Советов, как стрелу, своих надежд на избавление ПЛЯ-и-БЕЛЬТРАН Да, он сумеет их освободить. Свобода! Он любил тебя, как сын, Он звал тебя, когда в апреле розы Ему земля дарила… Не тебя ли Его любило молодое сердце? Не за тебя ль он отдал жизнь свою? Так слушай же, скорбящая земля, В тебе течет кровь Ленина, и вечен Его призыв к свободе… Нет, не умер Орел великий Октября, Могуч и бодр несется он над миром, Над дубом, над сосной и над потоком. Сильнее смерти вечный дух свободы, Не умер он, --- свободным станет мир! Перевод с испанского Ф. Кельина. Этот фрагмент из поэмы о Ленине был написан Пля-и-Бельтраном в Москве, в январе 1937 г. Полностью будет напеча­тан в январской книге «Интернациональ­ной литературы».



Рабочие и крестьяне всего мира хотят сохранить Республику пущенную верной рукой товарища Ленина в стан врагов, как опору от гнета и эксплоатации, как верный маяк, указывающий им путь  И. ТРАЙНИН  маРКСИЗМ-ЛЕниНиЗМ  Гуляет вьюга… мчатся хлопья снега, Как стаи белых гончих. Злой январь! Твои, как камень, тяжелеют веки, . Сжимает сердце черная тоска, Угас, угас великий гений, Уж не откроет больше он глаза, Застыл поток его горячей крови… И снова снег… и снова хаос ночи… Он человеком был, и, как над всеми, Над ним кружился черный ворон смерти. Но был отцом огромной он земли, И застонала тяжело земля, Когда его угасло сердце… Рыдали степи, плакали леса, Поля покрылись ледяной корою, Как скорбною одеждой. Нет, неправда, Он только спит, и это сон, не смерть,И Он не ушел во мрак январской ночи, Не может умереть рожденный в бурях Орел могучий Октября.

М Е Р Т БЛЕ Н И Н А отрывок из поэмы Повсюду снег и снег… Во мраке Людей скорбящих вереницы, Миллионы их… ты слышишь: стонет Волга, На берегах ее таҡие ж люди Слились сейчас в одно большое сердце, Вот Крым, вот Дон, там плачут казаки… И реки, и леса, и горы, И ветер, и степные табуны - Все сотряслось… Кто умер? Умер Ленин. О мать, скажи, кто дал тебе одежду, Чтобы согреть твое дитя? Ее дал Ленин. Кто дал бедным хлеб? Его дал Ленин, и скорбит земля, Скорбит Китай, закованные руки Над головой склоненной подымая, плачут негры в Африке далекой, Опутаны тяжелыми цепями, Они чернее черной ночи стали, Но крепнет в них его живая воля, ИОГАННЕС БЕХЕР

