извѣстнаго дѣла по строительной части, поразить своею смѣтливостію и необыкновенною находчивостію и самого доку въ архитектурномъ искусствѣ—эта способность, свойственная особенно русскому человѣку, дана ему въ высшей степени.
Вмѣстѣ съ своими земляками-каменыциками онъ отправлялся обыкновенно на заработки въ Петербургъ и здѣсь имѣлъ случай изучить строительное искусство на практикѣ, всегда съ необык
новеннымъ вниманіемъ прислушиваясь къ замѣчаніямъ и настав
леніямъ архитекторовъ. Замѣчанія и наставленія не пропадали для М. Ф. Филиппова даромъ: скоро онъ и самъ могъ уже кой въ чёмъ пособить архитектору, а потому простой каменьщикъ сперва преобразился въ десятника, а затѣмъ въ каменныхъ дѣлъ мастера—званіе, которымъ онъ дорожитъ болѣе всего и теперь; въ нёмъ вся его слава. Всякому извѣстно, какъ много значитъ каменныхъ дѣлъ мастеръ при постройкѣ каменнаго зда
нія. Не касаясь современныхъ построекъ, возмёмъ примѣръ изъ исторіи нашего искусства. Когда въ Москвѣ при Іоаннѣ III
русскіе каменыцики стали строить храмъ Успенія въ Кремлѣ и уже начинали сводить сводъ, то зданіе рухнуло и каменыцики немогли понять отъ чего развалилось строеніе; пріѣхалъ иностра
нецъ мастеръ, Иураль, какъ звали его современники, объяснилъ причину паденія и выстроилъ новое зданіе, которое стоитъ досихъ-поръ. То былъ Аристотель Фіоровенто, но онъ бытъ мастеръ не однихъ каменныхъ дѣлъ.
Всѣ зданія, при сооруженіи которыхъ участвовали руки или руководство М. Ф. Филиппова, пріобрѣли ему извѣстность и почёт
ное имя. Никто не станетъ спорить, что нашему крестьянину труд
но выдти въ люди, что у него немного кормильцевъ и патроновъ, которые бы ходатайствовали за него предъ сильными міра сего,
а потому вИкто не заподозритъ, что милости и награды царскія М. Ф. Филипповъ получалъ даромъ: онѣ—награда за его труды и необыкновенныя способности.
Оервое зданіе, за отдѣлку котораго онъ получилъ серебряную медаль, было домовая церковь академіи художествъ. Кро
мѣ того, онъ участвовалъ въ сооруженіи храма св. великом. Екатерины за Калпнкииыиъ мостомъ, храма св. великом. Екатерины въ Царскомъ Селѣ, Петра а Павла и Введенія въ Петергофѣ и др. Въ Петербургѣ узналъ его извѣстный нашъ ар
хитекторъ, соорудитель храма въ имя Христа Спасителя въ Мо
сквѣ, К. А. Тонъ, и далъ ему мѣсто каменныхъ дѣлъ мастера въ Москвѣ, при храмѣ, гдѣ онъ находится и до сихъ поръ. Объ этомъ то мастерѣ еще въ 1843 г.(*) въ Библіотекѣ для чтенія сказано было слѣдующее: «въ Россіи въ недавнее время не было почти ни одного, а въ Москвѣ, до К. А. Тона, и рѣшительно ни одного каменнаго мастера изъ русскихъ. Не удивительнымъ ли покажется, что при такихъ огромныхъ монументальныхъ построе
ніяхъ, какъ храмъ Спаса и Кремлёвскій дворецъ, въ настоящее время каменными мастерами простые русскіе крестьяне? оба вы
ходятъ изъ ряда обыкновенныхъ. При храмѣ Спаса—каменнымъ мастеромъ крестьянинъ г. Нарышкиной—Матвѣй Филипповъ Ра
зумный^*). По удостовѣренію самого архитектора, подобнаго и не бывало. Съ 1837 г., т.-е. со времени утвержденія Госуда
(*) Биб. для Чг., апрѣль 1843, ст. Современныя художества ез Россіи— Н. Кукольника.
