та

тыа,

КР АС НА Я

15 июля 1944 г., суббота. № 167 AH AHHOS MOXNT

(5847).

З ВЕ З Д А

N 8 T 3 Id H H 3 буншедуш Сегодня исполняется 40 лет со дня смерти Антона оя олонаохцон коътш винэшбоо × * * 

Чехова

Павловича

унниониидэнэне Гордость русского народа Горький следующим образом охаракте­ризовал сущность чеховского творчест­ва: «Каждый новый расеказ Чехова всё усиливает одну глубоко ценную и нуж­ную для нас ноту - ноту бодрости и любви к жизни». Эти положения Горько­го полностью опровергают распространен­ное некогда утверждение, что Чехов был пессимистом, «певцом сумерек» и «хму­рых людей», выразителем политического безвременья. В словах Горького о бодрости, о люб­ви к жизни - ключ к постижению твор­чества Чехова. Как и всякое большое литературное яв­ление, творчество Чехова живет и разви­вается в сознании поколений, и каждая эпоха обнаруживает в нем новые черты, новые стороны и грани. В чем же значе­все свойства и особенности своего ного духа». То, что своей борьбе за активное, дей­ственное, критическое отношение к жиз­ни Чехов придавал политическое содер­жание, революционное по своей сущности, не подлежит сомнению. Характерно, что отсутствие критического элемента, стрем­ление усыпить сознание иллюзорным бла­гополучием Чехов считал специфической особенностью буржуазной литературы. Во имя чего же призывал Чехов чита­теля к борьбе, к социальной активности? Чехов был одним из ярчайших выразите­лей русской демократии, сторонником по­литической свободы и общенародного прогресса, убежденным противником дес­потизма и угнетения. Глубокая человеч­ность, борьба за счастливого и свободно­свобод­ничтожества, слишком мелкие для того, чтобы быть целью его жизни. Он рабо­тает… не во имя любви к ближнему… он хлопочет об улучшении человеческой по­роды и в этом отношении мы для него только рабы, мясо для пушек, вьючные животные». Фон-Корен развивает пелую концепцию. в которой вульгаризированный дарвинизм должен служить опорой для человеко­ненавистнической философии. Фон-Корен утверждает, что забвение про­стых и жестоких законов звериного цар­ства приведет человечество к вырожде­нию. В подавлении слабого сильным, в торжестве силы, хотя бы и неправедной, фон-Корен видит «разумную законность». В суждениях фон-Корена, которому Че­хов, как это явствует из его писем, созна­тельно приовоил немецкую фамилию, пи­сатель с огромной силой и проницатель­предше­ностью разоблачил философию ственников немецкого фашизма и, в ча­стности, философию ницшеанства. Фон­егочеловеконенавистнической идеологией, с его апологией неравенства, с его жестким и циническим отношением к человеку воспроизводит ницшеанскую фи­лософию. Знаменательно то, что великий русский гуманист Чехов еще в начале 90-х годов прошлого века заклеймил звериную «иде­ологию» немецких поработителей. Повесть «Дуэль» рисует Чехова, как писателя, которому непавистна была фи­лософия угнетения, философия, возводя­щая в культ грубую силу и право кулака, философия, которая стала евангелием фа­шистского изуверства. Те же убеждения демократа и гумани­ста, то же отвгашение к несправедли­вости, к бесправию и шовинизму мы ви­лим и в том, какую позицию занял Чехов в деле Дрейфуса. «Заварилась мало-помалу каша на поч­ве антисемитизма, на почве, от которой пахнет бойней». Чехову ясна была сопиально-полити­скполоекатела Преосз Он уви­стомпот возротитьмранное изуверство средневековья, Он говорил: поэтому выступление Золя в защиту Прейфуса и тот огромный общественный резонане, который оно получило, Чехов понл как великую победу туманизма и прогресса: «То, что делается теперь во Франции, - писал он, - это одна из великих культурных побед конца нашего века». Великий русский писатель-патриот, А. П. Чехов был пламенным борцом за счастье человечества. * * * В грозные дни ноября 1941 года, когда враг был в трех десятках километров от Москвы, прозвучали величавые слова на­шего вождя товарища Сталина о великой русской нации: «…нации Плеханова и Ленина, Белин­ского и Чернышевского, Пушкина и Тол­стого, Глинки и Чайковского, Горького и Чехова, Сеченова и Павлова, Репина и Су­рикова, Суворова и Кутузова!…». «Нация Горького и Чехова» - это оз­начает не только то, что Чехов - слава и гордость русского народа, но и то, что

