выступили другъ противъ друга(9?). Выпустили печенѣги своего, великана страшнаго, и когда выступилъ боецъ Владиміровъ, то печенѣгъ, взглянувъ на него, сталъ смѣяться надъ нимъ, потому что тотъ былъ средняго роста; размѣрили мѣсто между обо
ями полками и пустили борцёвъ: схватились они и стали крѣпко жать другъ друга; наконецъ русскій сдавилъ печенѣга въ ру
кахъ до смерти и ударилъ имъ о землю; тогда раздался крикъ въ полкахъ, печенѣги побѣжали, русскіе устрѣмились за ннми
и, рубя ва-право и на-лѣво, прогнали хищниковъ. Владиміръ обрадовался, заложилъ городъ на бродѣ, гдѣ стоялъ, и назвалъ его Переяелавлемъ(98), потому-что русскій борецъ перенялъ славу у печенѣжскаго великана. Сдѣлавъ богатыря, Яна Усмовича( ), и его отца знаменитыми мужами, великій князь возвратился въ Кіевъ съ побѣдою и большою славою(100).
Затѣмъ подъ 994 годомъ лѣтописецъ упоминаетъ удачный походъ на дунайскихъ болгаръ, которыхъ Владиміръ послѣ упор
ной борьбы побѣдилъ и съ радостью возвратился въ Кіевъ(101).
Въ 996 году печенѣги снова вторгнулись въ русскія владѣнія и подступили къ Василёву па Стугнѣ; Владиміръ вышелъ противъ нихъ съ малою дружиною, не выдержалъ натиска, по
бѣжалъ и сталъ подъ мостомъ, гдѣ едва укрылся отъ враговъ. Окружённый со всѣхъ сторонъ непріятелемъ, онъ далъ обѣща
ніе, если избѣгнетъ опасности, построить въ Василёвѣ каменную церковь праздвику того дня—Преображенію Господню, Н дѣй
ствительно, кегдя печенѣги удалились, великій князь исполнилъ обѣтъ свой и, кромѣ того, на радостяхъ задалъ большой пиръ,
на который созвалъ бояръ сбояхъ, посадниковъ, старѣйшинъ нзъ всѣхъ городовъ и много другихъ мужей. Лѣтописецъ го
воритъ, что по этому случаю было сварено 300 взрь(10:!) мёду и роздано убогимъ 300 гривенъ. Праздновавъ съ Преобрая;енья 8 дней, князь возвратился въ Кіевъ къ Успевьеву дню, и здѣсь опять задалъ большой пиръ, созвавъ безчисленное множество нэрода(ш).
Въ 997 году Владиміръ пошёлъ къ Новгороду за войскомъ, потому-что война съ степными варварами, говоритъ лѣтописецъ, была сильная и безпреставвая, а печенѣга, узнавъ, что князя пѣтъ, пришли и стали около Бѣлгорода, не позволяя викому
Владиміръ повелѣлъ всѣмъ вообще ратникамъ приготовиться къ битвѣ.
(9?) «И приступите къ рѣцѣ обои», сказано въ Воскрес. лѣт. (VII, 314). Кто нибудь изъ бойцевъ долженъ былъ перебраться черезъ рѣку.
(98) Въ вѣкоторыхъ спискахъ Нестора (О. С. Р. Л., I, 53, пр. ь, V, 122, пр. д., VII, 314), по ошибкѣ, сказано, что городъ получилъ свое названіе отъ имена богатыря. Объ основаніи Переяславля см. Карамзина, I, 135, пр. 471 и 472.
( ) Усмовтъ ила Усмошвецъ, кожевникъ, отъ усніе-кожа н шью.
(10°) П. С. Р. Л., I, 52 и 53, II, 259, Y, 121 и 122, VII, 314, и IX, 65 и 66. По нѣкоторымъ лѣтописямъ (II, 259, V, 121, и VII, 314) походъ ва хорватовъ и война съ печенѣгами происходили въ 993 году; по Никоновской же (IX, 65)—въ 995.
(101) Лѣтописецъ (IX, 65) не упоминаетъ на какихъ именно болгаръ предпринятъ былъ походъ: волжскихъ или дунай
скихъ; но должно полагать, что на послѣднихъ, если принять въ соображеніе извѣстія византійцевъ о вомоши противъ бол
гаръ, которую оказалъ Владиміръ родственному дому коистаатинополъекошу (Соловьевъ, 1, 189).
(102) Берковскихъ сказаво въ Первой Софійской (V, 122) и Воскрес. лѣт. (VII, 315).
(103) И. С. Р. Л., 1, 53 и 54, II, 259 и 260, V, 122, VII, 315, и IX, 66. По Никоновской лѣт. (IX, 66), этотъ набѣгъ печенѣговъ отвесеяъ къ 998 году.
