званных доходов достаточных сумм на то, чтобы приступить, наконец, к- организации и руководству художественной агит-проп. работы в деревне. Про
должение линии безразличия в этой области совершенно недопустимо. Каждый политпросветчик должен помнить, что по всем отраслям советского строительства мы уже давным, давно—еще под руководством т. Ленина—повернулись лицом к деревне. Этого нет только по линии художественного строительства. А между тем, каждый знает, что как раз крестьянство больше всего нуждается в художественных формах пропаганды, ибо эти формы ему, как культурно
наиболее отсталой массе, легче всего понятны. Это должны помнить прежде всего художественные работники политпросветов. Вместо увлечения исклю
чительно городскими театрами и концертами, театральными студиями и мастерскими, как это, к сожалению, было до сих пор, они должны на все
180 градусов повернуться лицом к деревне. Тогда, при должной инициативе, энергии и упорстве, найдутся и необходимые средства.
Одновременно с поворотом к деревне во весь рост встает вопрос о подготовке художественных работников для деревни. Нечего доказывать, что в деревне совершенно отсутствуют работники, что-нибудь и сколько-нибудь понимающие в художественной работе. Во-первых, какой работник нужен деревне? Во-вторых, как его «создать»?
Деревня не в состоянии содержать всех специальностей работников (каждого в отдельности). Может итти речь, очевидно, только об «универсаль
ном» работнике, имеющем элементарные знания и навыки по всем видам
искусства. Дело это трудное, но ведь, другого выхода-то нет. Кто же должен быть этим работником.- заведывающий избой-читальней, ибо второго человека содержать будет невозможно. Теоретически эти вопросы решать нельзя: 1) для работы по всем видам искусства необходимо не только желание, но и некоторое предрасположение и 2) избач, как единственный работник избы
читальни, большей частью перегружен другой работой. Следовательно, не каждый избач сможет стать этим «универсалом». Очевидно, надо будет рассчитывать просто на желающих подходящих крестьян, а также учителей. И этих това
рищей надо будет пропустить через краткосрочные курсы, по окончании которых они вернутся обратно к своей обычной работе и в то же время
смогут быть организаторами и руководителями художественной пропаганды в местной избе-читальне.
Это вопрос еще совершенно не разработан. Но, повторяем, он встает перед нами во весь рост. Он требует своего срочного разрешения как в центре, так и на местах.
Есть еще одна большая и весьма сложная задача, которая особенно теперь, при стремлении к полному осуществлению основных принципов нашей национальной политики, во всей остроте стоит перед нами. Это—художе
ственная политико-просветительная работа в национальных автономных республиках и областях. Если в русской деревне это дело обстоит плохо, то о состоянии его во многотысячных нерусских деревнях и аулах даже гово
рить трудно, ибо там почти ничего нет и ничего не делается. Для Советской власти это вопрос не только принципиального значения—он имеет огромное политически практическое значение. Ведь, как-никак, на территории СССР, нерусского населения почти—половина всего количества населения. Если русская деревня на 54°/0 неграмотна, то нерусская деревня или аул негра
мотны на 95 и часто даже на 1ОО°/0. А т. Ленин неоднократно говорил, что неграмотный человек стоит вне сознательного политического и хозяйственного строительства, ибо он живет не знанием и пониманием, а слухами и сплет
нями... И вот эти-то темные многочисленные народные массы доступны прежде всего образной, т.-е. художественной агитации. Даже ликвидацию книжной неграмотности можно и нужно проводить в значительной степени при помощи художественных методов. Но, к несчастью нашему, мы имеем чрезвычайно
должение линии безразличия в этой области совершенно недопустимо. Каждый политпросветчик должен помнить, что по всем отраслям советского строительства мы уже давным, давно—еще под руководством т. Ленина—повернулись лицом к деревне. Этого нет только по линии художественного строительства. А между тем, каждый знает, что как раз крестьянство больше всего нуждается в художественных формах пропаганды, ибо эти формы ему, как культурно
наиболее отсталой массе, легче всего понятны. Это должны помнить прежде всего художественные работники политпросветов. Вместо увлечения исклю
чительно городскими театрами и концертами, театральными студиями и мастерскими, как это, к сожалению, было до сих пор, они должны на все
180 градусов повернуться лицом к деревне. Тогда, при должной инициативе, энергии и упорстве, найдутся и необходимые средства.
Одновременно с поворотом к деревне во весь рост встает вопрос о подготовке художественных работников для деревни. Нечего доказывать, что в деревне совершенно отсутствуют работники, что-нибудь и сколько-нибудь понимающие в художественной работе. Во-первых, какой работник нужен деревне? Во-вторых, как его «создать»?
Деревня не в состоянии содержать всех специальностей работников (каждого в отдельности). Может итти речь, очевидно, только об «универсаль
ном» работнике, имеющем элементарные знания и навыки по всем видам
искусства. Дело это трудное, но ведь, другого выхода-то нет. Кто же должен быть этим работником.- заведывающий избой-читальней, ибо второго человека содержать будет невозможно. Теоретически эти вопросы решать нельзя: 1) для работы по всем видам искусства необходимо не только желание, но и некоторое предрасположение и 2) избач, как единственный работник избы
читальни, большей частью перегружен другой работой. Следовательно, не каждый избач сможет стать этим «универсалом». Очевидно, надо будет рассчитывать просто на желающих подходящих крестьян, а также учителей. И этих това
рищей надо будет пропустить через краткосрочные курсы, по окончании которых они вернутся обратно к своей обычной работе и в то же время
смогут быть организаторами и руководителями художественной пропаганды в местной избе-читальне.
Это вопрос еще совершенно не разработан. Но, повторяем, он встает перед нами во весь рост. Он требует своего срочного разрешения как в центре, так и на местах.
Есть еще одна большая и весьма сложная задача, которая особенно теперь, при стремлении к полному осуществлению основных принципов нашей национальной политики, во всей остроте стоит перед нами. Это—художе
ственная политико-просветительная работа в национальных автономных республиках и областях. Если в русской деревне это дело обстоит плохо, то о состоянии его во многотысячных нерусских деревнях и аулах даже гово
рить трудно, ибо там почти ничего нет и ничего не делается. Для Советской власти это вопрос не только принципиального значения—он имеет огромное политически практическое значение. Ведь, как-никак, на территории СССР, нерусского населения почти—половина всего количества населения. Если русская деревня на 54°/0 неграмотна, то нерусская деревня или аул негра
мотны на 95 и часто даже на 1ОО°/0. А т. Ленин неоднократно говорил, что неграмотный человек стоит вне сознательного политического и хозяйственного строительства, ибо он живет не знанием и пониманием, а слухами и сплет
нями... И вот эти-то темные многочисленные народные массы доступны прежде всего образной, т.-е. художественной агитации. Даже ликвидацию книжной неграмотности можно и нужно проводить в значительной степени при помощи художественных методов. Но, к несчастью нашему, мы имеем чрезвычайно