“ae eS * и В eS 2 2 3 т Е >= В. т. Е
aaa se es
em м’; аз м
aoe et ao OVS
an 2 eee ee eee eee a
Неизвестный! список
ПОЭМЕ
Окончание
Начало см. на 2-Й стр.
уиный, только ожидал
5 поцелуя, иль детницы? —
fp еополезно луч хневной
ульзил по ним струей златой,
Туласто их в немой печали
родные пеловали...
Та, смерти вечную печать
avo HO в силах уж сорвать!
Ивсе, где пылкой жизни сила
к внятно чувствам говорила,
Тнерь один ничтожный прах;
улыбка страстная застыла,
дев мелькнувши, на устах;
Но темен, как сама могила,
Пмальный смысл улыбки той,
1 в Ней? — насмешка ль над
судьбой?
{ {иобедимое ль сомненье?
И к жизни хладное презренье?
Иь с небом гордая вражда?
„Как знать? — Для света навсегда
Урчено ее значенье!
( невольно манит взор,
Yax древней надписи узор,
№ может быть под буквой странной
Тится повесть прежних лет,
(ивол премудрости туманной —
убоких. дум забытый след,
И лолго бедной жертвы тленья
№ трогал Ангел разрущенья;
J foun Bee ев чергы
еолены той красоты, }
рх музмор == чужлый выраженья,
Ime чуветвх и УМ,
Тулотвениый, как смерть сага.
(ти непробудно, ангел милый;
Да воцарится тишина
Нал девственной твоей могилой!
И мир душе твоей унылой,
еб не носилася она.
Зиля недолго обладала
Твоей небесной красотой;
Но больше многих. ты страдала,
Мюбила более иной.
110й жребий было исключенье —
я липа быта из Tex,
SOND жизнь одно мгновенье
иышостмом мученья,
икялтаемых утех.
Мид тэ лучшего эфира
(ymax EB струны их —
т по COMIN WA MEPS
Ту был сдан по хля них,
‘ fr pasy wo № в лия веселья
1 моноцветен и богат
Торы праздничный нарях.
erst poxmMoro ущелья -
[в дезишй требует обряд)
ы вю stor свой аромат:
ижаты хорлвою. рукою
ie бы прощаютея с землею...
Js cofpamtos в печальный путь
улы, сюёди и родные;
уе ловоны “ведые,
Deore поражая грудь,
} шезедной раз Гудал садится
Й югом хоп
I poe двинулся: три хина
1и now nym их будет длиться;
kez orapax, Jexonckux костей
рту покойтый вырыт ей,
Опт из праотцев Гудала,
linn путников и com
Koya болезнь ео ековала
I to раокаянья прицел,
[из итнувих в искуплецье
Тотуить церковь обещал
№ иттив грапитных окзл,
1% льго выюгы сльшино пелъе,
№ пить коршун залетал.
Тю меж сетов Казбека
Тизяжея одинокий храм,
Т нета зтого человека
«Лемон »
Вновь Успокоилися там.
И превратилася в кладбище
Оката, родная облакам ==
Как будто ближе к небесам
Тепдей последнее жилище.
Едва на жесткую по
сте
амару с пеньем пустили,
РУг тучи гору обложили
разыгралася метель;
громче хищного шакала
на завыла в небесах
белым прахом заметала ‹
едавно вверенный ей прах.
только за скалой соседней
молк моленья звук последний,
Cont шум людских шагов,
возь дымку Feely ‚облаков
Спустился анге легкокрылый
над покинутой могилой
6 pete с усердною мольбой
а душу грешницы младой...
т 8 то же время царь порока
да примчался с быстротой
оворожденного потока,
траданий мрачная семья
чертах недвижимых таилась;
о следу крыл его тащилась
Багровой молнии струя;
огда ж он пред собой увидел
Все, что любил и ненавидел,
о шумно мимо промелькнул
взор пронзительный кидая,
Посла потерянного рая
Улыбкой горькой упрекнул,
На склоне каменной горы
Над В:ниаурскою долиной
Еще стоят до сей поры
Зубцы развалины. старинной;
Раоскалов, стралитых для детей,
них еще преданья полны...
