ПАВЛО ТЫЧИНА



доИоганнес БЕХЕР

ВОНА81

ЖИВИ, ЯК СОНЦЕ, СТАЛІН!  Ленин и Сталин дали ему счастье. народ наш теперь уже настолько вырос что, например, в речах своих, на трибуне он чувствует себя, как ученый, как фило­соф, как политик… народ говорил с три­буны на высокой горе, а вдали за Днеп­ром зеленели луга, а там, вон, - села кудрявились в деревьях, а еще дальше режь смотрела своими добрыми глазами… Народ говорил: Слушайте все! Товариша Статина называют зодчим, - иш тельно: кто мог создать нам такую пре­красную жизнь, как нз оп, наш любимый! Слушайте все! Поэты, по традиции литературы восточ­ной, называют Сталина садовником, - действительно: кто мог посадить в нашей отчизне вечно цветущее, плодоносное де­рево в виде Конституции, как не он, наш мудрый! Днепр несет свои полные воды, но воды егоэто уже не те, что были во времена Шевченко и Гоголя: вет­Ви Конституции, глядите, разрослись над всем Днепром, они его защищают от по­сторонних злых ветров, они его от обме­ления обсрегаюто-есть от ограничен­ности национальной. Дружбой народов бу­дем крепить мы нашу свободу. И тогда никалой враг нам пе страшен! В одній сім і нам жити і легко і прекрасно. Живи, як сонце, Сталін! Красуйся, як жита! слушая слова о дружбе народов, я еще и еще раз осознавал, что слушаю их и воспринимаю - через народ - как бы непосредственно из уст самого товарища Сталина! И руставелиевские торжества в Тбили­си; и джамбуловские дни в Алма-Ата; н дни юбилея эпоса «Давид Сасунский» в Еревани­служат нам наглядным подтвер­ждением того, что мы, сыны разных совет­ских республик, являемся в то же время сыновьями единой семьи народов, имя которой - Советский Союз. К этой семьэ нашей в самое последнее время захотели притти и к культуре советской приоб­щиться тринадцать миллионов украин цев и белоруссов, которые до этого стонз­ли под пятою польского пана. Советский народ подал им свою руку, оказал им братскую помощь. Какие радостные дни! Какие незабываемые встречи! На Народ­ном Собрании во Львове я видел, как ра­дость, переполнившая сердца освобожден­ного народа, переливалась в гимн побед­пый. Весь театр при одном только упоми­нании имени Сталина мгновенно вставал и аплодисментами гремел согласно. I восклицанием ликующим: «Хай живе! Сталінові слава!» - восклицаниям воп­стину не было конца. Ибо все чувствова­ли знали, что Сталин между ними, то - чания работы - все Народное Собрани «Интернационал» запело. О, как народ тот хочет новой жизни! О, как народ тог хочет измениться! С солнцем встретиться и самому не м­мениться - разве это возможно? По­смотревши на него - озаряешься наве­ки. И озаряешься, и светом отепляешься, и что важнее всего - от изумления пе­ред таким неописуемым чудом огнекипя­щим - никак уже отойти от него не можешь.  В одній сім і нам жити і легко і прекрасно. Живи, як сонце, Сталін! Красуйся, як жита! С солицем встретиться и самому не из­мениться - разве это возможно? По­смотревши на него - озаряешься навеки. И озаряешься, и светом степляешься, и что важнеевсего - от изумления перед таким неописуемым чудом огнекипящим­никак уже отойти от него не можешь. нашей чудесной стране весь на­род лицом своим обращен к солнцу сол к. великому Сталину. В нашей чудес­ной стране влечение к нему одий из первых побудителей роста человека. и человек растет у нас - в любви к вож­Живи, живи, красуйся, лю, в тепле и радости. наш любий рідний Сталін! твоя могутня сила, відкрила нам світи В серцях у нас до тебе любов тепло і радість: від ворога, від пана звільнив ти бідний люд. Валерий Чкалов, когда еще маленьким работал в авиационном парке Нижнего Новгорола. выскакивалколегарки чтобы только полюбоваться пролетающи­ми аэропланами в небе? Нет, - влечение его тянуло, стремление вырасти поскорей, вырасти! - через овладение техникой авиационной и когда-нибудь приблизиться к великому Солнцу. Также и папанинцы: все время думая о том, как бы победить стихию, отчет-И, ливо сознавали, что стихию переспорить, всю природу изменить можно только с именем Сталина. Но изменилась под взглядом Сталина не только природа, не только отдельный че­ловек, в вся семья трудящихся, - слава родному! Изменились города и села, слава любимому! Изменился моральный облик людей, слава вождю! Поглянь: взялись за руки і йдуть до праці разом і шахти і заводи, і села і міста. Підкорені під ноти вже вороги не встануть: дихни на повні груди, народе любий мій! Далекий Каневский район на Днепре. какой он для меня сегодня близкий! Со­средоточенный вокруг своей станции район широновский, - какой он для меня гран­диозный! Ибо люди их, - может быть, и сами того не замечая, очень много да­ли мне ценного: и в выступлениях своих, и в беседах, и в переписке. …Как сейчас я виж вижу, вижу и наново переживаю - многолюдные на Канев­щине, многотысячные митинги на площа­дях под открытым пебом. И я тогда Сталину, нашему отцу родному, который привел нас к счастью и богатству. А скільки в нас богатства і щастя золотого! Бери його рукою не вибереш до дна…

