ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯИТЕСБ! Выходит под редакцией В. Вишневского, А. Кулагина, B. Лебедева-Кумача, М. Лифшица, E. Петрова, H. Погодина, А. Фадеева. ЭПОСА «ДАВИД **

СЕНТЯБРЬ 15

ОРГАН ПРАВЛЕНИЯ СОЮЗА СОВЕТСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ СССР

пятницА 1939 год

№ 51 (830) 

Цена 30 коп.

1000-летие * * *

САСУНСКИИ» МКРТИЧ КОРЮН

* * * СИЛЬВА КАПУТИКЯН

ВЕЛИКИИ ЭПОС НАРОДНОЙ БОРЬБЫ Завтра в Ереване открывается юбилей­ый пленум правления союза советских шеателей, посвященный тысячелетию ве­нкого эпоса армянского народа «Давид Сасунский». Значение этого юбилея вы­тдит далеко за пределы литературы. Это паздник всех советских людей, празд­в честь неувядаемого творчества наро­иибо «народ бессмертен», в честь его сыячелетних героических подвигов, его шменной любви к родине, его упорного стремления, пронесенного сквозь строй реков, - построить справедливую, счаст­швую жизнь на земле. Свою мечту народ оцетворил в образе Мгера Младшего. Эттпследний из сасунских героев укрыл­в скале, чтобы выйти из нее в шые, лучшие времена, «когда разрушит­смир и воздвигнется вновь, когда будет шеница, как лесной орех, как шиповника яода будет ячмень…» Это время настало. в советской стране мы приветствуем савных сасунских богатырей, олицетво­мощих лучшие помыслы армянского на­рдао самом себе и о своем будущем. Са­етвские герои - далекие предки героев ветского сегодня, героев борьбы за со­Для русского читателя юбилей «Давида Смунского» является кроме того праздни­виоткрытия великого творения армян­сого народа. В старой России царизм стремился всячески разобщить народы изду собой, посеять среди них вражду. Эт выражалось и в культурной полити­ве,в замалчивании, в сокрытии и куль­турных богатств, и народного творчества, торчества отдельных нерусских писа­илей. Только после Октябрьской социали­стической революции пали искусственно юоведенные перегородки между народами вшей страны и начался великий, все рширяющийся процесс их глубокого вльтурного сближения и обмена куль­трными ценностями. Только после рево­кции были извлечены «из тьмы забве­изданы, переведены на русский и ругие языки народов СССР произведения шоих выдающихся писателей братских продов. Наши литературные юбилеи во­нв советский быт. Это форма восста­влния художников прошлого в их пра­ваперед читателем, перед народом, форма цбщения их к нашей, советской, жизни. преувеличения можно сказать, что в нкусоциализма подлинно состоялось вто­рерождение многих писателей, особенно пкателей ранее угнетенных народов. И пироко отмеченные нашей общественно­стью юбилеи Шота Руставели, Тараса Шевченко, Мирзы Фетх-али Ахундова, на­д Пушкина, и предстоящие юбилеи Кемонтова, Коста Хетагурова, Ивана Ку­рпа, Коцюбинского, Токтогула, Низами, какия Церетели, Алишера Навои, Важа Шшавела, Чернышевского и других вели­их писзтелей, - все это - всенарод­е праздники освоения культурного на­седства всех советских народов. Юбилей «Давида Сасунского» занимает кое место в ряду других наших лите­ратурных юбилеев. Перед нами нечто юльшее, чем произведение одного гения. пред нами «кпига судеб» народа, кото­ую век за веком создавал он сам. Уди­втельна уже сама жизнь этой «книги». Шрвые записи ее относятся только к кон­века. До той поры, от момента создания, народ хранил ее только в вей памяти. Десять веков из поколения впоотние, из уст в уста ее передава­шдруг другу и гусаны (народные рапсо­девцы), и пастухи Севана, и крестья­в Алагеза, и даже кочевники-курды. давнительно пебольшой по численности варод, не раз на