Как призрак, памятник безмолвный
‚ Овидетель тех волиебных дней
Между деревьями чернеет;
Внизу рассыпался аул,
Земля цветет и зеленеет,
И голосов нестройный гул
`Теряетоя — и караваны
Идут, звеня, издалека;
И низвергаясь сквозь туманы
Блестит и пенилея река;
И жизнью вечно-молодою,
‚ Прохладой, солнцем и весною
Природа тешится, шутя,
Как беззаботное дитя,
Но грустен замок, отолужизитий
Когда-то в очередь свою,
Ran бедный старец, переживший
Друзей m милую семью;
Й только ждут луны восхода
Его незримые жильцы =
Тогда им праздник и свобода ,
Жужжат, бегут во все концы,
Седой паук, отшельник новый,
Прядет сетей своих основы;
Зеленых ящериц семья
На кровле весело итрает,
И осторожная змея
Из темной щели выползает
Нз плиту старого крыльца:
То вхруг совъетея в три кольцй,
То ляжет длинной полосою =
И блещет, как `булатный меч —
Забытый в поле давних coy,
Ненужный падшему герою...
„. Все дико —— нет нитде следов
Минувших лет: рука веков
Прилелино, долго их сметала,
Й не напомнит пичего
0 славном имени Гудата.
О милой дочери его.
И там, где кости их истлели -
На рубеже зубчатых льдов,
Гуляют ныне лишь метели
Да стаи вольных облаков;
Скала угрюмого Казбека
Добычу жадно сторожит,
И вочный ропот человека
Их вечный мир не воэмутит!
ЛЕРМОНТОВ
5
„зу свеце нышага сяброуства
Някм луням не разлщь.
Алесь Жаурун.
Самое употребительное слово в языке
молодого белорусского поэта Алеся Жавру-
ka — «сябровство» — дружба, побра-
тимство. Читаешь стихи Жаврука и явет-
венно ощущаешь, как расширяется, выра-
стает, выходит за привычные пределы тра-
диционное понятие
раясь на все народы нашей страны.
«Сябровство». Оно ‘начинается еще с
детства, с поры совместных итр и шалос-
тей, подвигов и проказ, Этей незабываемой
дружбе детства посвящено прекрасное сти-
хотворение Жаврука «Рогачевская тет
радь». «Лодачейк, заядлы гатубятнк i pa
сёлы на замл!: паэт» собирался с друзья-
ми на рыбную ловлю, Ему повотречал-
ся Роман Козырев-—гроза всех маменьки-
ных сынков и атаман фабричных хлопцев,
Едко высмеял он незадачливых рыболовов,
залимающтихея безделками в такое тре-
вожное время: «Значыц, што ж, вы зноу
на рыбку, цацы?.. Чуль иажуць пят
беляк!...» И ребята, забросив червей и
удочки, забыв о рыбной ловле, пошли `©
Романом на вокзал доставать оружие,
А из следующий день началась их
совместная боевая жизнь: , счастливые,
водили они потных коней и ели из медных
котелков кзшу. Отелюода ведет каждый из
них свою биографию. Поэтому такую неж-
ность сохранили они к родному городу,
тде проходило их детотво, Когда-нибудь
они соберутся еще под- рогачевоким, не-.
бом — уже выросшие и возмужалые, что-
бы вопомнить детство, вепомнить ¢ гор-
достью за свой город. . ¢
Ax mymeni маладыя клёны,
Ak Mim хмарак Ц месяц плыу,
Як на Hamat вулщы зялёнай
Сам Сямён М!хайлазюи!ч Будзённы
У Дняпры каня свайго daly.
«Рогачевская тетрадь» прекрасна своей
большой искренностью и лиричностью.
Говорит ли поэт о родном городе, «зеленом
трижды славном Рогачеве», товорит ли он
злери, которая, как маленького маль-
ыы т } rq HM стало — хотя бы и механически, во-
чика, провожала ето в дорогу, наполняя
ему карманы золотыми сентябрьскими яб-
Алесь Жаурун-—Дняпро выходзщь с бв-
рагоу. ` Дзяржаунае выдавецтва. Беларус.
`Мастацкая л/таратура, Менск, 1938,
лапи около 150 рисунков, заставок и концов
куначества, прости- .
«Бой Манаса с Мадыханом»,
соо
`, Гр. ЛЕВИН
локами, говорит ли о любимой девушке,
‘которая доставила ему столько обид и отор-
чений, — всюду трогают искренность
и простота, которыми не таж часто балует
Hac 38 последнее время молодая поэзия.
