КУЛЬТУРА РАДИОПЕРЕДАЧ



A. ФАдеев



Писатель и современность  гина» прекрасно владел и тем, что мы по-современному называем «газетным» стихом, откликавшимся на текущую злобу дня. Но и эти стихи его остались как вечно живущие творения. Неправильно думать, будто злободнов­ная поэзия - «не настоящая» поэзия. Ведь все дело в том, как написать. Бе­ранже навсегда останется в мировой ли­тературе. Имена авторов «Марсельезы» и «Интернационала» останутсяв памяти людей навечно. Очень злободневным поэтом был Дан­те. Его «Божественная комедия», которая пережила века и будет жить вечно, яв­ляется острейшим политическим памфле­том на текущую борьбу своего времени в ее конкретных изгибах и этапах. Данте берет своих политических противников и пишет о них по свежим следам, с це­лями, почти практическими. Из наших современников, несомненно, отромными способностями выражать зло­бодневное в синтетических живущих об­разах обладал Маяковский. В этом отно­шении многие Маяковского не понимали. Будучи молодым автором и уже тогда обладая печальным свойством -- любовью к тяжкодумию в художественной работе, к медленнописанию, - я, как и полагается молодому человеку, считал этот путь в искусстве единственно возможным и вообще считал, что такого рода художник, как Маяковский, делает большой «грех», что пишет какие-то «злободневные» сти­хи в «Комсомольской правде», Я помню, ему говорили: «Владимир Владимирович, у вас есть замечательные вещи, такие, как «Облако в штанах», «Про это», амери­канские стихи. Что вы размениваетесь на пустяки, которые вместо вас может сделать другой?» Он говорил: «Вы ниче­го не понимаете, что происходит в нашей действительности». И он действительно оказался прав. Сейчас, когда нет Маяковского, котда мы все его читаем и перечитываем заново, созданное им снова вырастает перед на­шими глазами. Мы замечаем, что все сти­хи, откликающиеся на какой-нибудь по­вод в газете, можно переиздать сегодня, и они звучат, они имеют отромную остроту, и в них заключена большая правда, ко­торая будет живуча вечно. Маяковский мог создавать такие поэмы, как «Дения», «Хорошо», «Облако в штапах», ив то же некото-после вватиру о мелоих мельиших нашихкаждым В области литературы все самое боль­шое, подлинное, великое не относится презрительно к злободневному, к повсе­дневному, во всем умеет найти настоящее, глубокое и большое, но выражает это по­разному. Люди,противопоставляющие, сталкивающие лбами поэтов только пото­му, что они, поэты, разными способами изображают современность, эти люди делают вредное дело. Возьмите поход, который совершила Красная Армия в Западную Украину и в Заладную Белоруссию, она совершала этот поход, и ей нужен был стих - отклик на то, что происходило, ей нужна была песня, которая говорила бы об этом. Из­вестно, что многие поэты и писатели от­вечали своей работой на эту потреб­ность армии и народа. Честь им и хвала! Мы всегда стояли и будем стоять за больших, монументальных син­тетических фори, за лирику настоящих за елиную работу, за труд в искусссве. Но появляется у нас разновид­ность барства, которое состоит в том, что средненькая, но «чисто» обработанпая, т.-е. вымученная в течение трех лет, по­вестушка с претензией на «философию» почему-то считается более благородным дө- лом, чем боевой, злободневный отклик, ко­торый тотчас же действует на массу, ве­дет ее за собой. Не надо снижать худо­жественных требований ни к какому из видов литературы, но надо все виды оце­нивать по справедливости, а не с гнилой эстетской предвзятостью. B условиях старой действительности можно было найти об яснение такому яв­лению, какпротивопоставление «вечного» «злободневному». На патриотическую тему писал Лев Николаевич Толстой, «Война и ми»- есть величайшее по значению патриотическое произведение. Кукольник писал злободневную патриотическую вещь, кука всевного отонество спа сла». Передовой человек отрицал Куколь­ни признавал Голстого, и оп прав, потому что Толстой был представителем настоящего народного патриотизма, а Ку­кольникпсевдопатриотизма, казенного, царекого патриотизма. Такое противопо­ставление «вечного» и «злободневного» снято жизнью, потому что наша мысль, мысль советското государства, мысль по-но литическая, есть подлинно народная мысль,то есть высшее выажение на­родной мысли, этоповседневная борь­за коммунизм, служение коммунизму, страстнняжажда построить коммунизм. Ненависть всех передовых людей про­шлого и настоящего к официальной цар­ской или буржуазной государственности вполне законна. Но у нас теперь самое передовое вмире, самое благородное и справедливое в мире государство, кровью завосвалное нами социалистическое отече­ство. Сейчас глупо делить поэзию, литера­туру на «злободиевную» и «вечную», на и негазетную, на политическую неполитическую. потому то все, мы сейчас делаем, есть дело политическое, оно может быть или за нас или против нас. Мы должны стремиться к тому, что­бы это наше дело делать прежде всего хорошо, т. е. на вечность, и каж­дый -так, как он это умеет и видит. надеюсь, товарищи, что каждый из участников этих курсов-конференции дол­жен себя настроить, я бы сказал, на очень серьезный и возвышенный лад (вы мне простите такое выражение), для то­го, чтобы каждый день был проведен злесь в настоящей