10. НЕЛДЫШ ЗА ЛЕНИНСНИЙ ЭТАП В МУЗЫНАЛЬНОЙ ТЕОРИИ: \. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ БОРЬБА РАПМа НА ДВА ФРОНТА Борясь за последовательное классовое понимание музыки, за правильное ‘применение марксистско-ленинской методологии в музыкальной области, РАПМ всегда направлял огонь на два фронта: против абстрактных формально-идеалистических теорий и против вульгарного механистического «сверхматериализма» (сходящихся впрочем на отрицании идейного содержания в музыке.) Поэтому наряду с критикой и разоблачением таких фигур, как Сабанеев и Глебов, которые открыто выставляли положения, что музыка не есть идеология. что это абсолютно замкнутый мир с особой. имманентно присущей ему логикой, что основа музыки лежит в плоскости иррационального, непереводимого на язык понятий, и т. п. РАПМ не менее решительно вскрывал антимарксистскую сущность всяких попыток непосредственно сблизить музыку и производительные силы, минуя классовую борьбу, свести вопрос о социальной зависимости музыкального искусства к «вещественному» фактору — технике производства инструментов («материально-культурная» теория, наиболее полно выраженная в работах Е. Браудо) или подменить его разрешение пустыми словесными экспериментами и игрой с терминами политической экономии (что имело место в научной деятельности Ленинградского’ гос. ин-та ист. искусства). Все эти течения не оформились в такую законченную, методологически обоснованную научную школу, как например переверзианство в литературоведении. Они либо оставались в пределах отдельных единичных высказываний, либо выступали в виде довольно пестрого конгломерата теоретических положений, в’ котором совмещались обрывки различных взглядов и систем, нередко скрепленные белыми нитками. Самый что ни на есть чистейший формализм и субъективный идеализм мирно уживаются в работах некоторых ученых с вульгарнейшими проявлениями механистического социологизма. В этом нет по существу дела ничего удивительного, так как механистическое мировоззрение, обособляя различные стороны бытия и сводя закономерности развития к внешнему взаимодействию факторов, неизбежно тем самым расчищает дорогу идеализму.* Очень часто подобная «сверхматериалистическая» видимость положений служит удобной формой маскировки ТУ ТЕ их деиствительного идеалистического смысла. Это переплетение и тесное соседство различных методологических линий в борьбе против марксистского взгляда на музыку, как на одно из идеологических проявлении и орудий классовой борьбы, было причиной того, что в полемике РАПМа с ними обращалось больше внимания на их общую сторону, чем на специфически разделяющие моменты, и характерное своеобразие каждого из противопоставляющихся диалектическому материализму направлений в музыкальной теории иногда не получало достаточно точного определения. Другая при‹ продолжение, см, „Пролетарский музыкант“ № 1 * Ленин говорил по поводу теории равновесия _Богданова— Бухарина, которая. является класичеТОКА ЗАРЕ Ка: . Бо оо де что она „приоткрывает дверь т У «ким выражением механицизма и еще раньше выдвигалась Дюрингом, к философским шатаниям в сторону от материализма к идеализму“.