скими изъ дерева; а Богъ одивъ, Которому служатъ греки и поклоняются, Который сотворилъ вебо и землю, звѣзды и луну, и солнце, и человѣка; далъ ему жить па землѣ; а эта боги что сдѣлали? сами дѣланные; не Дамъ сына своего бѣсамъ!» Послан
ные разсказали эти рѣчи народу; толпа взяла оружіе, бросіілась къ варягову дому и разметала заборъ вокругъ него. , Варягъ стоялъ на сѣняхъ съ сыномъ. Народъ кричалъ ему; «отдай сы
на своего богамъ»; а онъ отвѣчалъ; «если они боги, то пусть
кто-нибудь изъ нихъ придётъ самъ за моимъ сыномъ, а вы о чёмъ хлопочете?». Яростный кликъ былъ отвѣтомъ толпы, ко
торая бросилась къ варягамъ, подсѣкла подъ ними сѣни и убила ихъ(18). Это были первые и послѣдніе мученики христіанства въ языческомъ Кіевѣ. Церковь наша чтитъ ихъ святыми подъ именами Феодора и Іоанна(19).
Бывъ язычникомъ Владиміръ и жилъ не по правиламъ христіанской церкви; «бѣ бо женолюбецъ, яко Соломонъ», замѣ
чаетъ лѣтописецъ. По свидѣтельству преподобнаго Нестора, у великаго князя, до принятія имъ св. крещенія, было четыре законныхъ жены изъ #разныхъ странъ(20), 1100 налож
ницъ^1) и кромѣ того онъ «бѣ не сытъ блуда, приводя къ собѣ му
(18) П. С. Р. Л., I, 35, V, 113 и 114, ѵи, 295 и IX, 41. По Густ. лѣт. (11, 250) варяги-христіане были умерщвлены въ 984 году.
(19) См. Книгу житій святыхъ, іюля 12.
(20) Имена и происхожденіе этихъ женъ опредѣлить въ точности невозможно, потому что въ лѣт описяхъ встрѣчаются
объ этомъ разворѣчащія извѣстія. Такъ напр. по Нестору женами Владиміра были; а) Рогнѣда, княжна полоцкая, б) гре
чанка, вдова Ярополка, в) чехиня или богемка, матъ Вышесла
ва, г) другая чехивя, мать Святослава, и д) болгарка, мать Бориса и Глѣба. Значитъ всего пять женъ; но въ числѣ ихъ помѣщена гречанка, вдова Ярополка, про которую самъ же лѣтописецъ замѣчаетъ, что Владиміръ «залежѳ ю не по браку». (П. С. Р, Л., J, 33, Y, 112, VII, 293 и IX, 40), т.-е. взялъ ее не въ законныя (водимыя) жены, а въ наложницы. Поэто
му Барамзинъ совершенно основательно говоритъ, что у великаго князя, до крещенія, было только четыре.законныхъ жены (I, 123). Соловьевъ, ва основаніи Іоакимовской лѣтовиси, го
воритъ о женахъ Владиміра съ большею подробностью: а) пер
вою женою онъ называетъ Олову, жену варяжскую, мать Выгаеслэва (по Нестору чехиня); б) второю—Рогнѣду; в) третьей»— гречанку, вдову Ярополка; г) четвертою— МальФриду, мать Свя
тослава (по Нестору—другая чехиня) и д) пятою—Адель или Адиль, мать Мстислава и Станислава (I, 208—210). Но такъ какъ въ числѣ этихъ женъ помѣщена жена Ярополка, то исто
рикъ не имѣлъ права сказать, что у Владиміра до крещенія было пять законныхъ женъ (I, 171). Любопытно, что въ лѣ
тописи Іоакима матерью Бориса и Глѣба названа царевна Авна. Татищевъ соглашаетъ это съ свидѣтельствомъ кіевскаго лѣ
тописца о болгарскомъ происхож^рніи матери двухъ младшихъ сыновей Владиміра тѣмъ, что Анна вюгла быть двоюродною сестрою греческихъ императоровъ Василія и Константина, тетка которыхъ, дочь Романа, была въ супружествѣ за царемъ болгарскимъ (II, пр. 184).