сферобооообания? ского иокусства. Именно так нужно рабо­тать со всей литературной молодежью, ставя перед ней самые высокие требова­ния, самые высокие задачи и воспитывая ее в духе нашей прекрасной действитель­ности, в благородном стиле Ленина и Сталина. Цель и задача наших курсов-конферен­ции - предоставить возможность товари­щам, живущим на периферии, встретить­ся в Москве с хорошими работниками в области не только литературы, а и смеже­ных искусств для товарищеского разгово­ра, для обмена творческим опытом. Мне кажется, человека, который дейст­вительно решил посвятить себя литерату­ре или какому-либо виду искусства, боль­ше всего стимулирует в работе стремле­ние к совершенству, желапие сделать ее хорошо. Поэтому толчком в работе являет­ся пример чего-то действительно совер­шенного и высокого. Учиться искусству можно и должно у старых мастеров и у своих более опытных товарищей, у тех, кто умеет свое дело делать хорошо или лучше төбя. Вспоминаются высказывания небезызве­стного Ченнино Ченнини: «Вы, которых изящество духа заставляет любить добро­детель и посвятить себя искусству, начинайте с облачения в одежды любви, страха, послушания и настойчивости. Сколь можно скорсе встаньте под эгиду учителя и учитесь и покиньте его как можно позднее». Вы прекрасно понимаете, что этого ро­да наставление человека, которого «изя­щество духа и стремление к добродетели» побудило заниматься искусством, не озна­чает, что нужно покончить с дерзанием B в искусстве, со смелыми поисками. этом нет противоречия. Очень хочется, чтобы сознание необхо­димости стать под эгиду учителя и поки­нуть его как можно позднее постоянно жило в сознании наших работников ис­кусства. Другое, что стимулирует художника, это - современность, это - сама жизнь. Всякий художник, естественно, хочет пи­сать о людях своей поры, о чувствах, мыслях и думах, которые волнуют его со­временников. Величайшие мастера прошлого именно потому и пережили других, что сумели передать в своих произведениях самые су­щественные стороны современной им дей­ствительности. Стремление художника, с одной сторо­ны, сделать свое произведение возможно более совершенным, т. е. стремление в прекрасному, к красоте, а, с другой сто­роны, постоянное желание передать са­мое большое и характерное, главное из того, что живо в современности,эти два устремления, собственно, и приводят к созданию подлинного произведения ис­кусства. Если расчленить эту двуединую формулу, получится совсем не то, о чем может мечтать, как об идеале, настоящий художник. Если мы возьмем только одну часть этой формулы: давайте «вообще» творить «совершенно», не заботясь о прав­де жизни, то это будет очень ограничен­но, и мы, в конце концов, придем к чи­стому эстетизму, Когда мы все читали Плеханова, который критерием красоты в и искусстве считал соответствие формы содержания, нам тогда это его утвержде­ние казалось очень пленительным и впол­не достаточным. Сейчас, когда значитель­но глубже задумываешься над этим вопро­сом, то видишь всю недостаточность пле­хановского положения. Вспоминаешь, что еще Чернышевский - до Плеханова и независимо, конечно, от него - горячо возражал против подобной формулы красо­тыв окуотве и не потому коеража н улы в сотватсви умные люди, Чернышевский понимал, что такое соответствие необходимо, но он ут­верждал, что оно должно быть свойствен­но и всякому другому виду человеческой деятельности. Прекрасное есть свойство действитель­ности, говорил Чернышевский. речь подлинном искусстве может итти тогда, когда в наиболее совершенных формах хуложник передает наиболее существен­ные стороны развивающейся действитель­ности, То, что художник должен рабо­тать хорошю, что он должен быть совер­шенным в области формы, подразумовает­ся само собой; без этого нет художника. Сила же его заключается в том, как он, владея формой, постигает в образах наи­более существенные стороны действитель­ности. Когда мы теперь задумываемся над эти­ми высказываниями Чернышовского, то мы видим, что они просто гениальны. Именно эти стороны, которые делают ху­дожника великим, прежде всего видел и Ленин. В статьях о Льве Толстом Ленин поясняет, почему творчество Толстого ста­ло «шагом вперед в художественном раз­витии человечества». Потому что он, каж гениальный художник, не мог не отразить наиболее существенных сторон развития русской действительности. А русская дей­ствительность почти на всем протяжении сознательной жизни Толстого развивалась под знаком крестьянской революции (ко­торая не могла в России осуществиться до той поры, пока не появился рабочий класс, который возглавил и помог кресть­янству эту революцию совершить как по­бочный, попутный продукт пролетарской революции). То, что Лев Николаевич, со­вершенно не предполагая, что он отражает именно эту сторону действительности, на­шел в себе силы ее отразить, было пока­зателем его величайшей гениальности, ве­личайшей силы. которое не отделяет убеждения от дела, сочинения - от жизни». Белинский писал это в тот период, когда расхождение с «современностью» Николая I у него было исключительное, но это была связь с совроменностью ис­тинной. Он видел те стороны и тенденции, уже народившиеся в России, которых не видели другие. Как часто, к сожалению, мы вынужде­ны констатировать, что наша