всегдашняя готовность покинуть жилище поддерживала въ славянинѣ любовь къ свободѣ и отвращеніе къ чуждому игу.
Въ отношеніи семейной жизни, нужно замѣтить, что основа ея—бракъ не вездѣ совершался одинаково, а у нѣкоторыхъ племенъ его и вовсе не было, У сельскаго населенія, живша
го отдѣльными родами, дѣвушекъ берегли для своихъ родичей и не уступали чужеродцамъ; поэтому еслн члену одного рода нра
вилась дѣвушка азъ чужаго рода, то чтобъ имѣть ее женою,
ему необходимо было похитить ее. Это похищеніе производило вражду между родами, для прекращенія которой предлагалось за дѣвушку вознагражденіе, выкупъ или вѣно. Но въ городахъ, гдѣ нѣсколько родовъ жило на одномъ мѣстѣ, пе обращалось
вниманія изъ своего илп чужаго рода женихъ, иначе похищенія были бы безпрерывны; поэтому, тамъ дѣвушка выходила замужъ съ согласія родоначальника и получала принадлежащую ей въ родовомъ имуществѣ часть, т.-е. приданое. Женщина у языч
никовъ конечно не могла имѣть того важнаго значенія, которое придало ей христіанство и потому у всѣхъ славянъ существовалъ обычай многоженства. Покойниковъ свопхъ славяне сожпгали,
а пепелъ ихъ ставили въ урнахъ на придорожныхъ столбахъ, или зарывали въ могилы, на которыхъ совершали по усопшихъ тризны.
Въ такомъ состояніи находились восточные славяне, когда ихъ новгородскіе единоплеменники, для прекращенія своихъ родовыхъ усобицъ п происходившихъ оттого безпорядковъ, рѣши
лись избрать себѣ правителя, и, вмѣстѣ съ кривичами, весью п чудью, послали сказать варягамъ: «земля наша велика и обиль
на, а наряда въ ней нѣтъ, придите княжить и владѣть нами». На это приглашеніе отозвались три брата изъ варяжскаго племени Русь: Рюрикъ, Синеусъ и Труворъ и пришли къ сла
вянамъ съ своею дружиною. Такъ было положено, въ 862 году по Р. X., основаніе новому государству, назвавшемуся Русыо. Рюрикъ поселился у ильменскихъ славяпъ въ Старой Ладогѣ, Синеусъ у веси на Бѣлѣ-озерѣ, а Труворъ у кривичей въ Пзборскѣ; но такъ-какъ младшіе братья вскорѣ умерли, то Рюрикъ присоединилъ ихъ земли къ своймъ и из
бралъ своею столицею Новгородъ. Онъ распространилъ свои владѣнія покореніемъ сосѣднихъ племенъ п построилъ многіе города. Въ это же время два варяго-русса, Аскольдъ и Дирь, не желая подчиниться Рюрику, отправились на югъ, въ Визан
тію, но на пути встрѣтили богатый городокъ Кіевъ, освободили его отъ дани степнымъ кочевникамъ, козарамъ, и самп сдѣла
лись его правителями. Изъ Кіева Аскольдъ и Диръ предприняла походъ въ Византію, но буря потопила большую часть ихъ ло
докъ, и онп принуждены были ни съ чѣмъ возвратиться въ Кіевъ. Этнмъ случаемъ воспользовались греки и распустили молву, что буря поднялась въ наказаніе руссамъ за то, что опи язычники. Устрашенные небесною карою Аскольдъ и Диръ, по возвращеніи въ Кіевъ, поспѣшили принять христіанство, чего и хотѣли греки, думая этимъ удержать варяговъ отъ нападеній на Византію.
Между тѣмъ какъ все это происходило въ Кіевѣ, въ Новгородѣ умеръ Рюрикъ, оставивъ малолѣтнаго сына Игоря, вмѣ
сто котораго сдѣлался правителемъ государства или великимъ княземъ родственникъ Рюрика—Олегъ. Онъ завоевалъ Смоленскъ, Любечъ и Кіевъ, въ который и перенесъ изъ Новгорода свою столицу. Подчинивъ себѣ большую часть славянъ и обложивъ пхъ данью, Олегъ предпринялъ походъ противъ Византіи, опустошилъ окрестности этого города, заключилъ съ греками пись
менный договоръ и съ богатою добычею возвратился въ Кіевъ.