 

б-

es I 

ние художественности наследия Чехова в го человека, борьба против всех форм уни­наши дни, в дни великих испытаний всех физических и нравственных сил на­шей Родины, изумившей мир своей стой­костью и духовной мощью? Чехов говорит об одном своем знако­мом: «Он вяло и лениво протестует, ско­ро понижает голос, скоро соглашается, и в общем получается такое впечатление, как будто он совсем не заинтересован в борьбе, т.-е. участвует в петушином бою, как зритель, не имеющий собственного пе­туха. А своего петуха иметь надо, иначе неинтересно жить». К этой мысли о необходимости дейст­вонного и кровно заинтересованного отно­шения к жизни Чехов возвращался неод­нократно. Переписка его полна замечани­ями этого рода. «Вы спрашиваете, - пи­шет он, - …что должен желать теперь русский человек? Вот мой ответ: желать. Ему нужно прежде всего желания, тем­перамент. Надоело кисляйство». «Я презираю жения человеческого достоинства, … вот что необходимо подчеркнуть, когда мы го­ворим о пафосе творчества Чехова. Горький отмечал у Чехова высокие требования к жизни, горячее желание «видеть людей простыми, красивыми, гармоничными». Самому Чехову принадле­жит афоризм: «В человеке должно быть всё прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». В высшей степени ха­рактерно, что в записной кпижке героини советского народа Зои Космодемьянской приведен этот чеховский афоризм. Луч­шим представителям советской молодежи чеховский идеал человека дорог и близок. Чехов со всей присущей ему реалисти­ческой трезвостью видел отрицательные стороны абсолютистской России и на всем протяжении своей литературной деятель­ности, начиная от ранних юморесок и кончая предсмертными произведениями, он не переставал раскрывать трагические



A. П. Чехов и А. М. Горький в Ялте.



Для многих полной неожиданностью акт будет веселый, да и вся пьеса весе­лая, легкомысленная», и это, несмотря на то, что своею же рукой сделал в пьесе це­лый ряд ремарок о различных персонажах: «плачет», «рыдает», «горько плачет» и д. Тотчас после получения и прочтения «Вишневого сада» создатели МХАТ а со­общили автору в письмах и телеграммах свое первое впечатление, совершенно от­крыто расходясь при этом с Чеховым в оценке тональности пьесы.таниславский твердо заявил: «Это не комедия, не фарс, как вы писали, - это трагедия». В том же духе высказался и Немирович-Дан­ченко. Автор мнения своего нисколько не из­менил и, например, в письме от 10 апре­ля 1904 года, т. е. пючти три месяца спустя после появления «Вишневого са­да» на сцене, жаловался жене: «Почему на афишах и в газетных об явлениях моя пьеса так упорно называется драмой? Не­мировичи Алексеев в моей пьесе видят положительно не то, что я написал, и я готов дать какое угодно слово, что оба они ни разу не прочли внимательно моей пьесы». Тон строк исключает всякую мысль этих шутке и как ни кажется ато о Чехов был прав по самому су­ществу вопроса: конечно, Станиславский и Немирович-Данченко читали его пьесу лубочайшим вниманием, но читали ее не теми «социальными глазами». явился следующий факт: в разгар граж­ланской войны Лении находил время уде­лять пристальное внимание Чехову и его творчеству. В номерах «Енижной летопи­си» за 1917, 1918 и 1919 годы не было ни одной книги сочинений Чехова или о Чехове, оставленной Лениным без помет­ки, означавшей просьбу доставить ее ему. Болес того, из 223 книг, перечиеленных в № 9 «Книжной летописи» за 1919 год, была затребована Лениным только одна, и это была чеховекая книга!

