ПРОЛЕТАРИИ

ВСЕХ

И ОКТЯБРЬ 5 ЧЕТВЕРГ 1939 год № 55 (834) Цена 30 коп. ЮБИЛЕИ ЛЕРМОНТОВА Культурное развитие русского народа в прошлом не было однородным: «Есть ве­лкарусская - культура Пуришкевичей, Тучковых и Струве, писал Ленин, но есть также великорусская культура,   характеризуемая именами Чернышевского Плеханова» (том XVII, стр. 143). Проявления культуры, выросшей на почве защиты народных интересов, все­мерно преследовались царским правитель­ством и тем не менее в истории русского народа культура, в той или иной форме связанная с потребностями, интересами п иевлами самого народа, была неизмери­богаче и ярче, чем «культура» пря­уы защитников гнета и эксплоатации. B Обстоятельство это очень ярко иллю­стрирует жизнь и творчество гениального поэть Лермонтова, 125 лет со дня рож­дения которого исполняется 15 октября. Лермонтов в русской художественной лите­рэтуре, подобно Герпену в публитистике, сставляет промежуточное звено между ворянскими революционерами-декабриста­ии и революциоперами-демократами после­гующих поколений. Лермонтов помог Бе­линскому и Чернышовскому сформировать­в идеологов и вождей революционной демовратии в России. и, - ся й t я­B - Беседы с Лермонтовым, - рассказы­т П. В. Анненков, - его творчество забросили в душу Белинского первые се­дона того позднейшего учения, которое признавало, что время чистой лирической позни, светлых наслаждений образами, поихологическими откровениями и фалта­зями творчества миновало и что един­ственная поэзия, свойственная нашему ве­-ку, есть та, которая отражает его разо­рванность, его духовные немощи, плачев­ное состояние его совести и духа. Лер­монтов был первым человеком на Руси, кторый навел Белинского на это созер­цание…» ся e­и­38. но «Они наши спасители, эти писатели как Лермонтов и Гоголь», записывал Чернышевский в своем юношеском днев­нике. И в самом деле, Лермонтов своим творчеством по-своему разрешал те же за­дачи, что и Гоголь, залачи критического овещения самодержавной и крепостниче­ской действительности. Поэтому Черны­зу,шевский справедливо считал основателем «изтуральной школы» не только Гоголя, и Лермонтова. it, B. B. Все бескопечно разнообразное творчест­в Лермонтова, которому одинаково хоступ­но было изображение необычайно тонких лирических движений души, сложнейших философских раздумий, мошных социаль­ных движений и гражданской сатиры, вы­росло на определенной политической основе.

СТРАН,

СОЕДИНЯИТЕСБ,

иТЕРАТУРНАЯ  СОЛНЦА В. ШКЛОВСКИЙ золочена, засыпана иконами. Иконы не только на иконостасе, но и над ним в раззолоченной арке. Служба начинается звонком. Открыва­ются парские врата. Стриженый поп в зо­лотой рясе зажигает электрические свечи, выходит читать евантелие. Женщины в черных и белых платках, старухи с клюками входят в церковь и тяжело опускаются на колени. не дал им бог за их долгую старую жизнь, кроме больных ног, а они все молятся и бормочут благодарности. Религия на Западной Украине очень большая сила, и раз яснять верующим их ошибки надо терпеливо, но настойчиво. Идем дальше. Выходнт под редансцией в. Виншевсного, А. Кулгна, B. Лебедева-Кумача, М. Лифшица, E. Петрова, H. Погодина, А. Фадеева.    и Белинский к борьбе. гро-

ОРГАН ПРАВЛЕНИЯ СОЮЗА СОВЕТСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ СССР



