о

№

к

и

н

2

(122)

Точка эрения кино-зрителн циальный заказ пришел K не в виде предожоныя сделать картину, он врос в не- го в органическом процессе развития революции и развития Эйзенштейна. Мы думаем, что если следую- щая картина Эйзенштейна будет завазана не ВПИК ом, и не по сце- нарию на тему о революции, Эйзенштейн все равно выполнит социальный заказ пролетариата. Висковский не виноват в том, что он изобразил Гапона таким, каким его представляли себе га- поновцы до своего разочарования. Висковский принадлежит в числу тех, от кого нельзя требовать вы- полнения соицального заказа ра- бочего класса, потому, что это не зависит от воли и сознания ху- дожника, а от пропесса его разви- тия. Для таких художников, как Висковский, «социальный заказ» служит оправданием халтуры. В неудаче «9 января» виноват не Висковский, а те, кто ему эту картину поручили. Возможно, что Висковский может делать карти- ны, нужные советской кинемато-    графии. Все дело лишь в том, что каждому художнику нужно пору- чать лишь такие задания, кото- рые он в состоянии выполнить с присушей ему социальной уста- новкой. 



 Говорят кино не умеет лгать. Неправда, левта «Кирпи- чики» лжет. Говорят «Кирпичики» - три- виальная, пошленькая уличная песня. Неправда, - это вевсель на популярность, выданный ра- бочими кварталами. «Кирпи- чики» - меньше всего нуд- ная повесть «о любви и горе- сти» Семена и Маруси, это боль- шой эпический роман о миллио- нах семенов, это - сказ о годах борьбы, уложенный в 9 строф уличной песенки. Эта плохенькая песенка стала социальным документом, на кото- ром расписались миллионы лю- дей. Массы сами выбирают себе тор- жественные гимны и сжедневные десни. Массы (и не только обыва- тельские) взяли себе, на извест- ый срок, сКирпичики», как об- строительства. Когда мы ста- нем, страной индустриальной, массы пайдут для себя другую помможет быть, у Маяков- ского. же,раз Нельзя, не прочувствовав соци- альной основы образа, - развер- тывать его в эпический сюжет. Постановщики не поняли зна- чения этого документа. Нельзя ставить «Кирпичики», не под-поняв спачала, почему эту песен- ку поют обыватели и рабочие, мос- сельпромщицы и ответственные работники. Кино на этот раз обмануло. Оно показало кусочек коридора Смольного, со снующими людьми, но по дало Смольного! Экрал по- казал Семена, вернукшагася на за- вод, но не показал - как «стал Аироктором управдяющим на за- воде товарищ Семен». Показал скверный кирпичный завод (удру- чающеее зрелище!), ио не дал «Кирпичиков». Постановщик обокрал самого быть. себя. Имея в руках такую креп- кую вещь, как кирпичики,-упло- пать сотни метров на пошленькую историю с запиской, па допаза- тельство, как нехорошо быть ке- добрым человеком». Иметь возмож- ность раскрыть картину того, как «пришла война буржуазизя, зве- рел, обозлился народ и по в ку, по кирпичику растаскал опу- стевший завод» - и вместо этого «переживания». в доверше- пие всего - трогательный поце- «Кирпичики» рассыпались Вместа густого бытового цемелта их скленли халтурным, сантимен- тальным синдетиконом. Вексель не был учтен. Жаль Попову и Бакшеева Онп хотели показать настоящего Семена и живую Марусю, по им не даля дояграть. Режиссер, в фи- нале, устроил им неожидапную встречу и заставил поцеловаться насильно. СТ. АСИЛОВ.

Я знаю мир - Алтай, Афганистан, Джэк Лондона, тайгу, лесные сплавы, Пустынный труд мне на поруки сдан, - Но диче звезд и дальше дальних страп Кино «Корабль» в проулке у заставы. Продуло грудь, катится почь со лба… За право ждать на пристани поспорим С твоим окном, воскресная судьба! Каспийским морем пахнет голытьба, И грязный пол бесплатно пахнет морем… Нам легок труд; нам только труден так Тяжелый отдых! Вольно и кромешно Гудит толпа; сопит соленый мрак, И будка оператора -- маяк, И Гарри Пиль - голодный бред, конечно! Тут море нам! Нам только тесно тут! В стране чудес метнешься брат на братца: Сто верных рук и музыки растут Но труд всегда; и самый тяжкий труд Полувоздушной радости набраться.