рода, всею своей мощью устремленного вперед. маловеро-Русский Есть в творчестве Чехова нечто особо важное, что сливает его с нашей эпохей нераздельно. Это культ человеческого до­стоинства. Чеховская печаль и тоска бы­ли наиболее глубоки, когда он созерцал картины унижения человеческого досто­инства, и его радость была наиболее свет­ла и полна, когда он встречал живые во­площения этого культа. Слова, которые он занес в свою записную книжку: «Каксе наслаждение уважать человека!» были, без всяких риторических преувеличений, путеводной звездой всей его жизни. B рассказе «Крыжовник», одном из наиболее совершонных своих созданий, Че­хов с тоскою вопрошал устами своего ге­роя. «Вы ссъвлаетесь на естественный но­рядок вещей, на законность явлений, но есть ли порядок и закочность в том, что я. живой, мыслящий человек, стою надо рвом и жду, когда он зарастет сам, или за­тянет его илом, в то время как, быть мо­жет, я мог бы перескочить через него или построить черезнего мост? И опять-таки, во имя чего ждать? Ждать, когда нет сил жить, а между тем жить нужно и хочется жить!» народ «перескочил» через ов­раr, построил через него «мост», казв ние которому - революция. сЧехов твердо верил в наступление пре­красной жизни, но вера эта воплотилась у него лишь в мечту. Эта мечта важнейшем,до­стойной человеческой жизни. Мы счастли­вы, что узнали к ней твердый путь, всту­пили на него, идем по нему, а герои Че­хова этого счастья были лишены. Разве та титаническая борьба, в которой льется кровь наших сыпов и братьев, не есть борьба за достойную человеческую жизнь с мрачными силами зла, стремящимеся навязать нам недостойную жизнь рабов? разве может быть ближе и дороже како­му-либо иному поколению писатель, каж­тая строчка которого пропитана страстной мечтой о достойной человеческой жизни, чем поколению, вкусившему великую со­радость конкретного и быстрого воплощения этой мочты? когла задаешь себе вопрос: что по­буждало Ленина уделять такое внимание Чехову в самый разгар революции и граж­войны, и почему в самый острый момент всей исторической жизни нашей страны Сталин поместил имя Чехова в перечне тех, кто символизирует ее несо­крушимую мощь, - то ответ может быть лишь один: Чехов - великий патриот нашей Родины, живой участник нашей сложной, трудной и славной борьбы за счастье народное, за достойную человече­скую жизнь. A. ДЕРМАН.

- 04- ИСБ po-

лень, - утверждает противоречия русской жизни в условиях И при этом он твердо верил в силу и жизненность русского народа. Он пишет о сибиряках, что народ этот хороший и прекрасными традициями.

он, - как презпраю слабость и вялость самодержавия. душевных движений».

Эти мотивы были для Чехова опреде­ляющими и руководящими в художествен­ных произведениях. В его рассказах, по­вестях, драмах он показал, что безвольное, пассивное отношение к действительности, стремление примириться с отрипательны­ми сторонами жизни, неизбежно вырож­дающееся в пошлое мешанское прозяба­ние, - болезнь, которую необхотимо по­бороть. В новести «Скучная история» ста­рый ученый Николай Степанович свои наблюдения выражает в обобщенной фор­муле: «Говорят, что философы и истин­ные мудрепы равнодушны. Неправда. равнодушие - это паралич души, преж­левременная смерть». «Палата № 6» вся построена на спроверженич стоической философии рав­нодушия и поезрения к жизни и к ее страданиям. Иван Дмитриевич в споре с доктором Рагиным, говорит: «Органическая ткань, если она жизне­способна. 1олжна реагировать на всякое разтражение. И я реагирую! На боль я отвечаю криком и слезами, на подлость негодованнем, на мерзость отвраще­писм. По-моему, это собственно и назы­вается жизнью». Характерно, что в речах Ивана Дмит­риевича почти текстуально повторены мысли Чехова, выраженные в письмах. B рассказе «Крыжовник» Чехов уста­ми своего героя говорит о размахе и ши­роте духовных запросов человека: «Чело­веку нужно не три аршина земли, не усадьба, а весь земной шар, вся приро­да, где на просторе он мог бы проявить

