таланта упёршаго украсили его голову двумя вѣнками—изъ свѣжей я искусственной зелена. Гробъ отъ церкви до могилы несли на рукахъ и опустили въ мѣсто вѣчнаго успокоенія, находящееся подлѣ памятника, подъ которымъ уже 19 лѣтъ лежитъ другой воронежскій страдалецъ—А. В. Кольцовъ(*).
И. С. Никитина свела въ могилу грустная обстановка его жизни; но не въ бѣдности ея состояло несчастіе поэта, а въ тѣхъ нравственныхъ мукахъ, которыя терпѣлъ онъ весь свой вѣкъ, которыя не дали ему умереть покойно, мѣшали смежиться его гла
замъ (говоримъ это вовсе не фигурально) и навели ужасъ на всѣхъ присутствовавшихъ у бездыханнаго уже его тѣла; этимъ душев
нымъ пыткамъ нѣтъ имени и онѣ пока должны остаться безъ объясневія(**).
Всё свое имущество И. С. Никитинъ завѣщалъ роднымъ, за нзключевіемъ своихъ сочиненій, которыя, по волѣ покойнаго, должны быть проданы и вырученныя за нихъ деньги употреблены для какой-нибудь благотворительной цѣли(***).
Въ годовщину смерти И. С. Никитина, Ібоктября 1862 года, въ воронежской Митрофановской кладбищенской церкви была отслу
жена обѣдня и панихида по душѣ его; по окончаніи богослуженія небольшой кружокъ друзей и почитателей таланта покойнаго отправился на его могилу, гдѣ была отпѣта краткая литія. На па
нихидѣ и литіи поминалось дорогое и для Никитина, и для всѣхъ друзей его имя Алексѣя, имя нашего незабвеннаго Кольцова. Бо
гослуженіе совершалъ соборне духовникъ покойнаго, профессоръ воронежской семинаріи, іеромонахъ Арсеній, сказавшій, по окончаніи обѣдни, приличное случаю слово(****).
Поростётъ ли травою узенькая тропинка, ведущая къ могиламъ Кольцова и Никитина, или останется она вѣчно торною, и воронежскій житель пойдётъ по ней къ этимъ могиламъ, чтобы поклониться покоящемуся подъ ними праху, чтобы пораз
мыслить о печальной судьбѣ этихъ двухъ отважныхъ борцёвъ съ жизнію, у которыхъ многому можно поучиться?.,.,Хотя на
(*) Въ ппсьмѣ, изъ котораго мы привели отрывокъ сказано, что на голову мучевика поэта еще въ домѣ былъ возло
женъ выстраданный имъ вѣвокъ; другой—привезла и положила уже въ церкви г.-жа 3., и что прекрасная мысль похоронить
Никитина рядомъ съ Кольцовымъ принадлежитъ изключительно А. Р. Михайлову, въ семействѣ котораго Иванъ Саввичъ былъ всегда принятъ, какъ родной.
(**) См. статью г. де-ГІуле о кончинѣ И. С. Никитина, въ Жосков. Вѣд. 1861 г., № 241.
(***) См. статью г. де-Пуле: Послѣдняя воля И. С. Никитина и ея исполненіе, помѣщенную въ Воровеж. Губ. Вѣдомостяхъ 1862 г., № 9.
(*’**) См. Воронеж. Губ. Вѣдомости 1862 г., JS? 42, ч. яеоФ., стр. 450.
щее, во мы не думаемъ, чтобъ заросла дорога къ могиламъ преждевременныхъ жертвъ борьбы съ жизнью. Тѣло разрушается; но дѣла человѣческія, заслуживающія памяти потомства, переходя изъ рода въ родъ, наслѣдуютъ вѣчную жизнь,
«Усопшія братія наши, сказалъ о. Арсеній въ своёмъ словѣ, не разлучаются съ обществомъ, и не напрасно, говоритъ св. Іоаннъ Златоустъ, въ божественныхъ тайнахъ творится память объ отшедшихъ»(*). Р.
ГЕРЦЕГОВИНСКІЙ ВОЕВОДА
Два, почти одновременныхъ событія ускорили новыя враждебныя столкновенія подвластныхъ Портѣ славянъ съ турками. Съ одной стороны, поводомъ къ волненіямъ послужила неожи
данная кончива червогорскаго князя Даніила, который сильно стремился къ освобожденію Черногоріи отъ притязаній Турціи. Съ другой стороны, гоненія па христіанъ, свирѣпствовавшія въ азіатскихъ владѣніяхъ султана, распространились и на его евро
пейскія области. Въ торговомъ ѵерцеговднекомъ городѣ Гаско, также какъ и въ Дамаскѣ, поклонники Магомета обагрили руки въ крови христіанъ, и здѣсь турецкія власти показали также мало дѣятельности къ прекращенію неистовствъ фанатиковъ, какъ и въ Азіатской Турціи. Хотя ещё ранѣе этого великому визирю Киприсли-пашѣ было поручено произвести слѣдствіе о положеніи христіанскаго населенія въ сѣверныхъ областяхъ Ев
ропейской Турціи; но эта административная мѣра была только одною пустою формальностію и пи сколько не вела къ облегчевію участи притѣсняемыхъ славянъ. Великій визирь чрезвычайно апатично принялся за исполненіе возложеннаго па него султа
номъ порученія. Опъ не охотно принималъ просьбы славянъ а, не входя въ подробности дѣла, поручалъ разсмотрѣніе жалобъ и изслѣдованіе по нимъ мѣстнымъ турецкимъ властямъ, такъ что злоупотребленія, Василія, притѣсненія возобновились тотчасъ по отъѣздѣ великаго визиря. Отрѣшеніе отъ должностей нѣко
(*) Тамъ же, сгр. 451.
