хотя п зависѣли уже отъ новгородцевъ, псковитянъ и князей полоцкихъ, по еще не были знакомы съ истинами евангельскими п весьма неохотно платили дань. Язычество ливонцевъ обра
тило на себя вниманіе ревностныхъ нѣмецкихъ проповѣдниковъ, которые искали только удобнаго случая, чтобъ доказать свое усердіе къ римской вѣрѣ. Первымъ проповѣдникомъ христіанства въ Ливоніи, въ 1186 году, былъ монахъ Мейнгардъ; послѣдамъ его прибылъ съ дружнною Альбертъ Буксгевденъ, который не только положилъ прочное основаніе владычеству нѣмцевъ на Двинѣ, построеніемъ города Риги, многихъ костеловъ и замковъ, но приготовилъ и преемникамъ своимъ вѣрное средство къ по
коренію всей Ливоніи, образовавъ изъ дружины своей, въ 1201 году, военно-духовное братство креста Господня или ор
денъ Меченосцевъ, давшихъ клятву защищать н распространять христіанство въ запятой ими странѣ. Послѣ тридцатнлѣтией труд
ной борьбы съ туземцами, ливонскіе рыцари успѣли огнемъ п мечемъ подчинить большую часть упорныхъ язычниковъ римской церкви. Но, покоряя Ливонію, они старались распространять свое господство ц латинскую вѣру и въ славянскихъ земляхъ, вслѣдствіе чего вступили въ безпрерывную борьбу съ князьями полоцкими п новгородскими.
Что касается литовцевъ, то они искони обитали въ дремучихъ лѣсахъ, между Нѣманомъ и Западною Двиною, въ нынѣшней виленской губерніи, и сначала извѣстны были славянамъ смѣ
лыми набѣгами, цѣлью которыхъ былъ одинъ грабежъ, упорною привязанностію къ полудикой жизни п грубымъ язычествомъ. Для обузданія этого свирѣпаго народа, со временъ Ярослава I,
рѣдкій изъ князей западной Руеп пе ходилъ въ бѣдную страну ливонцевъ, чтобы завоевать ее. При появленіи русскихъ, жители скрывались въ глуши своихъ заповѣдныхъ лѣсовъ, и только въ крайности платили дань звѣриными шкурами, даже лыками и вѣниками. Но частыя вторженія въ Литву, озлобивъ ея оби
тателей, накликали на Русь враговъ непримиримыхъ, и, во вре
мя борьбы за удѣлы, литовцы стали мстить намъ неутомимо, обнаруживая въ набѣгахъ грозную силу, страшную злобу, отчаянпую дерзость: нерѣдко, въ жестокую зиму, опп вырывались
многочисленными толпами изъ своихъ лѣсовъ и съ остервенѣніемъ опустошали сосѣдственвыя съ ними русскія княжества.
Но всѣ эти бѣдствія, п внутреннія распри кпязей, -и вторженія безпокойныхъ сосѣдей, были ничто въ сравненіи съ тѣмъ,
что еще ожидало опалепиую, окровавленную, изнеможенную Русь. То было татарское иго.
Татары издавна кочевали въ степяхъ средией Азіи. Вовремя борьбы за удѣлы многочисленныя орды этого хищнаго народа соединились подъ властью одного великаго хаиа, Темучияа, из
вѣстнаго болѣе подъ именемъ Чингисъ-Хана. Онъ вознамѣрился покорить всю вселенную, н всѣ обширныя государства средней Азіи, одно за другимъ, падали подъ его пеотразимыми ударами. Преемникъ его Оготай, слѣдуя правиламъ и намѣреніямъ своего предшественника, двинулъ всѣ свои силы па страны азіатскія и европейскія, еще пе признававшія его власти. Татары пошли опустошать отдаленныя земли четырьмя миогочислепиымп ордами, изъ которыхъ одна, въ 300000, подъ предводительствомъ пле
мянника Оготая, Батыя, бросилась на Россію. Нападеніе татаръ было псотразпмо; опи ломились огромными массами, одушевлен
ными одною мыслію грабежа, безусловно покорными одной волѣ и въ искусствѣ губить человѣчество пе встрѣчавшими соперниковъ. Главными основаніями ихъ военныхъ дѣйствій были: дружный ударъ, стремительный натискъ, искусная засада, благовре
менное отступленіе, отчаянная храбрость въ мипуты опасности, смерть трусу, отвѣтственность частныхъ вождей въ случаѣ неудачи, правильное раздѣленіе на отряды и единство въ дѣй
ствіяхъ. Борьба съ такимъ народомъ была для насъ невозможна;
мы съ отчаяннымъ мужествомъ защищали свою свободу: ни одинъ городъ не сдавался безъ сопротивленія; рѣдкій князь бѣ
галъ отъ враговъ безъ боя; народъ стоялъ грудью за князей, за вѣру, отбивался въ крѣпостяхъ, въ божьихъ храмахъ, и лучше хотѣлъ погибнуть въ пламени, въ жестокихъ мукахъ съ женами и дѣтьми, чѣмъ бросить оружіе. Но каждый городъ обороаялся отдѣльно. Самая очевпдиая опасность не могла при
мирить князей и соединить пхъ силы для общаго дѣла. Они такъ были ослѣплены, что, зная уже о пашествіи враговъ, продол
жали еще свои безконечные споры за первенство. Великій князь могъ располагать только сноею Владимірскою областью И пе имѣлъ никакой власти надъ князьями удѣльными, которые ждали непріятеля въ укрѣпленныхъ городахъ и погибали подъ развали