ПОД КРАСНЫМИ ЗВЕЗДАМИ КРЕМЛЯ И. В. Сталин и М. Горький. и утвердила за ней ее законное место политически важного искусства. Близость товарища Сталина c Анри Барбюсом, этим непоколебимым поборни­ком мира, еще свежа в нашей памяти. Тот, кто в годы первой империалистиче­ской войны зажег свой «Огонь», чтобы осветить помраченные умы по обе сторо­ны фронта, пришел к Сталину, как един­ственному человеку, чье дело должно обеспечить прочный и длительный мир. Влияние личности Сталина на литера­тур необ ятно. Это влияние выходит да­национальных рамок по­леко за пределы национальных рамок, по­тому что в этом человеке воплотились с такой чудесной силой все лучшие челове­есне тертв Кто илет в ногу с миллион­стратегом в истории человечества, тот мо­жжет омело глядеть в будущее. Убеждаясь, становятся реальностью, мы осуществляем то, что еще вчера казалось неосуществи­шимой твердости, надежности и мощи фи­гура вождя требует и от каждого из нас ное, мы чувствуем на себе его вниматель­ный, воркий взгляд, словно оценивающий наш труд вместе с нами, и как бы заим­ствуем у нашего великого учителя частицу его собственного опыта. Он вдохновляет нас дерасим нолетом мнсли на пресдоле­вание времени и пространства, ибо он сам - символ вечности, порыв к бессмертию. * ями, славные подвиги которых могли бы облегчить нам утверждение новых этиче­ских принципов. В образе Сталина я вижу всеоб емлю­шую, исполненную высшей гармонии си­лу: как если бы все то, что в течение минувших столетий было насильственно разорвано в человеке, опять слилось в единое могучее целое. Военное дело, история, экономика, тех­ника, архитектура, - вряд ли найдется такая отрасль общественной жизни, ко­торой не освоил бы и не привел в гар­моническое соответствие с политикой этот всесторонний ум. Многочисленные приме­ры свидетельствуют о том, с какой все­об емлющей широтой и проникновенностью, с какой глубиной и систематичностью су­ждений подходит товарищ Сталин ко всем отраслям знания и каким неоцени­мым советчиком он является в самых капиталистическим странам, где наука и искусства прозябают под полицейским гнетом и подвергаются узаконенной фаль­сификации, в СССР науке и искусству Сталиным. Эта дружба олицетворяет так­же ту связь, которая делает великого по­литического поэта неразлучным спутни­ком великого политического деятеля на высших ступенях развития человеческого общества. Мысль об этой дружбе тем сильнее действует на нас, художников старого пада, что у нас, в Западной Европе, кру­шение политических устоев очень болез­ненно отозвалось на литературе. Деспо­тическое или индиферентное отношение политических деятелей к литературе и высокомерно-пренебрежительное отноше­ние литераторов ко всему, что касается общественной жизни, тоже симптомы глу­бочайшего социального кризиса. Было время, когда поэты мечтали о близком наступлении Периклова волотого века, когда государственные деятели почтитель-ше но склонялись перед искусством как перед облагороженным воплощением жизни. Но времена золотых грез канули в вечность, их сменили плач и воздыхания и скрежет зубовный. Так было, пока заря социализ­ма не возродила надежд. Дружба Ленина с Горьким, как и дружба Сталина с Горьким, сцементировала союз политики и искусств и помотает художникам под­няться до высоты требований нашей эпо­хи. Эта дружба направила литературу на путь высокохудожественного изображения человека на основе классических образцов