действитель­ность, наше время в его реальных прояв­лениях значительно уходит вперед, остав­ляя нас, художников, позади; все самое передовое, что несет с собой наше обще­ство, что оно осуществило в жизни, уже впереди того, что мы, художники, только пащупываем. Копечно, можно писать о чем угодно, обо всех проявлениях жизни обще­ства, природы, человека, искать для этого какие угодно формы выраже­ния, но все-таки в конце концов история, неумолимая история спросит с нас, с советсвой литературы, со всех советских работников искусства: как вы отразили социализм? История проверит нас тем, как мы изобразили в своих про­изведениях, в своих творениях самое луч­шее и передовое, что было в наше вре­мя, социализм. С кого же и спросить, как не с нас, чтобы мы показали в искусстве что такое социализм, как он создавался, как был завоеван. Поэтому для всякого настоящего, серьезного художника наше­го времени стимулом должна являться са­ма современность, т. е. наша жизнь, и од­новременно стремление к совершенному се выражению стремление к прекрасному в искусстве, к красоте. Нужно сказать, что вульгарная социо­логия, пережитки рацювщины, с одпой стороны, и пережитки захудалого и про­винциального российского эстетства предреволюционных годов, -- с другой сто­рены, еще отчасти живы в некоторых го­ловах. Недостаточные знания порождают целую кучу всяких доморощенных теорий, вульгарных требований, которые иногда ставят людям голову набекрень, - худож­ник иногда теряется, перестает понимать, чего же, собственно говоря, от него требу­ют. А от него требуют не больше не мень­ше, как правдивого, художественно-совер­шенного выражения нашей действительго­сти. Когда были обнаружены, в силу пло­хой организации дела, а иногда в силу недостатка политического разума рых наших работников, довольно серьез­ные идейные ошибки и провалы в литературно-художественных журналах, то нас за это покритиковали, покритиковали справедливо, напомнив нам, что в области литературы и искусства еще и сейчас есть враждебные люди, которые будут пытать­ся уводить нас в сторону, что нам нужно так воспитывать писателей, чтобы они глубоко понимали политические задачи нашего времени, стоя на самых передо­вых позициях нашего времени, на ленин­ско-сталинских позициях. Об этом приходится говорить вновь и Но характерно, что уже после того, как эта критика прозвучала в отношении на­пих журналов и отдельных писателей стали раздаваться голоса, - не есть ли это, дескатьа-то поытка гом современности, «злободневности» сни­зить художественное качество, не означает ли это некоторый «поворот» в искусстве в сторону «поверхностной агитки» и т п.? Только люди, не любящие нашей жизни и советского социалистического искусства, заинтересованы в том, чтобы так извра­тить совершенно справедливую критику наших недостатков. Только конченные люди, желающие спать спокойно, могут в таком духе извращать справедливую кри­тику. вновь, так как люди (это особенно отно­сится к тем из нас, кто немножко по­старше) иногда привыкают к определен­ному образу жизни, к некоторой инерции мышления, к покою, не всегда лю­бят преодолевать трудности, стараются от них уклониться, почить на лаврах. Позтому нужно все время, повеодновно и ино.аломтворчество художествонню мысль вперст, повьшать фор-пребованияувств, ежечасно погружаться в живой поток со­циалистической жизни, отвечая на ее требования. Так думать - значит проявлять неуважение к собственной деятельности, к указаниям партии, к советскому искус­ству, Нам социатизм дал все возможно­сти показать в художественных образах самое глубокое, передовое, что есть в на­шей действительности, взятой в ее разви­тии. Мы и должны делать это, не стано­вясь, с одной стороны, на позиции вуль­гаризации, а с другой стороны, на пози­ции мелкого, захудалого, провинциального эстетства. Надо так направлять людей творящих, чтобы они воспитывали в себе неустан­ное стремление к совершенствованию, иа о иа необхолимости и нелания перс­дать все самое лучшее, передовое в нашей жизни, показать, чем действительно живет наш народ. Это в конце концов самое ос­новное, самое главное, самое большое, что хотелось бы нам в союзе писателей вдох­нуть в души людей, Во всяком искусстве (это всегда так было и так это есть и сейчас) можно найти много способов художественного отношения к действительности Оигазетную способов художественного мышления таков:и человек вовсе не в силах, как бы от него ни требовали, быстро откликнуться творчество своем на текущую потреб­ность сегодняшнего дня. Он склонен кра­боте длительной, берущей действитель­ность в ее самых основных, глубинных проявлениях. И есть художники, работаю-Я немедленно откликающих­щие в жанрах, 1 ся на повседневную текущую жизнь. Мне кажется, в наших литературных кругах их роль недооценивается. Можно назвать имена людей гениальных, стоящих на вер­шино искусства в истории развития чело­вечества, которые дали в своем творчестве огромные синтетические, целостные, мо­нументальные, вечно живущие образы и в то же время отвечали на какие-то очень злободневные поводы текущей жизни. В нашей русской классической литературе, скажем, такой способностью несомиенно владел гениальный Пушкин. Палитра Пушкина обладала исключительным бо­гатством красок. Творец «Евгения Оне-