ВОСХОД

ПИСАТЕЛИ НА ИЗБИРАТЕЛЬНОМ УЧАСТКЕ Партийная организация Ленинградского отделения союза советских писателей головная парторганизация 44-го избира­тельного участка. К активному участию в предвыборной кампании и проведении выборов в Верховные Советы СССР и РСФСР, помимо коммунистов, мы привле­кли и многих беспартийных писателей. Участковую избирательную комиссию по выборам в Верховный Совет СССР возгла­вляли беспартийные писатели Л. Раков­ский и Л. Борисов, а во время выборов в Верховный Совет РСФСР заместителем председателя участковой избирательной ко­миссии был беспартийный литератор В Ор­лов. Очень велика была на нашем уча­стке роль писателей в предвыборной аги­тации. Правление Дома им. Маяковского и отдельные поэты, прозаики, драматурги проделали здесь большую работу.не случайно наш 44-й участок был признан одним из лучших в Дзержинском избира­тельном округе. же после выборов в Верховный Совет РСФСР писательская парторганиза­ция решила закрепить достигнутые успе­хи. Было важно не потерять налаженную связь с избирателями, не растерять актив избирателей, еще более сплотить и укре­пить его. В известной мере нам это уда­лось, продолжая массовую политическую работу среди населения участка. Все это время в Доме писателя регулярно устраи­вались вечера для избирателей бывшего 44-го участка. (Интересно прошли встре­ча с Николаем Тихоновым, вечер драма­тургов и т. д.). Кроме того наши аги­таторы проводили беседы в красных угол­ках, на квартирах. И хотя в летние ме­сяшы из-за обычного раз езда писателей работа все же несколько упала, но сейчас, когда снова развернулась подго­товка к выборам в местные Советы тру­дящихся, мы приступаем к ней, ощущая помощь довольно широкого актива писа­телей и населения бывшего 44-го изби­рательного участка,

Католичество, православие и иудейство лежат в Галиции толстым слоем, как снег в горах. Это глухое место - заповедник трех религий. В Тарнополе, в конце ули­цы Мицкевича стоит костел. Несколько дней тому назад на колокольне костела стоял пулемет. Внутри костел цел. Люди входят, об­мывают руки в «святой воде», склонив голову вступают в огромный, ярко рас­крашенный и раззолоченный зал. Около одной стены в деревянном резном шкафу сидит ксендз в кружевной накидке сверху ризы и в зеленой эпитрахили - широкой ленте, обозначающей его права возноситьНичето молитвы к богу и прощать грехи. Пюди подходят к шкафу, преклоняют колена. Что-то шепчут ксендзу, и он им тихо от­вечает. Здесь, в этом месте, которое так похо­же на старомодную кассу, многие люди держат свою совесть и передоверяют ее ксендзу, и он за них решает, как им жить, кого любить и кого ненавидеть. На стенах костела висят пестро рас­крашенные барельефы - выпуклые бражения на тему о страданиях христа. За алтарем два колоссальных антела с позолоченными крыльями. Еще не началась служба, но дубовые скамьи костела полны сидящими, и на холодном камонном пол епстоятрелигия, на коленях. Женщин много, большинство в шляпах. Есть совсем бедно одетые, много подрост­ков, много стариков, и нет ни одного че­ловека в военной форме. Я не увидел ни одного солдата бывшей польской армии. Может быть, это случайно. Может быть, многие из них хоть за несколько дней утидели, куда привели Польшу пан и ксендз. Если пойти по Тарнополю, на улицу потише, то увидишь серую, похожую на крепость рускую перковь. Около церкви нищив с нательными крестами, надетыми поверх платья. Церковь внутри ярко раз-

В синагоге надо сидеть, накрывши го­лову, как в костеле, а в церкви надо быть непременно без шалки. У разных богов разное представление о вежливости. Раввин в длинном шелковом сюртуке с пейсами в колечках. Молодежь не так уже сильно верит. Ей кажется смешным но­сить ермолку, и молодые люди сидят в си­нагоге, надев сетку для волос. Такие сет­ки надевают на ночь, чтобы хорошо легли волосы. Религия приспосабливается, при­норавливается, маскируется. Это хитрый, хитрый враг, замечательно изучивший местность. Православные, католики, евреи, немцы, евантелисты. Четыре религии владеют многими душами в стране, которую мы освобождаем.