О ГОСУДАРСТВЕ Марксизм-ленинизм учит, что победо­шего учение Маркса о классовой борьбе и о диктатуре пролетариата. В противовес марксистскому учению о носная пролетарская революция ломает старую государственную машину, устана­вливает диктатуру пролетариата для пере­завоевании власти пролетариатом реформи­устройства общества на социалистических началах. Марксистско-ленинское учение о госу­дарстве противопоставлено учению анархи­стов, утверждающих, что все зло не столь­ко в капитализме, сколько в государстве, которое подлежит отмене. При этом анар­хисты очень неясно представляют себе, чем собственно заменить государство. Глав. ную роль в анархистской теории играет «свободная личность», которая должна сво­бодно установить свои отношения к обще­ству. Анархисты выдвитают такие нере­альные и ничего не говорящие формулы, как «свободное общежитие на основе вза­имных договоров», - договоров, постро­енных на свободной федерации между лич­ностями, общинами, Такова схема анархи­стского «освобождения личности» без вся­кого государственного принуждения и без уничтожения классов. Анархистская «теория» была проверена на опыте. Ее полная несостоятельность была доказана во время Парижской Ком­муны 1871 г. Энгельс писал, что «един­ственное социальное мероприятие, прове­денное прудонистами, -- это отказ от кон­Фискации Французского банка, что и было одной из причин гибели Коммуны» (К. Маркс и Ф. Энтельс, т. XV, стр, 59). Анархистская «теория» потерпела крах и во время испанской революции 1878 г. Анархисты (бакунисты) были причиной того, что первая испанская республика была ликвидирована и вместо нее была вновь реставрирована власть испанских Бурбонов. Энгельс по этому поводу писал, что «бакунисты в Испании дали нам не­превзойденный пример того, как не сле­дует делать революцию» (B. Маркс и Ф. Энгельс, т. XV, стр. 124). Анархизм отражал собою отсталость и неразвитость общественных отношений в тех странах, где он развивался. Социаль­ную базу анархизма составляли главным образом крестьянская беднота, сельскохо­зяйственный пролетариат, ремесленники, отсталые слои городского пролетариата, находившиеся еще под влиянием «кресть­янской стихии», и мелкобуржуазная ин­теллитенция, являвшаяся идеологом «сво­бодной личности». Все эти слои, экспло­атируемые капитализмом, при отсутствии подлинно революционной партии легко поддавались агитации за «свободные лич­ности, организованные в свободные ком­муны», которые сами, без помощи государ­ства, могли якобы овладеть средствами производства. Это был бунт против круп­ного капитала разорявшихся и обнищав­ших мелких собственников, трудно подда­вавшихся организации, отрицавших всякую власть как меру принуждения, в том чи­сле и рабочую власть, т. e. диктатуру пролетариата. Теперь, с высоты исторического опыта, следует иначе посмотреть и на анархи­стские выступления врага народа Буха­рина, который «доказывал» принципи­альную враждебность пролетариата ко вся­кому государству. Бухарин еще до победы социалистической революции проповедывал анархистский «взрыв» государства, подра­зумевая этим взрыв именно пролетарского государства. Анархизм, - утверждал Ленин, - по­рождение отчаяния. Психология выбитого из колеи интеллигента или босяка а не пролетария, Крах анархизма особенно ярко проявил­ся и в современной борьбе, которую испан­ский народ ведет против фашистских ин­тервентов и их ставленников Франко, В момент острейшей борьбы с фашизмом от­дельные вожди анархизма во имя этой «свободы личности» и анархистской «авто­номии» пропагандировали раздробленность и распыленность сил народа, что на-руку фашистам и использовано их трог­кистской агентурой. Так, например, за­дачи победы над фашизмом диктуют не­обходимость единого централизовавом мандования. Тем не менее отдельные анар­хистские руководители, подталкиваемые троцкистами, отстаивали «автономность»» фронтов, армейских частей, партизанщину, отрядность и т. д. Интересы борьбы тре­буют общегосударственной дисциплины. Но вследствие противодействия отдельных анархистских групп, поддерживаемых троцкистскими провокаторами, это меро­приятие не могло быть быстро осущест­влено, Нужно было, чтобы сами массы, шедшие за анархо-синдикалистами, при­нудили своих руководителей подчиниться требованию народного фронта о государ­ственной централизации мер по обороне. Крах анархистской «теории» подчеркнут еще и тем, что под нажимом масс пред­ставители анархо-синдикалистов участву ют в государственном аппарате. Сама жизнь таким образом подтвердила вред­ность анархистских безгосударственных «теорий». В острые моменты классовой борьбы эти «теории» прикрывали преда­тельство интересов рабочего класса. «…если в России, - писал Ленин несмотря на более мелкобуржуазный со­став ее населения по сравнению с евро­пейскими странами, анархизм пользовал­ся в период обеих революций (1905 и 1917) и во время подготовки к ним срав­нительно ничтожным влиянием, то это несомненно, следует поставить отчасти в заслугу большевизму, который вел всегда самую беспощадную и непримиримую борь­бу против оппортунизма». (Ленин, т. XXV). Учение марксизма-ленинизма о государ­стве развивалось также в ожесточенной борьбе против реформистского оппортуниз­ма, Оппортунизм лассальянцев, против ко­торого в свое время выступали марке