понадобилось снова затеять эту кровавую свалку? Но маски скоро будут сорваны. Героические легенды потеряли силу. «Пат­риотические» фасады рассыпаются в прах. Потрепанные знамена буржуазных «сво­бод» уже никого не обманут: все знают, чьей они забрызганы кровью, в какой их влачили грязи. Теперь уже не удастся ок­ружить ореолом эту чудовищную бойню и выдать ее за оправедливую войну. Наем­ным защитникам этого кровавого ужаса не обуздать стихийно разрастающейся бу­ри негодования. Учению о возможностиB человеческого счастья в рамках разлагаю­щегося общественного строя нанесен за четверть века уже второй сок­народы в мировую сойнтвоос сискателями нстины» алтарь культа лич­ности оброшен в братскую могилу. Какой оких идеалов! Какое повальное уничтоже­духовных и материальтых нене Сталинская забота о человеке служит развитию человеческой личности и ее ос­сти и одичания - этих чудовищных по­рождений капитализма. Сталинская забота создает из человека, изуродованного капи­талистическим разделением труда и ли­шенного своих лучших способностей, все­сторонне развитую и богатую по содержа­нию личность. Она пробуждает в челове­ке высокое самосознание и дает ему в руки все социальные возможности стать хозяином своей судьбы. Сталинская забо­та о человеке - это ответ на вопросы, над которыми так долго бились лучшие умы человечества. Страстное стремление к самосовершенствованию, вопрос «что де­лать?», старый, как мир, и вечно новый вопрос о смысле жизни - все это разре­шено сталинской заботой о человеке. *

Мне хотелось бы поделиться мыелями, которые теснятся в моэй голове, когда я брожу вечерами вдоль набережной Моск­вы-реки, под красными звездами Кремля. То высшее, чем мы владеем на земле, требует от нас, как мне кажется, совсем особенной любви и почитания. Эта осо­бенность состоит в том, что мы стремим­ся всеми силами нашей души подняться на высоту, где стоит человек, вызывающий нашу любовь и наше поклонение. Пусть эта высота остается для нас недосягае­мой, но страстный порыв, стремление ввысь, пробуждающее лучшие силы на­шего существа, не пропадают даром. доло не решалоя коолуться в своих стихах величайшего и наиболее чтимого мною имени. Я боялся не найти достаточ­но зрепых и проникновенных слов, кото­то достойны того, кто посит чувствовал, что он не одобряет людей, не умеющих соразмерять свои силы, что, с присущей ему великой скромностью, он не может доверять тем, кто, отбросив рошо, что это так, и чем она труднее, тем лучше; чтобы отважиться на дело вос­создания великих образов во всей их жизненной реальности, нужно прежде всего тщательно проверить, хватит ли у нас творческих сил и средств, доросли ли мы сами до возможности творчески осо­знать сущность изображаемого. До какой глубины падения дошла за последние десятилетия политика в стра­нах Запада! «Политика развращает чело­века» «Политика - грязное ремесло» - подобные суждения на Западе являются проявлением законной реакции на выро­ждение политических идеалов. Истинная политика, пронизывающая своим созидательным влиянием всю на­родную жизнь, обогащает человеческую личность. Истинно политический (но не политиканствующий) писатель является подлинным представителем гуманистиче­ского свободного творчества, направленно­го на служение человечеству. Марксистско-ленинская политика рево­люционным путем возродила чистоту по­литических идеалов в эпоху распада ста­рой буржуазной государственности. И не только возродила теоретически, но и при­вела на практике, под знаменем марксиз­ма-ленинизма, к началу новой эры в жизни человечества. В образе Сталина воплотился идеал го­сударственного деятеля, Гениальный уче­ник и продолжатель Ленина,. Сталин знаменует собой приход социалистической әры, начало коренной переделки мира на разумных основах. Народ возложил на Сталина миссию национального об единения и социального освобождения народных масс. Во главе государства стал человек, кровно свя­занный с народом и отлично знакомый со всеми сторонами его жизни. Могучее воспитательное воздействие этой всеоб ем­лющей личности не перестает сказывать­ся не только на миллионных массах, но и на каждом человеке в отдельности. Сталин - воплощение подлинной народ­ности, ибо в нем каждый видит самого себя. Каждый из нас узнает в этом ве­личайшем из наших современников себе равного и подобного, себя самого, но только в более чистом, облагороженном, возвышенном виде. Влияние этого вели­кого человека не перестает сказываться на каждом из нас, как бы заставляя по­знавать самих себя. Великий государствен­ный деятель стал живым примером. Ему дана волшебная сила вовлекать в свою орбиту самого маленького человека. При­сутствие его ощущается народными мас­сами всегда и во всем. В нем их буду­щее, во всей его гармонической много­•гранности… О «новом человеке» говорилось немало, но это вполне реальное понятие еще не нашло себе выражения в новых принци­пах морали. Между тем, наша эпоха, как ни одна из предыдущих, богата носите­лями новой морали - подлинными геро-

