РУССКІЙ ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ листокъ.

№ 21.

20-го ӀЮЛЯ.

1862 ГОДА.

СКАЗАНӀЕ О ПОДВИГАХЪ

СВЯТАГО, БЛАГОВѢРНАГО ВЕЛИКАГО КНЯЗЯ ВЛАДИМІРА РАВНОАПОСТОЛЬНАГО.

(Продолженіе)*).
Юность Владиміра. — Борьба съ братомъ за
ВЕЛИКОКНЯЖЕСКІЙ ПРЕСТОЛЪ.
Когда именно родился Владиміръ, въ точности опредѣлить трудно, потому что нашъ начальный лѣтописецъ, преподобный Несторъ, объ этомъ умалчиваетъО.фИзвѣстно только, что изъ трёхъ сыновей Святослава, просвѣтитель Руси былъ младшій(2) и скончался (въ 1015 году) въ преклонныхъ лѣтахъ(3).
Въ первый разъ имя Владиміра упоминается въ нашихъ лѣ
(*) См. Русск. Худож. Листокъ 1862 г., № 16.
( ) Древній лѣтописецъ вашъ не означаетъ лѣтъ Владиміра; новѣйшіе же, по одному соображенію, говорятъ, что онъ скончался на 63 году отъ рожденія. Но едвали это справедли
во. Скончавшись, въ 1015 году, 62 лѣтъ, онъ долженъ былъ родиться въ 953 году, т.-е. когда отцу его Святославу, ро
дившемуся въ 942 году, было всего только 11 лѣтъ. Правда, что Карамзинъ (изд. Эйнерлинга; I, примѣч, 365 и 382) годомъ
рожденія Святослава считаетъ праблязительно 933-ій, во и разсчетъ нашего исторіографа едва-ло не ошибоченъ. Во пер
выхъ, если ему казалось невѣроятнымъ, чтобы Ольга родила въ 39 годъ замужества, то немногимъ менѣе странно разрѣшиться отъ бремени и черезъ 30 лѣтъ послѣ брака; во вторыхъ, извѣстно, что въ 946 году юный Святославъ, желая на
чать битву, бросилъ копье въ сторону непріятеля, и что оно, пролетѣвъ между ушами его .коня, ударило ему въ ноги. Такая слабость руки свойственнѣе четырехлѣтнему, чѣмъ тринад
цатилѣтнему мальчику; наконецъ, въ третьихъ, Соловьевъ (изд.
1857 г.; 1, примѣч. 233) весьма справедливо замѣчаетъ, что на преданіи о рожденіи Святослава въ 942 году основываются извѣстія о правленіи Ольги и потому, отвергая это основаніе, придется отвергнуть цѣлый рядъ важнѣйшихъ извѣстій.
(2) Въ лѣтописяхъ, при наименованіи сыновей Святослава, постоянно Ярополкъ упоминается первымъ, а Владиміръ по
слѣднимъ. Кромѣ того, ври распредѣленіи, вь 970 году, волостей, Владиміръ, какъ малолѣтный, былъ отправленъ въ Новгородъ съ дядею своимъ Добрынею.
(3) Двтмаръ говоритъ (въ концѣ VII книги), что Владиміръ неумѣренностію въ любострастіи вредилъ своему здоровью, ош природы слабому, но умеръ въ старости, имѣвъ время насытиться жизнію (Карамзинъ 1, пр. 492).
топасяхъ подъ 968 годомъ, пра повѣствованіи о вашествін печенѣговъ, когда Ольга, за отсутствіемъ сыпа своего, храбраго Святослава, принуждена была запереться съ малолѣтнымй дѣтьми его въ Кіевѣ и выдержать продолжительную осаду(*).
Во второй разъ имя Владиміра встрѣчается въ лѣтописяхъ подъ 970 годомъ, прп распредѣленіи Святославомъ волостей между своими сыновьями: Врополкомъ, Олегомъ и Владимі
ромъ. По смерти матери, мудрой Ольги, великій князь спѣшилъ на берега Дуная, въ свою любимую Болгарію, и передъ отъѣз

домъ раздѣлилъ русскую землю ва особенныя управленія или

удѣлы. Стольный городъ Кіевъ овъ поручилъ своему старшему сыну Ярополку, а Олега посадилъ въ землѣ Древлянской. Нов
городцы, услышавъ, что древляне получили особаго князя, ее захотѣли управляться посадниками и прислали сказать Святославу, чтобы онъ и имъ далъ князя. Нужно замѣтить, что новго
родцы всегда любили, чтобы у нихъ былъ свой князь, звавшій ихъ обычай, и если до-сихъ-поръ терпѣли кіевскаго вамѣстиика,
то только потому, что во всей Руси былъ одивъ квязь. «Если шікто изъ вашего рода не пойдётъ къ намъ, говорили Свято
славу послы новгородскіе, то мы найдёмъ себѣ князя». На это Святославъ отвѣчалъ имъ: «Если бы кто пошёлъ къ вамъ, то я былъ бы радъ дать вамъ князя». Но Ярополкъ и Олегъ, не любя сѣвера, отказались идти въ Новгородъ. Тогда Добрыня, воевода Святослава, внушилъ новгородцамъ просить третьяго сына великаго князя—Владиміра, и новгородцы сказали Свято
славу: «дай намъ Владиміра». «Возьмите», отвѣчалъ имъ великій киязь, п взяли ова къ себѣ Владиміра съ Добрынею въ Новгородъ, а Святославъ отправился въ Болгарію^).
Здѣсь нредставлязтся вопросъ: почему Святославъ сначала пе далъ самъ пикакой волости своему младшему сыну Владиміру и уже послѣ отправилъ его къ новгородцамъ, по ихъ требова
нію? Дѣло въ томъ, что Владиміръ родился отъ ключницы ольгииой Малуши, сестры Добрынн и дочери любчанина (т.-е. родомъ изъ города Любеча) Малка, а,(по древнему уставу, человѣкъ
(4) Полное Собраніе Русскихъ Лѣтописей, 1, 27, V, 106, VII, 287 и IX, 33.—По Густинской лѣтописи (И, 245), печенѣги осаждали Кіевъ въ 972 году; но это не вѣрно. Вообще Густинская лѣтопись, въ отношеніи хронологіи, несогласна съ други

ми льтописями, что происходитъ какъ отъ запутанности лѣ

тосчисленія съ марта и сентября, такъ и отъ неисправности списковъ.
(5) П. С. Р. Л., I, 29, V, 108, VII, 2S9 и IX, 35 и 36. По Густинской лѣтописи (II, 246) распредѣленіе волостей про
исходило въ 975 году, а по Первой Псковской (IV, 174)—въ 972 году.