иТЕРАТурНАЯ Орган правления союза советских писателей СССР Вишневского, А. Кулагина, ГАЗЕТА M. Лифшица, E. Петрова, H. Фадеева.   Цена 30 коп. ДЕКЛАРАЦИЯ НАРОДНОГО СОБРАНИЯ 30 октября 1939 г., понедельник ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ Принято единогласно на заседании 29 октября 1939 года На протяжении многих лет народы За­в старости, право на образование. Забота о человеке является руководящим началом   всей жизни. падной Белоруссии ограблялись польскими помещиками и капиталистами. Националь­ное угнетение, доведенное до крайних пределов, безработица, голод и нужда были единственным уделом трудящихся города и деревни. Польское государство было тюрьмой на­родов. Правительство проводило гнусную политику насильственного ополячивания. Белоруссы, украинцы и другие народы не польской национальности были лише­ны права на развитие своей культуры и даже на родной язык. Национальные белорусские, украинские и еврейские школы были разгромлены. Таковы были порядки и условия жиз­ни трудящихся Западной Белоруссии в бывшем польском государстве. Народы великого Союза Советских Со­циалистических Республик протянули нам руку братской помощи и навсегда освобо­дили трудящихся Западной Белоруссии из-под ярма политического, социального и национального гнета. Впервые народы За­падной Белоруссии получили право рас­порядиться своей судьбой. Белорусское Народное (Национальное) Собрание, как единственный и полноправ­ный выразитель воли народов Западной Белоруссии, призвано решить вопрос о ха­рактере создаваемой на территории За­падной Белоруссии государственной вла­сти. Решая вопрос о характере создаваемой власти, мы обращаемся к примеру велико­го Советского Союза. В годину тяжких испытаний для жизни нашего народа только в лице Советской власти мы на­шли своего освободителя, своего могучего и верного защитника. Великий историче-уверено ский опыт народов Советского Союза учит нас тому, что только Советская власть это действительно народная власть, где страной управляет сам народ без помещи­ков и капиталистов. B Союзе Советских Социалистических Республик навсегда уничтожено наемное рабство, уничтожена эксплоатация челове­ка человеком. За каждым трудящимся обеспечено право на труд, право на дых, право на материальне обеспечение



№ 60 (839)