протяжении своей дол­ийистории подвергавшийся тяжким уда­никогда не забывал своей «книги». нзоборот, он вписывал в нее все новые новые поэтические узоры, страницы своей истории и своей борьбы. Цари и феодалы угнетали народ. Вопреки им он пел о сво­ем герое Давиде, человеке, близком про­стым людям, который боролся за то, что­бы не было войн. Религия превращала жен­щину на Востоке в рабыню, а народ, во­преки религиозным предписаниям, воспе­вал в своем эпосе образ женщины смелой, пренебрегающей условностями быта, гото­вой к борьбе за свои права (Цовинар, Дехцун, Хандут и др.). Правящие классы не раз предавали интересы трудящихся, интересы родины, а народ в своем эпосе с гордостью пел о героях, самоотвержен­но, неукротимо боровшихся за независи­мость и счастье своей страны, грудью от­стаивая ее от иноземных завоевателей. До наших дней в памяти гусанов сохрани­лись десятки вариантов эпоса. Он продол­жает жить в народе и дальше. Откуда эта неиссякаемая жизненность армянского эпоса, победившего время? «Давид Сасунский» дает ответ на этот во­прос. В нем запечатлены именно те чер­ты, которые делают народ бессмертным. И сам эпос является памятником вечно бью­щей творческой энергии народа. Есть еще одна черта в «Давиде Сасун­ском», которая сегодня особенно вырастает в своем значении, которая найдет живой отклик в сердце каждого советского чело­века. Это - пронизывающая весь эпос го­рячая любовь к родине, которая движет мыслями, чувствами и поступками героев, это единство народа и героизм его перед лицом опасности. Как известно, сюжетной основой эпоса является история борьбы армянского народа с арабами-завоевателя­ми, восходящая еще к VII веку, «Давид Сасунский» - это эпос народной, нацио­нально-освободительной борьбы, в которой цементируется единство и характер наро­да и люди проявляют свои сильные и бла­городные стороны. В «Давиде Сасунском», как в настоящей книге народа, мы находим целую энцикло­педию его представлений и понятий о са­мых различных сторонах жизни. Советские писатели, раскрывая сегодня великую книгу народа, немало могут по­черпнуть в ней и для себя, для уяснения смысла и задач своей работы. Прав был А. М. Горький, настойчиво направляя нас на изучение сокровищ творчества всех со­ветских народов. «Героическое дело требует героического слова», - писал он, вдох­новленный грандиозным эпосом строитель­ства социализма. «Героическим словам» Горький звал учиться у народного творче­ства, потому что перед нами стоит трудная задача создания приемами реализма эпи­ческого искусства, насыщенного героикой народной борьбы за социализм. И действительно, лучшие произведения нашей многонациональной советской лите­ратуры прежде всего сильны тем, что проникнуты духом героической борьбы за социализм, сильны чувством беззаветной любви к родине, сильны образами передо­вых советских людей, воплощающих эти черты. Правда социалистической героики, правда народной борьбы за социализм - вот что составляет основу развития совет­ской литературы. И в поисках художест­венного выражения этой правды наша лп­тература не раз обращалась к вечным ис­точникам народного творчества. Народ в далекие времена, создавая свой эпос, тоже вкладывал в него когда-то са­мые живые, современные ему идеи и об­разы. Этот эпос рожден живой жизнью, живой историей. И мы, советские писате­ли, можем поучиться у народа силе его героического духа, воле его к борьбе за свое освобождение, красоте его поэтиче­ского слова в наших творческих поисках и бореньях за создание шедевров современ­иной социалистической литературы.