ма»,

в

которой справедливо что

и

Герцен

слышали в 1837 Пушкина

призыв году народной

Известно, зил вой,

Лермонтов

убийцам

распра-

Из политически отрицательного отноше­ния Лермонтова к самодержавию, к нико­лаовской действительности, вырос его мо­гучий, несгибаемый патриотизм русского, отразившийся в «Родине», в «Бородине» и многих, многих других его произведе­ниях. «Лермонтов, - писал Добролюбов, - …умевши рано постичь недостатки со­временного общества, умел понять и то, , что спасение от этого ложного пути на­ходится только в народе. Доказательством служит его удивительное стихотворение «Родина», в котором он становится реши­тельно выше всех предрассудков патрио­тизма и понимает любовь к отечеству истинно, свято и разумно… Полнейшего выражения чистой любви к народу, гу­маннейшего взгляда на его жизнь нельзя и требовать от русского поэта». Вот эту важнейшую сторону в творче­стве великого русского поэта старое, досо­ветское литературоведение замалчивало. Протесту Лермонтова придавался космиче­ский, нравственный, узко-индивидуали­стический характер, лишь бы скрыть его политическую основу. Была создана ле­генда о том, что Лермонтов под конец своей жизни стал склоняться к славяно­фильству. Лермонтова хотели вырвать из основного потока русской культуры и рус­ской литературы и связать его имя с ре­акционными течениями. Только при советской власти стало воз­можным полностью об яснить творчество Лермонтова. Лермонтов, наряду с Некрасо­вым, является величайшим русским поли­тическим поэтом XIX века. Политическая поэзия является сознательным устремле­нием творчества Лермонтова. Отголоски «Гражданина» Рылеева слышны в «Поэ­те» Лермонтова. Рылеев громил «изнежен­ное племя», - Лермонтов бичевал «век изнеженный». Вероятно, образ Рылеева и образ Пушкина -- автора многочисленных революционных стихотворений носился в думах Лермонтова, когда он писал: Бывало, мерный звук твоих могучих слов Воспламенял бойца для битвы… Твой стих, как божий дух, носился над толпой, И отзыв мыслей благородных Звучал, как колокол, на башне вечевой Во дни торжеств и бел народных. Творчество Лермонтова звучало так же, как колокол, воспламеняя бойцов для ре­волюционных битв. И в этом один из ве­личайших уроков жизни и творчества Лермонтова для современности. Только тот поэт может создать великие произведения в самых различных жанрах и на самую различную тематику, чье мировоззрение пронизано органически и прочно передо­выми политическими идеями современно­сти. Празднование юбилея Лермонтова яв­ляется проявлением великого культурного под ема, переживаемого счастливыми и свободными советскими республиками под руководством великой партии Ленина­Сталина, Память великого русского поэта торжественно отмечают все народы СССР. Произведения его переводятся на украин­ский, белорусский, грузинский, армянский, азербайджанский, туркменский, казахский и многие, многие другие языки нашей родины. Бультурный праздник посвященный Лермонтову, сталет в ряду культурных праздников, посвященных поэтам и поэти­ческим произведениям других народов СССР: Шевченко, Руставели, Низами, На­вои, армянскому эпосу «Давид Сасунский» и т. д. В этой перекличке великих имен с на­глядной убедительностью обнаруживается братская дружба народов Советского Со­юза и их великая культурная миссия. На­шим братьям, освобожденным доблестной Красной Армией от панского гнета в За­падной Украине и Западной Белоруссии, мы открываем широчайший доступ ко всем культурным богатствам современности и культурного наследия прошлого. 

При помощи этих религий одних тру­дящихся натравливали на других и па­мять о старых обидах делала религиозное чувство еще более пламенным. Около памятника Мицкевича на митин­ге первый раз пели «Интернационал» сра­зу на четырех языках. сте-Люди еще не знали все слова великого гимна и далеко не все в нем понимали.Тотчас Отдельные строфы пелись всеми, иногла пение затихало, выделялось только не­сколько голосов. Но пели украинцы, по­ляки, русские, евреи одну песню. «Интер­национал», спетый так, звучал с новой силой. Один русский поэт говорил, что никто так хорошо не выполняет приказа, как солнце, если ему приказать утром встать с востока. Мы боремся во имя правды, хо­тим добра для трудяшихся. Прихол комму­низма исторически неизбежен, как восхон солнца. Мы помогаем истории, и весь ее ход за нас. Как бы ни были крепки стены синаго­ги, церюви,костела, пение «Интернаци­перекроет люборган и голос кантора. Тарнополь.