(21) Эги наложницы были распредѣлены слѣдующимъ образомъ; въ Вышгородѣ ихъ было 300, въ Бѣлгородѣ—300, въ Роднѣ—300 и въ селѣ Берестовѣ—200. Ори этомъ однако ну
жно замѣтить, что о 300 наложницахъ въ Роднѣ упоминается только въ Никоновской лѣтописи (IX, 41), во всѣхъ же про
жескія жёаы и дѣвицы растляя»(22). Изъ исѣхъ жёнъ Владиміраязычника чаще другихъ упоминается въ лѣтопиеяхъ о Рогиѣдѣ,
извѣстной также подъ именемъ Гориславы; почему имеиао обращеио на иеё болѣе вниманія—неизвѣстно; потому ли, что она рѣшительнымъ характеромъ выдѣлялась изъ ряда другихъ су
пругъ великаго киязя, потому ли, что она была княжескаго рода, или потому, наконецъ, что особенныя обстоятельства ставили её на видиое мѣсто. Какъ бы то ни было, но народная память сохра
нила о дальнѣйшей судьбѣ Рогиѣды слѣдующее преданіе. Когда Владиміръ, набравъ себѣ много другихъ жёнъ, сталъ меиѣе обращать на иеё вниманія, то опа не могла перенести такого поведенія мужа. Однажды, когда Владиміръ, посѣтивъ ея уединен
ное жилище ва берегу Лыбедп (близь Кіева, гдѣ во времена Нестора было село Предславнно) (23), заснулъ тамъ крѣпкимъ сномъ, она хотѣла зарѣзать его ножёмъ, но онъ вдругъ проснулся
и схватилъ её за руку. Тутъ она стала ему говорить: «ужъ мнѣ горько стало: отца моего ты убилъ и землю его полонилъ изъ за меня, а теперь и меня не любишь, и младенца моего». Въ отвѣтъ ва это Владиміръ велѣлъ ей одѣться во всё княже
ское платье, какъ была она одѣта въ день своей сватьбы, сѣсть
па богатой постели и дожидаться его: онъ хотѣлъ придти и убить жену. Рогнѣда всё это исполнила, но давъ обнажённый
мечъ въ руки сыну своему Нзяславу, наказала ему: «смотри, когда войдётъ отецъ, то ты выступи и скажи: развѣ ты ду
маешь, что ты здѣсь одинъ?» Владиміръ, увидавъ сына и услы
шавъ его слова, сказалъ: «акто-жъ тебя зналъ, что ты здѣсь!», бросилъ мечь, велѣлъ позвать бояръ и разсказалъ имъ всё какъ было(2*). Бояре отвѣчали ему: «ужъ не убивай её ради этого ребёнка, но возстанови ея отчину и дай ей съ сыномъ». Вла
диміръ построилъ городъ и далъ пмъ, назвавъ его Изяелавдемъ(25).
Но, любя женщинъ, Владиміръ въ то же время любилъ и войиу. Въ 981 году онъ ходилъ къ ляхамъ (нынѣшнимъ по
лякамъ) и занялъ города ихъ—Перемышль, Нервенъ и другіе,
чихъ спискахъ Нестора говорится только объ остальныхъ 800 наложницахъ. Вышгородъ—нынѣ село, находящееся въ 7 Берегахъ отъ Кіева, на высокомъ берегу Днѣпра; Бѣлгородъ—ны
нѣ Бѣлогородка, мѣстечко, близь Кіева, на рѣкѣ Рунипѣ; Родня стояла на томъ мѣстѣ, гдѣ Росъ впадаетъ въ Днѣпръ, а Берестово было загородиымъ дворцемъ кіевскаго князя. Что сдѣ
лалось съ наложницами Владиміра, по принятіи имъ креіценія^въ лѣтоиисяхъ ничего не говорится.
(22) П. С. Р. Л., I, 34, II, 250, V, 2, 112 и 113, VII, 294, и IX, 41.
(23) Село Предславияо могло быть названо по имени дочери Владиміра и Рогнѣды (Карамзинъ, 1, пр. 439).
(2Ф) Въ Никоновской лѣтописи (IX, 156) рѣчь маленькаго Извслава передана нѣсколько иначе: «отче! сказалъ онъ, егда единъ жити хощеши на земли или безсмертенъ мнишиса? пріи
ми убо, о отче, мечь сіи и вонзи преже въ утробу мою, да не вижу азъ горкыя смерти матери моея». Мы привели разговоръ по Лаврентьевскому списку (I, 131).