ЕРЕВАН В ЭТИ ДНИ От наших специальных корреспондентов  

НА БЕРЕГУ ОЗЕРА СЕВАН Идут века, дожди, туман, Но эти горы Гехамян 2, Как сорок братьев тут стоят, - И подал руку брату брат, Храня и в бурю и в жару Голубоглазую сестру, И в мире силы нет такой, Чтоб возмутить ее покой! Перевод П. ПАНЧЕНКО.

ВЕЛИКОМУ ВОЖДЮ Как молодой росток весной Наряд зеленый разрывает, Впивая сопнца ток живой И, улыбаясь, прозревает, Так юная моя душа, Познав движенье новой жизни, К теппу твоих пучей спеша, Всю отдает себя отчизне. Как в небе яркое светило, Ты жизнь даешь нам каждый миг, Твоя неистощима сила, Ты прост, ты ясен, ты велик! Перевод В. ГОРНУНГА

Ботата плодами золотая осень Армении.  Колхозные сады, зеленым кольцом окру­жающие Ереван, разносят тонкий аромат персиков и янтарного винограда. У входа в город, на вокзальной площа­ди, уже высится величественная фигура Давида. Вздыбленный конь. Занесенный над головою меч-молния. Сила, достоинст­во, победа - такова эмблема праздника, таков символ сегодняшней Армении. На высоте 10 метров, у самой головы Дави­да - озабоченная фигура человека. Это скульптор Ерванд Кочар делает последние удары резцом. Город еще празднично не оформлен. Ки­пит работа в мастерских, срочно заканчи­ваются макеты. Но, пройдясь по мастер­ским, уже можно воочию представить се­бе, как он будет выглядеть в юбилейные дни. Через вокзальную площадь будет пе­рекинута мощная арка, завершающаяся пилонами, украшенными эмблемами эпоса, Вторая арка, архитектурно обработанная, сооружается на проспекте Сталина. Южный проспект, ведущий в город, бу­дет походить на страницы богато иллюст­рированного издания эпо скульптура и живопись будут обрамлены гирляндами зе­лени флагами. Все оформление города подчинено еди­ному плану, отражаюему тему, от ге­роики прошлого к героике сегодняшнего дня. Наиболее ярко эта идея будет отра­жена центральной площади. Перед Домом культуры в различных плоскостях устанавливаются панно: здесь и поединок Давида Сасунского с Мера-ме­ликом, и стремительный рейд Чапаева. Рядом с героями эпоса мы увидим героев гражданскойвойны - Ворошилова, Щор­са, Лазо, Котовского, а также героев Ха­сана. Перед фасадом дома, на грандиоз­ном макете земного шара будут отмечены сталинские маршруты героев-летчиков. На центральной площади воздвитаются трибуны. Для гостей, прибывающих на юбилейные торжества, будут устроены ло­жи на 700 мест. Подготавливаются три театральные площадки для демонстрации на площади национального искусства. 15 сентября состоится торжественное нное заседание правительственного юбилейного комитета совместно с партийными и об­щественными организациями. 16-го приступает к работе пленум со­юза писателей СССР, посвященный тыся­челетию эпоса. 18-го на площади Ленина будет прове­ден большой парад физкультурников. Физ­культурники покажут эпизод борьбы Да­вида с Мсра-меликом. В эти дни будет совершен ряд интерес­ных поездок-экскурсий для ознакомления гостей с памятниками древнейшей куль­туры страны и современными достижени­ями Советской Армении. Гости посетят выставку, поедут в Двин - старинную столицу Армении, откуда в IX веке бы­ли изгнаны арабы и аде было завершено освободительное движение армянского на­рода против чужеземного владычества. тем гости осмотрят развалины древнего храма Звартноц и в заключение пой­дут в колхозные сады знакомиться с тру­дом колхозника и успехами сельского хо­зяйства. * * *

сии, 5 сентября, был посвящен общему до­кладу А. Н. Тертеряна о тысячелетии эпо­са. 7 сентября сессия заслушала обстоя­тельные доклады С. Погосяна - об эпо­хе Давида Сасунского и А. Жамкочяна, проследившего позднейшие наслоения эпо­са по тому, как в отдельных его вариан­тах находят свое отражение события бо­лее позднего времени - XII и XIII веков. Заключительное заседание сессии было посвящено интересным литературным ис­следованиям, М. Мкрян выступил с до­кладом «Армянская народная эпическая поэзия и эпос «Давид Сасунский». До­кладчик проанализировал преемственность «Давида Сасунского» с древней армянской эпической поэзией. Оригинальную тему затронул А. Гана­ланян в своем докладе «Жизнь и искус­ство сказителей эпоса «Давид Сасунский». Он показал, как социальное положение и художественная индивидуальность скази­телей влияли на изменение вариантов эпо­са. *

1 Озеро Севан окружено горами Геха­мян.

Ав. ИСААКЯН

НАШИ ИСТОРИКИ И НАШИ ГУСАНЫ Тысячелетию нашего народного эпоса «Давид Сасунский»

В уединенье темных келий, в глухих стенах монастырей, Историки, от скорби сгорбясь, перед лампадою своей, Без сна, ночами, запивая заплесневелый хлеб водой, Записывали ход событий на свиток желтый и сухой: Нашествие орды кровавой, несчастья гибельной войны, Вратов жестокую расправу, крушение родной страны. Оплакивали Айастана 1 жестокосердную судьбу И ушовали неустанно, что бог услышит их мольбу.