Великий революционер и мыслитель Полвека прошло со дня смерти гениаль­вого русского революционера-демократа Николая Гавриловича Чернышевского. В истории России Чернышевский сы­грал выдающуюся роль. И не случайно Ленин обращался к произведениям и об­разу Чернышевского, когда оценивал бур­ную эпоху шестидесятых годов и боров­шнеся тогда политические группы, когда товорил о традициях боевого философского материализма в России. Ленин называл Чернышевского «вели­ким русским писателем». «величайшим представителем утопического социализма в России», «замечательно глубоким крити­ком капитализма» Высоко ценили деятельность Чернышев­ского Маркс и Энгельс. Маркс называл Чернышевского «великим русским ученым и критиком». В эпоху когда жил и вел борьбу Чер­нышевский, во главе масс еще не было революционного рабочего класса, То был перпод буржуазно-демократического осво­бодительного движения. Тогда-то беззавет­но боролся за свободную, счастливую жиэнь трудящихся Чернышевский. Он был крупнейшим русским мыслителем XIX века иодним из гениальнейших умов всей русской истории. Он оставил неизглади­мый след в разнообразных областях обще­ственных наук и в питоратуро, Он по вызывают никаких чувств - ни горячей любви друзей, ни ярой ненависти вра­гов. Чернышевский был властителем дум всех прогрессивных сил современного ему общества. Его роль в развитии философской мысли в России огромна, Он был последователь­ным боевым материалистом. Его Философ­ские материалистические воззрения отве­чали потребностям революционной борьбы, которую он вел с гениальной силой ума и воли, и способствовали построению миро­вазрения революционной демократии. Он был великим русским просветителем. Чернышевский резко критиковал капи­талистическую спстему частной собствен­носТи. Чернышевский мечтал о взрыве кресть­янской демократической революции в Рос­син. «От его сочинений, - писал Ленин. веет духом классовой борьбы». Революционер и демократ, Чернышевский вел непримиримую борьбу во имя интере­сов и блага трудящихся, Он мужественно обличал буржуазно-крепостнический харак­тер «крестьянской реформы 1861 года», виля наглое ограбление крестьян прави­тельством и помещиками в результате этой реформы. Чернышевского и явилась важнейшей си­лой борьбы за передовую литературу. Зна­менитый роман Чернышевского «Что де­лать?» сыграл огромную роль в идейном воспитании русских революционеров. В борьбе протие Чернышевского - вож­дя передовой, революционной молодежи об единились тогда, в шестидесятых годах, все темные силы реакции - от паря и жандармского III отделения 1о продажных писак охранительной и либеральной печа­готи. Чернышевского судили и осудили, Это была злодейская расправа паризма с вла­стителем дум передовой молодежи, с рево­люционером-демократом, мужественно воз­высившим голос в защиту угнетенных и эксплоатируемых в собственническом об­ществе людей. Великая социалистическая революция воскресила славное, боевое имя Чернышев­ского. Он близок и бесконечно дорог нашей социалистической эпохе как непоколеби­мый борец за свободу и счастье трудя­щихся. Чернышевский вырос на почве всего лучшего, что рождала до него передовая русская мысль, на почве крупнейших до­стижений западноевропейской революцион­ной и социалистической мысли домарксо­вой эпохи, на почве могучего порыва са­мих масс к свободе. Он был гуманистом. любил человека. Любовью к человеку го­рело его сердце революционеря. «Альфа и омета наших стремлений - всевозможный сал Чернышевский. Сын своего народа, Чернышевский был действительным интернационалистом. Указывая на обременительность войны для трудящихся, Чернышевский, однако, неизменно подчеркивал, что для них «по­лезна… та война, которая ведется для от­ражения врагов от пределов отечества». Чернышевский глубоко верил в истори­ческий прогресс. Неистребимым историчес­ким оптимизмом веет от произведений Чер­нышевского, любившего говорить: «Буль, что будет, а будет на нашей улице празд­никк», Он знал и верил: праздник освобож­дения трудящихся, торжества социалисти­ческих идеалов настанет. В отсталых условиях русской жизни ето эпохи Чернышевский не мог видеть, что в России социализм придет на смену капитализму, что только рабочий класс мощно возглавит социалистическую рево­люцию, он идеализировал сельскую общи­ну того времени, и в этом его утопизм. «Социалистическое будущее, - говорил Чернышевский, - светло, оно прекрасно. Любите его, стремитесь к нему, работайте для него». Чернышевский предвидел счаст­ливое социалистическое будущее своего народа и сквозь свинцовую духоту царско­го строя приветствовал это будущее. Несгибаемый, кристально чистый рево­люционер, он не пощадил самой жизни своей для торжества социализма. Богатейшее литературное наследие Чер­нышевского стало достоянием всей брат­ской семьи народов Советского Союза. Чернышевский был великим русским патриотом. Любовь к родине была страстью. одушевляющей всю его деятельность. Про­рочески писал он о русском народе: «Мы настолько сильны, что ни с занада, ни с юга или востока не может нахлынуть на Россию орда, которая подавила бы нас… Нам впереди на много столетий обеспече­на счастливая доля делаться самим и уст­раивать свою жизнь все получше и по­лучше». Вся деятельность Чернышевского - изумительно яркий пример служения на благо и славу родины, которая в нашу эпоху победившего социализма высоко пол­нимает славное, боевое имя Николая Гав­риловича Чернышевского - гениального русского революционера-демократа, мысли­теля, писателя, гордость оусского парода.  

