ЗАДОНСКЪ.
(Продолженіе)(*).
Авторъ Житія, иже во святыхъ отца нашего Тихона, епископа воронежскаго, всея Россіи чудотворца (Спо. 1862 г.), сообщаетъ слѣдующія свѣдѣнія о пребываніи святителя на покоѣ.
Преосвященный Тихопъ избралъ сначала для своего пребыванія въ воронежской епархіи, заштатный Толшевскій монастырь. Эта обитель, основанная въ XVII вѣкѣ, находится отъ Воронежа
въ ІО верстахъ, къ сѣверо-востоку. Она расположена вдали отъ селеній и была окружена лѣсами, тогда почти непроходимыми;
съ восточной ея стороны протекаетъ рѣка Усмань, Весву и лѣто святитель провелъ, повпдпмому, съ пользою для своего здоровья, но осенью вредныя испаренія отъ окружающихъ бо
лотъ, густаго лѣса п иловатой Усманп, снова вредно на него содѣйствовали. Къ тому же, настоятель этой обители былъ рас
кольникъ и ропталъ на водвореніе у него пастыря. Посему преосвященный оставилъ въ (769 году Толшевскій монастырь и перешелъ въ Задонскій. Келлія, въ-которой онъ помѣстился, была каменная, двухэтажная, не оштукаренная, но выбѣленная;
она находилась на мѣстѣ нынѣшнихъ монастырскихъ воротъ п прилегала правою (восточною) стороною къ колокольнѣ, а лѣ
вою (западною) къ монастырской стѣнѣ. Домъ, въ которомъ жилъ Тнхопъ, разобранъ вмѣстѣ съ старою колокольнею, около
1850 года, и въ настоящее время близь этого мѣста находится огороженный рѣшеткою памятникъ пзъ сѣраго мрамора, воздвигнутый въ честь преосвященнаго, въ 1835 году, бывшимъ за
донскимъ городничимъ кн. Дуловымъ. Кламатъ Задонска былъ гораздо полезнѣе для святителя, но, по мѣрѣ возвращенія здо
ровья, пламенная и дѣятельная душа его начинала тяготиться
покоемъ и бездѣйствіемъ; онъ снова желалъ подъять бремя пастырскаго служенія и приготовилъ уже просьбу о переводѣ
его. Цѣлый годъ боролся онъ съ этими мыслями, былъ всегда очень скученъ, а иногда на цѣлыя сутки запирался въ своей келліи. Рѣшившись наконецъ не выѣзжать пзъ Задонска, Тихонъ разорвалъ приготовленную просьбу. Послѣ этого онъ сталъ спокойнѣе, началъ чаще появляться и сдѣлался снисходительнѣе ко всѣмъ окружающимъ. Со всею строгостію предался преосвя
щенный подвигамъ иноческой жизни. Одежда его была самая простая; была у него только одна шелковая ряса, да и ею онъ тяготился. Когда келейникъ, по приходѣ его изъ церкви, ста
нетъ, бывало, бережно снимать съ него эту рясу, то святитель, бросивъ ее на полъ, скажетъ: «это бредня, братецъ, давай па столъ скорѣе, я ѣсть хочу». Вмѣсто куреній благовонныхъ,
любилъ запахъ дегтя. Скажетъ, бывало, келейнику: «или ты ие чувствуешь, что въ келліи смрадъ; возьми, братецъ, дегтю и влей па полъ». Въ минуты искушеній и движенія страстей, опъ, повергаясь крестообразно въ затворенной келліи, со слезами мо
лилъ Господа объ избавленіи отъ искушеній. Съ нимъ бывали и такіе случаи изъ житія святыхъ, когда опасности отъ огня нечистыхъ внутреннихъ движеній предотвращались испытаніемъ на тѣлѣ мучительно-жгучей силы вещественнаго огня, напоми
нающей искушаемому мученія въ вѣчномъ огнѣ. Погружаясь въ богомысліе, святитель предавался иногда такому плачу, что
слышны были громкія рыданія. Иногда же, приказавъ читать во время трапезы какую-нибудь главу Ветхаго Завѣта, положитъ ложку и начнетъ плакать. Во время уединенныхъ прогулокъ, онъ любилъ погруяіаться въ молитву и духовныя созерцанія; поэтому, удаляясь одинъ въ садъ или за монастырь, для прогулки, приказывалъ, въ случаѣ надобности, подходя къ нему, покашлять. Любимымъ мѣстомъ прогулки преосвященнаго была находящаяся въ полуверстѣ отъ Задонска на сѣверъ, среди гу
