним и далеко не полным отве­том на запросы масс и требования време­ни. А насколько многообразен песенный жанр, об этом свидетельствует народный фольклор. Возьмем, например, семейные песни. Что-то не слыхать, чтобы кто-либо сейчас писал семейные песни и чтобы на­род их пел. Между тем, именно в семей­ном быту произошли громадные револю­ционные изменения, - коренным образом изменилось положение женщины в семье, взаимоотношения детей и родителей, от­ношение жены к мужу, мужа к жене и т. д. Созданы ли у нас об этом песни? Не созданы. Возьмите, далее, вдовье положение, по­ложение сирот, - разве это не благодар­нейшая тема для песни? Народные песни о сирых и убогих, как известно, были чрезвычайно унылые. А мы можем на­писать веселую песню, песню об исчезно­вении у нас сиротской доли, уничтоженной колхозом. Множество интереснейших, социально насыщенных песенных тем в нашей ве­ликой стране. В репертуаре дореволюционной  народ­ной песни большое место занимали так называемые «плачи». Эти «плачи» мы бро­сим. В нашей стране плакать не прихо­дится. Но вместо бывших рекрутских, солдатских песен мы можем дать, и уже даем, песни красноармейские, и какие! Народный фольклор знает также песни фабричные, о бурлаках, а также детские песни. Кто у нас сейчас пишет детские песни? Создана ли, например, хорошая колыбельная песня? Нет, не создана. А хороводные песни? Почему не вести нам советских ҳороводов? А игровые пес­ни? Ничего этого до сих пор нет, никто в этом направлении не работает. А обрядовые песни? Как умел народ наш украсить песней все свои жизнен­ные обряды. Обрядовые песни у него де­лятся и на свадебные, и подблюдные, и масляничные, и жнивные. На все случаи жизни - песни. Наши поэты таких песен пока не пи­шут. нас много отраслей труда, в которых могли бы быть созданы свои песни. Свои песни - в Донбассе, свои песни - у па­ровозостроителей, бетонщиков и т. д. К песенному творчеству нужно привлекать поэтов из среды работников этих отрас­лей. Почему бы не собрать распеваемые в от­дельных отраслях труда частушки и песни и не поработать над ними, превратив не­грамотные, зачастую, стихи в грамотные. При таком отношении к делу у нас вся страна запела бы действительно хорошие песни. Мы бы и сами зажглись и других вдохновили на создание песен. Почему я заговорил о песенном жанре? Вопрос этот интересует меня отнюдь не только академически; давайте, мол, изу­чим песенный жанр, ликвидируем его од­нообразие и т. д. Дело в другом. Ведь мы живем и борем­ся в героическое время, и наш честный поэтический голос должен звучать во-всю, мы должны полностью владеть овоим ма­стерством. в Между тем ряд сигналов убеждает том, что мы, поэты, еще отстаем от об­щего под ема страны. Наши достижения в песенном жанре удовлетворить нас никак не могут. Поэты всей нашей страны должны работать над повышением своего мастерства в этом жанре. Общим для всех нас будет социалисти­ческое содержание наших песен при обя­зательной, однако, национальной форме. Как прекрасны песни наших нацио­харак-льностей Возьмите, например, песни марийского народа. Переводя некоторые из них для книги «Двух пятилеток», ра­ботая над переводом поэмы одной марий­ской женщины, я был взволнован до слез Безвестный автор дал в поэтическом обоб­щении волнующий образ современности, воспел радостную нашу долю в образе красивой девушки. Я принял все меры, чтобы разыскать ее. Но оказалось, что два месяца назад эта женщина скончалась. Песня, ею созданная, потрясает своей си­лой. Глубоко потрясают национальные ойрот­ские песни, как и песни других наших народов. У всех нас, у всех народов СССР, есть одна общая песня. Эта песняСталинская Конституция, воплощающая грандиозные победы социализма в нашей стране. Эта песня будет ввучать в веках. Давайте, поэты, глубоко изучать нашу у великую Конституцию, воплотим зе заме­чательные победы в наших песнях, вос­поем достижения, в ней запечатленные, тех людей, которыми эти достижения за­воеваны. Пропоем такую песню, чтобы в ней бы­ла вся наша душа, и тогда эту песню запоет весь народ. Мы должны нашу песню сделать бое­вым оружием, готовые встретить гром, если он грянет. В час испытаний поздно оттачивать свое оружие, его нужно гото­вить заблаговременно. Дело идет не просто о песне, а о наших творческих обязательствах. Народ наш поет и требует от нас о­роших, полнозвучных песен. К созданию таких песен я и призываю наших поэтов.