Входим в еврейскую часть города. Ви­дим маленькие домишки, полуразмытую мостовую, мощеную крупным камнем. изо-Недалеко от Середа стоит тяжелая си­нагога с каменными, двухметровыми нами. Синагога старая. Ей лет 300. Над входом лев, расписанный черным лаком. Вход в синагогу внизу. С потолка сви­сают старые медные листы, на которых угодливая к власти, если власть өй покровительствует, приделала одногла­вых польских орлов. Те же дубовые скамьи, как в костеле, и на передних местах также сидят люди, которые богаче и знатнее. Старинное серебро, иссекшаяся парча. Пышная бедность царит в синагоге. С нами вошел в синагогу столяр. Он зарабатывает в день три злотых и может учить из своих детей только одну дочку. Ее обучение стоит третью часть заработ­ка. Он принадлежал когда-то к еврейской меньшевистской партии бундовцев и сфо­тотрафировался в группе кустарей, поста­вив перед собою портрет Барда Маронала» Но в кармане у него ермолка, и он надел ее, входя в синагогу. ИХ СТАВКА БИТА! B. ИЛЬЕНКОВ несмотря на свою малочисленность, не складывала оружия и вела неустанную экономического и политического положения трудящихся. Во время майской демонстрации прошлого го­да на плацу Батория произошла кровавая схватка между рабочими и агентами бур­жуазии. Пытаясь обезглавить революционное движение, буржуазия заточила в тюрьмы на десятки лет лучших сынов белорусско­го народа. Она лишила рабочих элемен­тарных легальных возможностей. И вдруг гнилое здание польского госу­дарства затрещало сверху донизу. Постро­енное на фундаменте насилия и порабоще­ния трудящихся, на безжалостной экспло­атации пролетариата, оно распалось в не­сколько дней. 10K 17 сентября 1939 года город ока­зался без власти - чиновники бежали. Тогда на сцену появился «спаситель» в ра-лице заместителя городского головы Савип­кого, пепеэсовского ставленника. Он на­чал сколачивать белогвардейские отряды, а так как головорезов нехватало, - вы­пустил из тюрьмы уголовников и воору­жил их. 18 сентября рабочие, собравшись на Батория, направились к тюрьме и освободили свыше двухсот политзаключен­ных Освобожденные и рабочие начали во­оружаться, собирая винтовки, брошенные польскими солдатами, которые отказыва­восвать. Босставшие захватили на улице Дельна автомобиль с оружием, пред­назначенным для белогвардейцев, и напра­вились к нентральным улицам города. В это время на улице Ожешкова засту­чал пулемет. Это стрелял по толпе рабо­чих сын богача-пароходчика Шиманский. Белогвардейцы и поляки бросились на ра­бочих с оружием. Восставшие вынужде­ны были отступить. Начались аресты. вечеру тюрьма снова была набита доотка­за. Буржуазия торжествовала свою победу. З А Щ И Т Н И К И A.  ИСБАХ