Вот, например, как говорит поэт о прово-
жающей его в дорогу матери:
8 самым даратм, што у свеце маю,
Tory тарачую слязу
Я глыбока у сэрцы. захаваю,
Праз убе дарог! пранясу.
Когда читаешь такие стихи, кажется,
что слышал их очень давно. Но это не по-
тому, что они шаблонны. Эти строка’ ка*
жутся знакомыми, как’ песня, которую пел
в детстве и мотив которой случайно услы-
шишь ча ‘улице. Тогда припоминаешь
остальные слова песни и можешь их до-
сказать за поэта,
От детства клига Жаврука ведет нас Е
nope зрелости. Люди изменились — BEIpOC-
ли и возмужали. Но нетронутым ‹охрани-
ли высокое чувство побратимства, связы-
вавшее их. Вепоминается в 0808 время
справедливо раскритикованное ‹тихотворе-
ние Иосифа Уткина, в котором он товорил:
«Рассудочноеть сменит беспечность, и, вие-
тоски о былом, мы, встретясь, былую
сердечность мальчитеством назовем». Как
странно сейчас читать эти холодные и‘ спо-
ко
ГУ Жаврука ‘и других молодых поэтов. —
ето ровесников, Они сохранили. эту сердеч-
ность, и не только в декларациях. В сти-
хотворении «Письмо на заставу» рассказы-
вается о дружбе двух молодых ребят, о ве-
селых днях, проведенных ими чад Черным
морем, в садах Валаклавы. Но однажды
пух пришета телеграмма — один из дру-
зей уехал на Амур, на траницу. Однако,
как и в «Рогачевокой тетради», не теряет
поэт надежлы на новую встречу © другом.
Начальник погразичной_ заставы и мастер
стали встретятся когда-нибудь в Еремле,
как равный с равным.
Раздел любовных стихов Жаврука, от-
крывающийся стихотворением «Ливень», —
наглядное опровержение бытовавшего ког-
д8-то мнения о необходимости во что бы то
преки художественности =—— связать воеди-
HO «лирическую» и «производственную»
тему. Стихи Жаврука слабы как раз там,
где эта попытка механической связи двух
тем дает себя чувотвовать. Таковы отдаю-
строки, когда перелистываеть кии».
Гослитиздат готовит к печати киргизский эпос «Манас». Для этого издания художники -Г. Петров и И. Костылев сде-
ок, Приводим две иллюстрации; слева — «Рождение Алмамбета», справа —
?
р ®
`` СТИХИ.О ДРУЖБЕ
щие пошлостью строки из стихотворения
«Печаль», в которых пресловутая «произ-
водетвенность» сочетаетя с чуть ли че
альбомной сентиментальностью,
Настоящее сочетание личного и общест-
венного, «лирической» и «производствен-
ШоЙ» темы достигается не таким прими-
тивяьги путем, Это показывает сам Жав-
рук, общественная сила стихов которого
налболее сильно сказывается именно там,
Tle он Просто и искренно выражает свои
чувства, Bee эти стихи его проникнуты
одной, не прилажечной, а вытекающей из
всего характера, его поэзии мыслью о 1юб-
Ba: р
Людзям сяброуства вялкае Ш
Дапамагае жыць,
Горы варочаць, у мора хадзщь,.
Водар лясны любщь.
Дружба отдельных людей — юношей и
девушек — органически перерастает в
стихах ука в дружбу всего народа.
чувство проникает и стихи ero 0
Гражданской войне, и рассказ о пребыва-
нии бойца-республиканца в нашей страче,
и все стихи о людях нашей родины, Оно
прекрасно сформулировано в стихотворении
«Сердце моей земли»:
Гу тайзе, é
I-na Mencrin пероне
’Сустракат я,
як шчыраюш знак,
Усхвалбваны Tonick далол!
Г славуты сяброусЕ! табак,
Первая книга Алеся Жаврука по своим
поэтическим приемам продолжает линию
лирической поэзии Багрицкого, Светлова;
названными поэтами Яаврука свя-
зывает напряженный ларизм (ср. 0со-
бенно «Шестнадцать шагов до заставы»),
умение чувствовать природу («Ливень»,
«Ночь»), стремление к сюжетности стиха
(«Кровью сердца», «Хозяин» и др.) По-
рою ‘влияние любимых поэтов проттупает.