цргпвему Мы получили много отклпков на паши статьи об организации «Селькино». Интерес к «Сельки- но» огромный. Доказательством этого интереса служит еще в боль- шей степени то обстоятельство, что в организационную комиссию «Селькино» ежедневно поступают из различных мест Союза пред- ложения вступить пайщиками в повую кино-организацию. Неко- торые организации присылают да- же паличные деньги. У многих существует еще, од- нако, сомнения: нужна ли новая клно-организация, не распылит ли она средства уже существую- щих кино-предприятий, не будет ли она совершать параллельную работу? На все эти вопросы мы можем дать успокоительный ответ: Параллелизма не будет. Распы- лення средств не будет. Наоборот, «Селькипо» привлечет именно те средства, которые к существую- шим кино-организацияи поитечь не могут. Об этом мы обстоятедьно говорили в предыдущем номере на- шей газеты. Почему не будет параллелизма? Вот почему. «Селькино» не ставит своей главной задачей создать но- вое производство картин. Когда оно займется производством кар- тин, опо будет их заказывать су- ществующим кино-организапият. Разпица лишь в том, что «Сель- кино» разгрузит остальные кино- оргадизации от работы на пезна- комый им и убыточный пока дере- венский рынок. «Селькино» же, посвятив себя специально работе на деревню, сможет заказывать иманно те картины, которые боль- ше всего нужны и лучше всего пригодны для деревни. Первой и основной задачей Селькино» будот винофи деревни - распространение пере- движных и стационарных кипо установок. Эту задачу можно бу. осхществать, тольжо собран большой калитал и поставив дело на твердую коммерческую основу. Вот что будет делать «Сельки- по». Вот почему низовые органи- зации проявляют такой интерсе к этому начинанию. **



АДАЛИС.

Кін должен торнестваветь! Вся история Англии в опасно- сти. Ибо, как оказывается, исто- рию Англии пишут не английские историки, а американские кино- режиссеры. В Англии своро соз- дастся общество защиты англий- ской пстории от американских кино-режиссеров, Дело здесь вот в чем. Англий- ский кино-рынок на 90 слишком процентов заполняется картина- ми американского производства. Англичане изучают историю своей страны в шкодах и в кино. Однако, кино посещалот больше людей, чем школу. Уроки, воспри. нимаемые в кино, запоминаются с большей ясностью и четкостью, нежели уроки, которые слушают- ся в школе. Вывод дсен. Школы по сравнению с кино не имеют «собачьего шанса» И знгличане волят: знглийские режиесеры портят нашу исто- рию. Да, мировоззрение широких масс требует снепреложной властностью, чтобы добродетель торжествовала, а порок был бы наказан. Так не бывает в жизни, а бывает лишь в кино- что тем хуже для жизни, тем лучше для кино! Ведь суть в том, что громадное большинство челове- чества «добродетельно»в смысле, что оно сочувствует то- му, кому плохо, кто страдает. А кому плохо и кто страдает в ка- питалистическом обществе? Ко- нечно, бельшинству. А кому хо- рошо? Тем, которых меньшин- ство, тем, кто порочен. Кинематограф рисует нытеш нюю, настоящую и слегка, правленную жизнь. Жизнь та- кую, какой она должна быть. Если она не такова, думает зри- тель кино, то лишь по недоразу- мению, лишь случайно. Мы любим говорить о том, как пользуется капиталистический мир кинематографом в своих ин- таресах. Увы, мы весьма часто предотавляем себе методы капи- талистического мира в этой рабо- те с большой дорой карикатур- пости. Нам кажется, что собираются пять банкиров, десять политиков и двадцать кино-режиссеров и устраивают заседаниетом, каким образом дурачить широкие массы путем кинематографа. Ко- нечно, это делается не так. Короткая формула идеологиче- ской роли кино в современном ка- питалистическом обществе будет приблизительно такова: кино охраняет интересы кашиталисти- ческого общества, удовлетворяя инстинкту справедливости широ- ких масс и показывая, что тор- жество справедливости - это норма, а торжество поровалишь досадный случай. беглые замечания являют- ся лишь вводными к постановне проблемы … какова долина идеологическая роль кино в на- шем обществе, какой днстинет справедливости должно ено удо- влетворят у нас. Или, может быть, оно должно работаль на какие-то другие инстинкты. В капиталистическом обществе бедняк торжествует над богатым, обиженный над обидчиком. Кто и почему должен торжествовать в советской кино, и должен ли вообще? Тема эта интереспа, осветить ее падобно… МИХ, ЛЕВИДОВ.