Энгельс, на новом историческом этапе возродился в лице ревизионизма, отрицав­2 Литературная газета № сты выдвитали парламентаризм, мирную борьбу за «реформы» путем сотрудниче­ства с буржуазией. Ленин яростно выступал против россий­ского и международного ошпортунизма во всех его видах. Он восстановил уче­ние марксизма о диктатуре пролетариата и развивал его дальше, применительно к новым условиям классовой борьбы эпохи империализма и пролетарских революций. «Коренной вопрос всякой революции, - писал Ленин, - есть вопрос о власти в государстве» (т. XХ, стр. 94). Ленин критически обобщил опыт Па­рижской Коммуны, представлявшей собою диктатуру пролетариата, но «не полную и не прочную» (Сталин). Ленин обобщил опыт российской революции 1905 года и опыт международного рабочего революцион­ного движения. Он открыл государствен­вую форму диктатуры пролетариата в ли­пе советов, представляющих собою наи­высший тип демократии, новый тип госу­дарстваопособ управления государ­ством без буржуазии и против буржуазии. Триумфом теории марксизма-ленинизма по вопросу о государстве явилась Великая Октябрьская социалистическая революция, в результате которой трудящиеся, утвер­див Советы, стали хозлевами своей стра­ны и своей судьбы. В свете этого грандиозного по своему историческому значению опыта, приведше­го к победе социализма в нашей стране, особенно рельефно сказывается крах ре­формизма. Когда классовые противоречия достигли наивысшего напряжения, когда массы через голову реформистских вож­дей (Германия, Италия) активно высту­пили со своими классовыми требования­ми, буржуазия отказалась от услут рефор­маторов, откинула демократические при­крытия и прибегла к кровавому фалпиз­му, к открытому террору против рабочего класса. Советы вовлекли миллионные массы в управление государством. Они показали всему международному пролетариату при­мер решения вопроса о структуре власти при диктатуре рабочего класса. Задачей советского государства в пере­ходную эпоху от капитализма к коммуниз­му является: 1. Оборона социалистических завоева­ний рабочего класса. На протяжении все­го существования советской власти тру­дящиеся нашей страны при помощи свое­го государства отбивали атаки междуна­родных империалистов. Государство подав­ляло сопротивление остатков разбитых классов, заговоры, измены и вредитель­ства, организуемые и поддерживаемые ка­питалистическим окружением. 2. Социалистическое государство руко­водит строительством социализма. Опыт этого строительства подтвердил положение Ленина о том, что «… социализм не может победить одновременно во всех странах. Он победит первоначально в одной или нескольких странах, а остальные в тече­ние некоторого времени останутся буржу­азными или добуржуазными» (Ленин, т. XIX, стр. 325). Сталин в борьбе против троцкистов и бухаринцев развил ленинское учение о победе социализма в одной стране в условиях капиталистического окруже­ния. Сталин показал, каким путем долж­на быть закреплена и дальше развита победа социализма и какие задачи дол­жен решать рабочий класс при переходе от содиализма к коммунизму. Триумф этого учения подтвержден безраздельным и бес­поворотным господством социализма в на­шей стране, расцветом социалистической экономики, результатом чего и явилось из­менение классовой структуры нашей стра­3. Социалистическое государство, унич­былоСопиалистическо государство, унич­тожив капиталистические классы, ведет к ою рней между двум класами которыеайтслуча товарищ Сталин на Чрезвычайном VIII сезде советов, являются новыми классами, каких не знала история, Выросла новая интеллитенция из представителей рабочих и крестьян - интеллигенция, тесно свя­занная с советским народом и с его ус­тремлениями. Социалистическое государство ведет громадную работу по перевоспита­нию людей, создавая для этого экономиче­ские и культурные предпосылки. Социали­стическое государство открыло небывалые возможности для развития науки, для про­никновения в тайны природы, для тесно­го союза науки и труда. Только социали­стическое государство ведет к уничтоже­нию противоположности между городом и деревней, между умственным и физическим трудом. Только оно ликвидировало проти­воречия между государством и обществом, межжду государством, обществом и лично­стью. Грудящиеся сознают, что их социа­листический труд поднимает достоинство человека, материальное и культурное по­ложение каждого в отдельности и всего советского народа в целом, «…социалисти­ческое общество представляет единственно прочную гарантию охраны интересов лич­ности. В этом смысле непримиримого кон­траста между «индивидуализмом» и со­циализмом нет». (И. Сталин, Вопросы ле­нинизма. Изд. 10-е, стр. 602). 4. Социалистическое государство - братское и добровольное содружество рав­ноправных народов. Оно в корне уничто­жило былую вражду народов. Оно подня­ло достоинство прежде забитых и при­ниженных народов, открыв перед ними возможность нагнать передовые народы. Тесное, неразрывное содружество народов СССР опирается на общенародное социа­листическое достояние всех огромных богатств нашей страны, на совместный социалистический труд, на непреклонную репимость трудящихся всех народов СССР защищать свои завоевания от на­падения со стороны капиталистических держав, «…мы имеем теперь вполне