Когда вечерней порой я брожу по набе­режной Москвы-реки, под красными звез­дамиКремля, даль говорит со мной, и я слышу, как оттуда, из далекого мира, ко мне взывают миллионы голосов… Какой тяжкий груз одиночества, взаим­ного отчуждения, ненависти и презрения к человечеству уже обрушило на нас нас на­столетие! Сколько жестоких и оскорби­тельных ударов! Сколько надругательства над человеческим достоинством! Сколько безнадежных попыток утвердить права личности! Еще не успели зарубцеваться раны, на­несенные первой мировой войной, как уже новая гроза разразилась над человечест­вом. И в то время, как миллионы людей, пораженные ужасом перед этим вновь выр­вавшимея на свободу демоном войны, трепетом ждут неминуемого конца света, над миром все отчетливей и громче зву­чат голоса, вопрошающие: кому и зачем

По пути социализма шествуют теперь миллионы. Этот путь оправдал самые сме­лые ожидания, и даже присяжные скеп­тики склоняются перед историческими до­стижениями социализма. Неистовым воем наши враги лишь выдают свое бессилие: волны бешеной ненависти разбиваются о неприступную крепость социализма. Безус­пешность всех их нападений свидетельст­вует о непобедимости великого дела со­циализма. сКакие же цели войны и мира выдви­гают адвокаты калиталистических держав? Стоит им коснуться этой щекотливой темы, как у них не находится ничего, кроме жалких уверток. Но их господству уже нанесен удар. Их коварный бред не остался без от­вета. Ясные слова о мире нашето Сталина прозвучали на весь мир. В окопы, в подземные убежища, в под­валы затемненных городов, в глубину мо­рей и ввысь до самой стратосферы про­никла сталинская весть мира. «Спасите человечество!» Этот призыв истекающих кровью народов несется над полями сра­жений, и даже туда, где царствует глу­бокое безмолвие, доходит весть, непрерыв­о допосящьлоя но страы, гло вершится великое дело мира. * Под красными кремлевскими звездами царит мир. Только их яркое сияние по­беждает мрак спустившейся над человече­ством ночи кровавого преступления, Туда, где царит мир, где нашли себе настоящую родину содружество людей и братство народов, туда обращены теперь взоры всего порабощенного и обездолен­ного человечества. Весть об освобождении украинских и белорусских братьев наполнила радостной надеждой сердца миллионов угнетенных. Настала новая эра. Занимается заря но­вой жизни. И все взоры с надеждой устремлены на Сталина. Я лишь хотел поделиться мыслями, ко­торые теснятся в моей голове, когда я брожу вечерами вдоль набережной Моск­вы-реки, под красными звездами Кремля.  

Как теперь вижу, вижу и наново пере­живаю: открытие памятника на могиле Шевченко. Было ли когда-нибудь в исто­рии здесь столько народа? Мог ли народ этот двадцать с лишком лет тому назад так привольно выходить на могилу борца за свободу - свои слова провозглашать, и петь, и аплодировать? Великая Ок­тябрьская революция дала народу самое для него ценное - свободу.