изъ него выйдти. Тогда въ городѣ сдѣлался большой голодъ; а Владиміръ не могъ подать ему помощи, потому-что у него са
мого не было войска; печенѣговъ же было мвогое множество.
Когда осада всё продолжалась, а вмѣстѣ съ тѣмъ усилввался и голодъ, то Бѣлгородцы собрались на вѣче, и сказали: «вамъ приходится помирать съ голоду, а отъ князя помощи нѣтъ; чтожъ развѣ лучше вамъ помирать? сдадимся печенѣгамъ; кого убьютъ, а кого и въ живыхъ оставятъ; всё равно—умираемъ же съ голода». На томъ и порѣшили. Но одного старика не было на вѣче; когда онъ спросилъ, зачѣмъ собирались, и ему сказали, что на другой день люди хотятъ сдаться печенѣгамъ,
то онъ послалъ за городскими старѣйшинами, н спросилъ у нихъ: «что это я слышалъ, вы хотите передаться печенѣгэмъ?» тѣ отвѣчали: «что жъ дѣлать, не стерпятъ люди голода».
Тогда старикъ сказалъ имъ: «послушайтесь меня, ие сдавайтесь еще три дня, и сдѣлайте то, что я велю». Тѣ съ радостію обѣщались слушаться, и онъ сказалъ имъ: «сберите хоть по горсти овса, плн пшеницы, пли отрубей»; всё это сыскали. Старикъ велѣлъ женщинамъ сдѣлать кисельный растворъ, по
томъ велѣлъ выкопать колодезь, вставить туда кадку и налить въ неё раствору; затѣмъ велѣлъ выкопать другой колодезь и въ иего вставить кадку; велѣлъ потомъ искать мёду; нашли лукош
ко мёду въ княжей медушѣ, изъ него старикъ велѣлъ сдѣлать сыту и вылить въ кадку, что стояла въ другомъ колодцѣ. На другой день онъ велѣлъ послать за печеаѣгамн; горожане по
шли й сказали имъ: «возьмите къ себѣ нашихъ заложниковъ, и пошлите свонхъ человѣкъ десять къ вамъ въ городъ, пусть посмотрятъ, что тамъ дѣлается». Печенѣги обрадовались, думая, что бѣлгородцы хотятъ имъ сдаться, взяли у вихъ залож
никовъ, а сами выбрали лучшихъ мужей и послали въ городъ посмотрѣть, что тамъ такое. Когда овп пришли въ городъ, то люди сказали имъ: «зачѣмъ вы себя губите, можно ли вамъ
перестоять насъ? хоть десять лѣтъ стойте, такъ ничего намъ не сдѣлаете, потому-что мы имѣемъ кормъ отъ земли, не вѣ
рите—смотрите своими глазами». И привели ихъ къ одвому колодцу, гдѣ былъ растворъ, почерпнули его ведромъ, сварили кисель, пришли съ нимъ къ другому, почерпнули сыты, и нача
ли ѣсть прежде сами, а потомъ дали отвѣдать и печенѣгамъ. Тѣ удивились и сказали: «не повѣрятъ ваши князья, если сами
не отвѣдаютъ». Горожане налили корчагу раствора и сыты, и дали печенѣгамъ; тѣ пришли и разсказали всё, что видѣли. Печенѣжскіе князья сварили кисель, отвѣдали, подивились, размѣ
нялись заложниками, отступали отъ города и ушли во своясй(ІМ). Старикъ, придумавшій такую хитрость, происходилъ изъ рода Свѣвельдова; онъ былъ прозванъ потомъ Киселемъ и удостоил
ся большой чести отъ Владиміра, который сдѣлалъ его славнымъ вельможею(105).
(1М) п. С. Р. Л., I, 54 и 55, II, 260, V, 123 и 124, VII, 316 и 317, и IX, 67 и 68.
(105) Тамъ же, II, 260. Кромѣ того пъ Никонов. спискѣ (IX) упомйнается о набѣгахъ печенѣжскихъ: въ 990 году (стр. 58) —печенѣги надѣлали много зла, но Владиміръ побѣдилъ ихъ;
подъ 992 г. (стр. 64)—также побѣда; подъ 1001 а 1004 гг. (стр. 68) побѣда богатырей. Видно, что въ сокращенныхъ спискахъ упомянуты только набѣги, почему нибудь особенно за
мѣчательные: одинъ по битвѣ богатыря, другой по основанію церкви, третій по чудесному избавленію осажденнаго города. О первомъ изъ этихъ набѣговъ (990 г.) вамекается и въ другихъ лѣтописяхъ (I, 52, V, 120 и VII, 313) подъ 987 и 988 годами.