(**) Еще въ деревнѣ крестьяне дали ему прозвище Мудроез, а въ Петербургѣ перекрестили его Разумными.
ремъ Императоромъ проекта храма Христа Спасителя въ Москвѣ, Матвѣй Филипповичъ постоянно находится приК. А. Тонѣ и былъ имъ употребляемъ по всѣмъ частямъ. Матвѣй Филипповичъ раз
умѣетъ всѣ мастерства, съ зодчествомъ связанныя: каменное, плотничное, кузнечное, столярное, каменнотёсное, штукатурное, живописное, бронзовыхъ и серебряныхъ работъ. Достойный помощникъ достойнаго архитектора уже украшенъ двумя медаля
ми...» Вотъ что было сказано о немъ въ 1843 г. Намъ нечего прибавить къ этому, развѣ только то, что М. Ф. Филипповъ до сихъ поръ дѣятельно и добросовѣстно трудится на своёмъ
поприщѣ, какъ дай Богъ всякому трудиться, и царскія милости не оставляютъ его. У него теперь четыре серебряныя медали,
а ко дню коронаціи 1856 г., онъ получилъ пятую золотую на анненской лентѣ. Онъ давно освободился изъ крѣпостнаго состоянія и приписался къ купечеству, а въ 1857г. получилъ наконецъ ат
тестатъ на званіе некласснаго художника за свои позна
нія въ архитектурѣ и строительномъ искусствѣ, какъ сказано въ дипломѣ. Аттестатъ подписалъ Ея Высочество презид.
акад. худож.—Марія. Понятно, съ какимъ чувствомъ смотрѣлъ онъ и на эту подпись, н на этотъ листъ, который предоставлялъ
ему право пользоваться вѣчною и совершенною свободою со всѣмъ потомствомъ, и вступить въ службу, въ какую самъ, какъ сво
бодный художникъ, пожелаетъ. Дай Богъ намъ имѣтъ побольше подобныхъ неклассныхъ художниковъ!
26 Октября 1860 г. В. С.
Діонисій Нйколаевичъ Флёровскій извѣстенъ своимъ искусствомъ вырѣзыванія различныхъ предметовъ изъ берёзовой коры. Работа его такъ нѣжна и изящна, что походитъ на круже
ва, хотя для нея, кромѣ перочиннаго ножа, не употребляется никакихъ инструментовъ. Рѣзьбой Д. Н. Флёровскаго украшаются табакерки, портъ-снгзры, бумажника, ящики, баульчики и т. и. Въ 1860 году ва Петербургской выставкѣ сельскаго хозяйства была его работы цѣлая картина, изображавшая «Переселеніе Бо
жіей Матери изъ Вифлеема въ Назаретъ». За своё искусство
Д. Н. Флёровскій былъ награждёнъ медалями на Лондонской всемірной выставкѣ и отъ какого то Общества Сельскаго Хозяйства. Кромѣ того, за свои работы онъ удостоился получить по
дарки отъ Императорской Фамиліи. Копечно нечего прибавлять, что до этого искусства онъ дошёлъ самъ собою, и рѣзьбѣ изъ берёсты нигдѣ не обучался.
Д. II. Флёровскій родился 26 сентября 1791 г., въ Тобольскѣ. Теперь ему 68 лѣтъ и хотя онъ представляетъ маленькаго и худенькаго старичка, во женился всего только года три тому назадъ. Трудолюбивый рѣщикъ-самоучка имѣетъ практическій умъ, коротко заакомъ съ сельскимъ хозяйствомъ и ведётъ пе
реписку съ разными учёными Обществами. Въ настоящее время Д. Н. Флёровскій живётъ въ г. Томскѣ и состоитъ въ чипѣ коллежскаго регистратора. К. 13 марта 1861.
Въ JW ЗЗРусск. Худож. Листка помѣщено: «Увеселенія грековъ, во время Святой недѣли, на большомъ «Полѣ Мертвыхъвъ Перѣ (Константинополь)»; съ рисунка князя Г. Г. Гагарина.
Одобрено ценсурою. С. Петербургъ, 19-го Ноября 1862 года.