Не долго прожилъ Олегъ послѣ похода на грековъ. По смерти его, вступилъ на великокняжескій престолъ сынъ Рюрика— Игорь; поправленіе его не было такъ счастливо. Прежде всего ему пришлось усмирять древлянъ, которые пыталась свергнуть съ себя
варяго-русское иго. Въ тоже время изъ Азія перекочевали новыя татарскія орды—свирѣпые печенѣги, которые заняли сѣверные берега Чернаго моря п часто дѣлали опустошительные набѣга на русскія владѣнія. Затѣмъ Игорь предпринималъ два похода па Грецію и только во второй ему удалось получить дань, причемъ былъ подтвержденъ заключенный Олегомъ миръ и русскіе по
клялись ве нарушать его; язычники присягнули предъ нзображепіемъ Перуна, а находившіеся въ дружинѣ великаго князя хри
стіане поклялись въ кіевской церкви св. Ильи. Наконецъ Игорь отправился собирать давь къ древлянамъ, но корыстолюбіе великаго квязя возмутило ихъ и они умертвили его со всѣми бывшими съ аимъ.
Игорь оставилъ послѣ себя-малолѣтнаго сына Святослава и жеиу Ольгу, которая и начала управлять государствомъ.
Отмстивъ древлянамъ за смерть своего супруга, она позаботилась о внутреннемъ устройствѣ Руси. Но важнѣйшимъ ея дѣяніемъ было принятіе христіанской вѣры въ Византіи, за что и причислена къ лпку святыхъ.
Въ годъ своего крещеиія, Ольга передала власть сыву своему Святославу; во онъ вовсе не занимался дѣлами управлевія, а думалъ только о завоевапіяхъ. При предшественникахъ Свято
слава не было тронуто одно только славянское племя, жившее къ востоку отъ Днѣпра, на Окѣ; то были вятичи. Съ нихъ-то и началъ опъ свои походы; узаавъ, что вятичи платили дапь козарамъ, Святославъ бросился на этихъ кочевниковъ и разгро
милъ ахъ. Отсюда опъ пошелъ еще далѣе на юго-востокъ, достнгнулъ Кавказа и удачно воевалъ съ жившими на границахъ его ясами и касогами. Затѣмъ направился онъ къ Волгѣ и по
разилъ жавшихъ тамъ болгаръ. На возвратномъ пути съ восто
ка, Святославъ побѣдилъ вятичей и наложилъ па нихъ дань. Молва о подвигахъ русскаго князя разнеслась во всѣ стороны и
достигла византійскаго императора, который обратился къ нему съ просьбою защитить Грецію отъ поселившихся на Дунаѣ еди
ноплеменниковъ волжскихъ болгаръ. Святославъ отправился съ своею дружппою въ болгарію, завоевалъ ее и остался жить тамъ, въ Персяславцѣ на Дунаѣ. Между тѣмъ, оставленный па произволъ судьбы Кіевъ подвергся большой опасности. Коче
вавшіе въ южныхъ степяхъ печенѣги, воспользовавшись отсутствіемъ великаго князя, бросились па русскія владѣнія и обло
жили стольиын городъ, въ которомъ оставалась престарѣдая Ольга съ малолѣтными внуками. Святославъ поспѣшилъ выручать свою столицу изъ опасности; по не лежало еердце его къ мир
нымъ занятіямъ и онъ началъ готовиться къ новымъ походамъ, хотя Ольга и старалась удержать его: «когда похоронишь меия, говорила она, то иди куда хочешь». Не долго, однако, приш
лось великому князю оставаться для нея въ Кіевѣ; черезъ три дня Ольга умерла, п плакались по пей сынъ, внуки и люди всѣ плачемъ великимъ. Похоронивъ мать и раздѣлавъ русскую зем
лю между сыновьями, Святославъ спѣшилъ отправиться опять въ Болгарію и уже не возвращался назадъ. Но время его отсут
ствія, дѣла въ Византіи измѣнилась и новый императоръ, Іоаннъ Цимпскій, не хотѣлъ пускать Святослава въ Переяславецъ. Ве
ликій князь вооружился, ио потерпѣлъ неудачу и долженъ былъ заключить невыгодный для себя миръ съ греками, причемъ обязался оставить Болгарію п возвратиться въ Русь. Но этимъ несчастія пе кончались: у пороговъ днѣпровскихъ ожидали возвра
щавшуюся русскую дружину хищные печенѣги, напали на нее, убвлп Святослава и изъ черепа его сдѣлали чашу. Такъ погибъ, въ 9Т2 году, отецъ св. Владиміра Равноапостольнаго, княжившаго уже въ это время въ Новгородѣ.