четверть века после того, как писались эти строки, Горький, призыві рабочих всего мира к беспощадной борьбе с «всемирной сволочью - буржуазией», рассказывал пролетариям всех стран б том, что в советской стране осуществилась мечта о настоящем хозяине. Он пришели навечно взял под свою хозяйскую руку все богатства земли. «вы-«…светоносный разум Владимира Ленинв, -писал Горький, - 30 лет открывал ма­За честных интеллигентов и наиболев энергичных рабочих, проповедуя просту и великую правду: трудовой народ дог­жен быть единственным и полным ховян­ном своей земли… Преемник Ленина, Иосиф Сталин,мощный вождь, чья эпер­гия все возрастает, и верные ученны Ленина успешно продолжают его великут, революционную работу». Так, разрабаты вая в публицистических статьях главные темы своего творчества, Горький вновьи вновь возвращался к великим именам Ленина и Сталина, произведениях Горького, напомним следу­ющие строки из «Жизни Матвея Кожемя­кина»? «Говорила она о сотнях маленьких rо­продов, таких же, как Окуров, так же пле­ненных холодной, до отчаяния доводящей скукой и угрюмым страхом перед всем, что ново для них… распластались, разва­лились эти чужие друг другу города по великой земле, точно груды кирпича, бре­вен и досок, заготовленных кем-то, кто хотел возвести сказочно-огромное здание, но тот, кто заготовил все это богатство, пропал, исчез, и весь дорогой материал тоже пропадает без строителя и хозяина, медленно сгнивая под зимними снегами и дождями осени». «Спасительное для всего мира учение Ленина-Сталина», … так характериа вал Горький, в письме к ткачихе Трек горной мануфактуры тов, Семеновой, ана­чение теоретической работы вождей болы шевистской партии, Горький говорил о счастье быть совре менником Ленина и Сталина. для«…никто никогда не умел так веди лепно повышать температуру трудовой энергии, как это умеет делать партиз, организованная гением Владимира Ленива и современный нам вождь этой парги бу-«Радостно жить и бороться в стран где великая мудрость партии и железная воля ее вождя Иосифа Сталина навсегда освобождает человека от проклятых нава ков и предрассудков прошлого». B. ВИШне редактор ЛИФШИЦ, А. ФАДЕЕВ,

Эта отличительная черта вождей трудо­вого человечества не могла не восхищать Горького, с его постоянным устремлением в будущее. «…я иногда получаю письма от еди­ниц, письма, в которых… звучит недове­рие людей к их собственной силе и сом­нение в возможности довести до конца начатое великое дело, сомнение в победе. людям я напомню то, что сказал товарищ Сталин в одной из своих речей, которые он всегда строит на проверенных фактах, на фактах творчества многомилли­онного коллектива рядовых, «чернорабо­чих», строителей социализма. Он сказал: «у нас есть все об ективные условия победы, дело за нашей волей, за нашим разумом». В статье «0 темах» (1933 г.) Горький подчеркивал: «Сила Владимира Ильича и его учеников скрыта именно в их изумительном умении предвидеть дущее». Особенное восхищение вызывали в Горьком такие свойства сталинского ге­ния, как твердая уверенность в неисчер­паемых силах трудового народа, связь тео­ретической мысли с практикой повседнев­ного творчества многомиллионных масс, строгая научная точность всех выводов и обобщений и умение предвидеть будущее. В 1981 году Горький писал: и это … естественный результат работы людей, которые, владея комплексным - всесторонним - знанием прошлого, пони­мая все явления настоящего, точно и яс­но определив цели будущего, смело нялись за работу, реализацию указаний истории. Это - люди высочайшего на­пряжения творческой энергии, ученики, соратники и друзья Ленина. Они во главе с Иосифом Сталиным, человеком могучей организаторской силы, дружески воспиты­в бывшей «варварской» и «нищей» стране нового, культурного хозяина­социалиста». в этих словах Горький выразил свою кровную, поистине безграничную предан­ность сталинскому Центральному Комите­ту большевистской партии, осуществивше-Спустя му ленинский план социалистического пре­образования страны, «Книгу «Две пяти­летки», - писал Горький, - следует на­чать рассказомплане В. И. Ленина электрифицировать всю страну в десять лет, т. e. снабдив ее дешевой энергией, технически, индустриально преобразовать». Далее Горький рекомендовал рассказать, как ленинский «план и завет» был полнен работой партии под руководством И. В. Сталина». Горький умел в самые тяжелые годы реакции уверенно заглядывать в буду­щее и видеть в нем всю землю в руках ее подпинного хозяина. Мечта о приходе настоящего хозяина выражена во многих