В этом сказалась живая и глубокая ценность Чехова, как действующей ак­тивной силы, для данного дня, для данной эпохи. Такой силой является Чехов и сейчас. Самый об ем и характер интереса миллио­нов читательских масс, проявляемого в наши дни к творчеству и личности Чехо­ва, менее всего походит на интерес к му­зейной реликвии, хотя бы и самой драго­ценной. Нет, это интерес к участнику на­шей текущей жизни, к могучему возоуди­телю эмоций и мыслей, питающих нашу деятельность. Это об ясняется прежде все­го тем, что в основе творчества Чехова лежит непримиримая враждебность ко вся­мракобесию. Юноше-о кого рода квсности и ская безделушка Чехова, с которой нача­лась его литературная деятельность,- «Письмо к ученому соседу», высмеиваю­щая самодовольное невежество, и послед­ний его рассказ «Невеста», с его лейтмо­тивом: «главное - перевернуть жизнь», - в этом смысле принципиально одинако­вы. Чехов дал целую гамму сатирических портретов косных людей (Львов из «Ива­нова», помещик - «жаба» Рашевич из рассказа «В усадьбе», Лида Волчанинова из «Дома с мезонином», профессор Сере­бряков из «Дяди Вани» и т. д.), крупней­шие его вещи почти целиком посвящены изображению гнетущей косности («Палата № 6», «Моя жизнь», «Три года» и др.). Чрезвычайно характерно, что образ «че­ловека в футляре» - Беликова был ис­пользован товарищем Сталиным в его ха­рактеристике врагов советского народа. Чехов был непримпримым врагом ности в общественной жизни и в быту, науке и в литературе, в приемах воспита­ния и в искусстве, в театре. Всякого ро­та консерватизм и рутину Чехов распоз­навал с какою-то сверх естественной чут­костью.това, Исследователи творчества Чехова уже не раз останавливались перед одним стран­ным противоречием, сопровождавшим по­явление на сцене «Вишневого сада». В пропессе долгой работы над пьесой Чехов неодпократно и неизменно указывал в сво­их письмах, что это будет веселая коме­дия. Уже перед самой отправкой рукописи Москву он писал к жене: «Последнийликой

C таким же восхищением он говорил не только о сибиряках. «А какой прекрас­вый нарол в Нижегородской губ. Мужики ядреные, коренники, молодец в молодца,и каждого можно купца алашниова пи сать. И умный народ». Замечаний такого рода у Чехова нема­то. ИI все они свидетельствуют о том, как высоко ценкм он свой народ, в котором он чувствовал богатырскую силу лермонтов-

ор­ые ера ок­го­ча­На h­го­рия еn-

в рассказе «Крыжовник»: «Как как прекрасна эта страна». Каждая ка чеховских произведений подлинным патриотизмом, беззаветной лю­бовью к родной стране. С большой силой и страстью борясь за социальную оправедливость, за высокие человеческие права Чехов выступал знер­гичным и убежденным противником са­мой неравенства, деспотизма, философии, освящающей несправедливость и насилие. В этом смысле исключитель­ный интерес представляет повесть «Дуэль» - одно из самых блестящих произведе­ний Чехова. Один из главных героев этой повести - 300ог фон-Корен. Чехов под­робно и отчетливо раскрывает чрезвычай-