Я рад и счастлив, что вопрос о песне наконец поставлен в повестку дня. Я не хочу касаться вопросов, относящихся к теории и методологии песенного творчест­ва, - мне хочется затронуть ряд практи­ческих вопросов, рассказать о том, что мешает работе над песней.

Повия - бдин из наиболее отстающих у нас фронтов литературы, и никакими красивыми фразами этого факта не скро­ешь. Поэты наши еще далеко не всегда отдают себе отчет в том, чего ждет от них страна и наша сталинская эпоха, как им нужно петь, чтобы песни были ко вре­менн. В самом деле, осмотритесь кругом. Наша социалистическая родина на наших глазах расцветает, она стала сильной, бодрой, мо­щественной страной. Она требует бое­вых и радостных песен. Без преувеличения можно сказать, что русский народ по заслугам славился сво­творческим песенным даром. В области песни русским народом соз­даны исключительные творческие памятни­ки подлинные шедевры. То, что собрано иопубликовано, не составляет и сотой доли песенного богатства народа. Эго богатейшее народное творчество … живой источник, который никогда не ис­сякнет. Из этого источника черпали свое вохновение наши величайшие поэты. Об­ращение к этому живому источнику народ­вого творчества удесятеряет творческие силы, подобно прикосновению героя грече­ской мифологии к матери-земле. сожалению, не видно, чтобы наши поэты льнули жадными устами к этому тигантскому источнику творческого вдох­новения. В ответ на требование народа песни дей. ствительно начинают появляться. За пос­хеднее время создано несколько прекрас­ных песен. Но мы не были бы большеви­ками, если бы удовлетворились немногими хорошими песнями. Больше того, это оз­нчало бы не слышать сигналов, которые нутиз народных масс. Ведь дело у нас обстоит так, что мы, поэты, должны за­петь вместе со всей страной. Подумайте о том, в какое время мы живем, о том, что творится кругом во всем инре. Мы должны отказаться от свойствен­когонам благодушия и склонности к вну­пеннему самоуснокоению. Время требует отнас бдительности. Мы, писатели, про­мики и поэты, должны чувствовать себя боевой творческой организацией. Каждый из нвс должен постоянно чувствовать себя ли­тературным бойцом, Подтягивая отстающий поэтический фронт, мы должны уделить особое внима­не песенному творчеству.

У нас есть целый ряд жанров, о нуж­ности которых много говорят, но разви­тию и культуре которых никак или поч­ти никак не помогают. Нельзя же считать помощью редкие критические «зауше­ния», которые появляются в прессе от случая к случаю. Так было с эстрадной драматургией, с так называемыми «малы­формами», так до последнего времени обстояло дело и с песней. Я верю и наде­юсь, что мы в этом отношении стоим пе­ред переломным этапом. песен тоже нет. Сборники песен, которые сейчас выхо­дят, зачастую делаются наспех, халтурно, часто повторяют один другой. Насколько мне известно, в Музгизе нет даже специ­ального квалифицированного редактора для приема и редактирования текстов песен. Песни издаются самотеком, вместе с од­ной хорошей и нужной выходит десяток слабых и макулатурных. Другие организации относятся к песне еще более пренебрежительно, чем Музгиз. Возьмем к примеру радио. Прежде, всего, радио никогда не называет автора текста, называется композитор, а поэт - никог­да. Получается полная обезличка. Кроме того, программы песен, передаваемых по радио, составляются неизвестно по како­му принципу: хорошие новые песни зача­стую не пропагандируются, часто дается длинная и скучная передача песен, как две капли воды похожих одна на другую, одного стиля и жанра, с одинаковыми исполнителями. Не уделял до последнего времени нуж­ного внимания песне и Граммпласттрест. Там также забывали указывать авторов тек­ста и записывали песни без всякого пла­на и выбора. А между тем все эти органи­вации могли бы и должны были бы спо­собствовать расцвету советской песни. Должен сказать, что и отношение к пес­не со стороны моих товарищей по поэти­ческой секции не то, какого можно было бы ожидать. Многие еще считают песню каким-то низшим жанром поэзии. Здесь полезно вопомнить дискуссию о симфони­ческой музыке и джазе, которая велась на страницах «Правды» и «Известий». Пес­ня в Советской стране имеет не меньшее право на существование, чем любая поэ­ма. A. между тем в наших издательствах отношение к песне, мягко говоря, очень прохладное. Когда этой весной я пришел в Гослитивдат со сборником песен, наде­ясь издать его к 20-й годовщине Октября, надоменя очень долго «кормили завтрака­ми», a потом литературный редактор