У Жаврука очень явогвенио. Но искрен-
ность и простота^ его стихов говорят все
жео том, что они — результат ве’ книж-
ного восприятия темы, & непосредственно
пережитого и прочувствованного,
Жаврук — один из тех молохых поэтов,
которых следует назвать мололыми не из-
за их возраста или поэтического стажа, а
потому, чт0 они — поэты молодежи,
a
‚ И ЖИЗИЬ ХОРОША
И ЖИТЬ ХОРОШО!
Вотла иы ищем. поэтическое выражение
нашей радостной жизни, мы обращаекея
к Маяковскому.
Й жизнь хороша, и жить хоротю!.. —
так назвала свое выступление на Всесо-
юзной сельскохозяйственной выставке ху-
дожественная самодеятельность Московской
области, И в этом мажорном восклицании
выразились мысли и ощущения исполни-
телей и зрительного ззла.
Сорок тысяч колхозных певцов, плясуз
„нов, музыкантов ‘Московской области ото-
брали на районных емотрах пятьсот чело=
век и послали их в Москву, поручив рас-
сказать о колхозной жизни, показать
свое искусство.
Встреча колхозников и москвичей г0+
стоялась па-днях в Зеленом театре
ставки, i
Утро. Нежное и задумчивое утро, как
у Грига в «Пер Гюнте». Тишина. Первые
лучи солнца и первые звуки пробуждения
природы. Просыпается колхоз. Замел пе-
тух... Пастух играет... Затудел и выехал
трактор. Тракторист е ведром идет к ко-
лодцу. Приближается девушка се ведрами
на коромыеле-. Ветреча...
Молодая пара У колодца поет лиричес- -
кую песню.
Расцветает за оврагом
Колокольчик готубой,
Ходит радость легким шагом
Вслед за иной и за тобой.
Сценарий представления написан В. Гу-
севым совместно с постановщиком С. Алек-
сеовым, Авторы остроумно использовали
все элементы театрализованного зрелища:
чтение, пантомиму, балет, музыкальные
выступления. сольное пение и хор. .
Помимо многих народных русских песен;
участники исполняют ряд песен, спепи-
ально написанных поэтами: Лебедевым-
БКумачом, Гусевым, Исаковским, Сурковым.
Композиторы Дунаевский, Новиков, Kosar,
Захаров, Васпльев-Буглай, Спадавеккиа,
`Маслов, Жарковский, Черемухин, Дазарев;
Листов приняли участие в музыкальном
оформлении спектакля.
Декорации и костюмы художников Рын»
дина, Андреади и Ахвледиани празднично-
великолепны. и
Итак, передовой культурный колхоз
встречает гостей. Веселые шуточные эпи-
зоды и бытовые картинки предваряют ра-
дость встречи. Горе-фотограф снимает
колхозных модниц, ребятишки облепили
чей-то автомобиль, нет такой силы, кото
рая их могла бы оттуда снять.
Но вот и гости: на автомобилях, a
велосипедах и способом пешего хождения
прибывают празднично разодетые соседи.
С песней идут красноармейцы, и совсем
как в сказке (такие сказки нынче не в
диковину) спускается Ha парашюте сын
тетушки Христины. $
Веселые, песни сменяются захорным тач-
цем. Хор исполняет песню трактористов.
Словно вихрь — пляски красноармейцев
ансамбля Московского военного округа.
Песней потчевания открывается торже-
ственный обед. Это — гимн изобилию.
Хорошо за столом. Но не. единым хлебом
(гусями, окороками и пирогами) жив че-
ловек. Для гостей приготовлен концерт.
0б’единенный оркестр народных инструмен-
тов исполняет сюиту из. русских песен в
инструментовке №. Алексеева,
После стремительной русской пляски —®
затишье, Чествуют тетушку Христину.
Квартет запевает, а хор подхватывает пес-
ню о тетушке Христине, которая «семе-
рых растила, и все`семеро удачу на зем-
ле нашли».
Взволнованная тетушка Христина гово“
рит © Ленине и Сталине, которые вывели
ев на БолхОЗНую дорогу, дорогу в сч&-
TBI,
Подают машины, и XeleraTe! KOTx033
едут на Всесоюзную сельскохозяйственную
выставку в Москву. !
Меняются декорации, зрители следят 3%
киноэкраном: Там на машинах, в электро»
поездах, по Москва-реке и Волга-каналу,
влут, едут в Москву на выставку делега-
ты: ‘
Б. HPEMHEB.