ОБЗОР ПИСЕМ, ПОСТУПИВШИХ В РЕДАКЦИЮ B № 56 «Литературной газеты» было спубликовано открытов письмо писателя Гладкова товарищам из Радиокомитета. Поставленный т. Гладковым вопрос о куль­туре радиопередач встретил живейший от­клик у читателей нашей газеты. и Товарищи Меламед, Беккер, Фидровский Федоров от имени дикторов ленинград­ского Радиокомитета в присланном откры­том письме на имя проф. Д. Н. Ушакова пишут: «В своей работе дикторы обраща­ются к словарной литературе, в частности, к выпущенному под вашей редакцией сло­помещенному радно» 1938 год. «В предисловии к словарю говори­лосьо необходимости установить правильное и единообразное произно­шение, поскольку радио слушает весь Советский Союз, -- но как быть, ести в словарях, выпущенных под вашей редакцией, отсутствует это единое произношение». В письме приведено несколько при­меров: Словарь, вышущ. В журнале в 1935/36 г. (3 тома) «Работн. радно Агония Агония Дебаркадер Дебаркадер Иероглифы Иероглифы «Кроме того, -- пишут дикторы,-мы не могли согласиться с некоторыми ударениями, поставленными в слова­рях: о своих горях (горе - множе­ственное число?), посланец около двора, секла и т. д.». Преподаватель т. B. Данилов (Ленин­град) пишет, что внимание слушателя ра­диопередач в первую очередь останавли­вается «на нелепом и режущем ухо упот­реблении сочетания «Москва-река» в кос­венных падежах без изменения собствен­ного имени: Москва-реки, на Москва-ре­ке». Для доказательства т. Данилов привош несколько примеров, дополняющих цитаты из Лермонтова, Тургенева и Ключевского, приводимые Ф. Гладковым. Народная песня Утонул добрый молодец во Москве реке. (Кирша Данилов). Карамзин Зимою хлеб, мясо, дрова, лес, сено обыкновенно продавали на Москве­«Другая досадная неправильность,- пишет т. Данилов, -- это совершенно неверное произношение слова «до­говор», в котором в единственном чи­сле ударение стоит на слоге, как в словах разговор, уговор, приговор». реке … «Слобода за Москвою-рекою, где они (иноземцы) жили, именова­лась Налейками». (История, том VII, стр. 237). Ив. Леонидов, главный редактор издательства Академии архитектуры в своем письме пишет, что дикторы соз­дают недопустимую путаницу в сознании радиослушателей и обучают их явно не­правильному произношению даже бесспор­ных слов. «Вот, -- пишет т. Леонидов, - нево­торые слова и выражения из этой грустной коллекции: коротковолновый, налоговой, осведомиться, хаос, плато, юные зоологи, поимка, дуэт, судно, китовой ус, нефтепровод и т. д. Дикторы часто произносят вместо ё: тренер (вместо тренёр), ксендз (вместо ксёндз), три мушкетера (вместо три мушке тёра)