Рождение песни Профессор И. РОЗАНОВ Народ - великий критик и редактор Очень важна звуковая сторона песни. На­род часто вносит поправки в текст песни ради улучшения ее звучания. Так, напри­мер, переделаны слова Некрасова «Назови мне такую обитель» в «Укажи мне такую обитель», потому что так легче поется. Выло бы большой ошибкой со стороны поэтов настаивать непременно на своем, авторском, тексте. Гораздо ценнее текст, ис­правленный народом. Наблюдения за трансформацией песен по­казывают, что большей частью народ со­кращает первоначальный текст песни, но бывают случаи, когда наращивается новый текст к основному. Так, например, было с песней А. М. Горького «Солнце всходит и заходит». предпо-Большое счастье для поэта, если ему уда­лось создать произведение, воспринимаемое народом без переделок как песнь. В этом отношении примечательна судьба «Коро­бочки» Некрасова. Сам народ является поистине гениальным поэтом. Его творчество не только содержа­тельно и эмоционально, но и характеризует­ся громадным мастерством. В народном творчестве мы находим исключительное бо­гатство художественных приемов, далеко еще не усвоенное книжным творчеством. Например, в то время как в народной по­эзии ассонанс существует испокон веков, в книжной поэзии он был освоен только в XIX столетии. Нашим поэтам нужно помнить, что учить­ся у народного творчества надо не только лиризму и эмоциональности поэзии, но н мастерству. Может ли быть большее торжество для поэта, чем услышать в народной песне соз­данные им слова! Об этом чувстве с вос­торгом говорит в одном из своих стихотво­рений поэт Я. Полонский, услышавший од­нажды где-то в степной глуши песню на слова своего стихотворения. Далеко не все песни, сочинеиные поэта­ми, воспринимались народной массой. И на­оборот, произведения, отнюдь не задуман­ные поэтом в качестве песни, становились популярными в народе и распевались им. Вот несколько иллюстраций. Как извест­но, много песен было написано Жуковским, но в качестве песни утвердились очень не­многие. Некрасов, когда писал свои «Размышле­ния у парадного подезда», не мог лагать, что стихотворение это зазвучит как песня. Между тем конец этой поэмы полу­народную песню. Песню нельзя имитиро­вать даже самыми талантливыми средства­ми. Пример - Илья Сельвинский. Он на­писал ряд глубоко талантливых, на мой взгляд, и мастерски сделанных песен, но ни одну из них не поют. Все они -- только высокохудожественная имитация, воспроиз­ведение песен, уже певшихся в народе. Имитация не будет принята народом. Пес­ня должна быть произведением первичным, произведением непосредственного чувства. Нельзя копировать и язык народных пе­мере он уже устарел, сен. В известной его омолаживать и развивать. Может быть, в «Каховке» -- «этацы большого пути» -- зву­чат плохо, но расширять песенный лексикон необходимо. создавалисьПопулярные советские песни почти все созданы в результате активного сотрудни­чества поэтов и композиторов. Таковы пес­ни Лебедева-Кумача и Дунаевского, Сурко­ва и Покраса («Конармейская») и др. Тут дело ие в организационной связи. Поэт дол­жен понять, что песня - это не только новиторомпроооботанное ком ных соавторов Кажедит на пик понжен тув ствовать и понимать интересы другого. Ино­гда, например, поэтическое сравнение, ме­тафора, эпитет, сами по себе яркие и хо­рошие, песне мешают, потому что чересчур отвлекают внимание на себя и этим нару­шают цельность восприятия. Сотрудниче­ство с композитором помогает поэту вы­работать в себе вкус к песенной работе, овладеть новыми песенными ритмами. Возможности распространения песен у нас огромны: кино, радио, эстрада. И са­мое клавное - народ жаждет новых песен, мгновенно подхватывает их. Это прекрас­но чувствуют наши артисты; сейчас, перед октибрьскими торжествами, они буквально осаждают нас, поэтов. Они говорят: в ве­ликие дни двадцатилетия мы не можем выйти к нашему зрителю, к слушателю со старым репертуаром. для нас, поэтов, что может быть вышем счастья слышать свои песни в устах наро­да. Это окрыляет. Котда я слышу свое, люшко» на улицах и в домах, из уст школьников, я думаю о своих будущих Песни -- трудная вещь. Из десят­ков, из многих десятков выходит настоя­щая -- одна. Но тем почетнее и радостнее песенная работа. Вопрос о песне - это не узкая, цеховая проблема поэтов, работающих в песенном жанре, а проблема общеписательская. Пес­ня - одна из важнейших отраслей лите­ратурной работы. Для поэта и композитора работа над пес­ней - работа радостная, волнующая. По­добно драматургу, автор песни непосред­ствениз слышит свое произведение, а испол­нителей его видит своими глазами. Поэт, печатая стихотворение, лишь догадывается о впечатлении, произведенном им на чита­теля, Хорошая песня звучит всюду, на ули­це, на сцене, дома, Она входит в жизнь, ее напевают. Песен у нас всегда писалось много. Or­ромное большинство их не вошло в быт, не имело успеха. Часто эти песни наспех и, я бы сказал, бюрократически. В «Синей Блузе», например, были песни и частушки любой профессии, любой отрас­ли труда: сахарников, водников, пищевиков и т. д. Все это «создавалось» наспех, к оче­редному концерту, не находило поэтому от­лика в адитории и быстро исчевало. Мно­гочноленные, зачастую недобросовестные, род пел песни старые, в городе имели хож­дение песни блатные и мещанские. Вспом­ним, например, «Кирпичики». Что произошло сейчас с песней? Исчезло разделение песен на песни «официально­идеологические» и песни для «души». Луч. шие советские песни вошли в быт народа, их поют всюду, на улице и дома, их напе­вают про себя. Они стали любимыми песня­ми, песнями «для души». Вспоминаю следующий эпизод. Через две недели после выхода на экран фильма «Цирк» я на пристани в Кременчуге видел, как вошедшие на пароход две учительницы запели «Песню о родине» и как все пасса­жиры парохода записывали у них слова песни. Песня возникает из большого чувства, ор­ганически. Пытаться сверху насаждать пес-А ни во всех областях и отраслях труда - ни к чему, они не привьются. И наоборот, может появиться песня «местная», к при­меру, песня донецких шахтеров, которая станет всепародной, как стала всенароднойпеснях. песня приамурских партизан. Неверно думают некоторые, что, стремясь к народности в песне, надо имитировать