еся и выдержавшее все испытания мно­гонациональное социалистическое государ­ство, прочности которого могло бы поза­видовать любое национальное государство в любой части света». (И. Сталин, Док­лад о проекте Конституции СССР). 5. Социалистическое государство ведет строгий учет меры труда и потребления. Оно осуществляет принцип социализма, за­писанный в ст. 12 Сталинской Консти­туции: «от каждого по его способности, каждому - по его труду». Это необхо­димо, чтобы итти к социалистическому изобилию, к высшей фазе коммунизма, котда общество сможет перейти к прин­ципу «от каждого по его способностям, каждому по его потребностям». В этих целях социалистическое государство внед­ряет сознательное отношение к труду, спо­собствует совершенствованию труда увели­чением его производительности, выраже­нием чего является могучее стахановское движение. В социалистическом государстве трудо­вой человек чувствует себя «свободным гражданином своей страны, своего рода общественным деятелем. И если он рабо­тает хорошо и дает обществу то, что жет дать, - он терой труда, он овеян славой» (Сталин). Для рабочего класса государство не есть цель, а средство, посредством кото­рого он осуществляет постепенное унич­тожение классов и обеспечивает победу

() B TI B) B

() б

1 

 В буржуазных кругах, где я вращался, ужаса и негодования. Но я воспринял эту заметку по-иному. Я навсегда запомнил имя Ленина. мо-Краткая заметка, затерявшаяся на ницах какой-то буржуазной тазеты, при­влекла мое внимание. Это было в 1917 году. В заметке сообщалось, что некто, по фамилии Ленин, приехав в Петроград, вы­ступил с исключительно опасной речью­призывом к мятежу. течение всей мировой войны я пре­бывал в поисках неизвестного в люисках какого-то чуда, которое должно было поло­жить конец этой кровавой свалке. И вот, сам не зная почему, я проникся верой в то, что с прибытием в Петроград Пенина этот долгожданный час наступил, во-Я разделял участь многих интеллиген­тов, которые инстинктивно стали вратами империалистической войны и уверовали в русскую революцию, не углубляясь в скрытую сущность революционного про­цесса. Нас вдохновляла также героическая борьба Розы Люксембург и Карла Либк­нехта, укрепляя в нас ненависть к этой бессмысленной человеческой бойне, но мы оставались чужды марксизму и рабочему движению. Вскоре после того, волею исторических событий, фигура Ленина оказалась в цен­тре внимания всего человечества. Но лишь значительно позже удалось мне постиг­нуть, хоти бы отчасти, все величие дела, Лениным. созданного И вот Ленин умер. Как ярко запечат­лелся в моей памяти этот день, этот час. B Берлине выпал снег. Вечерело. Я под­ходил к площади Виттенберга, как вдруг кто-то остановил меня и сказал: Ленин умер. Хриплый голос дрожал от сдержи­ваемых рыданий. До поздней ночи я бро­дил по улицам и, встречаясь с безмолв­ными вопрошающими взглядами друзей, знакомых, мы лишь обменивались кивком, как бы давая друг другу понять, что мы знаем страшную весть. Неувядаемая сила ленинского гения воз­родилась в его преемнике - Сталине. Образ Ленина продолжал вдохновлять меня и после его смерти; он стоит передо мной незабываемый, живой, как никогда. Ленин открыл мне тайные пружины войны. Ленин своим учением об империализме показал мне глубину и направление обще­ственных течений, среди которых я до тех пор бродил вслепую. Ленин своим учением о государстве и революции вооружил меня знанием, с по­мощью которого я сумел найти свое на­стоящее место в надвигающихся историче­ских боях. Ленин внедрил в мое сознание веру во всемирно­всемирно-историческое призвание револю­ционной партии коммунизма. своими письмами Горькому разрешил многое, что еще оставалось для меня загадкой, и раскрыл предо мной образ великого русского писателя Толстого так, как я никогда не смог бы сделать сам. стра-Ленин дал мне ответ на вопрос: «Что делать?». В трудах Ленина я нашел то, чего так долго искало человечество - правду жизни. *