нами съ семействомъ и пародомъ. Огненною рѣкою протекли полчища татаръ отъ восточныхъ до западныхъ предѣловъ нашего отечества, и въ два похода (1256—1241) Батый завое
валъ Россію, наложивъ па нее тяжкое иго рабства. Цвѣтущіе города ея и села превратилась въ груды развалинъ; несмѣтное
множество народа погибло подъ мечами варваровъ или въ пламени своихъ жилищъ; сплошные ряды труповъ означай слѣды побѣдителя; мпогіе роды княжескіе пресѣклись; уныніе было всеобщее. Опустошивъ Россію, грозный побѣдитель располо
жился кочевать въ Кипчакѣ, нынѣшнихъ степяхъ астраханскихъ ц саратовскихъ. Тамъ, на берегахъ Ахтубы, въ 50 верстахъ отъ устьевъ Волги, Батый построилъ для себя столицу, называвшуюся Сараемъ, откуда онъ п первые его преемника властво
вали вадъ русскою землею именемъ великаго хааа, который, имѣя
свой юртъ въ глубинѣ Татаріи, между рѣками Орхономъ и Тамиромъ, въ городѣ Каракорумѣ, какъ преемникъ Чнпгпсовъ, былъ верховнымъ повелителемъ татаръ, назначалъ хановъ, начальствовавшихъ отдѣльными ордами, требовалъ отъ нихъ от
чета въ управленіи покоренными землями, особенно въ сборѣ податей-, и самъ опредѣлялъ налоги. Рабство наше началось съ 1245 года, когда Батый потребовалъ въ Сарай русскихъ кпязей, привялъ пхъ какъ вождей покоренной его орудіемъ страны, налояшлъ дань и предоставилъ себѣ верховное право рас
полагать судьбою Россіи. Хотя она и удержала свое внутреннее устройство н но прежнему имѣла своихъ князей, великихъ и удѣльныхъ, свой судъ и расправу, свою вѣру, своихъ саповииковъ свѣтскихъ и духовныхъ, по прежнему воевала и мирилась сь своими сосѣдями, не спрашивая согласія хановъ; но, несмотря па все это, невыносимо было татарское иго, особенно въ на
чалѣ. Непосредственнымъ, верховнымъ властителемъ Руси былъ ханъ орды Саранской (Золотой или Кипчакской). Онъ присвоилъ себѣ право раздавать князьямъ области по своему произволу, назначать изъ числа пхъ великаго князя, судить ихъ, въ случаѣ междоусобныхъ споровъ, собственнымъ судомъ или чрезъ по
словъ, отнимать у виновнаго княжество и наказывать его самою смертію. Каждый кпязь, великій или удѣльный, ие прежде могъ вступить въ управленіе наслѣдственною областью, какъ получивъ на то ханскій ярлыкъ или утвержденіе. Для этого оиъ долженъ былъ ѣхать въ орду Сарайскую, а въ первые годы рабства—въ Татарію, бить челомъ хану, искать благоволенія его сановниковъ,
дарить женъ его, самыхъ служителей, ждать иногда по цѣлому году и часто уступать свое право другому князю, болѣе хит
рому, умѣвшему заслужить благосклонность хана. Въ случаѣ немилости ханской, оиъ могъ спасти себя и пародъ свой однимъ смиреніемъ, дарами, частыми путешествіями въ Сарай. Но пе всѣ князья тяготились этимъ; напротивъ, мпогіе одинъ за другимъ являлись въ орду, клеветали другъ па друга, судились судомъ хапскимъ, набирали толпы татаръ и при ихъ помощи из
гоняли другъ друга изъ удѣловъ. Вся Русь, за исключеніемъ духовенства, была обложена данью; весь пародъ былъ переписанъ поголовно опредѣленными для этого татарскими численни
ками или баскаками. Русскіе платили безпрекословпо все, чего требовали хапы, въ протнвпомъ случаѣ платились своею свобо
дою. Сборъ даип, съ начала рабства, отдавался ханами на откупъ
тило на себя вниманіе ревностныхъ нѣмецкихъ проповѣдниковъ, которые искали только удобнаго случая, чтобъ доказать свое усердіе къ римской вѣрѣ. Первымъ проповѣдникомъ христіанства въ Ливоніи, въ 1186 году, былъ монахъ Мейнгардъ; послѣдамъ его прибылъ съ дружнною Альбертъ Буксгевденъ, который не только положилъ прочное основаніе владычеству нѣмцевъ на Двинѣ, построеніемъ города Риги, многихъ костеловъ и замковъ, но приготовилъ и преемникамъ своимъ вѣрное средство къ по
коренію всей Ливоніи, образовавъ изъ дружины своей, въ 1201 году, военно-духовное братство креста Господня или ор
денъ Меченосцевъ, давшихъ клятву защищать н распространять христіанство въ запятой ими странѣ. Послѣ тридцатнлѣтией труд
ной борьбы съ туземцами, ливонскіе рыцари успѣли огнемъ п мечемъ подчинить большую часть упорныхъ язычниковъ римской церкви. Но, покоряя Ливонію, они старались распространять свое господство ц латинскую вѣру и въ славянскихъ земляхъ, вслѣдствіе чего вступили въ безпрерывную борьбу съ князьями полоцкими п новгородскими.