(25) Нынѣ Заславъ, витебской губерніи, бывшій литовскій
городокъ ила мѣстечко минскаго повѣта, недалеко отъ Минска.
ные разсказали эти рѣчи народу; толпа взяла оружіе, бросіілась къ варягову дому и разметала заборъ вокругъ него. , Варягъ стоялъ на сѣняхъ съ сыномъ. Народъ кричалъ ему; «отдай сы
на своего богамъ»; а онъ отвѣчалъ; «если они боги, то пусть
кто-нибудь изъ нихъ придётъ самъ за моимъ сыномъ, а вы о чёмъ хлопочете?». Яростный кликъ былъ отвѣтомъ толпы, ко
торая бросилась къ варягамъ, подсѣкла подъ ними сѣни и убила ихъ(18). Это были первые и послѣдніе мученики христіанства въ языческомъ Кіевѣ. Церковь наша чтитъ ихъ святыми подъ именами Феодора и Іоанна(19).
Бывъ язычникомъ Владиміръ и жилъ не по правиламъ христіанской церкви; «бѣ бо женолюбецъ, яко Соломонъ», замѣ
чаетъ лѣтописецъ. По свидѣтельству преподобнаго Нестора, у великаго князя, до принятія имъ св. крещенія, было четыре законныхъ жены изъ #разныхъ странъ(20), 1100 налож
ницъ^1) и кромѣ того онъ «бѣ не сытъ блуда, приводя къ собѣ му
(18) П. С. Р. Л., I, 35, V, 113 и 114, ѵи, 295 и IX, 41. По Густ. лѣт. (11, 250) варяги-христіане были умерщвлены въ 984 году.
(19) См. Книгу житій святыхъ, іюля 12.
(20) Имена и происхожденіе этихъ женъ опредѣлить въ точности невозможно, потому что въ лѣт описяхъ встрѣчаются
объ этомъ разворѣчащія извѣстія. Такъ напр. по Нестору женами Владиміра были; а) Рогнѣда, княжна полоцкая, б) гре
чанка, вдова Ярополка, в) чехиня или богемка, матъ Вышесла
ва, г) другая чехивя, мать Святослава, и д) болгарка, мать Бориса и Глѣба. Значитъ всего пять женъ; но въ числѣ ихъ помѣщена гречанка, вдова Ярополка, про которую самъ же лѣтописецъ замѣчаетъ, что Владиміръ «залежѳ ю не по браку». (П. С. Р, Л., J, 33, Y, 112, VII, 293 и IX, 40), т.-е. взялъ ее не въ законныя (водимыя) жены, а въ наложницы. Поэто
му Барамзинъ совершенно основательно говоритъ, что у великаго князя, до крещенія, было только четыре.законныхъ жены (I, 123). Соловьевъ, ва основаніи Іоакимовской лѣтовиси, го
воритъ о женахъ Владиміра съ большею подробностью: а) пер
вою женою онъ называетъ Олову, жену варяжскую, мать Выгаеслэва (по Нестору чехиня); б) второю—Рогнѣду; в) третьей»— гречанку, вдову Ярополка; г) четвертою— МальФриду, мать Свя
тослава (по Нестору—другая чехиня) и д) пятою—Адель или Адиль, мать Мстислава и Станислава (I, 208—210). Но такъ какъ въ числѣ этихъ женъ помѣщена жена Ярополка, то исто
рикъ не имѣлъ права сказать, что у Владиміра до крещенія было пять законныхъ женъ (I, 171). Любопытно, что въ лѣ
тописи Іоакима матерью Бориса и Глѣба названа царевна Авна. Татищевъ соглашаетъ это съ свидѣтельствомъ кіевскаго лѣ
тописца о болгарскомъ происхож^рніи матери двухъ младшихъ сыновей Владиміра тѣмъ, что Анна вюгла быть двоюродною сестрою греческихъ императоровъ Василія и Константина, тетка которыхъ, дочь Романа, была въ супружествѣ за царемъ болгарскимъ (II, пр. 184).