ПАВИЛЬОН АРКТИКИ -
11935 т, в Париже побывал а #&
те, посвященной Конго, Для фран“
e000 mumepuarnewa Конго-чето кау-
м Вы бы наивно испать среди экопо-
Чи выставки каких бы то ‘ни’было дан-
„, Характеризующих эксплоатацию
NUKE. плалтаторами туземных `ра-
ип, И тем не мене выставка говорила
“to 06 мм, И не потому, что сообща-
4% мстущие цифры выхода каучуко-
rth по по самому подходу своему к
ea 910 черной mrnepan—lonro.
Ино, речь идет нео каких-либо ог-
Юетиях прав туземцев. Вольше того,
ие не найдете даже признаков вы-
‚я белого человека, говорящего 0
Чи, Напротив, парижане «увлекаются»
ищи! На выставке Gp подробно
лены колдовские маски, троглоди-
роты рисунки, утварь, оружие, одеж-
ul Mann прекрасных друзей прекрас-
бмиции. Эстетическая сторона тузем-
0% представлена так, что илиллии
4 Г бы позавиловать Гоген, Впрочем,
‚ оз явно чувствовалось влияние
i Ikon,
i Танное дело; стоило только заду-
СЯ ОД НОПросом—=а какова, соботвен-
‚Цим, будущность цветной расы, па-
„ЩЬй французское Konro?——Kan сра-
„№ № романтическое очарование вы“
Ц узотучивалось. Ибо, если исходить
„лупазов этого «африканского город-
“ Париже, никакого будущего у ту-
о лом, Туземед Kouro-aro природа
‚Природу можно и’ должно культи“
ть, ке лишая ее, однако, ©2060»
Ne Поэтому правительство отпускало,
чёт и впредь булот отпускать опре-
‘Ино средства на здравоохранение И
i, № так пазываемое «народное 06ра30=
‚№ в своих африканских колониях, Но
IM вопрое © каком-то, может быть,
» ‚ Адтонально-госухаретвениом буду-
Ч тужяцев Конго? Я так и вижу недо-
M0 потнатые парижекие брови и елы-
Циническую сентенцию о том—н@ ка-
ИЛЬЯ СЕЛЬВИНСКИЙ _
mores ли самая постановка вопроса нахо-
дящейся где-то на грани дурного вкуса?
Итак, парижекая выютавка 1935 г., по-
священная Конго, должна была создать
иллюзию пафоса победы Человека’ над
природой. Однако истинный пафос звучит
совершенно иначе, 06 этом истинном па-
фосе. говорит изумительная сельскохозяй-
ственная выставка СССР 1939 г, — и,
в частности, ее арктический павильон,
Здесь параллель напрашивается сама Cr
бой. Но если принципом парижекой вы-
‘ставки было: «Конго для Францих!».” то
эпиграфом к нашему арктическому па“
мы можно было бы ‘поставить 123-ю
статью Сталинской Понституции:
«Равноправие граждан СССР, незави»
cHMo OT ИХ национальности и расы, BO
всех областях хозяйственной, государ“
‚ ственной, культурной и общественно-
политической жизни является непрелож-
НЫХ ЗАКОНОМ»,
Этот закон проникает ©0бой всю ткань
советского творчества на крайном Севере.
И дело тут не только в том, что мы рас-
ходуем на здравоохранение в арктическом
поясе 65 р. в год на человека, & из на»
родное образование-—80, тогда как царизм
ограничивалея в ‘первом случае сорока ко»
пейками, & во втором-полтинником, Вы-
делить в государственном бюджете бога-
тую статью-—ето, конечно, очень много,
но бще далеко но все, Надо знать условия
Арктики, чтобы понять, какие трудности
должна преодолеть советская копейка, что-
бы выполнить TO, Ha ITO Oa ACCHTHOBA-
na, Если учесть, что два-три чума— это
за Полярным кругом уже деревня; если
хобавить, что деревня эта отдалена от лру-
тих двух-трех чумов целым путешествием,
вели, наконец, вспомнить при Этом, что
Арктика, страна вот таких двух-трех чу+
мов, составляет по своему Аи
пятую чають всего СОСР,—т0 легко -
разить, Что школа В Арктике далеко не
то, что школа в Москве. Это как бы вто
pA
>
рой родительский дом, тде должны. не
только учиться, но и просто-напросто жить
дети зверобоев и оленеводов, привезенные
сюда родителями 38 тридевять земель.