рически и научно-обоснованный, подлинно общечеловеческий, пролетарский гуманизм Маркса-Ленина-Сталина, -гуманизм, цель которого - полное освобождение трудового народа всех рас и наций из железных лап капитала». «Существует страна», - писал Горький в статье «О культурах», где «…проле­тариат, следуя учению Маркса-Ленина и руководимый Иосифом Сталиным, освобо­дил крестьянство отидиотической «власти земли», от покорного подчинения капри-вают зам природы… Все, что создано в Союзе Социалистических Советских Республик, создано в срок менее двух десятков лет, и это всего красноречивее говорит о даро­витости народов Союза, о их трудовомге­роизме, о том, что в нашей стране труд становится искусством, о том, что проле­тариат Советских Социалистических Рес­публик, руководимый учением и пар­тией Ленина и неиссякаемой, все расту­щей энергией Иосифа Сталина, создает новую культуру, новую историю трудово­го человечества». Публицистика Горького очень тесно свя­зана с его художественным творчеством. Когда Горький говорил в своих статьях: « люблю», или: «Я ненавижу», то читатель чувствовал, что это говорит це­лый огромный мир - вместе с Горьким говорили бесчисленные Смурые, Грачевы, Луневы, Чмыревы, герои «Детства» «В лю­дях», «Моих университетов», «Врагов», «Матери», множество трудовых людей, воплощенных в горьковских образах. По­этому так весомо было горьковское публи­цистическое слово, вытекавшее из его жиз­ненной и художественной практики и оп­ределявшее ее. Тема родины, радость за творческую си­лу народа, патриотическая гордость, не­за-аиоествмоиЭтим жавшим отечество, мечта о родине, ко­торая должна быть родиной трудящихся всего мира, - эта тема также является важнейшей темой и художественных про­изведений и публицистики Горького, Вот, например, замечательные строки из статьи «Две пятилетки»: «До 1917 года огромная, богатая сыррем. но технически нищая Россия, опутанная варварским самодержавием царей, рас­сматривалась капиталистами Европы как будущая их колония, как «страна рабов». Но вот ва 17 лет неутомимого, изумитель­но успешного труда партия Ленина… вос­питала презираемого сытеньким мещан­ством «полуголодного фабричного рабоче­го» идеальным революционером-большеви­ком. Он… превратил постыдно отсталую страну свою в могучее индустриальное государство. Это почти чудо. Но - чудес не бываёт,

В. ЕРМИЛОВ

ГОРЬКИИ о СТАЛИНЕ факт, свидетельствующий о том, что труд и человек труда подняты на небывалую в истории высоту! С именем: Сталин, так же какс именем: Ленин, у Горького связались самые глу­бокие, коренные темы всего его творче­ства, самые дорогие для Горького мысли и образы. Близость с Лениным и Сталиным была высшей точкой всей его жизни, ре­шением таких кровных тем и вопросов, без которых немыслимо представить горь­ковское творчество. Известно, налример, какую громадную роль в произведениях Горького итрает тема труда. Он был первым писателем в мировой литературе, выразившим скорбь миллионов людей об утерянной радости труда, гнев, возмущение народных масс тем, что труд, это наиболее величествен­ное проявление человека и человечности, унижен и осквернен в собственническом обществе, превращен из высшего челове­ческого счастья - в проклятие. Горький видел связь между дешевизной труда и дешевизной человека в капиталистическом мире. «Я вот все думаю … как дешев ешев чело­век в России! И как не нужен никому…». Об этом думают многие горьковские герои… Вспомним портрет «хозяина» Василия Семенова (в пекарне которого работал молодой Алексей Пешков), героя автобио­графической повести «Хозяин». Этот че­ловекоподобный находил особое наслаж­дение в моральном развращении рабо­тающих на него людей, в заражении их своим всеоб емлющим цинизмом, во вну­шении им презрения к самим себе. Вспом­ним и других многочисленных «хозяев», нарисованных Горьким, с их спокойным и твердым убеждением в том, что свинья значительно дороже работника, потому что она «вся для хозяина живет», с их алоб­ным стремлением загрязнить человека, превратить в его сознании его труд в ни­чего не значащий пустяк, убить в нем со­знание его человеческого достоинства. Рисуя величие и красоту труда, «во­сторг деланья», Горький напоминал тру­дящемуся человеку о его первородстве, по­вышал его самооценку и волю к борьбе. С каким же могучим чувством счастья должен был Горький встречать каждый Литературная газета № 70