Громадный интерес широких масс к эпосу поставил на очередь насущную за­дачу - дать кадры квалифицированных чтецов «Давида Сасунского». Для разре­шения этой задачи, в частности в Ерева­не, проводится конкурс на лучшее худо­жественное чтение «Давида Сасунского». Об явлено шесть премий: первая - в 3000 рублей, две вторые - по две ты­сячи рублей каждая и три третьи по одной тысяче рублей. 8 сентября закончился второй тур кон­курса, к которому из 18 первоначальных участников конкурса были допущены 8. В жюри конкурса вошли крупнейшие представители литературы и искусства Армении. * 20 писателей и научных работников выехали из Еревана в районы с доклада­ми о «Давиде Сасупском» для колхозников и районной интеллигенции. Всюду докла­ды вызывают огромный интерес и прохо­дят при переполненной аудитории. предстоящему празднику деятельно готовится также ереванская киностудия. Уже закончены с емки киноочерка «Давид Сасунский». Очерк рисует эпоху создания эпоса, показывает его путь через тысяче­летия и раскрывает его творческие связи с современным искусством. Заканчивает­ся очерк показом физкультурных упраж­нений армянской молодежи на параде в Масштаб подготовительной работы к торжествам велик. Ознаменовать юбилей готовятся все школы и детсады. Интерес­ные беседы о легендарном Давиде и чте­ние отрывков эпоса вызывают у детей творческую самодеятельность. Дети пишут стихи, посвященные любимому Давиду, лепят образы героев эпоса, иллюстрируют волнующие эпизоды. На всех крупных стройках, заводах и Фабриках прошли и проходят доклады и вечера, посвященные героическому эпо­су. Москве. Ставит киноочерк режиссер За-AМартиросян по сценарию Г. Джаняна. * ** Пройдет несколько дней, и Ереван в праздничных одеждах, расшитых лучшими сынами столицы, раскроет свои об ятия навстречу дорогим гостям. Старинный го­ред, за последние годы чудесно обновлен­ный, будет в дни народного праздника еще прекраснее. 

А в сельских хижинах убогих, у очага, перед огнем Гусаны наши пели песни и зативали их вином, И в песнях славили победы, и пели гимн богатырям, Врагам предсказывая беды, и поражение. и срам. В сказаньях их в борьбе кровавой вступал в бессмертие народ, Они нам завещали славу передавать из рода в род, вольный дух сберечь, Они для счастья нашей жизни сумели

И наготове за отчизну держали молненосный меч. Перевод Мих. ЗЕНКЕВИЧА. Гусан -- народный певец. 1 Айастан - Армения.

ПРАЗДНОВАНИЕ 1000-ЛЕТИЯ «ДАВИДА САСУНСКОГВ»

ПИСАТЕЛИ НА ПРИЗЫВНЫХ ПУНКТАХ Сегодня первый день призыва в РККА и Военно-Морской Флот. Недавно артисты-орденовосцы Киевского ордена Ленина театра им. Шевченко M. Литвиненко-Вольгемут, И. Паторжин­ский, М. Донец, М. Гришко, В. Йориш и группа украинских писателей и поэтов обратились ко всем работникам искусств и литературы Украины со следующим пред­ложением: «Призыв в ряды Красной Армии и Военно-Морского Флота является подлин­ным праздником советской молодежи, крупным событием для всех туудящихся. Пойдем же и мы на призывные пункты, чтобы своими выступлениями принять участие в этом празднике! Советские пи­сатели и художники, которые свое ма­стерство отдают служению народу, должны считать за честь выступить со своим твор­чеством перед молодыми патриотами. Мы надеемся, что каждый работник искусства, каждый писатель откликнется на наш призыв». Почин работников искусств и писато­лей Украины нашел живейший отклик не только на Украине. Позавчера президиум союза советских писателей СССР одобрил эту инициативу украинских товарищей.Президиумский взял на себя обязательство акливно вклю­читься в эту работу. Для организации выступлений писате­лей на призывных пунктах Москвы выде­лена специальная комиссия. ＿