Ф.

за

курсы-конференция для

10 ноября в Москве в клубе писателей открылись

писателей РСФСР, созванные президиумом союза советских писателей, На кон­ференцию с ехались писатели с Дальнего Востока, из Иркутска, Красноярска, Свердловска и других городов РСФСР. На снимке: на конференции, В ряду - группа писателей, приехавших из Ростова-на-Дону (слева М. Штительман и Г. Кац. Фотоклише ТАСС.

Открытие курсов-конференции писателей РСФСР 10 ноября в Московоком клубе писа­телей открылись курсы-конференция ССП для нисателей РСФСР. На торжественном вечере, посвященном открытию курсов, речи А. Фадеева выступила А. Ка­фараваева. Она говорила о крепнущей с годом взаимосвязи писателей Со­ветского Союза, о необходимости неустан­но работать над собой, учиться у вели­ких мастеров искусства, постоянно твор­чески изобретать. - На наше художественное слово, - сказала А. Караваева, - выпала очень важная историческая задача: рассказать современникам и донести до будущих по­колений обобщенный в живых образах величайший опыт строительства первых десятилетий социалистической эпохи. Вот почему наше слово, каждая нить словес­но-художественной ткани наших произве­дений должны обладать выразительностью, точностью и простотой, бесконечной гиб­костью и разнообразием. О слове, о фор­ме надо говорить так же страстно и серь­езно, как и об идее произведения. -Как достойные наследники всего пе­редового и прекрасного, мы, советские пи­сатели, должны не только воспринять и сохранить все богатства прошлого и на­стоящего, но еще и приумножить их. Вот почему мы довольно широко включили в программу нашей творческой конференцииТов знакомство с произведениями смежных ис­кусств и с лабораториями их мастеров.