Одиннадцать писателей-агитаторов встре­тились уже с избирателями. Среди агита­торов - B. Кетлинская, Лев Канторович, E. Добин, M. Чумандрин, молодой лите­ратор Л. Мерзон и др. Все они провели уже беседы о предстоящих выборах, созда­ли одиннадцать кружков по изучению из­бирательного закона. Как известно. выбо­ры в местные Советы депутатов трудя­щихся, по сравнению с предыдущими из­бирательными кампаниями, будут более сложными. Во все местные Советы, на­пример, депутаты будут избираться одно­временно. Избирательный закон устанав­ливает образование отдельных избиратель­ных округов по выборам в каждый Совет при общем избирательном участке. Каж­дый избиратель в один день и в одном месте будет голосовать за нескольких де­путатов. каждыйРаз яснение и изучение Положения о выборах - чрезвычайно важное дело. Но разумеется, писатели-агитаторы не ог­раничивают себя только такой задачей. Они проводят с избирателями беседы на политические темы, отвечают на множе­ство вопросов… Необычайно оживленно, с огромным под емом прошли читки речи по радио председателя СНК СССР тов. B. М. Молотова о решении советского пра­вительства помочь братским народам За­падной Украины и Западной Белоруссии. Писатели-агитаторы рассказывают о ве­личайшем энтузиазме, с которым было встречено в каждом доме, в каждой квар­тире известие о благородном решении пра­вительства Страны Советов. иРабота развертывается. Конечно, она выйдет за границы бывшего 44-го участка Дзержинского избирательного округа. Луч­шие писатели будут работать и в окруж­ных и в участковых избирательных ко­миссиях города Ленина, а значительная часть писателей примет участие в пред­выборной работе стихами, рассказами, эстрадными произведениями. Избирательная кампания во время выборов в Верховные Советы СССР и РСФСР была для ряда ли­тераторов отличной школой массовой поли­тической работы. Такой же школой боль­шевистской агитации, организационной и политической работы станет и кампания по выборам в местные Советы депутатов трудящихся. Писатели будут добиваться новых побед сталинского блока коммуни­стов и беспартийных, избрания в Советы лучших сынов и дочерей советского на­рода, до конца преданных великому делу Ленина - Сталина. Петр КАПИЦА. Секретарь партбюро Ленинградского отделения союза советских писа­телей.

Гродно - один из крупных городов Запалной Белоруссии. Он красиво раски­нулся на крутых берегах Немапа. Этот город поляки пытались превратить в свою крепость, оказать здесь вооруженное со­противление Красной Армии, пришедшей на помощь белорусскому народу. Выбор Гродно в качестве опорного пункта для преграждения пути красным войскам не случаен. В Гродно живет око­ло 60 тысяч человек. Но рабочих здесь мало, и они раздроблены по мелким пре­приятиям; в городе есть фанерный завох, государственная табачная фабрика, не­большие кожевенные и лесопильные за­воды. Буржуазия и их агенты из разных партий и профсоюзов всеми мерами стре­мились разобщить рабочих, внести в их ряды разложение, Они изгоняли с пред­приятий революционно настроенных ра­бочих, грозили жестокими карами за ма­лейшее проявление протеста против вар­варской эксплоатации. В Гродно было 3.000 безработных и столько же плохо оплачиваемых рабочих, зарабатывавших не больше 20050рублей в год и ботавших 5-6 месяцев. Буржуазия использовала все возможно­сти для укреплеия своих сил. Она име­а свой партий: «Озон» во главе с ди­ректором табачнойфабрикиВалицким, «Эндецию» - во главе с адвокатом Да­ниевинем, обетуаивати попооплапу бундовцы, сионисты и пр. Буржуазия имела свою боевую, хорошо вооруженную банду - «Союз стрелков», в которую вербовали буржуазную и мелкобуржуаз­лис ети боганей былиитаныись лись дети богачей, были пропитаны ту­хом шовинизма. Вне школы дейстрорала «служба молодых», в которую втягива­ли деклассированные элементы молодежи. Одновременно буржуазия всячески под­кармливала остатки русской контрреволю­цииосевших в городе петлюровцев и сподвижников Булаховича. Из их среты вербовались шпионы и диверсанты, пере­брасываемые через границу СССР. Однако революционная часть рабочих,