Я всегда искал Ленина, бывая в тех местах, где он жил. бурюто знает, часто говорил я себе, может быть, я случайно встречался с ним в моем родном Мюнхене? Живя там, Ленин любил бродить по набережным Изара. Его можно было видеть не раз сидящим с книгой и карандашом в руке на одной из зеленых скамеек, как раз там, где в ту пору я, еще «атаман разбойничьей шайки», но­сился с товарищами моих школьных игр. В Берлине, на улице Клопштока, в рай­оне Моабита, неподалеку от нашей пар­тийной организации, находился дом, где когда-то снимал комнату Ленин. Это было нелепое здание из красного кирпича, об­лепленное балкончиками и башенками. Как часто, проходя мимо этого дома, мы смот­рели на окна ленинской комнаты и пыта­лись взглянуть на самих себя - ето гла­зами. И каждый из нас спрашивал себя: как отнесся бы Ленин к твоей работе? Да, Ленин всегда жил в нашем сознании, он был нашей совестью Я нашел Ленина в Швейцарии, в Цю­рихе - его последнем убежище перед возвращением воссию. Узкая улица ведет от самой набережной Лимата, слегка поднимаясь вверх, к дому Ленина, мимо живописного фонтана. Даже журчание его струй как бы пробуждает воспоминания  о Ленине. На стене дома прибита простая табличка, говорящая о том, что здесь жил вождь русской революции. Но разве могут эти встречи дать хотяВ бы слабое представление о том, как часто и как близко я каждый день сталкиваюсь с Лениным? Я нахожу его в любви к нему миллионов трудящихся всего мира. Я на­хожу его и в бессильной ненависти его врагов, и эта ненависть невольно служит доказательством бессмертного величия его дела. * * Нельзя было без волнения читать, как во время Всемирной парижской выставки слепой заставил свою жену привести его в советский павильон, к бюсту Ленина. Дрожащими пальцами он благоговейно ощупывал лицо Ленина, чтобы навсегда запечатлеть дорогие черты. И мы, зрячие, все вновь и вновь устрем­ляем свои взоры к образу Ленина, как если бы его облик все еще недостаточно глубоко проник в наше сознание. * * Это лишь один из путей к Ленину. Путь - через ад мировой войны. Но к Ленину ведет бесчисленное множество пу­тей, прямых и извилистых. Величие Ленина одержало верх над тысячами и тысячами его бывших противников и мно­их постав быших пртивников и мнс В наши дни путь Ленина сделался той столбовой дорогой, по которой шествуют миллионы в борьбе за мир, навстречу счастливому будущему человечества.