ПОД КРЫШЕИ ОДНОГО ДОМА

Передо мной сейчас - тетрадь, в ко­торой я записываю, кто и как посещаетВсе беседы, доклады, занятия кружков, соб­рания, какие вопросы задает население агитатору. В романо Лессажа «Хромой бес» студент Клеофас, благодаря чарам Асмодея, полу­чил возможность наблюдать жизнь горожан сквозь стены домов. Кан ни далеко от нас время по го горой перед которым внезално рас­крылась жизнь сотен людей, невольно может вспомниться агитатору. Вот вы поднимаетесь по лестнице не­знакомого вам дома, стучитесь в закрытые двери квартир, нажимаете кнопку звонка B квартирах вас встречают­одпи приветливо, другие равнодушно, третьи настороженно. Вы видите как бы отдельные кадры из жизни обитателей дома: женщина в пе­стром халате одевает ребенка, пионергово­рит по телефону, домработница моет пол… Сначала вы - зритель, но приходит момент, когда вы становитесь действую­щим лицом, участником, даже активным участником событий. Это удается не сра­зу: работа агитатора - чрезвычайно ин­тересная, благодарная, большая и в то же время трудная. В доме № 15 по Большой Молчановке я начала работать год тому назад. Вот первое собрание актива домохозяек, домработниц и пенсионеров. Предваритель­я два раза обошла все квартиры дома, приглашая жильцов. Почти все обещали быть. В назначенный час в контору домо­управления я с помощью дворника при­несла много стульев и подумала, что их все-таки недостаточно. Однако стульев хватило, потому что пришло три человека. Двое из них опоздали на час и были уве­рены, что беседа не состоится. Мне тоже не очень хотелось разговаривать с такой обидно малочисленной аудиторией. По в конце концов, решила я, если оеседа будет увлекательная, мои слушатели, жет быть, асскажут о ней друзьям и со­седям. И я решила провести беседу, про­вести как можно лучше, интересней, чтовей… Мы установили твердое правило: проводить занятия при любом количестве присутствующих, а не откладывать беседу. На следующем занятии присутствовало 10 человек, потом … 14, а сейчас в до­ме создан актив в 25 человек. Перелистывая эту тетрадь, восстанавли­ваешь в памяти день за днем жизнь боль­шого дома. Несколько слов об этом активе. Просматривая свои записи, я нахожу особенно много пометок против фамилий Маликовой, Чикуновой, Лебедовой, Даш­ковой. Несколько месяцев тому назад вти товарищи задавали мне такие примерно вопросы: что такое колонии, что такое политика невмешательства, что такое Ал­Теперь я слышу от наших активи­сток вопросы другого характера: по­чему Франция и Англия не гарантию Польше, почему Турция заклю­чила договор о взаимопомощи с Англией и Францией? и др. Невольно думаешь, что иногда от вопроса «что такое?» к вопросу «почему?» человек идет в течение не­скольких месяцев. Активистки Вера Семеновна Тайц и

Леосажа,Актиистеа Нажож лева уже но молода. Но столько в ней энергии и любви к труду,что хочется по­ручать ей самую ответственную, самую трудную работу по дому. Надежда Федо­ровна руководит сейчас детской самодея­тельностью. Вечерами в красном уголке дома № 15 собираются дети. Организатор ＿ 15-летняя девушка Аня Медведова затевает игры, запевает песни, проводит спортивные занятия. Через день в красном уголке собирается драмкружок, на котором Елена Дмитриевна Егорова много читают, внимательно следят за газетами,горячо интересуются жизнью нашей родины, во­просами международного положения. Надежда Федоровна терпеливо дает детям указания и советы. Активистки тт. Васильева и Эйдельман также проводят по нескольку часов в красном уголке, работая с детьми. Анна Николаевна Воропаева - староста кружка ГСО. При ев непосредственной помощи 10 домохозяек подготовились к сдаче норм на значок ГСО первой сту­пени и почти все получили на зачете от­личные отметки. активистки посещают кружок по изучению «Положения о выборах», участ­вуют в беседах, посещают собрания, до­клады. домработницей Домной Яковлевной Скотниковой я познакомилась год тому назад. Впоследствии я убедилась, что Домна Яковлевна никогда не задает во­просов, никогда не высказывает вслух то, о чем думает. Неоднократно я пыталась заставить нашу активистку разговориться, но безуспешно. Две недели тому назад комсомолец­писатель А. Луначарский проводил очеред­ное занятие кружка по изучению «Поло­жения о выборах». Луначарский построил занятисключительно интересно, сумел вовлечь в оживленную беседу всех присут­ствующих. Одна только Домна Яковлевна, по обыкновению, молчала. Но вот какой­то вопрос руководителя, как видно, задел мо-ееЖенщина беспокойно подвинулась на скамье, поправила платок на голове и за­говорила, обращаясь почему-то не к соб­жиранию, а к сидящим рядом с нею молодым девушкам. Это было первое выступление т. Скот­никовой. Это радостно сознавать. Часто я думаю - насколько обширна и содержательна наша работа. Вас всегда ждет внимательная аудитория. Вы можете рассказать о боевых эпизодах на наших границах, о работе славных советских летчиков, об успехах Ивана Гудова, об отваге Чкалова, мужестве Николая Островского, о дружбе Ленина и Сталина, о многом, Члены бригады A. Ситковский и A. Коган начали хорошо работать. обеспечилиПредстоят выступления и встречи жильцов дома с тт. A. Безыменскими А. Боваленковым. Хорошо работает А. начарский. Мы соревнуемся с бритадой т. Гибет, и я надеюсь, что обе соревнующиеся бригады победят, E. ШЕВЕЛЕВА