«Озоновцы» и «стрелки» врывались в квартиры рабочих и еврейского населения, избивали их прикладами, многих искалечи­ли штыками, многих убили. В дом белорус­са рабочего Бертеля они швырнули грана­ту, убили его и двух летей. Тем временем в Гродно стекались со всехсторон офицеры, разбитые Красной Армией, полицейские, вооруженные осадни­ки. Они спешно укрепляли подступы к го­роду, рыли окопы, минировали мосты, строили проволочные заграждения. В стратегическом отношении Гродно представлял собой удобный пункт для обо­роны. Чтобы вступить в город, частям Красной Армии нужно было пройти мо­сты через Неман и двигаться по необы­чайно узким улицам города. Поляки это учли и постарались превратить дом в крепость. Они забаррикадировались в казармах, костелах, церквах, засели с пулеметами на чердаках, в подвалах. Чтобы сбить с толку население, они пе­редавали по радио лживые сообщения о том, что Красная Армия отступила к гра­ницам СССР, что город нужно оборонять от немпев. И даже тогла, когда к городу по­дошли танки Красной Армии, офицеры го­ворили народу, что это - немецкие тан­ки. Но трудящиеся уже зналиoречи товарища Молотова, произнесенной по ра­дио, и с нетерпением ожидали вступле­ния в город частей Красной Армии. И она пришла утром 20 сентября. На­чался ожесточенный бой. Офицеры стреля­ли из окон, обливали танки бензином зажигали их. Но ничто не могло устра­шить мужественных бойцов и командиров Красной Армии. Они омело шли в самые опасные места и били врагов, не щадя своей жизни. В историю Красной Армии вписана но­вая волнующая страница. Имена героев уже известны всему СССР и народу За­падной Белоруссии. Красная Армия при­шла на помощь трудящимся города Гродно, и они никогда не забудут этих историче­ских дней. Гродно.

e.

г0-

Политическоо мировоззрение Лермонтова сложилось под совместным влиянием де­кабристских тралиций и московской сту­денчеокой среды 30-х годов. Лермонтов учился в Московском университете одно­временно с Герценом, Огаревым и Белин­ским. Он был активным участником пканий передового студенчества его вре­мени, Соответствующие страницы «Былого дум» Герцена являются превосходным номментарием к творчеству Лермонтова на­чала 30-х годов и позднейшего периода. Юношеская драма Белинского «Дмитрий Батинин» и юношеские драмы Лермон­това пронизаны одним духом, одним па­фосом, пафосом политического протеста против самодержавия и борьбы за соци­альное равенство, против крепостного права. стихотворениях начала 30-х годов Лермонтов предсказывает победу револю­ции в России, «когда царей корона упа­дет». Он восторженно приветствовал ре­волюцию 1830 года в Париже: И загорелся страшный бой; И знамя вольности как дух Идет пред гордою толпой. В 1832 году Лермонтов переживает дейный кризис, из которого его протесту­Пцее свободолюбивое мировоззрение выш­40 укрепившимся и углубившимся. Силь­нейшие строки позднейшего творчества ермонтова были направлены против со­временного ему поколения, потерявшего гражданские доблести, поколения, безволь­но склонившего голову под ярмом самодер­жавия. Так родилась его знаменитая «Ду­

Нескончаемой вереницей движутся вой­ска, Танкисты, конники, пехота, артилле­ристы. Огромная вооруженная сила вели­кого народа, выступившего на освобожле­ние своих братьев. Части подтягивались к Вильно. Вот среди других шагает Андрей Ильич Деписов, рабочий завода близ Рославля. Всего несколько недель тому назал его призвали в Красную Армию. И он ока­зался в числе участников замечательного марша от границы до Вильно. Он шагал в общем строю, никакая усталость не могла сломить этого простого человека, во внеш­нем облике которого никогда не было ни­чего героического. Он шагал потому, что он знал свою за­дачу, что он вместе с сотнями других бойпов шел освобождать своих братьев по классу. Роту Денисова обстреливали из лесов. Бойцы отвечали на огонь огнем и шли непреклонно дальше. По дороге Денисов беседовал с кресть­янками Западной Белоруссии. Он расска­зывал им о жизни Советского Союза, и они с большим, жадным вниманием при­слушивались к словам этого невысокого, обросшего щетиной человека.

Вот шагает боец артиллерийского пол­ка Рувим Минкин, комсомолец с витеб­ской фабрики «Стяг». 9 сентября он пришел в ряды Красной -Армии, а 17-го уже переходил границу у Ореховны, оставив позади себя польский столб с белым орлом на макушке. Когда Рувим Минкин проходил черези местечки Западной Белоруссии, его окру­жали евреи-поселяне и долго расспраши­вали о жизни Советской страны. И Рувим Минкин тоже был политруком и пропа­гандистом. пору-Вот шагают они, бойцы-пропагандисты, от границы к Вильно. Они шагают мимо картофельного поля. Две крестьянки - Елена Субоч и мать ее, старуха Мария Кимбар, копают кар­тошку, но нет-нет оторвутся они от своей работы и с восхищением и благодарностью смотрят на проходящих бойцов, на Андрея Денисова, на Гаргопу, на Тарасова, на Минкина -- на вооруженных братьев сво­их из Советского Союза, принесших им освобождение. Отныне они знают, что жизнь их пой­дет по-иному их мирный труд будет за­щищен непобедимой Красной Армией. Вильно.