-эти лаконические строки вызвали коммунизма. Маркоизм-ленинизм учит, что государство отомрет на высшей фазе ком­мунизма, когда «…люди постепенно при­выннут к соблюдению элементарных, ве­ками известных, тысячелетиями повторяв-В шихся во всех прописях правил общежи­тия, к соблюдению их без насилия, без принуждения, без подчинения, без особого аппарата для принуждения, который на­Материалы дала сама жизнь, показав­шая, в какой упорной и ожесточенной классовой борьбе осуществляются победы социализма. Сталин, развивая дальше учение марк­сизма-ленинизма, обосновал возможность построения коммунистического общества и в условиях капиталистического окру­жения. Мы уже сейчас завершаем дело построения социалистического общества. Дальнейший рост техники и социалисти­ческих производительных сил, рост про­изводственных и культурных навыков, зывается государством» (Ленин т. 1). Ленин еще летом 1917 г. подчеркивал, что оставляет «совершенно открытым прос о сроках или о конкретных формах отмирания, ибо материалу для решения таких вопросов нет» (Ленин, т. XXI). рост социалистической дисциплины и про­изводительности труда приведет к еще большему расцвету социалистического хо­зяйства, к достижению изобилия по целому ряду продуктов. Это позволит перейти в отдельных областях (питания и культуры в первую очередь) от принципов социа­лизма к принципам коммунизма удовлетворению каждого по потребностям, Но нам нужко тосударство, способное от­разить козниврагов коммунизма и засы­лаемых ими агентов. Чем крепче будет советское государство, тем более обеспечено наше победоносное продвижение вперед к коммунизму, тем все более активно, следуя примеру тру­дящихся нашей страны, будет разверты­ваться революционная борьба пролетариа­та капиталистических стран. «Мы, - товорит товарищ Сталин, - за отмирание государства. И мы вместе  с тем стоим за усиление диктатуры про­летариата, представляющей самую мош­ную и самую могучую власть из всех су­ществующих до сих пор государственных властей, Высшее развитие государствен­ной власти в целях подготовки условий для отмирания государственной власти вот марксистская формула. Это «противо­речиво»? Да, «противоречиво». Но про­речиво»? да, «противоречиво». но про­тиворечие это жизненное, и оно пеликом отжает маркову диалектику».Ленин из рядов рокисто-уха рабочего класса были пущены «теорийки» о том, что советское государство «отми­рает» с первых же дней Октябрьской со­циалистической революции. Ленин еще до победы социалистической революции предостерегал от оппортунисти­ческих извращений марксистского тезиса об отмирании государства. Он указывал, что оппортунисты идею о насильствен­ной революции и тезис об отмирании госу­дарсвязывают путем эклектизма, «при чем в девяносто девяти случаях из ста, если не чаще, выдвигается на пер­вый план именно «отмирание» (Ленин, т. XXI, стр. 382). «Со временем, - говорил тов. Молотов, - котда социализм победит во всех пе­редовых капиталистических странах, го­сударство с его армией и прочим специ­альным аппаратом отомрет, станет ненуж­ным. Но в условиях капиталистического окружения дело идет не об отмирании циалистического государства, а о его спо­собности победоносно отражать удары классового врага, и особенно со стороны неразбитого еще классового врага вне пределов СССР. В современных условиях вопрос стоит не об отмирании советского государства, а в том, чтобы усилить мощь нашего государства, чтобы иметь крепкое и могущественное, по-большевист­ски организованное социалистическое госу­дарство». События показали, что «теорийки» троц­кистско-бухаринских «идеологов» об мирании» государства были частью их подрывной работы, направленной на ставрацию калитализма. Это указание главы советского тельства особенно важно иметь в виду сейчас, когда вторая империалистическаяФотографировал война фактически уже началась, когда фашизм, используятроцкистско-бухарин-Пятиминутный ские подонки, провоцирует нападение на СССР. Мощное советское государство будет надежной опорой трудящихся СССР в их дальнейшей борьбе за полное торжество сложивше-коммунизма.

ПОРТРЕТ В. И. ЛЕНИНА. Вышивка. - Китай. (Музей Ленина).