и, наоборот, произносят ё вместо е: отрёпье (вместо отрепье), танкёр (вместо танкәр). Коверкаются также географические названия: Харбин, Турин, Антверпен. Газета Обсервер (вм. Обсервер), жур­нал Форэйн Аффэро (вм. Форэйн Аффэрс), Трест Дженералс Мотор Компани (вм. Дженерал Моторе), Агентство Райтер, газета Фолькишер Беобахтер (вм. Беобахтер). При склонении имен числительных и зависящих от них существительных грамматика систематически игнорирует­ся; дикторы говорят; в двух тысячах городах. «132,94 км в час»; диктор передает: сто тридцать два километра и девяносто четыре сотых метра в час. У шестнадцати и три десятых детей (не говоря уже о делении детей на десятые доли). Менее одной вось­мых голосов, Обращение, подписаннов более ста двадцатью представителями. Вопросами дикции Радиокомитет также не интересуется: к микрофону допускаются и дикторы, судя по зву­ку голоса, страдающие полипами в носу, и дикторы, «глотающие» глас­ные буквы. Например, один диктор «изысканно» произносит: п рашют, предп лагает, предсь датель, перьпалка, д ревня (вм. деревня), ав ация (вм. авиация). К сожалению, можно при­вести много примеров удивительной беззаботности и неряшливости редак­ции радиопередач (и дикторов, испол­нителей) в ответственнейшем деле ре диовещания, Например: Внимание, Станция им, Коминтерна завтра до 6 ч. по техническим надоб­ностям работать не будет. Принципы наибольшего благоприят ствия. Порт Халл в Англии (по-русск всегда назывался Гулль). Метереолог (вм, метеоролог). По мнению т. Леонидова, необходнио создать правительственную комисеню вопросам орфоэпии (образпового произно­сейчае вопросам орфографии. Студент Иркутского государственного Ждапова Н. Н. Ан­университета им. тов. тонович, приводя в своем письме ряд слу­чаев произвольного обращения с руссыих языком дикторов Москвы и Иркутска, ш­шет: «Следовало бы лингвистам вспом нить, как ополчался против искаже ний и засорения русского языка B. И. Ленин, как берегли и развивали русский литературный язык классика нашей великой литературы, нак горя­чо защищал чистоту русского языка Алексей Максимович Горький». Лу-Все получаемые редажцией письма клики единодушно ставят вопрос о свое­проблеми орт ньув временности и важности этой которую должны решить научные ны, в первую очередь Академия СССР.

Вспоминаются также высказывания Бе­линского. Великий русский критик, сто­явший на самых передовых позициях сво­его времени, человек, великолепно разби­равшийся в вопросах эстотики и необы­чайно преданный прекрасному в искусст­ве, не уставал твердить, что «свобода творчества легко согласуется со служе­нием современности. Для этого не нужно принуждать себя писать на темы, наси­ловать фантазию, для этого нужно толь­ко быть гражданином, сыном своего об­щества и своей эпохи, усвоить себе его интересы, слить свои стремления с его стремлениями; для этого нужна симпатия, здоровое практическое чувство истины, 

речи на откры­писателей рофор

Сокращенная стенограмма тии курсов-конференции 10 ноября,

 2 Литературная газета № 63