труда, результатом освоения техники и роста в людях чувства ответственности пред родиной за свою работу, за свое по­ведение». Горький выражает опасение, что «муд­рая речь товарища Сталина понята не во всей ее глубине», что не всеми понята «социальная педагогика», заключенная в ней, «потому, что для большинства моло­дежи нашей не ясно коренное различие понятий: конкуренция и соревнование. В этом указании нет упрека, ибо оно не имеет в виду чьей-либо вины, нельзя уп­рекать людей за то, что им трудно понять жизнь, тяжести которой они не испы­тали». И Горький мобилизует свой опыт, что­бы конкретно показать молодежи, что же такое была жизнь, основанная на вол­законах. «Человека всячески унижали, высосут его, обессилят и глумятся над его бесси­лием, чтоб окончательно уничтожить в нем возможность его протеста, признаки еще не совсем вытравленного чувства соб­ственного достоинства, желание лучшего, мечту о какой-то другой жизни на земле»- И вот этого-то, дорогого Горькому, тру­дового человека, партия Ленина Сталина сделала хозяином жизни и воспитываетиз него новый человеческий тип, стимулом всей деятельности которого является не конкуренция, а социалистическое соревно­вание. В воспитании этих новых стиму­лов, новых чувств Горький и видел дачу советских литераторов. Он призы­вал всех граждан страны стремиться стать стахановцами: «Нуте-ко, давайте, подражая стаханов­цам, постараемся быть такими же честны­ми артистами, каждый в своей работе». Настоящий стахановец в своем литератур­ном труде, Горький слушал речьтоварища Сталина так, как полагается стахановцу: он практически применял ее положения к своей работе и вместе с тем глубоко осмысливал ее теоретическое значение. И в этой речи, и в речи на выпуске ака­демиков Красной Армии 4 мая 1935 г., в которой товарищ Сталин говорил о вни­мании к людям, к кадрам, о борьбе с пережитками тех отношений, при кото­рых человек стоил дешевле скотины, бы­ли сформулированы основы того гума­низма, о котором Горький писал: «… исто-

Несомненно, что праздником в жизни Горького была речь товарища Сталина на 1-м всесоюзном совещании стахановцев, ето слова: «…труд имеет у нас обществен­ное значение, он является делом чести и славы. При капитализме труд имеет част­ный, личный характер. Выработал боль­ше, получай больше и живи себе, как знаешь. Никто тебя не знает и знать не хочет. Ты работаешь на капиталистов, ты их обогащаешь? А как же иначе? Для того тебя и наняли, чтобы ты обогащал эксплуататоров. Ты не согласен с этим, ступай в ряды безработных и прозябай, как знаешь, - найдем других, более сго­ворчивых, Поэтому-то труд людей не вы­соко ценится при капитализме… Друтоечьих дело - в условиях советского строя. Здесь трудовой человек в почете. Здесь он работает не на эксплуататоров, а на себя, на свой класс, на общество. Здесь трудовой человек не может чувствовать себя заброщенным и одиноким… И если он работает хорошо и дает обществу то, что может дать, - он герой труда, юн овеян славой»… Эти сталинские слова не могли не найти в Горьком самого живого, непосредственного отклика, они были фор­мулой решения, священной для Горького, главной его темы. Горький не мог не ви­деть в них формулы социалистического гуманизма о ценности труда и ценности человека. Он хотел, чтобы речь товарища Сталина была понята во всей ее глу­бине всеми, в том числе молодежью: он опасался, что советская молодежь, не ис­пытавшая, что такое труд в капиталисти­ческом обществе, может не вполне уяс­нить себе все величие и значительность мыслей товарища Сталина. Вдохновлен­ный речью вождя, Горький откликается на нее статьей «О новом человеке», по­священной изучению гуманистического, со­циально-педагогического значения речи товарища Сталина. «Товарищ Сталин, - пишет Горький,-- рассказал нам о причинах и о смысле стахановского движения. Стахановскоедви­жение явилось результатом культурного роста рабочих и колхозников, результатом сознания ими победоносной силы и госу­дарственного значения социалистического

Редакционная коллегия: сИЙ, A. КУЛАГИН (отв. B. ЛЕБЕДЕВ-КУМАЧ, М. E. ПЕТРОВ, Н. ПОГОДИН,

6 РЕДАКЦИЯ: Москва, Последний пер., д. 26, тел. К 4-46-19 и К 4-34-60 . ИЗДАТЕЛЬ: издательство «Советский писатель», Москва, Б. Гнездниковский, 10. бульвар, 30. Уполи, Главлита Б-7484,