Значит, надо сначала убедить родителей,
что детей почему-то нужно учить, т. е.
на какой-то продолжительный срок © ни-
ми расстаться, чего испокон веку в 0е-
верной семье не бывало. Значит, надо уго-
ворить и детей зачем-то переменить при-
вычную обстановку чума пли яранги на
большой деревянный дом, который согре-
вается не костром, & печью, и освещает-
вя не тюленьим жиром, & электричеством.
Короче говоря, построить школу в Аркти-
ко-——это значит преодолеть не только Ce-
мейные, ‘родовые, национальные и рели-
тиозные . предрассудки, но и обычаи, HO
и привычки. То-есть изменить самый хд-
рактер полярного человека.
\И вот когда, исходя из воего этого, чи-
таешь тавие обычные для всякого другого
района пифровые показатели, как напри-
иер—64 вуза, 136 средних школ, & глав»
нов—1.800 начальных, начинаешь глу-
бочайшим образом понимать, каноо иеоб”»
ятнфо море работы открывается 32 такой
простой, казалось бы, фразой, как «равно»
правие граждан СССР, независимо от их
национальности»,
Быть равноправным — это значит не
только обладать правом. но и иметь в03-
можность его осуществить. Для того что-
бы добыть право, не обязательно быть
грамотным, но для того чтобы воспользо-
вальея добытым вф всем его богатстве, ну
жно быть культурным обязательно! Но, и
этого мало. Коммунистическое понимание
равноправия людей много глубже, Равные
права-—9то значит не только правовая и
культурная, но и экономическая возмож“
ность народов, живущих в условиях ни-
щенской природы, стать в уровень с на-
родами исторических сбльскохозяйственных
культур. Нужно, чтобы тувдра стала пло-
доносной! Нужно вкспортировать wr из
и
север! Нужно добыть из скупого полярного
неба как можно болыше тейла ‘и cnotal
Й вот во имя этой идеи летят в Apr-
тику‘ самолеты, бьются во льдах ледоре-
зы, дрейфуют ка льдинах научно-иселе-
довательские станции. Результаты Этой
борьбы 38 солнце хорошо показаны в па-
BUIBOHE.
В ненецкой школе сидит девочка и дер-
жит в руках игрушку: цветного попугая.
Попугай в Заполярье! Экзотика? Конечно.
„Но вот перед`нами крупный ядреный кар-
лофель, Его происхождение: Нарьян-Мар,
68-й градус северной широты. Обратите
внимание на. сорт; «египтянка». Что же?
«Етиптянка» в Арктике — тоже экзоти“
ка? Нет! Самый настоящий быт,
С каким вниманием колхозники Украи-
ны, Крыма, Северного Кавказа читают
сдержанные, во краоноречивые табтички
цифр:
Парниковых рам Теплиц в кв, метрах
1932 т. — 16.000 aly 8.300
1938 г, — 75,200 42.600
С каким вотлением ‘вглядываются они В
стеклянную опытно-показательную ›фабри-
ку-тепличку © красивым деревянным доми-
ком в четыре трубы. Эта модель пошла, на
о. Врангеля, на Уэллен, в бухту Провиле»
ния, Тикси, Диксон. И там, где ‘издревле
произрастал лишь ягель да в лучшем слу»
чае толубица; появятся’ брюква, . репа,
кольраби, турнепе, земляника. «Луиза»,
размерами достигающая клублики, Оти по-
явятся, ибо уж’ появились и в Игарка, и
в Хибинах, ук же Нарьян-Маре. Они
появятся, бкрениут, › акклиматизируются.
Недаром рядом ‘с ‘«египтянкой» появилея
картофель < бойрылм яавванием «снежинка»
и даже... «эпрон» (!) — нечто уже, ви:
димо, совершено могучее. Они выйдут из
париков и теллик и осядут в самой’ тун-
‚ дре, чтобы успеть ‘прюизрасти за короткие
летние месяцы, как успевают ga то ‘же
время вывести потомотво ; северные птицы
— гагары, поморники и’ полярные чайки.
