Изъ карт. „Безъ ссмьи“. Бр. Пате.
Что же это доказываетъ?
Сопоставляя съ одной стороны сбытъ заграничныхъ лентъ и съ другой русскихъ, мы увидимъ, что причина тутъ въ той оградѣ, которую фабриканты поставили меж
ду заграничными лентами и русскимъ покупателемъ въ оградѣ, имя которой раздѣленіе на районы, монополія и собственный прокатъ.
Какъ только ограда эта снимается—сбытъ лентъ превосходенъ, какъ только она ставится—сбытъ падаетъ до 15 лентъ на всю Россію, какъ максимумъ.
Прежде всего престижъ русскаго рынка, бывшаго и считавшагося лучшимъ на міровомъ рынкѣ кинематографіи еще до прошлаго года и сразу упавшаго въ этомъ.
Далѣе теряютъ отъ этого театровладѣльцы, раздѣленные на счастливцевъ и несчастливцевъ и лишенные возможности свободно управлять своими театрами.
Вотъ надъ чѣмъ надо подумать каждому театровладѣльцу и вотъ что должно заставить его пойти въ общество театровладѣльцевъ и работать тамъ на общее благо.
Мы твердо и опредѣленно произносимъ: „кинематографическое Искусство , „новое Искусство .
Мы называемъ себя „дѣятелями культурнаго Искусства .
Многимъ можетъ показаться, что Кинематографъ, желая поднять себя въ глазахъ публики, насильно, произвольно, связываетъ себя съ Искусствомъ; какъ бы навязывается въ родственники къ нему...
— Помилуйте,—могутъ сказать (и говорятъ)—какое же это Искусство: экранъ, оптическія стекла, вольтова дуга, лента, техникъ...—Искусство, это нѣчто возвышенное, экстазъ... Непосредственное творчество...
Конечно, для барыни, закатывающей глаза при словѣ „Искусство , Кинематографъ—профанація его, „ужасное зрѣлище...
Во всякомъ Искусствѣ, въ музыкѣ, въ живописи, въ скульптурѣ, въ архитектурѣ, особенно въ поэзіи (книга) и театрѣ, есть тысячи техническихъ деталей.
Не въ нихъ дѣло! А въ чемъ же?
Вотъ это-то мы и разберемъ.
Но, во-первыхъ, въ какомъ смыслѣ мы употребляемъ слово „Искусство ?
Многіе такъ убѣждены, что между Искусствомъ и Кинематографомъ непроходимая бездна, что ищутъ въ сло
вѣ „Искусство , когда имъ называютъ Кинематографъ, какое - то новое содержаніе. Сопоставленіе Искусства, въ которомъ жили и которое творили Леонардо да-Винчи, Бетховенъ, Пушкинъ, съ Кинематографомъ, который вы
ѴI.
ствѣ.
Что же это доказываетъ?
Сопоставляя съ одной стороны сбытъ заграничныхъ лентъ и съ другой русскихъ, мы увидимъ, что причина тутъ въ той оградѣ, которую фабриканты поставили меж
ду заграничными лентами и русскимъ покупателемъ въ оградѣ, имя которой раздѣленіе на районы, монополія и собственный прокатъ.
Какъ только ограда эта снимается—сбытъ лентъ превосходенъ, какъ только она ставится—сбытъ падаетъ до 15 лентъ на всю Россію, какъ максимумъ.
Кто отъ этого теряетъ?
Прежде всего престижъ русскаго рынка, бывшаго и считавшагося лучшимъ на міровомъ рынкѣ кинематографіи еще до прошлаго года и сразу упавшаго въ этомъ.
Далѣе теряютъ отъ этого театровладѣльцы, раздѣленные на счастливцевъ и несчастливцевъ и лишенные возможности свободно управлять своими театрами.
Вотъ надъ чѣмъ надо подумать каждому театровладѣльцу и вотъ что должно заставить его пойти въ общество театровладѣльцевъ и работать тамъ на общее благо.
Мы твердо и опредѣленно произносимъ: „кинематографическое Искусство , „новое Искусство .
Мы называемъ себя „дѣятелями культурнаго Искусства .
Многимъ можетъ показаться, что Кинематографъ, желая поднять себя въ глазахъ публики, насильно, произвольно, связываетъ себя съ Искусствомъ; какъ бы навязывается въ родственники къ нему...
— Помилуйте,—могутъ сказать (и говорятъ)—какое же это Искусство: экранъ, оптическія стекла, вольтова дуга, лента, техникъ...—Искусство, это нѣчто возвышенное, экстазъ... Непосредственное творчество...
Конечно, для барыни, закатывающей глаза при словѣ „Искусство , Кинематографъ—профанація его, „ужасное зрѣлище...
Но, Богъ съ ней, съ барыней...
Ни оптическія стекла, ни вольтова дуга не противорѣчатъ Искусству.
Во всякомъ Искусствѣ, въ музыкѣ, въ живописи, въ скульптурѣ, въ архитектурѣ, особенно въ поэзіи (книга) и театрѣ, есть тысячи техническихъ деталей.
Не въ нихъ дѣло! А въ чемъ же?
Вотъ это-то мы и разберемъ.
Но, во-первыхъ, въ какомъ смыслѣ мы употребляемъ слово „Искусство ?
Многіе такъ убѣждены, что между Искусствомъ и Кинематографомъ непроходимая бездна, что ищутъ въ сло
вѣ „Искусство , когда имъ называютъ Кинематографъ, какое - то новое содержаніе. Сопоставленіе Искусства, въ которомъ жили и которое творили Леонардо да-Винчи, Бетховенъ, Пушкинъ, съ Кинематографомъ, который вы
Кинематографъ и театръ. (Продолженіе. См. № 27 п. г.)
ѴI.
Эстетика Кинематографа.
За послѣднее время мы много говоримъ объ Искус
ствѣ.