До сего времени в общество, согласно $ 7 Устава входили: „все лица, достигшие
16-летнего возраста за исключением лиц, лишенных по суду права занятия вы-
борных должностей в общественных организациях“. Такой параграф устава для
такого общества и в наше время явно оппортунистичен !). Общество „Музыка—
массам“ организация идейная, и в связи с этим у него должна существовать
четкая, ясная, боевая декларация, содержание которой вовсе не должно нравиться
всем, а лишь только сознательному трудящемуся и музыканту-общественнику.
Устав же должен требовать от членов общества согласия с декларацией
проведения идей декларации в своей практической музыкальной работе,
активной пропаганды идей декларации, активной работы
в обществе и главное—борьбы с нашим музыкальным врагом: цыганской, псевдо-
революционной и упадочной музыкой. Всего этого сейчас нет у общества. Устав
никого и ни к чему не обязывает, также как и декларация, по содержанию
своему довольно пустая, многословная и неконкретная. Все эти моменты нужно
исправить. Одновременно должно быть изменено руководство обществом, в пер-
вую очередь в сторону его орабочения и „омузыкаленья“. Ни того, ни другого
в обществе в настоящее время нет, и есть основание предполагать, что это как
раз и определило его пассивность до настоящего времени.
	О кадрах
	Огромное значение именно сейчас приобретает постановка дела музыкаль-
ного образования. С точки зрения пролетаризации музыкальной школы наиболее
важным представляется вопрос о музыкальном рабфаке и о месте, которое зай-
мет музыка в общеобразовательной школе Ги П ступени. Самое больное место
музыкального рабфака—это пока. все еще вопрос материальный. Для того, чтобы
рабфак оправдал те надежды, какие мы на него возлагаем, нужно чтобы сам
рабфак, а главное рабфаковцы поставлены были во много раз лучшие условия,
чем в настоящее время, в отношении помещения, инструментов и т. п. Нужно
во всю ширь поставить вопрос о перераспределении средств, которые государ-
ство тратит на музыку. Большой театр, Софил и самые разнообразные формы
меценатства обошлись нам во много сотен тысяч, причем полезность этой ра-
боты весьма и весьма сомнительна. Деньги же, которые мы вложим в рабфак,
окупятся сторицей через несколько лет ускоренным выпуском своих пролетар-
ских музыкантов. Для того, чтобы нам в будущем пересесть на коня электрифи-
кации, мы в народном хозяйстве увеличиваем капитальные вложения в электри-
фикацию и тяжелую индустрию, несмотря на то, что это не окупается сейчас же.
Точно также и в области художественной учебы, и в частности музыкальной,
нужно, наконец, добиться капитальных вложений в нашу тяжелую индустрию,
в дело подготовки наших пролетарских кадров.

Нужно сказать, что наблюдающиеся у нас невнимание, недоверие и скепти-
ческое отношение к рабфаку и вообще к пролетарским музыкальным кадрам,
есть отрыжка троцкистского взгляда на проблему пролетарского искусства, не-
верие в творческие возможности пролетариата. Когда-то Троцкий возглавлял
это течение. В одной из своих статей, относящихся к 1924 году, он писал:

„В процессе создания нашей классической —дворянской по духу—и нашей
позднейшей буржуазной литературы, писатели наши жили одной жизнью со
своим классом, который был способен питать, поддерживать и вдохновлять своих
писателей. Если мы спросим себя, товарищи, в настоящий момент, сегодня,
	1) Не из-за этого ли параграфа ряд провинциальных городов обогатился серией халтурных
и часто цыганских концертов, проводимых под фирмой общества „Музыка—массам“?