(Продолженіе впредь).
Въ отношеніи семейной жизни, нужно замѣтить, что основа ея—бракъ не вездѣ совершался одинаково, а у нѣкоторыхъ племенъ его и вовсе не было, У сельскаго населенія, живша
го отдѣльными родами, дѣвушекъ берегли для своихъ родичей и не уступали чужеродцамъ; поэтому еслн члену одного рода нра
вилась дѣвушка азъ чужаго рода, то чтобъ имѣть ее женою,
ему необходимо было похитить ее. Это похищеніе производило вражду между родами, для прекращенія которой предлагалось за дѣвушку вознагражденіе, выкупъ или вѣно. Но въ городахъ, гдѣ нѣсколько родовъ жило на одномъ мѣстѣ, пе обращалось
вниманія изъ своего илп чужаго рода женихъ, иначе похищенія были бы безпрерывны; поэтому, тамъ дѣвушка выходила замужъ съ согласія родоначальника и получала принадлежащую ей въ родовомъ имуществѣ часть, т.-е. приданое. Женщина у языч
никовъ конечно не могла имѣть того важнаго значенія, которое придало ей христіанство и потому у всѣхъ славянъ существовалъ обычай многоженства. Покойниковъ свопхъ славяне сожпгали,
а пепелъ ихъ ставили въ урнахъ на придорожныхъ столбахъ, или зарывали въ могилы, на которыхъ совершали по усопшихъ тризны.
Въ такомъ состояніи находились восточные славяне, когда ихъ новгородскіе единоплеменники, для прекращенія своихъ родовыхъ усобицъ п происходившихъ оттого безпорядковъ, рѣши
лись избрать себѣ правителя, и, вмѣстѣ съ кривичами, весью п чудью, послали сказать варягамъ: «земля наша велика и обиль
на, а наряда въ ней нѣтъ, придите княжить и владѣть нами». На это приглашеніе отозвались три брата изъ варяжскаго племени Русь: Рюрикъ, Синеусъ и Труворъ и пришли къ сла
вянамъ съ своею дружиною. Такъ было положено, въ 862 году по Р. X., основаніе новому государству, назвавшемуся Русыо. Рюрикъ поселился у ильменскихъ славяпъ въ Старой Ладогѣ, Синеусъ у веси на Бѣлѣ-озерѣ, а Труворъ у кривичей въ Пзборскѣ; но такъ-какъ младшіе братья вскорѣ умерли, то Рюрикъ присоединилъ ихъ земли къ своймъ и из
бралъ своею столицею Новгородъ. Онъ распространилъ свои владѣнія покореніемъ сосѣднихъ племенъ п построилъ многіе города. Въ это же время два варяго-русса, Аскольдъ и Дирь, не желая подчиниться Рюрику, отправились на югъ, въ Визан
тію, но на пути встрѣтили богатый городокъ Кіевъ, освободили его отъ дани степнымъ кочевникамъ, козарамъ, и самп сдѣла
лись его правителями. Изъ Кіева Аскольдъ и Диръ предприняла походъ въ Византію, но буря потопила большую часть ихъ ло
докъ, и онп принуждены были ни съ чѣмъ возвратиться въ Кіевъ. Этнмъ случаемъ воспользовались греки и распустили молву, что буря поднялась въ наказаніе руссамъ за то, что опи язычники. Устрашенные небесною карою Аскольдъ и Диръ, по возвращеніи въ Кіевъ, поспѣшили принять христіанство, чего и хотѣли греки, думая этимъ удержать варяговъ отъ нападеній на Византію.
Между тѣмъ какъ все это происходило въ Кіевѣ, въ Новгородѣ умеръ Рюрикъ, оставивъ малолѣтнаго сына Игоря, вмѣ
сто котораго сдѣлался правителемъ государства или великимъ княземъ родственникъ Рюрика—Олегъ. Онъ завоевалъ Смоленскъ, Любечъ и Кіевъ, въ который и перенесъ изъ Новгорода свою столицу. Подчинивъ себѣ большую часть славянъ и обложивъ пхъ данью, Олегъ предпринялъ походъ противъ Византіи, опустошилъ окрестности этого города, заключилъ съ греками пись
менный договоръ и съ богатою добычею возвратился въ Кіевъ.
