Здѣсь представляются намъ три вопроса: 1) по какимъ городамъ и въ какой мѣрѣ было распространено христіанство при Владимірѣ? 2) какія книги читались при богослуженіи? н 5) откуда явились при церквахъ священнослужители?

Сохранилось извѣстіе, что митрополитъ съ епископами, пряслаиными изъ Царяграда, съ Добрынею, дядею Владиміровымъ, и съ предателемъ Анастасомъ ходили на сѣверъ и крестили пародъ; сначала

ской церкви оставались полуразрушенныя стѣны, отъ 5 до 6 Футовъ, покрытыя греческими древними надписями, вырѣзанными па алебастрѣ, по отъ времени почти совершенно изгладив

шимися. Вскорѣ послѣ того эта церковь была возстановлена ми

трополитомъ Петромъ Могилою, построившимъ на ся древнемъ остаткѣ новую церковь. Опустошенная пожаромъ, около 1660 года, Васильевская церковь была обновлена нынѣшнимъ ея ка

меннымъ зданіемъ, тоже на древнемъ остаткѣ, въ 1695 году, при митрополитѣ Варлаамѣ Ясинскомъ, освятившемъ ее во имя Трехъ Святителей. Длина церкви, кромѣ новопрястроенной паперти, 25 аршпнъ, ширина 16 аршинъ и 10 вершковъ со стѣ

нами, а вышина 14 аршинъ и 7 вершковъ. Верхъ ея стѣнъ, а также окна сдѣланы вновь; только одно узкое окно, къ сѣверу,

въ притворѣ алтаря, остлвлено древнее. Судя по найденнымъ остаткамъ, полагаютъ, что солъ древней Васильевской церкви былъ выстланъ красноватымъ шиферомъ. Этотъ древній храмъ находится и нынѣ на самомъ возвышенномъ углу Стараго Кіева, и потому замѣчаніе Карамзина (I, нр. 463), что Васильев

ская церковь стоитъ па ровномъ мѣстѣ—несправедливо. См. Фундуклея, стр. 32; Берлинскаго, стр. 66 и 134., и Сементовскаго, стр. 89.

По нѣкоторымъ лѣтописямъ (V, 110 и Ѵ*ІІ, 313), первая церковь, построенная Владиміромъ въ Кіевѣ и освященная 26 ноября 990 года, была во имя св. Георгія. Если и была такая церковь, то все таки не тамъ, гдѣ находится нынѣшняя Георгіевская церковь, воздвигнутая Ярославомъ, потому что послѣд

няя находилась тогда еще за городского чертою. См. Берлинскаго, стр. 157..

Древняя Десятинная церковь уже не существуетъ; но новая построена па мѣстѣ прежней, т.-е. на старо-кіевской горѣ,

близь Андреевскаго храма. Въ этой знаменитой церкви былъ погребенъ первый кіевскій митрополитъ св. Михаилъ. Влади

міръ перенесъ сюда изъ сельца Берестова и тѣло блаженной бабки своей, Ольги; а въ 1015 году поставлена была гробница и Равноапостольнаго князя рядомъ съ гробницею супруги его Анны, царевны греческой. Въ 104-4 году Ярославъ Владиміро

вичъ положилъ ‘ въ этой церкви окрещенныя имъ кости дядей своихъ Ярополка и Олега, скончавшихся въ язычествѣ. Потомъ здѣсь были погребены, кромѣ другихъ князей, йзяславъ I въ 1078 году, и сынъ его Ростиславъ въ 1093. Когда въ 1240 году Батый вломился въ Кіевъ, то разрушилъ Деся

тинную церковь до основанія; отъ всего зданія уцѣлѣлъ тогда одинъ только югозападный уголъ. Почти четыре вѣка знаме

нитый храмъ оставался въ развалинахъ, потому что не ранѣе 1635 года тотъ же кіевскій митрополитъ Петръ Могила, который возобновилъ Васильевскую церковь, возобновилъ и Десятин

ную. Онъ придѣлалъ къ оставшейся югозападной части новыя стѣны изъ древняго матеріала. Возстановленная такимъ-обра

зомъ церковь была гораздо меньше. Надъ южнымъ окномъ ея, съ наружной стороны, была вставлена въ кирпичную стѣну каменная доска съ какою-то надписью, изображенною выпуклыми греческими буквами сѣроватаго или свинцоваго цвѣта. Зна

ченіе этой надписи до-сихъ-поръ не объяснено, потому что доска была составлена изъ трехъ кусковъ, отысканныхъ въ развалинахъ старой церкви и вставленныхъ въ стѣну, быть мо