На заседании

комитета ССП та состоит из чтения произведений поэта

лермонтовского Через десять дней Советский Союз бу-

боец должен сейчас быть политруком», улыбаясь заметил Денисов. Вот рядом с Гаргопой едет младший лейтенант Тарасов, комсомолец, недавно подавший заявление в партию. Бойцы его взвода Вандерлан, Шумеев, младший командир Гуляников, Цыганков проявили особую выносливость в походе. Им не пришлось вплотную, лицом к липу схватиться с врагом. Но стремительный марш, постоянная опасность, обстрел из окружающих лесов закалили и укрепили их волю. В разведке они показали себя «Каждыйопытными, инициативными бойцами. Вот покачивается на своем коне млад­ший политрук Гаргопа, совсем молодойче­довек, но очень старый вомсомолен, шах­тер. Его эскадрону было дано особо ответ­ственное задание - разведать места со­средоточения банд в окружающих Вильно лесах. Кавалеристы насквозь прочесали леса, тщательно выполняя опасное чение. В походе политрук проводил беседы с бойцами, отвечал на их многочисленные вопросы, читал сообщения из газет.

дет празлновать 125-летие со дня рожде­и исполнения музыкальных произведений ния М. Ю. Лермонтова. На Украину, в Грузии, в Белоруссии, в тродах Энгельс (Республика немцев По­волжья), Йошкар-Ола (Марийская АССР) Ижевске (Удмуртия), Новосибирске образо­ваны юбилейные комитеты. 15 октября повсеместно в столицах и городах братских республик устраиваются торжественные заседания и вечера памяти Лермонтова. По неполным сведениям лермонтовско­комитета произведения Лермонтова пе­реводятся на казахский, калмыцкий, ма­рийский, удмуртский, ненецкий, армян­ский, грузинский, белорусский, украин­ский, чувашский языки. ** 15 октября в Колонном зале Дома сою­40в состоится торжественный вечер, пос­вищенный 125-летию со дня рождения ермонтова. Вечер откроет Н. Асеев. После вступительного слова Алексея Толстого B. Кирпотин сделает доклад о жизни и творчестве Лермонтова. Программа концер­на его тексты. Торжественное заседание, посвященное Лермонтову, устраивает 7 октября ИФЛИ. Профессор А. Еголин сделает вступитель­ное слово на тему «Лермонтов - поэт борьбы». С докладом «Лермонтов и Пуш­кин» выступит Д. Благой. В лермонтовские дни состоится заседа­ние кафедры русской литературы ИФЛИ, на котором будет заслушан и обсужден доклад Б. Неймана «Лермонтов и декабри­сты». * Институт мировой литературы им. А. М. Горького устраивает 13 и 14 октября (в Малом зале Консерватории) научную сес­сию, посвященную Лермонтову. Будут сде­ланы доклады В. Я. Кирпотина о полити­ческих мотивах в творчестве Лермонтова, Дурылина - на тему «От романтизма к реализму», Н. Бродского о студен­ческих годах поэта и С. В. Шувалова о мастерстве Лермонтова. 

КНИГИ О ЗАПАДНОЙ БЕЛОРУССИИ и ЗАПАДНОЙ УКРАИНЕ Издательство «Молодая гвардия» выпу­скает сборник «Братьям-украинцам братьям-белоруссам», в который войдут стихотворения русских, белорусских и ук­раинских поэтов, посвященные освобожде­нию белоруссов и украинцев от польского На-днях выйдет из печати исторический очерк Осипова «На берегу Днепра» - борьбе в XVI веке украинцев против по­ляков, о движении за присоединение Уқ- раины к московскому государству. Издается брошюра Ю. Дашкевича «Вди­нокровные братья» - о том, как жила молодежь Польши, и о внутренних причи­нах распада польского государства.