Что касается литовцевъ, то они искони обитали въ дремучихъ лѣсахъ, между Нѣманомъ и Западною Двиною, въ нынѣшней виленской губерніи, и сначала извѣстны были славянамъ смѣ
лыми набѣгами, цѣлью которыхъ былъ одинъ грабежъ, упорною привязанностію къ полудикой жизни п грубымъ язычествомъ. Для обузданія этого свирѣпаго народа, со временъ Ярослава I,
рѣдкій изъ князей западной Руеп пе ходилъ въ бѣдную страну ливонцевъ, чтобы завоевать ее. При появленіи русскихъ, жители скрывались въ глуши своихъ заповѣдныхъ лѣсовъ, и только въ крайности платили дань звѣриными шкурами, даже лыками и вѣниками. Но частыя вторженія въ Литву, озлобивъ ея оби
тателей, накликали на Русь враговъ непримиримыхъ, и, во вре
мя борьбы за удѣлы, литовцы стали мстить намъ неутомимо, обнаруживая въ набѣгахъ грозную силу, страшную злобу, отчаянпую дерзость: нерѣдко, въ жестокую зиму, опп вырывались
многочисленными толпами изъ своихъ лѣсовъ и съ остервенѣніемъ опустошали сосѣдственвыя съ ними русскія княжества.
Но всѣ эти бѣдствія, п внутреннія распри кпязей, -и вторженія безпокойныхъ сосѣдей, были ничто въ сравненіи съ тѣмъ,
что еще ожидало опалепиую, окровавленную, изнеможенную Русь. То было татарское иго.
Татары издавна кочевали въ степяхъ средией Азіи. Вовремя борьбы за удѣлы многочисленныя орды этого хищнаго народа соединились подъ властью одного великаго хаиа, Темучияа, из
вѣстнаго болѣе подъ именемъ Чингисъ-Хана. Онъ вознамѣрился покорить всю вселенную, н всѣ обширныя государства средней Азіи, одно за другимъ, падали подъ его пеотразимыми ударами. Преемникъ его Оготай, слѣдуя правиламъ и намѣреніямъ своего предшественника, двинулъ всѣ свои силы па страны азіатскія и европейскія, еще пе признававшія его власти. Татары пошли опустошать отдаленныя земли четырьмя миогочислепиымп ордами, изъ которыхъ одна, въ 300000, подъ предводительствомъ пле
мянника Оготая, Батыя, бросилась на Россію. Нападеніе татаръ было псотразпмо; опи ломились огромными массами, одушевлен
ными одною мыслію грабежа, безусловно покорными одной волѣ и въ искусствѣ губить человѣчество пе встрѣчавшими соперниковъ. Главными основаніями ихъ военныхъ дѣйствій были: дружный ударъ, стремительный натискъ, искусная засада, благовре
менное отступленіе, отчаянная храбрость въ мипуты опасности, смерть трусу, отвѣтственность частныхъ вождей въ случаѣ неудачи, правильное раздѣленіе на отряды и единство въ дѣй
ствіяхъ. Борьба съ такимъ народомъ была для насъ невозможна;
мы съ отчаяннымъ мужествомъ защищали свою свободу: ни одинъ городъ не сдавался безъ сопротивленія; рѣдкій князь бѣ
галъ отъ враговъ безъ боя; народъ стоялъ грудью за князей, за вѣру, отбивался въ крѣпостяхъ, въ божьихъ храмахъ, и лучше хотѣлъ погибнуть въ пламени, въ жестокихъ мукахъ съ женами и дѣтьми, чѣмъ бросить оружіе. Но каждый городъ обороаялся отдѣльно. Самая очевпдиая опасность не могла при
мирить князей и соединить пхъ силы для общаго дѣла. Они такъ были ослѣплены, что, зная уже о пашествіи враговъ, продол
жали еще свои безконечные споры за первенство. Великій князь могъ располагать только сноею Владимірскою областью И пе имѣлъ никакой власти надъ князьями удѣльными, которые ждали непріятеля въ укрѣпленныхъ городахъ и погибали подъ развали