стаго лѣса, поляна съ родникомъ чистой, свѣжей воды(*). Сюда часто ѣздилъ онъ, своими руками обдѣлалъ колодезь и ередк тишины предавался богомыслію. Кромѣ того, Тихонъ ѣздилъ я къ другому колодцу, находящемуся верстахъ въ 5 отъ Задонска(**), и, напившись тамъ воды, возвращался въ монастырь. Точ
но также любилъ онъ посѣщать село Линовку,находящееся въ 15 верстахъ отъ города и принадлежавшее помѣщикамъ Бахтѣевымъ;
здѣсь онъ проводилъ иногда мѣсяца по два; «во люди, писалъ преосвященный къ одному изъ своихъ пріятелей, potissimum inimici mei arriperint eausam-calamnamli ibi viventem(т.-е. особенно враги мои въ этомъ находятъ поводъ къ клеветѣ на меня, когда я тамъ живу). Вмѣсто того, однако, что
бы гнѣваться на клеветниковъ и поносителей, святитель горько плакалъ объ нихъ и виновникомъ ихъ дѣйствія называлъ діавола. Бдѣніемъ надъ собою, при помощи благодати Божіей, онъ пріобрѣлъ такую кротость, что и послѣ правильнаго замѣчанія послѣднему келейнику, кланялся ему до земли и просилъ прощенія, если замѣчалъ, что тотъ оскорбился выговоромъ. Особенно сильно огорчался преосвященный, если заставалъ своихъ ке
лейныхъ безъ дѣла; тогда онъ ставилъ ихъ на колѣни. Когда въ монастырѣ случалась ссора между братіями, оиъ призывалъ ссорящихся къ себѣ въ келлію и всѣми силами убѣждалъ къ
миру. Кромѣ того, не терпѣлъ онъ нетрезвости въ инокахъ и говаривалъ иногда, что скорѣе благословилъ бы ямъ скоромную пищу, чѣмъ хлѣбное питье, дабы удобиѣе избѣгнуть вра
жескаго навожденія и многоразличныхъ искушеній. Тихонъ рѣдко улыбался, а если и улыбнется, то скажетъ: «Господи!
прости, согрѣшилъ я, окаянный, предъ Тобою». Мало и рѣдко говорилъ святитель о свѣтскихъ дѣлахъ, развѣ только о воен
ныхъ дѣйствіяхъ, но всегда въ разговорѣ приводилъ тексты пзъ св. писанія. Иногда глубоко проникнутый чувствомъ сокрушенія, онъ простирался ницъ и, громогласно взывая къ Госпо
ду, ударялся головою о полъ. При молитвѣ и богомысліи имѣлъ обильный даръ слезъ. Отказавшись отъ управленія паствою, свя
титель, изъ любви къ ближнимъ, продолжалъ сочинять краткія поученія, которыя заставлялъ читать другихъ. Въ тоже время, опъ занимался перепискою съ своими друзьями и знако
мыми, обращавшимися къ нему за наставленіями. Вотъ что напр. писалъ Тихонъ къ одному воронежскому священнику: «Посы
лаю тебѣ, по твоему желанію, мой совѣтъ... Юнъ ecu: храни чистоту души и тѣла, на лица юныя дѣвическія и женскія не
смотри прилежно, да не возмутитъ сердце твое сатана; слова празднаго, шутокъ, смѣховъ и всякихъ игръ берегись....Отъ
(*) Усердіемъ помѣщика Алексѣя Ѳеодор. Викулина устроенъ здѣсь въ 1813 году кладбищенскій храмъ въ честь Божіей Матери Живоноснаго источника, а въ 1820 году, на сѣверъ отъ храма, устроена богадѣльня, для успокоенія престарѣлыхъ
вопновъ. Въ i860 году открыта женская община, названная въ честь святителя—Тихоновскою. Колодезь, надъ которымъ трудился преосвященный, находится внутри самаго храма; изъ вего вода проведена во внѣшній резервуаръ, при которомъ устроены въ отдѣльномъ зданіи кѵнальны, для чающихъ исцѣленія отъ болѣзни.
(**) Здѣсь предполагается устроить скитъ для Задопской
обители. Церковь готова и келліи уже выстроены.(*) См. Рус. Худож. Листокъ 1861 г., М 5.