Въ Типографіи Губернскаго Правленія.
Вмѣстѣ съ своими земляками-каменыциками онъ отправлялся обыкновенно на заработки въ Петербургъ и здѣсь имѣлъ случай изучить строительное искусство на практикѣ, всегда съ необык
новеннымъ вниманіемъ прислушиваясь къ замѣчаніямъ и настав
леніямъ архитекторовъ. Замѣчанія и наставленія не пропадали для М. Ф. Филиппова даромъ: скоро онъ и самъ могъ уже кой въ чёмъ пособить архитектору, а потому простой каменьщикъ сперва преобразился въ десятника, а затѣмъ въ каменныхъ дѣлъ мастера—званіе, которымъ онъ дорожитъ болѣе всего и теперь; въ нёмъ вся его слава. Всякому извѣстно, какъ много значитъ каменныхъ дѣлъ мастеръ при постройкѣ каменнаго зда
нія. Не касаясь современныхъ построекъ, возмёмъ примѣръ изъ исторіи нашего искусства. Когда въ Москвѣ при Іоаннѣ III
русскіе каменыцики стали строить храмъ Успенія въ Кремлѣ и уже начинали сводить сводъ, то зданіе рухнуло и каменыцики немогли понять отъ чего развалилось строеніе; пріѣхалъ иностра
нецъ мастеръ, Иураль, какъ звали его современники, объяснилъ причину паденія и выстроилъ новое зданіе, которое стоитъ досихъ-поръ. То былъ Аристотель Фіоровенто, но онъ бытъ мастеръ не однихъ каменныхъ дѣлъ.
Всѣ зданія, при сооруженіи которыхъ участвовали руки или руководство М. Ф. Филиппова, пріобрѣли ему извѣстность и почёт
ное имя. Никто не станетъ спорить, что нашему крестьянину труд
но выдти въ люди, что у него немного кормильцевъ и патроновъ, которые бы ходатайствовали за него предъ сильными міра сего,
а потому вИкто не заподозритъ, что милости и награды царскія М. Ф. Филипповъ получалъ даромъ: онѣ—награда за его труды и необыкновенныя способности.
Оервое зданіе, за отдѣлку котораго онъ получилъ серебряную медаль, было домовая церковь академіи художествъ. Кро
мѣ того, онъ участвовалъ въ сооруженіи храма св. великом. Екатерины за Калпнкииыиъ мостомъ, храма св. великом. Екатерины въ Царскомъ Селѣ, Петра а Павла и Введенія въ Петергофѣ и др. Въ Петербургѣ узналъ его извѣстный нашъ ар
хитекторъ, соорудитель храма въ имя Христа Спасителя въ Мо
сквѣ, К. А. Тонъ, и далъ ему мѣсто каменныхъ дѣлъ мастера въ Москвѣ, при храмѣ, гдѣ онъ находится и до сихъ поръ. Объ этомъ то мастерѣ еще въ 1843 г.(*) въ Библіотекѣ для чтенія сказано было слѣдующее: «въ Россіи въ недавнее время не было почти ни одного, а въ Москвѣ, до К. А. Тона, и рѣшительно ни одного каменнаго мастера изъ русскихъ. Не удивительнымъ ли покажется, что при такихъ огромныхъ монументальныхъ построе
ніяхъ, какъ храмъ Спаса и Кремлёвскій дворецъ, въ настоящее время каменными мастерами простые русскіе крестьяне? оба вы
ходятъ изъ ряда обыкновенныхъ. При храмѣ Спаса—каменнымъ мастеромъ крестьянинъ г. Нарышкиной—Матвѣй Филипповъ Ра
зумный^*). По удостовѣренію самого архитектора, подобнаго и не бывало. Съ 1837 г., т.-е. со времени утвержденія Госуда
(*) Биб. для Чг., апрѣль 1843, ст. Современныя художества ез Россіи— Н. Кукольника.
(**) Еще въ деревнѣ крестьяне дали ему прозвище Мудроез, а въ Петербургѣ перекрестили его Разумными.