ЗАПАДНОЙ БЕЛОРУССИИ

Все трудящиеся страны Советов незави­симо от их расовой и национальной при­надлежности, вероисповедания, образова­ния, оседлости, имущественного положе­ния имеют право избирать и быть избрал­ыми во все органы государственной влас­ти. Женщины пользуются выборными пра­вами наравне с мужчинами. В управлении государством принимают участие широчай­шие народные массы. В Союзе ССР уничтожены навсегда на­циональный гнет и неравенство. Все наро­ды Советского Союза составляют единую дружную семью. Только в Советском Сою­зе с невиданной силой расцвела культура всех народов. Советский Союз не знает больше отсталых национальностей. Пример Советского Союза и горький опыт нашей жизни в панской Польше убеждают нас в том, что только Советская власть может избавить народы Западной Белоруссии от эксплеатации, нужды, голо­да и бесправия. Только Советская власть обеспечит нам политическое. хозяйствен­ное и культурное процветание, обеспечит свободу национального развития всех наро­дов Западной Белоруссии. Белорусское Наподное Собрание, выра­а жая непрекло лоюволю клонную волю и желание наро­дов Западной Белоруссии, провозглашает на всей территории Западной Белоруссии установление Советской власти. Отныне вся власть на территории Западной Бело­руссии принадлежит трудящимся города и деревни в лице Советов депутатов трудя­щихся. Белорусское Народнюе Собрание твердо в том что вс население Запаной Белоруссии сплотится вокруг Советов де­путатов трудящихся для полной победы нового строя для обеспечения расцвета хо­зяйства, культуры и благосостояния наро­дов Западной Белоруссии. Да здравствует Советская власть! Да здравствуют Советы депутатов трудя­щихся! от-Да здравствует Союз ССР - социали­стическое отечество рабочих и крестьян!



H. Г. Чернышевский.

пАМЯТИ н. Г. чеРНышевсКОго На вечере в Колонном зале 28 октября в Колонном зале Дома сою­зов состоялось торжественное заседание, посвященное 50-летию со дня смерти H. Г. Чернышевского, организованное сою­зом советских писателей совместно с Ака­демной наук СССР. В президиуме -- заместитель председа­теля Совета Народных Комиссаров СССР тов. А. Я. Вышинский, Ем. Ярославский, писатели A. Фадеев, A. Серафимович, A. Новиков-Прибой, Ф. Гладков, 0. Шмидт, B. Образцов, A. Деборин, И Лушпол, И Мещанинов, Б. Греков и другие. A. Серафимович открывает заседание кратким вступительным словом: -Из всех тяжких дорог, которыми шли в ту эпоху демократы-революционеры, на долю Николая Гавриловича тельная. Это были несказанные страда­ния, неумирающие муки. Не думайте, что это были муки физического характера. Это были мучения совершенно иного по­рядка. В нем, в Чернышевском, бурлили необ ятные силы - творчества револю­ционного, творчества культурного, творче­ства художественного. -В России нарастала горячая обще­и револющнонтая борьбао должает т. Серафимович. - Чернышев­ский сам дал громадный толчок этой борь­бе. И каким же страстным борцом вор­вался бы он в эту битву классов. B. Чернышевском бурлил неиссякаемый родник нерастраченных сил; он смотрел на художественное творчество, как на могу­чее орудие проникновения в сердпа и мысли людей для переделки их, для борь­бы за неохватимо счастливую жизнь тру­дящихся. Затем выступает с речью т. А. Фадеев. В истории русской общественной мысли, говорит т. Фадеев, - как су­ровый гранитный утес, высится полная величия, цельности и простоты фитура великого просветителя, мужицкого демо­крата-революционера Николая Гавриловича Чернышевского. Чернышевский, человек энциклопедиче­ского образования, принял на свои пле­чи огромную историческую задачу - пе­ресмотреть с повой, революционно-демо­кратической точки зрения весь уклад об­щественной и частной жизни в России и всю господствующую идеологию. Полити­ка внутренняя и внешняя, политическая экономия, история, социализм, аграрно­крестьянский вопрос, философия, литера­тура и искусство, вопросы военный и женский - таков размах литературной деятельности Чернышевского.  Он был одним из первых социалистов в России, учеником великих утопистов, сре­ди которых особенное влияние на него оказал Фурье. В философии, усвоив все самое передовое и лучшее, что дала бур­жуазная классическая философия, ученик Фейербаха, он был последовательным воин­ственным материалистом, борцом с рели­гией и всеми видами идеалистической по­повщины, академикиПереходя к эстетическим взглядам Чер­нышевского, т. Фадеев говорит: -Идея прекрасного, идея красоты, ко­торая не осуществляется в действитель­ности, в реальной жизни людей, эта идея осуществляется в произведениях искус­ства таков, по Чернышевскому, взгляд идельтизма на происхождение и место пе­Чернышев-ернышевский разоблачает та­как учение о рае, который всзнагратит человека за все его лишения на земле. По Чернышевскому, прекрасное, красота существуют в действительности, проис­хождение искусства -- в реальных потреб­ностях человека. Искусство имеет еще и другую, высшую цель: «служить об яс­нением воспроизводимых явлений». Поэт созшательно или бессознательно произно­сит свой «живой приговор о явлениях, тересующих его», искусотно имет еще и значение «приговора мысли» художни­ка о воспроизводимых им явлениях. Отсюда видно, что точка зрения Чер­нышевского, вопреки тому, что приписы­вали ему враги его, далека от вульгарно­ге утилитаризма и не только не отри­цает, а подчеркивает роль художественной индивидуальности (которая с нашей, марк­систско-ленинской, точки зрения являет­ся выразителем социальных классовых стремлений). - Взгляды Чернышевского и его по­следователей, - говорит в заключение A. Фадеев, - оказали огромное влияние на виднейших литераторов - деятелей на­ционально-освободительного движения Ук­раины, Грузии, Армении и других. В ро­мане «Что делать?» Черпышевский с не­истребимой страстной силой мечтал о со­ниалистическом обществе. Эта мечта вдох­новляла лучших русских людей и луч­ших людей всех народов в пределах ста­рой России и за ее пределами. Эта мечта стране Чернышевского, где он жил и боролся, осуществлена народамч Советско­го Союза, руководимыми гением Сталина. большим докладом о жизни и дея­тельности Чернышевского выступил Ем. Ярославский. После официальной части вечера со­стоялся большойконцертс участием лучших мастеров искусства Москвы.