См. выше пр. 86. Объ осадѣ печенѣгами Бѣлгорода въ Никонов. лѣт. (IX, 67 и 68) говорится подъ 999 годомъ. Есть так
же извѣстія въ Никои, спискѣ, что пѣкоторые печенѣжскіе и болгарскіе князья приходили креститься ко Владимиру (IX, 57—
ями полками и пустили борцёвъ: схватились они и стали крѣпко жать другъ друга; наконецъ русскій сдавилъ печенѣга въ ру
кахъ до смерти и ударилъ имъ о землю; тогда раздался крикъ въ полкахъ, печенѣги побѣжали, русскіе устрѣмились за ннми
и, рубя ва-право и на-лѣво, прогнали хищниковъ. Владиміръ обрадовался, заложилъ городъ на бродѣ, гдѣ стоялъ, и назвалъ его Переяелавлемъ(98), потому-что русскій борецъ перенялъ славу у печенѣжскаго великана. Сдѣлавъ богатыря, Яна Усмовича( ), и его отца знаменитыми мужами, великій князь возвратился въ Кіевъ съ побѣдою и большою славою(100).
Затѣмъ подъ 994 годомъ лѣтописецъ упоминаетъ удачный походъ на дунайскихъ болгаръ, которыхъ Владиміръ послѣ упор
ной борьбы побѣдилъ и съ радостью возвратился въ Кіевъ(101).
Въ 996 году печенѣги снова вторгнулись въ русскія владѣнія и подступили къ Василёву па Стугнѣ; Владиміръ вышелъ противъ нихъ съ малою дружиною, не выдержалъ натиска, по
бѣжалъ и сталъ подъ мостомъ, гдѣ едва укрылся отъ враговъ. Окружённый со всѣхъ сторонъ непріятелемъ, онъ далъ обѣща
ніе, если избѣгнетъ опасности, построить въ Василёвѣ каменную церковь праздвику того дня—Преображенію Господню, Н дѣй
ствительно, кегдя печенѣги удалились, великій князь исполнилъ обѣтъ свой и, кромѣ того, на радостяхъ задалъ большой пиръ,
на который созвалъ бояръ сбояхъ, посадниковъ, старѣйшинъ нзъ всѣхъ городовъ и много другихъ мужей. Лѣтописецъ го
воритъ, что по этому случаю было сварено 300 взрь(10:!) мёду и роздано убогимъ 300 гривенъ. Праздновавъ съ Преобрая;енья 8 дней, князь возвратился въ Кіевъ къ Успевьеву дню, и здѣсь опять задалъ большой пиръ, созвавъ безчисленное множество нэрода(ш).
Въ 997 году Владиміръ пошёлъ къ Новгороду за войскомъ, потому-что война съ степными варварами, говоритъ лѣтописецъ, была сильная и безпреставвая, а печенѣга, узнавъ, что князя пѣтъ, пришли и стали около Бѣлгорода, не позволяя викому
Владиміръ повелѣлъ всѣмъ вообще ратникамъ приготовиться къ битвѣ.
(9?) «И приступите къ рѣцѣ обои», сказано въ Воскрес. лѣт. (VII, 314). Кто нибудь изъ бойцевъ долженъ былъ перебраться черезъ рѣку.
(98) Въ вѣкоторыхъ спискахъ Нестора (О. С. Р. Л., I, 53, пр. ь, V, 122, пр. д., VII, 314), по ошибкѣ, сказано, что городъ получилъ свое названіе отъ имена богатыря. Объ основаніи Переяславля см. Карамзина, I, 135, пр. 471 и 472.
( ) Усмовтъ ила Усмошвецъ, кожевникъ, отъ усніе-кожа н шью.
(10°) П. С. Р. Л., I, 52 и 53, II, 259, Y, 121 и 122, VII, 314, и IX, 65 и 66. По нѣкоторымъ лѣтописямъ (II, 259, V, 121, и VII, 314) походъ ва хорватовъ и война съ печенѣгами происходили въ 993 году; по Никоновской же (IX, 65)—въ 995.
(101) Лѣтописецъ (IX, 65) не упоминаетъ на какихъ именно болгаръ предпринятъ былъ походъ: волжскихъ или дунай
скихъ; но должно полагать, что на послѣднихъ, если принять въ соображеніе извѣстія византійцевъ о вомоши противъ бол
гаръ, которую оказалъ Владиміръ родственному дому коистаатинополъекошу (Соловьевъ, 1, 189).
(102) Берковскихъ сказаво въ Первой Софійской (V, 122) и Воскрес. лѣт. (VII, 315).
(103) И. С. Р. Л., 1, 53 и 54, II, 259 и 260, V, 122, VII, 315, и IX, 66. По Никоновской лѣт. (IX, 66), этотъ набѣгъ печенѣговъ отвесеяъ къ 998 году.
изъ него выйдти. Тогда въ городѣ сдѣлался большой голодъ; а Владиміръ не могъ подать ему помощи, потому-что у него са
мого не было войска; печенѣговъ же было мвогое множество.