(**) См. Русск. Худож. Листокъ 1862 г.,14,
И. С. Никитина свела въ могилу грустная обстановка его жизни; но не въ бѣдности ея состояло несчастіе поэта, а въ тѣхъ нравственныхъ мукахъ, которыя терпѣлъ онъ весь свой вѣкъ, которыя не дали ему умереть покойно, мѣшали смежиться его гла
замъ (говоримъ это вовсе не фигурально) и навели ужасъ на всѣхъ присутствовавшихъ у бездыханнаго уже его тѣла; этимъ душев
нымъ пыткамъ нѣтъ имени и онѣ пока должны остаться безъ объясневія(**).
Всё свое имущество И. С. Никитинъ завѣщалъ роднымъ, за нзключевіемъ своихъ сочиненій, которыя, по волѣ покойнаго, должны быть проданы и вырученныя за нихъ деньги употреблены для какой-нибудь благотворительной цѣли(***).
Въ годовщину смерти И. С. Никитина, Ібоктября 1862 года, въ воронежской Митрофановской кладбищенской церкви была отслу
жена обѣдня и панихида по душѣ его; по окончаніи богослуженія небольшой кружокъ друзей и почитателей таланта покойнаго отправился на его могилу, гдѣ была отпѣта краткая литія. На па
нихидѣ и литіи поминалось дорогое и для Никитина, и для всѣхъ друзей его имя Алексѣя, имя нашего незабвеннаго Кольцова. Бо
гослуженіе совершалъ соборне духовникъ покойнаго, профессоръ воронежской семинаріи, іеромонахъ Арсеній, сказавшій, по окончаніи обѣдни, приличное случаю слово(****).
Поростётъ ли травою узенькая тропинка, ведущая къ могиламъ Кольцова и Никитина, или останется она вѣчно торною, и воронежскій житель пойдётъ по ней къ этимъ могиламъ, чтобы поклониться покоящемуся подъ ними праху, чтобы пораз
мыслить о печальной судьбѣ этихъ двухъ отважныхъ борцёвъ съ жизнію, у которыхъ многому можно поучиться?.,.,Хотя на
эти вопросы можетъ дать положительный отвѣтъ только буду—
(*) Въ ппсьмѣ, изъ котораго мы привели отрывокъ сказано, что на голову мучевика поэта еще въ домѣ былъ возло
женъ выстраданный имъ вѣвокъ; другой—привезла и положила уже въ церкви г.-жа 3., и что прекрасная мысль похоронить
Никитина рядомъ съ Кольцовымъ принадлежитъ изключительно А. Р. Михайлову, въ семействѣ котораго Иванъ Саввичъ былъ всегда принятъ, какъ родной.
(**) См. статью г. де-ГІуле о кончинѣ И. С. Никитина, въ Жосков. Вѣд. 1861 г., № 241.
(***) См. статью г. де-Пуле: Послѣдняя воля И. С. Никитина и ея исполненіе, помѣщенную въ Воровеж. Губ. Вѣдомостяхъ 1862 г., № 9.
(*’**) См. Воронеж. Губ. Вѣдомости 1862 г., JS? 42, ч. яеоФ., стр. 450.
щее, во мы не думаемъ, чтобъ заросла дорога къ могиламъ преждевременныхъ жертвъ борьбы съ жизнью. Тѣло разрушается; но дѣла человѣческія, заслуживающія памяти потомства, переходя изъ рода въ родъ, наслѣдуютъ вѣчную жизнь,
«Усопшія братія наши, сказалъ о. Арсеній въ своёмъ словѣ, не разлучаются съ обществомъ, и не напрасно, говоритъ св. Іоаннъ Златоустъ, въ божественныхъ тайнахъ творится память объ отшедшихъ»(*). Р.
ГЕРЦЕГОВИНСКІЙ ВОЕВОДА
ЛУКА ВУКАЛОВИЧЪ.
(Окончаніе) **).
Два, почти одновременныхъ событія ускорили новыя враждебныя столкновенія подвластныхъ Портѣ славянъ съ турками. Съ одной стороны, поводомъ къ волненіямъ послужила неожи
данная кончива червогорскаго князя Даніила, который сильно стремился къ освобожденію Черногоріи отъ притязаній Турціи. Съ другой стороны, гоненія па христіанъ, свирѣпствовавшія въ азіатскихъ владѣніяхъ султана, распространились и на его евро
пейскія области. Въ торговомъ ѵерцеговднекомъ городѣ Гаско, также какъ и въ Дамаскѣ, поклонники Магомета обагрили руки въ крови христіанъ, и здѣсь турецкія власти показали также мало дѣятельности къ прекращенію неистовствъ фанатиковъ, какъ и въ Азіатской Турціи. Хотя ещё ранѣе этого великому визирю Киприсли-пашѣ было поручено произвести слѣдствіе о положеніи христіанскаго населенія въ сѣверныхъ областяхъ Ев
ропейской Турціи; но эта административная мѣра была только одною пустою формальностію и пи сколько не вела къ облегчевію участи притѣсняемыхъ славянъ. Великій визирь чрезвычайно апатично принялся за исполненіе возложеннаго па него султа
номъ порученія. Опъ не охотно принималъ просьбы славянъ а, не входя въ подробности дѣла, поручалъ разсмотрѣніе жалобъ и изслѣдованіе по нимъ мѣстнымъ турецкимъ властямъ, такъ что злоупотребленія, Василія, притѣсненія возобновились тотчасъ по отъѣздѣ великаго визиря. Отрѣшеніе отъ должностей нѣко
(*) Тамъ же, сгр. 451.
(**) См. Русск. Худож. Листокъ 1862 г.,14,