В самом деле, тот, кому приходилось трствовать в боевых походах, не раз ис­шл это чувство. Бывало, например, кон­чается сорокаверстный поход, все страшно устали, ночь, кажется, не двинешься ни ша­вперед, и вдруг команда: «Песельники, вперед!». Выйдет вперед несколько кудря­вы молодцов, лихо запоют, сплящут, и низвестно откуда силы берутся, опять бод­ро идешь вперед. Свое обращение к поэтам я бы и и хотел Взаглавить: - Песельники, вперед! Речь конечно, идет не о плохих, а о хо­роших песельниках. Аможно ли быть хорошим песельником, зная народного творчества? Мы, к со­жалению, не можем похвастать овладением вародным творчеством не только в поэ­нинодаже и в науке, в фольклористике, Между тем вопрос о песенном жанре не­марывно связан с задачей изучения и ов­дденя народным творчеством. В этом от­ную номощь поззни должна вань фольклорная секция союза совет­писателей. Для песенного жанра мы джны использовать замечательную энер­и опыт народного фольклора. Народ - поистине гениальный творец. Обективна и вместе с тем конкретна на­родная поэзия. Не одни поэты пишут эло­одневные стихи. Народ это тоже делал ннетолько в частушках. Есть целая се­н народных песен, названная неспра­задливо, если не ошибаюсь, у Соболевско­- «низшей эпикой». Это прекрасные, нршие ксторические несии, посвяшен ключенная в этих песнях «злоба дня», вы­раженная поэтическим народным языком, охранила свое значение и до настоящего зрмени, она живет и учит, и мы должны унее учиться. Песенный жанр у наших поэтов ризуется слишком большим однообрази­Манду там народный фольклор отли­ракя бесконечным разнообразием жанров. Вчстности, от нас ускользнул один 