эми сяо

ЛЕН и Н В КИТАЕ бывших советских районах Китая все школы носили имя Ильича. В клубах, в частях Красной армии, ныне 8-й народ­но-революционной армии, существовали «ленинские уголки» (по-китайски «ленин­ские комнаты»). И сейчас в Особом рай­оне, в Шаньси-Хэбәй, в чахарских по­граничных районах, везде висят портреты Ленина и Сталина. Многие произведения Ленина давно уже переведены на китайский язык. I. «Ленин сюаньцзи» («Избранные со­Ленина»), вышло на китайском языке уже восемь томов. II. «Ленин 1917 нянь Вэнь сюань» Ленина за 1917 г.») - речи и статьи от Февральской до Октябрьской революции. III. Ленин - Материализм и эмпириокри­тицизм. IV. Ленин - Детская болезнь «левизны» в коммунизме. V. Ленин - Государство и революция, VI. Ленин Аграрная программа социал-демократии в первой русской революции 1905-1907 гг. VII. издание - России. (Шанхай - первое 1930 г., второе -- 1932 г.). За последний год, год освободительной войны, особенно много переведено и издано произведений Ленина и Сталина, Напри­мер, за 1938 г. в журнале «Гайфан» (или «Цзефан» - «Освобождение»), выходя­щем в Особом районе, и в журнале «Цюньчжун» («Масса»), выходившем рань­ше в Ханькоу, а теперь в Чунцине, был напечатан ряд статей и речей Ленина и



Н. БЕРЕНДГОФ

Он в стужу горячую скорбь принимает Сталина (речь товарища Сталина на приеме в Кремле работников высшей шко­лы, 17 мая 1938 г., Ответ товарища Сталина на письмо т. Иванова, Речь на предвыборном собрании избирателей Сталинского избирательного округа г. Мо­сквы 11 декабря 1937 г.). В куртке защитной, в красном гробу. Годы шли, Шли толпы к мавзолею. Имя Сталина вело вперед везде. Нет сильней, счастливей и теплее Песни вожде! Оглянись вокруг, страна родная!… Всем народам на земле знаком, Мудрую зарю напоминая, Сталинский сияющий закон! Время над землей летит жар-птицей… Ветошь с плечь стряхнувшая, Москва, Звездами кремлевскими лучится, Пробивает лед весной В 1938 т. в Китае изданы следующие книги Ленина, Ленине и ленинизме: 1. Ленин - «Карл Маркс». 2. Письма Ленина к родным. 3. «Жизнь Ленина» в переводе на китайский язык Цзян Мина (вышло в апреле месяпе). 4. Ленин Женщина в революционном движении. 5. М. Горький - «Ленин», 6. «Что та­кое ленинизм», составитель Вэнь Вей-Чен­В 1938 же году изданы в Китае книги Сталина:

ЛЕНИН

бегущий по карнизам, со-Ширилась боль Не тихий снег блестит летучим сном, «от-Нам напевает глухо Не иней звезд, A сизый дым костров, идущий низом, о былом: ре-Над древним, огнями сверкающим городом Дыханье зимы прикасалось остро. Иглились в инее брови и бороды В отблеске пышных костров. в неизбывной печали, Хлопья метались в песне глухой: Мы жили, боролись и побеждали, Дышали одним дыханъем с тобой! Сердце республики билось чаще. секунд стеретли его вздох. день леденящий прави-Триста столбняк поездов. В эти триста секунд ты, отчизна немая!… Оклонились знамена к холодному лбу.

1. Сталин … «Вопросы ленинизма». Сборник речей и статей. Книта Анри Барбюса «Сталин» вышла на китайском языке еще в сентябре 1936 г. первым, а в феврале 1937 г. уже третьим изданием. Необходимо указать, что статьи и вы­сказывания Ленина об искусстве и лите-

трава, Миллионы радуг протянулись, Гул оваций, Точно шум дождя. Вот они Одиннадцать республик Голосуют Дружно За вождя! И о нем бежит молва по свету, Ходит слава ратуре являются настольными книгами ки­тайских писателей. Статья «Лев Толстой как зеркало русской революции» переведе­на и уже неоднократно печаталась в ли­тературных журналах. Лучший перевод этой статьи принадле­жит товарищу Цюй Цюбо (известный по­литический деятель и литератор, член ЦБ компартии Китая, который переводил так­же статьи Энгельса, Плеханова, Лафарга об искусстве и написал ряд комментариев в золотых лучах, Твердо держит руль Страны советов Ученик великий Ильича! и статей). После гибели Цюй Цюбо все эти работы были собраны, составлены и изданы вместе с рядом публицистических статей Горького (тоже в переводе Цюй) великим китайским писателем Лу Синем.

4