ков ые

Ни одного «социального злодея» не вы­вел Чехов в своем «Вишневом саде»: и Ра­невская, и Гаев, и Симеонов-Пищик, и Фирс, и Варя - все они милые, добрые люди, и когда они страдают и плачут, то по-человечески их жалко, но страдания их не того сорта, которые заслуживают мало­мальски глубокого сочуветвия, сочувствия существу их драмы. Их слезы не слипком горьки и едки даже для них самих. мы не сомневаемся, что Раневская поплачет, а через полчаса смахпет слезы и весело, беззаботно покатит в Париж доматывать теткин денежный подарок, а Гаев разре­кос-итвсс сои страгедии привыциальную вттоо в середин персонажи трагедий, это - отжившие не­хорошо, что они очищают ее для новых моодых побегов. Не опи, по замыстутанской хова, подсказанному его социальным чу­подеказанно тьем, определяют тональность пьесы, а те, то осклипаст атравствуст носая жизнь!» Новое, свежее неудержимо влекло к се­бе Чехова. Это делает его активным сорат­ником в той борьбе нашего народа со всем устарелым, обветшавшим, которая так ха­рактерна для страны, преображенной Ве­Октябрьской революцией, для на­ЧЕХОВСКИЕ ДНИ В СТРАНЕ щенные жизни и творчеству великого рус­ского писателя. Гомельская областная библиотека орга­низовала выставку произведений Чехова, иллюстрированную фотоснимками и рисун­ками. В кинотеатрах Гомеля, Мозыря и Могилева демонстрируются фильмы по одноименным произведениям Чехова «На­лим», «Медведь», «Маска». * киев, 14 июля. (ТАСС). Обществен­ность Украины широко отмечает 40-летие со дня смерти великого русского писателя А. П. Чехова. На предприятиях и в учре­ждениях Киева научные работники Акаде­мии наук УССР, писатели выступают с докладами и беседами о жизни и творче­стве Чехова. Библиотеки города организо­вали выставки. Украинское государствен­ное издательство выпустило сборник из­бранных произведений Чехова на украин­ском языке. Вчера состоялось торжественное засе­дание, посвященное Чехову, созванное от­делом общественных наук Академии. Завтра, в день 40 годовщины со дня смерти писателя, состоится торжественное заседание партийных и советских органи­заций, стахановцев предприятий и интелли­генции Киева. Доклад «Великий писатель A. П. Чехов» сделает академик Л. А. Булаховский, Затем будет дан большой концерт, в котором примут участие луч­шие артистические силы столицы Украины. Широко отмечаются чеховские дни в аракое. На предприатииорел, лях состоялесь вечера, посвященыеА. П. Чехову. В государственной библиотеке имени Короленко открывается большая вы­ставка. Доклады и беседы о Чехове проводят­ся также в Днепропетровске, Сталино, Сумах, Запорожье, Виннице и других го­родах Украины. В кинотеатрах республи­ки демонстрируются фильмы по произве­дениям Чехова. МИНСК, 14 июля. (ТАСС). Трудящиеся освобожденных районов Белоруссии отме­чают 40-летие со дня смерти А. П. Чехо­ва. На предприятиях, в совхозах, клубах, избах-читальнях, школах, пионерских лаге­рях проводятся беседы и лекции, посвя-

ль­рa­ка­щи B

но симптоматическое мировоззрение этого персонажа. О фон-Корене другой персонаж в Чехове, в его творениях воплотились са­чые высокие и самые благородные черты этой повести Лаевский говорит так: «Для фон-Корепа люди - русского народа. Проф. Л. ПлОТКИН.