 волении запаной Белоруссии в составствниая БЕЛОРУССКОЙ СОВЕТСКОЙ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ РЕСПУБЛИКИ Принято единогласно на заседании 29 октября 1939 года В тяжелый час, грозивший разорением и истреблением нашему народу, великий Советский Союз взял под свою защиту жизнь и имущество населения Западной Белоруссии. С помощью непобедимой Рабоче-Кре­стьянской Красной Армии народы За­падной Белоруссии освободились от гос­подства помещиков и капиталистов. На­всегда миновали черные годы унижения белорусского народа под игом польских па­нов, попиравших элементарные права и национальное достоинство белорусского на­рода Социалистической Республики принять За­падную Белоруссию в состав Советского Союза и Белорусской Советской Социали­стической Республики, воссоединить бе­лорусский народ в единое государство и положить тем самым конец разобщению белорусского народа. Только в составе Белорусской Советской Социалистической Республики народ За­палной Белоруссии сумеет залечить глу­бокие раны, нанесенные ему долгими го­дами порабошения, и с помощью велико­го Советского Союза поднять и преобразо­вать хозяйство, развить свою народную культуру, достойную свободного народа, и обеспечить расцвет благосостояния всех трудящихся Западной Белоруссии. Да здравствует Белорусская Советская Социалистическая Республика! Да здравствует наша могучая Родина­великий Союз Советских Социалистических Fеспублик!  Неизвестные автографыПауа В фондах Главного архивного управле­ния обнаружены многочисленные автогра­фы А. II. Чехова - письма, записки, от­рывки рассказов. Эти документы имеют большую ценность для изучения творче­ской лаборатории великого писателя. Среди автографов найдено семь неопу­бликованных писем за 1897 98 годы. Часть их адресована издателю произведе­ний писателя Суворину. Одно из писем было отправлено в Серпуховскую комис­сию по переписи населения в 1897 году. Чехов, как известно, принимал в этой пе­реписи активное участие. Интересна неопубликованная рукопись отца писателя II. E. Чехова, озаглавлен­ная «Жизнь П. Ч.», в которой хроноло­гически рассказывается о наиболее важ­ных событиях в семье Чеховых. В руко­писи содержатся записи о рождении А. I. Чехова, его поездках за границу и на Сахалин, о построенных им на свой счет нескольких школах в Мелихове, под Мо­сквой, где он жил. Неизвестные автографы писателя и ру­копись «Жизнь II. Ч.» будут опубликова­ны в журнале «Красный Архив».