нами съ семействомъ и пародомъ. Огненною рѣкою протекли полчища татаръ отъ восточныхъ до западныхъ предѣловъ нашего отечества, и въ два похода (1256—1241) Батый завое
валъ Россію, наложивъ па нее тяжкое иго рабства. Цвѣтущіе города ея и села превратилась въ груды развалинъ; несмѣтное
множество народа погибло подъ мечами варваровъ или въ пламени своихъ жилищъ; сплошные ряды труповъ означай слѣды побѣдителя; мпогіе роды княжескіе пресѣклись; уныніе было всеобщее. Опустошивъ Россію, грозный побѣдитель располо
жился кочевать въ Кипчакѣ, нынѣшнихъ степяхъ астраханскихъ ц саратовскихъ. Тамъ, на берегахъ Ахтубы, въ 50 верстахъ отъ устьевъ Волги, Батый построилъ для себя столицу, называвшуюся Сараемъ, откуда онъ п первые его преемника властво
вали вадъ русскою землею именемъ великаго хааа, который, имѣя
свой юртъ въ глубинѣ Татаріи, между рѣками Орхономъ и Тамиромъ, въ городѣ Каракорумѣ, какъ преемникъ Чнпгпсовъ, былъ верховнымъ повелителемъ татаръ, назначалъ хановъ, начальствовавшихъ отдѣльными ордами, требовалъ отъ нихъ от
чета въ управленіи покоренными землями, особенно въ сборѣ податей-, и самъ опредѣлялъ налоги. Рабство наше началось съ 1245 года, когда Батый потребовалъ въ Сарай русскихъ кпязей, привялъ пхъ какъ вождей покоренной его орудіемъ страны, налояшлъ дань и предоставилъ себѣ верховное право рас
полагать судьбою Россіи. Хотя она и удержала свое внутреннее устройство н но прежнему имѣла своихъ князей, великихъ и удѣльныхъ, свой судъ и расправу, свою вѣру, своихъ саповииковъ свѣтскихъ и духовныхъ, по прежнему воевала и мирилась сь своими сосѣдями, не спрашивая согласія хановъ; но, несмотря па все это, невыносимо было татарское иго, особенно въ на
чалѣ. Непосредственнымъ, верховнымъ властителемъ Руси былъ ханъ орды Саранской (Золотой или Кипчакской). Онъ присвоилъ себѣ право раздавать князьямъ области по своему произволу, назначать изъ числа пхъ великаго князя, судить ихъ, въ случаѣ междоусобныхъ споровъ, собственнымъ судомъ или чрезъ по
словъ, отнимать у виновнаго княжество и наказывать его самою смертію. Каждый кпязь, великій или удѣльный, ие прежде могъ вступить въ управленіе наслѣдственною областью, какъ получивъ на то ханскій ярлыкъ или утвержденіе. Для этого оиъ долженъ былъ ѣхать въ орду Сарайскую, а въ первые годы рабства—въ Татарію, бить челомъ хану, искать благоволенія его сановниковъ,
дарить женъ его, самыхъ служителей, ждать иногда по цѣлому году и часто уступать свое право другому князю, болѣе хит
рому, умѣвшему заслужить благосклонность хана. Въ случаѣ немилости ханской, оиъ могъ спасти себя и пародъ свой однимъ смиреніемъ, дарами, частыми путешествіями въ Сарай. Но пе всѣ князья тяготились этимъ; напротивъ, мпогіе одинъ за другимъ являлись въ орду, клеветали другъ па друга, судились судомъ хапскимъ, набирали толпы татаръ и при ихъ помощи из
гоняли другъ друга изъ удѣловъ. Вся Русь, за исключеніемъ духовенства, была обложена данью; весь пародъ былъ переписанъ поголовно опредѣленными для этого татарскими численни
ками или баскаками. Русскіе платили безпрекословпо все, чего требовали хапы, въ протнвпомъ случаѣ платились своею свобо
дою. Сборъ даип, съ начала рабства, отдавался ханами на откупъ