В УЗБЕКИСТАНЕ ТАШКЕНТ.(Наш корр.). Гослитиздат Уз­бекистана выпускает в художественном из­дании сокращенный вариант героического эпоса армянского народа «Давид Сасун­ский». Перевод сделал молодой поэт Ай­бек. Читательские массы Узбекистана прояв­ляют огромный интерес к юбилею «Да­вида Сасунского». Ко дню юбилея респуб­ликанские газеты «Кызыл Узбекистана» и«Правда Востока» выпускают специаль­ные полосы, посвященные историческому эпос армянского народа. 15 сентября созывается большой тор­жественный вечер. ХАМИТ АЛИМДЖАН В ТАТАРИИ

ЕАЗАНЬ. (Наш корр.). Союз советских писателей Татарии организовал комиссию по празднованию 1000-летия героического эпоса армянского народа «Давид Сасун­В дни юбилея республиканские и рай­онные газеты ознакомят читателей с от­рывками из эпоса­15 сентября созывает­ся торжественное собрание общественно­сти города Казани, где с докладом о герои­ческом эпосе выступит поэт Г. Кутуй. На вечере поэты прочтут отрывки из «Давида Сасунского».

8 сентября закончилась трехдневная юбилейная сессия Ереванского государст­венного университета. Первый день сес-

ЭПИЧЕСКИЕ ГЕРОИ НАРОДОВ СССР Джангр, Добрына Никитич Давид Сасунокий

Рисунок М. Федорова.

ОЧЕРКИ О ДЕПУТАТАХ ИВАНОВО. (Наш корр.). Недавно состо­ялось общегородское собрание писателей совместно с литературным активом. Секре­тарь областного бюро союза писателей т. Полторацкий в своем вступительном слове рассказал об огромных задачах, свя­залных с предстоящей избирательной кам­панией в местные советы депутатов тру­дящихся. После оживленного обмена инениями общее собрание решило издать сборник очерков и рассказов о жизни и деятельно­сти советских депутатов. участию в сборнике привлечены пи­сатели тт. Семеновский, Полторацкий, Шо­шип, Благов и другие.

С ЕЗД, GОВЕТСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ ГРУЗИИ ТБИЛИСИ. (От нашего корреспондента). 8 сентября под председательством отв. се­кретаря ССП Грузии поэта-орденоносца т. Алио Машашвили состоялось заседание президиума союза советских писателей Грузии. Президиум постановил созвать 25 сентября в Тбилиси с езд советских писа­телей Грузии со следующим порядком дня: 1) Отчет о деятельности правления ССП Грузии - доклад т. Алио Машашви­ли; 2) Образ великого Сталина в грузин­ской литературе - доклад т. Шалва Да­диани; 3) О состоянии литературной кри­тики в Грузии - доклад т. Симона Чи­ковани; 4) Отчет о работе Литфонда Гру­зии - доклад т. Ило Мосашвили; 5) До­клад ревизионной комиссии - т. Д. Сули­ашвили; 6) Выборы правления ССП Гру­зии, правления Литфонда и ревизионной комиссии. К участию в работе с езда при­глашаются представители литорганизаций братских республик, деятели науки и ис­кусств Грузии, стахановцы предприятий и представители общественных организаций. Для проведения подготовительной рабо­ты к с езду президиум выделил оргкомис­сию с езда в составе тт. Алио Машашви­ли, С. Эули, Ш. Дадиани, Б. Жгенти и II. Кешелава.



НОВЫЕ КНИГИ ЧУВАШСКИХ ПОЭТОВ ЧЕБОКСАРЫ. (От наш, корр.). В сентя­бре выйдут в свет книги новых стихо­творений М. Янгаса, И. Ивника, А. Эсхель, А. Алга, В. Усли, Я. Ухсая. На-днях вышли из печати: книга сти­хов и поэм H. Шелеби, книга стихов И. Малгая, сборник детских стихов И. Ивника - «Теплый ветер». Из переводной литературы появились в продаже: «Слово о полку Игореве» в пе­реводе И. Тукташа и И. Ивника и «Коб­варь» Т. Шевченко в переводе В. Усли, И. Ивника, М. Ястрана, А, Алга и др.

Манас.

Тариэли