Когда осада всё продолжалась, а вмѣстѣ съ тѣмъ усилввался и голодъ, то Бѣлгородцы собрались на вѣче, и сказали: «вамъ приходится помирать съ голоду, а отъ князя помощи нѣтъ; чтожъ развѣ лучше вамъ помирать? сдадимся печенѣгамъ; кого убьютъ, а кого и въ живыхъ оставятъ; всё равно—умираемъ же съ голода». На томъ и порѣшили. Но одного старика не было на вѣче; когда онъ спросилъ, зачѣмъ собирались, и ему сказали, что на другой день люди хотятъ сдаться печенѣгамъ,
то онъ послалъ за городскими старѣйшинами, н спросилъ у нихъ: «что это я слышалъ, вы хотите передаться печенѣгэмъ?» тѣ отвѣчали: «что жъ дѣлать, не стерпятъ люди голода».
Тогда старикъ сказалъ имъ: «послушайтесь меня, ие сдавайтесь еще три дня, и сдѣлайте то, что я велю». Тѣ съ радостію обѣщались слушаться, и онъ сказалъ имъ: «сберите хоть по горсти овса, плн пшеницы, пли отрубей»; всё это сыскали. Старикъ велѣлъ женщинамъ сдѣлать кисельный растворъ, по
томъ велѣлъ выкопать колодезь, вставить туда кадку и налить въ неё раствору; затѣмъ велѣлъ выкопать другой колодезь и въ иего вставить кадку; велѣлъ потомъ искать мёду; нашли лукош
ко мёду въ княжей медушѣ, изъ него старикъ велѣлъ сдѣлать сыту и вылить въ кадку, что стояла въ другомъ колодцѣ. На другой день онъ велѣлъ послать за печеаѣгамн; горожане по
шли й сказали имъ: «возьмите къ себѣ нашихъ заложниковъ, и пошлите свонхъ человѣкъ десять къ вамъ въ городъ, пусть посмотрятъ, что тамъ дѣлается». Печенѣги обрадовались, думая, что бѣлгородцы хотятъ имъ сдаться, взяли у вихъ залож
никовъ, а сами выбрали лучшихъ мужей и послали въ городъ посмотрѣть, что тамъ такое. Когда овп пришли въ городъ, то люди сказали имъ: «зачѣмъ вы себя губите, можно ли вамъ
перестоять насъ? хоть десять лѣтъ стойте, такъ ничего намъ не сдѣлаете, потому-что мы имѣемъ кормъ отъ земли, не вѣ
рите—смотрите своими глазами». И привели ихъ къ одвому колодцу, гдѣ былъ растворъ, почерпнули его ведромъ, сварили кисель, пришли съ нимъ къ другому, почерпнули сыты, и нача
ли ѣсть прежде сами, а потомъ дали отвѣдать и печенѣгамъ. Тѣ удивились и сказали: «не повѣрятъ ваши князья, если сами
не отвѣдаютъ». Горожане налили корчагу раствора и сыты, и дали печенѣгамъ; тѣ пришли и разсказали всё, что видѣли. Печенѣжскіе князья сварили кисель, отвѣдали, подивились, размѣ
нялись заложниками, отступали отъ города и ушли во своясй(ІМ). Старикъ, придумавшій такую хитрость, происходилъ изъ рода Свѣвельдова; онъ былъ прозванъ потомъ Киселемъ и удостоил
ся большой чести отъ Владиміра, который сдѣлалъ его славнымъ вельможею(105).
(1М) п. С. Р. Л., I, 54 и 55, II, 260, V, 123 и 124, VII, 316 и 317, и IX, 67 и 68.
(105) Тамъ же, II, 260. Кромѣ того пъ Никонов. спискѣ (IX) упомйнается о набѣгахъ печенѣжскихъ: въ 990 году (стр. 58) —печенѣги надѣлали много зла, но Владиміръ побѣдилъ ихъ;
подъ 992 г. (стр. 64)—также побѣда; подъ 1001 а 1004 гг. (стр. 68) побѣда богатырей. Видно, что въ сокращенныхъ спискахъ упомянуты только набѣги, почему нибудь особенно за
мѣчательные: одинъ по битвѣ богатыря, другой по основанію церкви, третій по чудесному избавленію осажденнаго города. О первомъ изъ этихъ набѣговъ (990 г.) вамекается и въ другихъ лѣтописяхъ (I, 52, V, 120 и VII, 313) подъ 987 и 988 годами.
См. выше пр. 86. Объ осадѣ печенѣгами Бѣлгорода въ Никонов. лѣт. (IX, 67 и 68) говорится подъ 999 годомъ. Есть так
же извѣстія въ Никои, спискѣ, что пѣкоторые печенѣжскіе и болгарскіе князья приходили креститься ко Владимиру (IX, 57—