РУССКІЙ художественный листокъ

№ 36. 20-го ДЕКАБРЯ. 1861 года.
Настоящимъ, SG-мъ, нумеромъ, оканчивается одиннадцатый годъ Русскаго Художественнаго Листка, кото
рый въ наступающемъ 1862 году будетъ издаваться по той же программѣ и па тѣхъ же условіяхъ, какъ и въ нынѣшнемъ, и съ твердымъ, съ ношей стороны, намѣре
ніемъ трудиться, по прежнему добросовѣстно и неуто
мимо, чтобы сдѣлать наше изданіе занимательнымъ для каждаго образованнаго русскаго, интересующагося исторіею и современнымъ состояніемъ своего отечества.

ОСВЯЩЕНІЕ

ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ВЪ ПАРИЖҌ,
30 АВГУСТА 1861 ГОДА.
Извѣстно, что, до послѣдняго временя, русская православная церковь въ Парижѣ помѣщалась въ частномъ домѣ, въ Rue de Berri; но размѣры ея не соотвѣтствовали уже числу русскихъ, стекающихся, при удобствѣ нынѣшнихъ сообщенія,
въ столицу Франціи, н потому священнослужитель этой церкви о. Іосифъ Васильевъ заявилъ, въ 1856 году, временно-управлявшему тогда русскимъ посольствомъ въ Парижѣ барону Бруниову мысль о необходимости сооруженія въ столицѣ Франціи новаго православнаго храма, болѣе соотвѣтствующаго современ
нымъ потребностямъ. По воспослѣдованіи на это Высочайшаго разрѣшенія, о. Іосифъ, ревнуя къ церкви Христовой, принялъ на себя трудную и вмѣстѣ съ тѣмъ щекотливую обязанность сбора па построеніе храма. Изъ нѣсколькихъ проэктовъ для сооруженія этой церкви, избранъ былъ прозктъ профессора ар
хитектуры Кузьмина, а самая постройка поручена академику ІІІтрому. 19 февраля 1859 года произведена была закладка новаго православнаго храма во имя Сошествія св. Духа, св. бла
говѣрнаго вел. кн. Александра Невскаго и святителя Николая Мирликійскаго чудотворца(*).
Новая православная церковь въ Парижѣ находится въ кварталѣ предмѣстья св. Гонорія (St.-Honoré), въ улицѣ Креста (Rue de Іа Croix) и построена въ византійско-русскомъ стилѣ^*). Она находится за рѣшеткою, которая соединяетъ два выдающіеся впередъ домика, назначенные для духовенства. Осно
ваніе церкви четырехкопечный греческій крестъ. Длина н ширнпа храма—13 саженъ 6 вершковъ; внѣшняя высота—22 саж. 12 вершк. Зданіе закапчивается высокимъ пирамидальнымъ куполомъ, который вѣнчается ярко-вызолочениою главою эллиптической формы и осьмикопечнымъ крестомъ, съ цѣпямп, опущенными на главу, со второй перекрестной линіи креста. Позолота креста, цѣпей, главы и боковъ пирамиды такъ искусно
(*) О закладкѣ православной русской церкви въ Парижѣ см. Русскій Художественный Листокъ 1859 г., № 26, стр. 83.
( *) Описаніе русской церкви въ Парижѣ см. въ Русскомъ Художественномъ Листкѣ 1860 г., JVJ 17, стр. 62; въ De
scription de l’eglise Russe de Paris; Paris, 1861; и въ Пись
махъ протоіерея В. И. Нолиеадова о путешествіи нашей луховноу миссіи и объ освященіи парижской церкви. Спб. 1861.
разсчитана, что, при солнечномъ свѣтѣ, весь куполъ представляется вызолоченнымъ. На каждомъ изъ четырехъ угловъ зда
нія также возвышается куполъ, одинаковый по устройству съ центральнымъ, но значительно меньше его; на этихъ куполахъ главы, кресты и цѣпи также вызолочены. Общіііхарактеръ зданія имѣетъ нѣкоторыя черты стрѣльчатости, въ которой французы видятъ признаки готической архитектуры западныхъ храмовъ; но, съ этою стрѣльчатостію, архитектура парижской церкви соединяетъ и круглоту формъ, которая служитъ одпнмъ изъ отличительныхъ признаковъ византійскаго стиля. Въ церковь ведетъ каменная лѣстница, въ одиннадцать ступеней. На площадкѣ, которою закапчивается лѣстница, устроена паперть, или крытое
преддверіе, иа четырехъ изящно выточенныхъ колоннахъ. Кровля украшена небольшою главою съ крестомъ такой же формы, ка
кую имѣютъ главы на самомъ зданіи. Надъ портикомъ, на внѣшнемъ фронтонѣ находится образъ Спасителя, писанный осо
беннымъ способомъ, по образцамъ древней византійской иконографіи, академикомъ Бейдемаяомъ. Внутрепность церкви имѣетъ также форму креста и раздѣляется на четыре
равныя части, идущія отъ центра, который находится подъ главнымъ куполомъ, поддерживаемымъ четырьмя стол
бами. Алтарь занимаетъ восточную часть церкви; западная образуетъ притворъ; остальныя двѣ составляютъ самый храмъ, который, повидимому, ве великъ; но на самомъ дѣлѣ очень помѣстителенъ. Окна купола доставляютъ совершенно достаточно свѣта, для освѣщенія всего храма. Въ самомъ верху купола изображенъ Іисусъ Христосъ, благословляющій вѣрующихъ. На фразѣ, надъ окнами большаго купола, представлена Матерь Божія съ Богомладенцемъ Іисусомъ. Съ той и другой стороны приближаются къ Пресвятой Дѣвѣ пророки и проро
чицы. Въ самомъ верху четырехъ столбовъ, поддерживающихъ куполъ зданія, изображены четыре евангелиста. Ниже еванге
листовъ, въ большихъ полуаркахъ или нишахъ между столбами, начертаиы главныя событія изъ земной жизни Спасителя: Рождество, Проповѣдь иа горѣ, Входъ въ Іерусалимъ и Тайная Ве
черя. ііо столбамъ храма изображены ангелы, а выше ихъ— исторія нашего искушенія. Пробѣлы между стѣнными живопис
ными изображеніями наполнены украшеніями яркихъ цвѣтовъ,
заимствованными пзъ храма св. Софіи въ Копстантипополѣ. Въ первомъ ярусѣ рѣзваго, ярко-вызолоченнаго иконостаса, кромѣ нкопъ Спасителя и Богоматери, находятся въ боковыхъ дверяхъ изображеиія арх. Михаила и архидіакона Стефапа; далѣе, на правой сторонѣ.—св. Александра Невскаго, а на лѣвой—св. Ни
колая чудотворца; во второмъ ярусѣ, надъ царскими вратами, поставлена икона св. Троицы, съ одной отъ нея стороны—изо
браженія: Монсея, Давида и Іоанна Крестителя, а съ другой: — апостола Андрея, царя Константина и св. князя Владиміра. На горнемъ мѣстѣ образъ Спасителя. Всѣ иконы п стѣнная живо
пись на золотомъ фонѣ. Живописью храма занимались русскіе художники: Е. Сорокинъ, М. Бронниковъ, П. Сорокинъ н М. Васильевъ.
Стѣны церкви возведены изъ тесаннаго бѣлаго камня различныхъ французскихъ ломокъ, ііолъ въ пей тоже каменный, рас
положенный въ видѣ шахматной доски. Ступени, ведущія irâ солею, и самая солея — изъ бѣлаго поляроваппаго мрамора —ограждены посеребренною рѣшеткою. Церковь я два домика для