зок

П И С АТЕЛЬ-П АТРИОТ Наша страна широко отмечает сорока­смерти А. II. Чехова В дни  реиздают и переводят на десятки языков, поэтому его пьесы не сходят с русской сцены. летне со дня войны народ чтит память своего люби­мого писателя. Такая прочная и люсовна память - заслуга не только творческого гения Чехова. Народ любит в немне только талантливого писателя и драматур­га.- в Чехове ценят патриота. А. П. Че­хов сказал устами одного из своих героев: «Я люблю русский народ до страдания» и доказал это всем своим творчеством. Чехов ненавидел и бичевал в своих произведениях пошлость, лень, нравствен­ную печистоплотность, душевную дряб­оеть, жадность, фразерство. Он утвержал людей проснувшегося человеческого до­стоинства. воспитывал в людях любовь к труду. веру в лучшее будущее Поэтому в нашей стране ценят и любят Чехова, поэтому в наши дни книги писателя пе-

Бернард Шоу и Дж, Пристли Чехове Иностранная комиссия Союза совет­ских писателей СССР в связи с 40-ле­тием со дня смерти А. П. Чехова получи­ла письма и телеграммы от выдающихся деятелей литературы и искусства Вели­кобритании, Австралии и других зарубеж­ных стран. Бернард Шоу телеграфирует: «В плеяде великих европейских дра матурговпреемников Ибсеначе-в хов сияет как звезда первой величины даже рядом c Толстым и Тургеневым. Уже в пору творческой зрелости я был очарован его драматургическими вариан­тами темы никчемности культурных без­дельников, не занимающихся созидатель­ным трудом. Под влиянием Чехова я на­писал пьесу на ту же тему и назвал ее «Дом, гле разбиваются серда»… Это не самая худшая из моих пь хпьес, и. надеюсь, она будет принята моими рус­скими друзьями, как знак безусловно ис­креннего преклонения перед одним из ве­личайших среди их великих поэтов-дра матургов».

1.16- эты, ол­Они ным ОB. даже ілле. того, гиче­нин­о ы ко­по-

Сорокалетие со дня смерти Чехова сов­падает с выдающимися победами Красной Армии над извергами Чехов ненавидел, презирал и высменвал отвра­тительную прусскую тупость и жесто­кость, превратившиеся сейчас в звериное человеконенавистничество фашистских лю­доедов. И сегодня А. П. Чехов с его глу­бокой верой в неисчерпаемые силы вели­кого русского народа борется вместе и счастье Родины нами за свободу кото­рую он любил такой горячей, беззаветной O. КНИППЕР-ЧЕХОВА, народная артистка СССР, лауреат Сталинской премии. любовью.

В ДОМИКЕ ЧЕХОВА В ЯЛТЕ

бедн­В B. авер­ейке, до­рад! об­омет-

ЯЛТА, 14 июля. (От наш. корр.). В эти дни в домике Чехова в Ялте особенноо оживление. Сюда непрерывно группами и в одиночку приходят бойцы, офицеры, мо­ряки. С огромным вниманием осматривают посетители комнаты Антона Павловича. Не знающая устали Мария Павловна Че­хова беседует с бойцами, рассказывает им о великом русском писателе. Перед по­сетителями домика-музея, слушающими рассказы Марии Павловны, встает живой образ Антона Павловича - замечатель­ного писателя и человека. Группа гвардейцев рассказывает Марии Павловне о том, что они организовали у себя небольшую выставку, посвященную A. II. Чехову, и советуется с сотрудни­цами музея Яновой и Кащенко, как луч­ше органлзовать чеховский вечер, в кото­рому илет подпоровка в насти Бойцы подразделения офицера Речнова помогали привести в порядок домик А. Д. Чехова после изгнания из Ялты немец­ко-фашистских захватчиков. Теперь, в дни, когда вся страна отмечает 40-летие со дня смерти A. П. Чехова, бойцы этого подразделения пришли еще раз осмотреть домик-музей. последние два дия наплыв посети­телей в домик-музей особенно велик. Его посещают сотни бойцов и офицеров Крас­ной Армии.