Марш бодрости и мощи Около месяца прошло с тех пор, как Кра­онознаменный ансамбль красноармейской песни и пляски СССР выехал из Москвы на гастроли во Францию и Чехословакию. В Париже, Лионе и Лилле наш ансамбль дал 16 концертов, которые прошли под бур­ные овации. В десятках французских газет изо дня в день печатались восторженные отзывы. Во Франции на наших концертах побыва­ло больше 60 тысяч слушателей. Вся про­грамма обычно бисировалась. Особенной популярностью пользовались «Песня Сталине», «Песня о Ворошилове», француз­ский национальный гими «Марсельеза»,окой сПо долинам и по взгорьям», которые мы исполняли на французском языке, а «Походная цесня» известного французского  номпозитора Мегюль. В дни концертов, в антрактах, на прие­в советском полпредстве, на в отелях, на улицах мы встречались с сот­нями дноде самых разнообразных профес­виторы военные, искусствоведы, журнали­сты, политические деятели, артисты… и все они, оценивая наш ансамбль, воскли-За цали: - Браво! Вагоны, в котором приехал наш ансамбль в Прагу, были буквально осаждены на вок­зале сотнями встречавших. Как и во Франции, здесь, в Праге, песни и пляски нашего ансамбля пользуются исключительным успехом. Под аплодисмен­ты проходят «Песня о Сталине», «Песня о Ворошилове», «Партизанская» и разучен­ный ансамблем чехословацкий националь­ный гимн. Мы неизменно бисируем номера программы. Большой концерт мы даем в зале Лю­церна - специально для рабочих Праги. Организуют этот концерт коммунистиче­ская партия Чехословакии и руководство социал-демократической партии.  Мы узнали, что в Москве, на заседании президнума правления союна сонетокях пи сателей, обсуждался вопрос о песне, об уча­стии наших поэтов в создании этого заме­чательного народного жанра. Мы были ис­кренно обрадованы тем, что этот вопрос теперь поднимается на должную высоту. Кто, как не мы, участники Краснозна­менного ансамбля, знает, какую огромную роль играет подлинно-массовая песня, зна­ет, как любят слушатели эту песню, как эта песня зовет людей на борьбу за светлое бу­дущее социализма. И хочется сказать нашим поэтам, - тем, кто создает песни: - Больше страсти, - нашей, большеви­Больше правды, - народной, убеждающей… такжеБольшую службу в песенном творчестве может сослужить наша сокровищница под­линной народной песни и былин русского народа. И поэты, и композиторы должны банкетахтщательно изучать народное творчество, сегодняшнее и вчерашнее. Мы анвем, что кого русского поэта А. С. Пушкина многим обязаны старинным русским сказкам, пес­ням, легендам. последнее время наши поэты и компо­зиторы почему-то мало внимания уделя­ют работе над военной песней. На этом уча­стке песенного творчества надо усилить темпы, надо создать десятки бодрых воен­ных песен, чтобы в них зазвучала мощь и культура нашей славной непобедимой ар­мии. Краснознаменный ансамбль красноармей­ской песни и пляски СССР с нетерпением ждет возвращения на свою любимую роди­ну. Увидеть наши пограничные столбы, уви­деть наших героев­пограничников, всту­пить на нашу цветущую землю, - это бу­дет для нас самой большой радостью. 6 октября мы будем в Москве. Привет родине! Привет москвичам! на 29 сентября. По телефону из Праги. и

Ученик ода (слева) выбирает ноты в магазине Могиза. (Союзфэто). Тебе я песню пропою. Ты, девочка, не плачь. Отец твой славно пал в бою - Наш генерал Лукач. «Капрони» взвийся, и снаряд, Вдруг воздух закачал. В одной из боевых бригад Не стало Лукача.

чил широкую популярность в качестве из­вестной студенческой песни «Укажи мне такую обитель». У нас не мало написано песен, но ценны из них только те, которые действительно дошли до масс. Народ не только сам является великим поэтом, но и великим критиком и редакто­ром. Можно, например, определенно конота­тировать, что особо замысловатые или не­понятные выражения в песне обычно пере­делываются самим народом. Поправки, ко­торые вообще вносит народ в песни, улуч­шают их. Демьян Бедный признавал, что переделка народом первой строчки его песни «Как род­ная меня мать провожала» только улучши­ла ее.

Генерал Лукач В Валенсии он погребен,

И мы его почтим, И силу боевых знамен Над Лукачом склоним. Тебе я песню пропою. Ты, девочка, не плачь, Отец твой славно пал в бою - Наш генерал Лукач. АРК. КОГАН

Краснознаменный

ансамбль

красноармейской

песни

пляски

репетиции.