Не долго прожилъ Олегъ послѣ похода на грековъ. По смерти его, вступилъ на великокняжескій престолъ сынъ Рюрика— Игорь; поправленіе его не было такъ счастливо. Прежде всего ему пришлось усмирять древлянъ, которые пыталась свергнуть съ себя
варяго-русское иго. Въ тоже время изъ Азія перекочевали новыя татарскія орды—свирѣпые печенѣги, которые заняли сѣверные берега Чернаго моря п часто дѣлали опустошительные набѣга на русскія владѣнія. Затѣмъ Игорь предпринималъ два похода па Грецію и только во второй ему удалось получить дань, причемъ былъ подтвержденъ заключенный Олегомъ миръ и русскіе по
клялись ве нарушать его; язычники присягнули предъ нзображепіемъ Перуна, а находившіеся въ дружинѣ великаго князя хри
стіане поклялись въ кіевской церкви св. Ильи. Наконецъ Игорь отправился собирать давь къ древлянамъ, но корыстолюбіе великаго квязя возмутило ихъ и они умертвили его со всѣми бывшими съ аимъ.
Игорь оставилъ послѣ себя-малолѣтнаго сына Святослава и жеиу Ольгу, которая и начала управлять государствомъ.
Отмстивъ древлянамъ за смерть своего супруга, она позаботилась о внутреннемъ устройствѣ Руси. Но важнѣйшимъ ея дѣяніемъ было принятіе христіанской вѣры въ Византіи, за что и причислена къ лпку святыхъ.
Въ годъ своего крещеиія, Ольга передала власть сыву своему Святославу; во онъ вовсе не занимался дѣлами управлевія, а думалъ только о завоевапіяхъ. При предшественникахъ Свято
слава не было тронуто одно только славянское племя, жившее къ востоку отъ Днѣпра, на Окѣ; то были вятичи. Съ нихъ-то и началъ опъ свои походы; узаавъ, что вятичи платили дапь козарамъ, Святославъ бросился на этихъ кочевниковъ и разгро
милъ ахъ. Отсюда опъ пошелъ еще далѣе на юго-востокъ, достнгнулъ Кавказа и удачно воевалъ съ жившими на границахъ его ясами и касогами. Затѣмъ направился онъ къ Волгѣ и по
разилъ жавшихъ тамъ болгаръ. На возвратномъ пути съ восто
ка, Святославъ побѣдилъ вятичей и наложилъ па нихъ дань. Молва о подвигахъ русскаго князя разнеслась во всѣ стороны и
достигла византійскаго императора, который обратился къ нему съ просьбою защитить Грецію отъ поселившихся на Дунаѣ еди
ноплеменниковъ волжскихъ болгаръ. Святославъ отправился съ своею дружппою въ болгарію, завоевалъ ее и остался жить тамъ, въ Персяславцѣ на Дунаѣ. Между тѣмъ, оставленный па произволъ судьбы Кіевъ подвергся большой опасности. Коче
вавшіе въ южныхъ степяхъ печенѣги, воспользовавшись отсутствіемъ великаго князя, бросились па русскія владѣнія и обло
жили стольиын городъ, въ которомъ оставалась престарѣдая Ольга съ малолѣтными внуками. Святославъ поспѣшилъ выручать свою столицу изъ опасности; по не лежало еердце его къ мир
нымъ занятіямъ и онъ началъ готовиться къ новымъ походамъ, хотя Ольга и старалась удержать его: «когда похоронишь меия, говорила она, то иди куда хочешь». Не долго, однако, приш
лось великому князю оставаться для нея въ Кіевѣ; черезъ три дня Ольга умерла, п плакались по пей сынъ, внуки и люди всѣ плачемъ великимъ. Похоронивъ мать и раздѣлавъ русскую зем
лю между сыновьями, Святославъ спѣшилъ отправиться опять въ Болгарію и уже не возвращался назадъ. Но время его отсут
ствія, дѣла въ Византіи измѣнилась и новый императоръ, Іоаннъ Цимпскій, не хотѣлъ пускать Святослава въ Переяславецъ. Ве
ликій князь вооружился, ио потерпѣлъ неудачу и долженъ былъ заключить невыгодный для себя миръ съ греками, причемъ обязался оставить Болгарію п возвратиться въ Русь. Но этимъ несчастія пе кончались: у пороговъ днѣпровскихъ ожидали возвра
щавшуюся русскую дружину хищные печенѣги, напали на нее, убвлп Святослава и изъ черепа его сдѣлали чашу. Такъ погибъ, въ 9Т2 году, отецъ св. Владиміра Равноапостольнаго, княжившаго уже въ это время въ Новгородѣ.
(Продолженіе впредь).