Но и это еще половина, задачи. Основное
в том, чтобы передать власть над природой
коренному паселелию Арктики из ру В
руки, Для советского взгляда на вещи —
туземцы Конго не природа Конго, & хозяе-
ва этой природы. Й советские северные
народности уже почувствовали эту ‘власть
нал ней. Обнаружить это ощущение мож-
но в тонких. подробностях их искусства.
Но здесь мы вотупаем в мир, где прекрз-
щаются всякие доказательства, и царетву-
ют лишь глаз да сердце,
У входа в павильон нз стенных плоско-
отях лепкой воспроизведены знакомые пер-
вобытные рисунки: в Шкуры чело-
век стрелой поражает оленя; оя же заар-
канил рогача и привязал его к рогам, по
видимому, домалтнего ездового «хора»; Ри-
сушки подобного рода дошли до нас из пе-
щерного периода человечества, во OHM Her.
многим отличаются от дореволюционного
искусства звероловов; разве что ‘вместо
стрелы. нарисовача палка © дымом, Здесь
еще только борьба. Только битва 33 жизнь,
не очень высоко подымающая человека
над зверем, Поэтому и искусство здесь —
ватуралистический примитив, Условность
же его — вынужденная: we OT воли твор-
ца, & от пелостатка мастерства,
Но войдем внутрь павильона, Здесь’ оте-
ны украшены шестью панно работы
тт. Натускина, Панкова, Ижимбина, Здесь
народы, знавшие только резьбу и силуэт,
впервые показывают искусство красок,
И краски, открыв перед ними новые в03-
можности в изображении природы, выдали
и новое отношение к ней, В панзо
«Осень», выдержалной в тоскйавых, обми-
рающих тонах, — летающие гуси все,
как один, черного пера; но зато «Весна»,
где все — радость и ликование, возвра-
щает нам т6х же гусей, но на этот раз
все они,., сплошь белые, И здесь, конечно,
примитив, но уже не натуралистический,
подвластный природе, & символический,
преображающий ее,
‘Что касается роста. людей советской
Арктики, то он показан в павильоне не-
сколько скупо: главным образом альбомом
Института народов Севера, в Ленинграде,
Въ частности, портретами его воспитанни-
ков — депутатов Верховного Совета СОСР
тт, Абрамова, Дазыдвкина и Тевлянто,
Здесь нужно сказать со всей откровен-
ностью: в воем стремлении быть скром-
ными и не щеголять эффектностью’. на
ших достижений в Арктике устроители
павильона явно перегнули палку.
!
Можно бы еще простить, когда вместо
модели дизель-эдектрического флагмана ле-
докольного флота нам показывают в бук-
вальном смыеле слова детскую игрушку,
Ha которую пожалели медь и стекло. и где
вместо иллюминаторов ‘намалевано” какое
то тучное многоточие. i
Можно простить полнейшее отсутствие
чего бы то ни было, напоминающего о ло»
быче морзверя или о китобойном промыс»
Ie, техника которого у нас совершенно
исключительчая и, об’единяет: все, начиная
от самолетной разведки и кончая пловучии
заводом, ‘привозящим из открытого океана
в порт готовые банки китовых консервов,
Можно наконец (хотя и трудно) не при-
дираться даже к томух что роль-авиации в
Арктике сведена к фото известных машин,
и любопытнейшая цифра грузооборота —
1.600 тонн за 1938 г., цифра, показыз
вающая; как героика входит в самое поня»
тие арктического хозяйства, остается почти
незамеченной для маюсового посетителя
павутьоза,
Вее это, повторяю, можно бы простить.
Но нельзя пройти мимо того факта, что
основное богатство Арктики — ве люди
‘проходят перед нами как-то вскользь, как»
то уж очень между прочим. Этим арктиче.
ский павильон несколько невыгодно отли“
чается от вех других павильонов выстав-
ки, в которой сЕвозь св постижения c=
циалистического хозяйства = явственно
проступает яе только образ нового обще-
ства но‘’и чрезвычайно интересный путь,
пройденный миллионами людей,
Но это разговор о том, чего недостает
арктическому павильочу для того, чтобы
стать еще значительней и залюмниться
еще глубже; лучшее — враг хорошему,
’В целом же павильон Арктики звучит
очень чисто и волнующе. Он настрамвает
на философский тонуе. Он заставляет мыс-
лить о коренных проблемах человеческого
счастья. Будущее кажется очель близким,
почти осязаемым. Оно существует — 9ю
главное,
Литературная газета.
№ 50 5
” BEI.