ремъ Императоромъ проекта храма Христа Спасителя въ Москвѣ, Матвѣй Филипповичъ постоянно находится приК. А. Тонѣ и былъ имъ употребляемъ по всѣмъ частямъ. Матвѣй Филипповичъ раз
умѣетъ всѣ мастерства, съ зодчествомъ связанныя: каменное, плотничное, кузнечное, столярное, каменнотёсное, штукатурное, живописное, бронзовыхъ и серебряныхъ работъ. Достойный помощникъ достойнаго архитектора уже украшенъ двумя медаля
ми...» Вотъ что было сказано о немъ въ 1843 г. Намъ нечего прибавить къ этому, развѣ только то, что М. Ф. Филипповъ до сихъ поръ дѣятельно и добросовѣстно трудится на своёмъ
поприщѣ, какъ дай Богъ всякому трудиться, и царскія милости не оставляютъ его. У него теперь четыре серебряныя медали,
а ко дню коронаціи 1856 г., онъ получилъ пятую золотую на анненской лентѣ. Онъ давно освободился изъ крѣпостнаго состоянія и приписался къ купечеству, а въ 1857г. получилъ наконецъ ат
тестатъ на званіе некласснаго художника за свои позна
нія въ архитектурѣ и строительномъ искусствѣ, какъ сказано въ дипломѣ. Аттестатъ подписалъ Ея Высочество презид.
акад. худож.—Марія. Понятно, съ какимъ чувствомъ смотрѣлъ онъ и на эту подпись, н на этотъ листъ, который предоставлялъ
ему право пользоваться вѣчною и совершенною свободою со всѣмъ потомствомъ, и вступить въ службу, въ какую самъ, какъ сво
бодный художникъ, пожелаетъ. Дай Богъ намъ имѣтъ побольше подобныхъ неклассныхъ художниковъ!
26 Октября 1860 г. В. С.
Д. Н. ФЛЕРОВСКІЙ.
Діонисій Нйколаевичъ Флёровскій извѣстенъ своимъ искусствомъ вырѣзыванія различныхъ предметовъ изъ берёзовой коры. Работа его такъ нѣжна и изящна, что походитъ на круже
ва, хотя для нея, кромѣ перочиннаго ножа, не употребляется никакихъ инструментовъ. Рѣзьбой Д. Н. Флёровскаго украшаются табакерки, портъ-снгзры, бумажника, ящики, баульчики и т. и. Въ 1860 году ва Петербургской выставкѣ сельскаго хозяйства была его работы цѣлая картина, изображавшая «Переселеніе Бо
жіей Матери изъ Вифлеема въ Назаретъ». За своё искусство
Д. Н. Флёровскій былъ награждёнъ медалями на Лондонской всемірной выставкѣ и отъ какого то Общества Сельскаго Хозяйства. Кромѣ того, за свои работы онъ удостоился получить по
дарки отъ Императорской Фамиліи. Копечно нечего прибавлять, что до этого искусства онъ дошёлъ самъ собою, и рѣзьбѣ изъ берёсты нигдѣ не обучался.
Д. II. Флёровскій родился 26 сентября 1791 г., въ Тобольскѣ. Теперь ему 68 лѣтъ и хотя онъ представляетъ маленькаго и худенькаго старичка, во женился всего только года три тому назадъ. Трудолюбивый рѣщикъ-самоучка имѣетъ практическій умъ, коротко заакомъ съ сельскимъ хозяйствомъ и ведётъ пе
реписку съ разными учёными Обществами. Въ настоящее время Д. Н. Флёровскій живётъ въ г. Томскѣ и состоитъ въ чипѣ коллежскаго регистратора. К. 13 марта 1861.
Въ JW ЗЗРусск. Худож. Листка помѣщено: «Увеселенія грековъ, во время Святой недѣли, на большомъ «Полѣ Мертвыхъвъ Перѣ (Константинополь)»; съ рисунка князя Г. Г. Гагарина.
Одобрено ценсурою. С. Петербургъ, 19-го Ноября 1862 года.
Въ Типографіи Губернскаго Правленія.