опи направилась по великому водному пути, вверхъ по Днѣпру, волокомъ и Ловатью, до сѣвернаго конца этого пути—Новго

рода Великаго. Здѣсь были крещены многіе люди и построева церковь Преображенія Господня для новообращённыхъ христіанъ;

но съ перваго раза христіанство было распространено далёко не между всѣми жителями; изъ Новгорода, по всѣмъ вѣроятностямъ, путёмъ воднымъ, Шексншскпмъ, проповѣднпкн отправилось къ

востоку, до Ростова(75). Этимъ кончилась дѣятельность перваго митрополита Михаила въ 990 году; въ 991 онъ умеръ; легко представить, какъ смерть его должна была опечалить Владиміра въ его новомъ положеніи; князя едва могли утѣшить другіе епископы и бояре; скоро впрочемъ былъ прпзванъ изъ Царягра

да новый митрополитъ Леопъ; съ помощію поставленнаго пмъ въ Новгородѣ епископа Іоакима корсуняиина, язычество сокрушено здѣсь окончательно. Когда въ Новгородѣ узвалп, говоритъ преданіе, что Добрыня идётъ изъ Ростова крестить, то собрали вѣче,

я«етъ, даже случайно, а *во всяко.чъ случаѣ не въ томъ порядкѣ, въ какомъ они были первоначально, наконецъ, вѣроятно,

и не всѣ куски уцѣлѣли. Въ 1635 і оду Петръ Могила открылъ

внѣ стѣны, но правую сторону алтаря, гробницы Владиміръ и Анны, и взялъ главу Равноапостольнаго князя, которая нахо

дится нынѣ въ Великой печерской церкви; а гробницы были вновь засыпаны землею. Въ 1824 году, когда кіевскій митро

политъ Евгеній рѣшился подвергнуть изслѣдованію Фундаментъ Дасятинвой церкви, то, кромѣ различныхъ обломковъ, отч, прежняго храма, была найдены двѣ цѣлыя шпФерныя гробни

цы, находившіяся внутри церкви. Изъ этихъ розыскаиііі ока

залось: 1) вся длина церкви отъ горняго мѣста до паперти была въ 24 сажени, а ширина въ 16 сажень; 2) капитальныя стѣны церкви имѣли I1/, аршина толщины; 3) полъ церков

ный былъ выстланъ краснымъ шиФеромъ, плитами и мозапкою изъ разноцвѣтныхъ мраморовъ, яшмъ и стеколъ; 4) церковь въ нѣкоторыхъ мѣстахъ поддерживалась толстыми мраморными колоннами; 5) стѣны были украдены мозаикою, Фресковою живописью, и 6) стѣны, какъ и въ другихъ древнихъ церквахъ, кладевы изъ широкихъ, но тонкихъ квадратныхъ кирпичей, имѣвшихъ по сторонамъ около 7 вершковъ; слой цемента почти въ трое толще кирпича; въ составъ перваго входили известь и мелкотолченый кирпичъ. Въ 18І8 году на мѣстѣ древ

ней Десятинной церкви была заложена новая и при постройкѣ были употреблены въ дѣло нѣкоторые остатка отъ прежняго .храма, между прочимъ, и доска съ неразгаданною надписью, по прежнему вставленная въ южную стѣну (см. Фундуклея, стр. 27, Берлинскаго, стр. 63 и 150, и Сементовскаго, стр. 162). Преем

ники Владимира, кажется, отмѣвили взиманіе установленной имъ десятины, и потому лѣтописецъ, вѣроятно, не безъ намѣренія напоминаетъ имъ о клятвѣ Равноапостольнаго. Основаніе Деся

тинной церкви относятъ къ 9S9 году (1, 52), къ 991 (11, 259, V, 121, и VII, 313) и къ 993 (IX, 65), а окончаніе къ 996 (I, 53, II, 259, V, 122, и VII, 315) и къ 998 (IX, 66).

(75) П. 0. Р. Л., IX, 63 и 64. По свидѣтельству (Третьей Новгородской лѣт. (III, 208) первая церковь въ Новгородѣ была построена, въ 989 году, енискоиомъ Іоакимомъ, во имя

св. Софіи; она была дубовая, имѣла 13 главъ и стояла 60 лѣтъ, пока не сгорѣла въ 1049 году. Эга церковь находилась надъ Волховомъ, въ концѣ Епископской улицы. Затѣмъ, въ томъ же 989 году, была построена въ Новгородѣ и первая камен

ная церковь во имя Іоакима и Анны, въ которой и служили до сооруженія въ 1052 году Софійскаго собора.