(21) Эги наложницы были распредѣлены слѣдующимъ образомъ; въ Вышгородѣ ихъ было 300, въ Бѣлгородѣ—300, въ Роднѣ—300 и въ селѣ Берестовѣ—200. Ори этомъ однако ну
жно замѣтить, что о 300 наложницахъ въ Роднѣ упоминается только въ Никоновской лѣтописи (IX, 41), во всѣхъ же про
жескія жёаы и дѣвицы растляя»(22). Изъ исѣхъ жёнъ Владиміраязычника чаще другихъ упоминается въ лѣтопиеяхъ о Рогиѣдѣ,
извѣстной также подъ именемъ Гориславы; почему имеиао обращеио на иеё болѣе вниманія—неизвѣстно; потому ли, что она рѣшительнымъ характеромъ выдѣлялась изъ ряда другихъ су
пругъ великаго киязя, потому ли, что она была княжескаго рода, или потому, наконецъ, что особенныя обстоятельства ставили её на видиое мѣсто. Какъ бы то ни было, но народная память сохра
нила о дальнѣйшей судьбѣ Рогиѣды слѣдующее преданіе. Когда Владиміръ, набравъ себѣ много другихъ жёнъ, сталъ меиѣе обращать на иеё вниманія, то опа не могла перенести такого поведенія мужа. Однажды, когда Владиміръ, посѣтивъ ея уединен
ное жилище ва берегу Лыбедп (близь Кіева, гдѣ во времена Нестора было село Предславнно) (23), заснулъ тамъ крѣпкимъ сномъ, она хотѣла зарѣзать его ножёмъ, но онъ вдругъ проснулся
и схватилъ её за руку. Тутъ она стала ему говорить: «ужъ мнѣ горько стало: отца моего ты убилъ и землю его полонилъ изъ за меня, а теперь и меня не любишь, и младенца моего». Въ отвѣтъ ва это Владиміръ велѣлъ ей одѣться во всё княже
ское платье, какъ была она одѣта въ день своей сватьбы, сѣсть
па богатой постели и дожидаться его: онъ хотѣлъ придти и убить жену. Рогнѣда всё это исполнила, но давъ обнажённый
мечъ въ руки сыну своему Нзяславу, наказала ему: «смотри, когда войдётъ отецъ, то ты выступи и скажи: развѣ ты ду
маешь, что ты здѣсь одинъ?» Владиміръ, увидавъ сына и услы
шавъ его слова, сказалъ: «акто-жъ тебя зналъ, что ты здѣсь!», бросилъ мечь, велѣлъ позвать бояръ и разсказалъ имъ всё какъ было(2*). Бояре отвѣчали ему: «ужъ не убивай её ради этого ребёнка, но возстанови ея отчину и дай ей съ сыномъ». Вла
диміръ построилъ городъ и далъ пмъ, назвавъ его Изяелавдемъ(25).
Но, любя женщинъ, Владиміръ въ то же время любилъ и войиу. Въ 981 году онъ ходилъ къ ляхамъ (нынѣшнимъ по
лякамъ) и занялъ города ихъ—Перемышль, Нервенъ и другіе,
чихъ спискахъ Нестора говорится только объ остальныхъ 800 наложницахъ. Вышгородъ—нынѣ село, находящееся въ 7 Берегахъ отъ Кіева, на высокомъ берегу Днѣпра; Бѣлгородъ—ны
нѣ Бѣлогородка, мѣстечко, близь Кіева, на рѣкѣ Рунипѣ; Родня стояла на томъ мѣстѣ, гдѣ Росъ впадаетъ въ Днѣпръ, а Берестово было загородиымъ дворцемъ кіевскаго князя. Что сдѣ
лалось съ наложницами Владиміра, по принятіи имъ креіценія^въ лѣтоиисяхъ ничего не говорится.
(22) П. С. Р. Л., I, 34, II, 250, V, 2, 112 и 113, VII, 294, и IX, 41.
(23) Село Предславияо могло быть названо по имени дочери Владиміра и Рогнѣды (Карамзинъ, 1, пр. 439).
(2Ф) Въ Никоновской лѣтописи (IX, 156) рѣчь маленькаго Извслава передана нѣсколько иначе: «отче! сказалъ онъ, егда единъ жити хощеши на земли или безсмертенъ мнишиса? пріи
ми убо, о отче, мечь сіи и вонзи преже въ утробу мою, да не вижу азъ горкыя смерти матери моея». Мы привели разговоръ по Лаврентьевскому списку (I, 131).
(25) Нынѣ Заславъ, витебской губерніи, бывшій литовскій
городокъ ила мѣстечко минскаго повѣта, недалеко отъ Минска.