Приветстеие американских театральных деятелей в связи 40-й годовщиной со дня смерти А. П. Чехова В связи с 40-й годовщиной со дня ли А. II. Чехова получен ряд телеграмм от американских деятелей искусства и лите­«Те из нас, кто испытал большую ра­дость. работая над пьесами Чехова, чув­ствуют тесную связь с вами в день 40-й годовщины его смерти. Мы горды тем. что хотя бы в малой степени содействова ли ознакомлению американских зрителей произведениями Чехова Его ягкий юмор и серлечная гуманность являются бессмертным постоянием всего мира. Вы­сокая оненка продзвезений Чехова в па­шей страе явяется нажным ратуры. В телеграмме известной амери­канской актрисы Евы ле Гальен и актри­сы и режиссера Маргарет Вебстер гово­рится: нами». «Каждый американский писатель, смер-говорится в телеграмме американского пи­сателя Джона Гунтера,- уважаети чтит имя Антона Чехова. Он дал нам не-

СМОЛЕНСк 14 июля (ТАСС) Трудя щиеся Смоленщины широко отмечают 40- летне со дня смерти Антона Павловича Чехова. Повсеместно проводятся беседы о творчестве писателя, читки его произведе­ний. В восстановленных библиотеках Смо­ленска и других городов открылись че­ховские выставки. Кружки художественной самодеятель. ности при избах-читальнях Плосковского и Прудковского сельсоветов, Починковско­го района, подготовили инсценировки по чеховским произведениям, с которыми они выступают на вечерах. * 14 ноля. (ТАСС). В городах и селях организованы литературные выстав­ки «Чехов в наши дни». На предприятиях и в колхозах читаются доклады о твор­честве Антона Павловича. Сельские кино­передвижки показывают фильм «Человек в  футляре».

емен­невых соеди-

окно. наблю­дать и понимать русскую жизнь. И сей­час, когда все мы понимаем, что озна чает русская жизнь для мира. наша бла­годарность Чехову становится еще более глубокой». «Одними из сильнейших уз, связываю­ших наши страны, - пишет американ ский драматург Лилиан Хэллман. - яв­рассказы и пьесы Антона Чехо­Английский драматург Дж. Пристли в своем письме указывает, что «Чехов име­ет большее влияние на серьезный театр Англии, чем любой другой современный драматург». «Я никогда не забуду, - пишет При­стли, - как впервые видел его пьесы у нас на сцене около 20 лет назад, в осо­бенности его шедевр «Вишневый сад» Чехов своим магическим даром освободил современного драматурга от пепей старых ляются ва Руская итература всегха занимала реосте принес в человечность, саубокое, ненссякаемое чув­факторомвальнайшом, когароя   которого он так заслуживает». (Тасс)

ряже­телей Иногда ровку, ,В лерн-

кенны связ

льской адскот ерстеи артил­зий 08 Jt-

Россия должна гордиться своим удиви­тельно даровитым сыном, чьи замечатель… ные спены и герои волнуют людей во всем мире. И я верю, что Чехов сейчас глубоко гордился бы своей любимой Рос. сией, стремящейся воплотить в жизнь все сего належды».

МАГАДАН, 14 июля. (ТАСС). В клубах приисков и таежных поселков Колымы проводятся вечера, посвященные памяти великого русского писателя. Драмколлек­тивы Сеймчана, Оротукана и Суссумана ставят пьесы и водевили Антона Павлови-В ча. В библиотеках оборудованы выставки. Государственное издательство «Советская Колыма» выпустило в свет сборник из­бранных произведений Чехова.

ЛЕКЦИИ О А. П. ЧЕХОВЕ В ГОСПИТАЛЕ

Перед ранеными выступают артисты

B N госпитале в июле состоялся ряд лекций, посвященных жизни и творчеству великого русского писателя Антона Пав ловича Чехова. Раненые бойцы и офицеры проявляют большой интерес к произвеле в палатах проводятся читки его про­ниям писателя беседы о А. П Чехове, изведений.

программами, посвященными Гворчеству А. П Чехова. Коллектив худо­кественной самолеятельности госпиталя В адрес Союза писателей получены также письма, посвященные 40-летию со тня смерти Чехова от ряза других вид­(ТАСС). вых иностранных цисателей. гакже подготовил специальную чеховскую программу.

прино  нов.