Голоса из публини  Сыном коломенского рабо- чего изобретен новый антарат, который, в отличие от существующих кино-аппаратов, дает равномерное движение фильме, т.-с. такую систему, ког- да двнженне ленты происходит все время с одинаковой ско- ростьо Демонстрацт фильмы в но- вом аппарате увеличит продол жител пость его жизни в - раз больше, нежели при проэкции в старых аппаратах. Новое изобретение рассмотре но Комитетом по делам изобре. тений при ВСНХ, и автору его выдан патент. Ныне этим изобретепием за- интересовалось Совкино, запро- снвшее у изобретателя деталь- ные рабочие части чертежа аппарата, изготовление которых задерживается за отсутствием у изобретателя необходимых средств (250 - 300 р.). ЕВТИХИЕВ.

Рассказанное - лиші малень вий опивод, крохотный сдучай, случайная деталь той громадной науки, поторую можно было бы назвать: кино и человек. В ду- ховном багаже современного ан- гличанина роль истории Англии весьма незначительна. Но ведь кино не ограничивается тем, что формирует мнение этото челове- ка об истории Англии. Коротко говоря, кино форми- рует все мировозврение совре- менного человска капиталисти- ческого общества (речь идет широких массах), формирует в большей степени, чем филосо- фия, наука, литература, или ка- кая бы то ни было другая ди- сциплина, ибо дело в том, что все эти дисциплины воспринимзлотся ныне широкими массами при по- мощи кино. Говоря «формирует», мы имеем в виду - уясняет. Широ- кие, мелко-буржузаные массы ка- питалистического мира лишены мировоззрения не в том смысле, что этого мировоззрения у них нет, а в том смысле, что они о нем кало знают и бессильны его фиксировать и выявить. Вот в этом исключительная роль кино: опо помогает выявлению и фик- сированию мировоззрения. Добродетель торжествует, порок наказан - эта основ- ная моральная максина ки- нематографии капиталистических стран вызывает насмешки всех тех, кто в этих странах считает себя «выше масс», но эти на- смешки напрасны и бессильны.

 

Сдикальный закаа Это модное сейчас выражение социальный заказ. Настолько мод- ное, что уже начинает терять свой истинный смысл и служить оправ- данием социальнойу злу-хал- туре. Две картяны из цивла кин» Эйзенштейна и «9 января» задача.  Виевовского. Об этих картинах го- норят, что они обо выполнены по социальному вакову. Неужели под социальным заказом надо пони- мать заказ государственного учре- ждения? Это было бы большой ощибкой. Да, Эйзенштейн своей лентой выполнил социальный заказ, по не потому, что он работал по за- данию Вцика. Социальный заказ пе получают, ни в кабинете ди- ректора фабрики, ни в государ- ственной комиссии. Эйзенштейн получиа сапиальный закал у про- летарской революции, в которой вырос как художник. Со-

Технику на Востон Показать в кнно всю нашу будничную, повседневную, со- ветскую, сознательную работу на Востоке :- сейчас очередная Персу, афганцу, турку, инду- су -- представится полный за- хватывающего героизма эта на- ша будничная работа. Работа, которую мы сами ошущаем, но не видим на экра- не: орошение тысяч десятин, раздел земли, воздугіные эскадрильи, новые заводы, но- вые школы. Таковы задачи. Каковы же возможности? Картин нет, а фабрика Узбек- госкино оборудована так прими- тивно, что увеличить продукцию печего и думать.

Необходимо оборудовать - оборудовать по последнему слову техники - фабрику нашей республики. A. АРДАТОВ.