НАРОДНОГО СОБРАНИЯ

ЗАПАДНОЙ БЕЛОРУССИИ

Чернышевский - центральная Фигура эпохи шестидесятых годов. Какой бы факт общественного оживления той эпохи ни взять, прямо или косвенно он связан с замечательной деятельностью Чернышев­ского. Исключительно велика роль Чернышев­ского в развитии эстетической и литера­турной мысли в России. Он первый при­менил к области искусства материалисти­ческие принцины, провозгласив свое зна­«Прекрасное есть жизнь»Он высмеят пресловутую идеалистическую оряю «искусства для искусства», борясь аискусствои литературу которые служи­бы на благо развития общества, его персустройства на сопиалистических на­чалах. Он боролся за теснейшую связь ли­тературы с жизнью, за подлинно народную литературу. Чернышевский гордился именами Пуш­кина, Лермонтова, Гоголя и вместе с Добро­вбовым был провозвестником нового мо­гучего пюд ема русской литературы в бес­снертном творчестве Салтыкова-Шедрина и Некрасова. Он боролся за передовую ли­тературную критику, которая бы служи­ла выражением литературных мнений пе­редовых слоев общества. Критика самого 

Трудящиеся Западной Белоруссии всегда считали себя связанными неразрывными, кровными узами со своими братьями, по­строившими Советскую Социалистическую Белоруссию. Трудящиеся Западной Белоруссии реши-С тельно требуют воссоединения доныне рас­члененных двух частей единого белорус­ского народа, единой белорусской земли. Считая волю белорусского народа выс­шим законом, Белорусское Народное Собрание постановляет: просить Верховный Совет Союза Совет­ских Социалистических Республик и Верховный Совет Белорусской Советской

НАУЧНАЯ СЕССИЯ 26 октября в помещении Московского  литического романа, лучшие черты кото­рого приближались к социалистическому реализму. Одной из основных задач ху­дожественного произведения Чернышев ский считал воздействие его на обще­ственную жизнь, на воспиание масс. Вечернее заседание сессии началось до­клуба цисателей состоялась научная сес­сия Института мировой литературы им. A. М. Горького, посвященная 50-летию со Сессию открыл академик И. Луппол, от­метивший в своем вступительном слове дня смерти Н. Г. Чернышевского,

псключительное значение философских и эстетических работ Чернышевского. кладом И. Новича об эстетических и ли­тературных взглядах Чернышевского. В Рассмотрению философских взглядов своем интересном и содержательном вы­ступлении И. Нович рассказал об основ­ный доклад члена-корреспондента Акаде­мии наук СССР Н. Мещерякова-«Ленин о Н. Г. Чернышевском». Указывая о боль­шом влиянии Фейербаха на Чернышевско­го, докладчик отметил, что последний ве был просто его учеником, а пошел гораздо дальше его и глубоко переработал все его учение. Именно за это так высоко и любил Чернышевского Ленин. ных взглядах Чернышевского на искус­ство. Работа сессии закончилась докладом В. Козьмина «Н. Г. Чернышевский в ре­дакции «Современника», Журнал, говорил докладчик, был дорог Чернышевскому как кафедра, с которой он воспитывал рево­ценилюционеров. Блестящийжурналист, он провел огромную работу в редакции и вы­держал жестокую борьбу с цензурой и с либерально настроенными сотрудниками «Современника» для того, чтобы превра­тить чисто литературный журнал в жур­нал общественно-политический. И консер ваторы и либералы небезосновательно считали «Современник» идейным штабом революции. Осуждение Чернышевского се­главным образом было связано с Гего работой в «Современнике». На утреннем заседании был заслушан также доклад Н. Бельчикова «Н. Г. Чер­нышевский - беллетрист». Чернышевский выступал как новатор во всех областях своей чрезвычайно разносторонней дея­тельности и в том числе и в художествен­ном творчестве. Роман «Что делать?», по мнению докладчика, знаменовал становнатом ление нового стиля и нового жанра по­Оргкомитет писателей Львова На собрании писателей Львова избран ды Василевской, Галины Гурской, Бой­организационный комитет в составе: Пет­Жиленского, Александра Вата, Александра ра Панча, Василия Пачовского, Петра Дыца и Давида Кенитсберга. Карманского, Степана Чудора, Ярослава Председателем оргкомитета избран Пет­(ТАСС).Цурковского, Владислава Броневского, Ван-) ро Панч.

Дома Союзов состоялось торжественное заседание, посвященнсе пятидесятилетию

28 октября в Москве, в Копонном зале о дня смерти Н. Г. Чернышевского, На снимке: общий вид торжественного заседания. (Фотоклише ТАСС).