Кадр из фильмы Иван Режиссер А. Довженко
неприемлемую фильму огульно и шумно объявим белогвардейской, то этот внешний радикализм ни в какой мере не поможет подлинной, здоровой, победоносной борьбе с формализмом.
А подобную архитяжелую ошибку допустил т. Валентин Рожицын в статье «Формализм тоже хочет жить»1.
В статье т. Рожицына много метких замечаний. Мне ведомо, что т. Рожыцин успешно работает в области научного ана
лиза киноформализма, хотя я во многом с ним несогласен. Я не буду спорить с неприемлемыми для меня положениями авто
ра. Мне хотелось бы только показать, как т. Рожицын вскрывает идеологический смысл фильмы «Жить».
«Нет, идеологию фильмы «Житьнадо искать в другом месте.
Формализм—не форма ради формы, а форма ради такой идеологии, которую приходится вуали
1 См. газ. «Кино» от 4 июля 1933 г., № 32.
ровать и тщательно прятать.
В фильме «Жить» идеологически работают гномы.
Примечание для непосвященных в мистерии формалистического ремес
ла: «монологи обычно кончаются из
речением гномой. Гнома — ударное место речи, она запоминается. Изречение носит характер моральной сентенции вне зависимости от характера говорящего» (Шкловский, «О теории прозы», стр. 91).
В тексте фильмы «Жить» имеются три сентенции, которые запоминают
ся среди хриплых стонов, бессвязных криков, неразборчивого бормотания и бестолковой болтовни.
1. Смысл жизни известен только членам профсоюзов и их иждивенцам.
2. У большевиков вместо квартиры — жилплощадь, вместо пищи —