Ум  уч en eee
	В течении одного или двух лет „Дальневосточная песня“ Давиденко выдер-
жала пять изданий, „Марш пионеров“ Белого — пять изданий, „Завод“, „Вре-
мена не прежние“ Коваля — четыре издания, „Молодая гвардия“ Шехтера —
четыре издания, „26“ Белого — шесть изданий.

Распространение некоторых вещей достигло невиданных для музыкальных
произведений цифр в 920.000 экз.

Произведений с тиражами, начиная от 900.000 экземпляров и выше, не
менее десяти. Сколько же людей их поют и слушают?

Никогда также не откажемся мы — за что и бичуют и ненавидят нас Блюм
и Кот пропаганды в массах близкого нам наследия прошлого, ибо мы
знаем, что без этого не может быть культурного роста рабочего роста и проле-
тарской музыки, ибо этой пропаганды требует от нас марксизм, ленинизм,
партия.

Мы всегда будем бороться с грубым и безграмотным издевательством
Блюма над „религиозными“ фугами Баха, „отжившим стариком“ Бетховеном,
„феодалом“ Мусоргским, издевательством, как мы видим, соединяемым с пропа-
гандой джаза, фокстрота, цыганщины и музыки Сильвы.

Разберем еще одно, последнее, обвинение нэпачей и церковников в том,
что, якобы, ВАПМ состоит из церковных регентов. Объявили даже, что на кон-
ференции, якобы, „вскрылось истинное лицо лидеров ВАПМ в прошлом“.

Конкретно указывают на Давиденко. Но это — ложь и клевета. Давиденко
никогда не был церковным регентом. Поводом, послужившим для подобной
демагогии, является то, что за семь лет до своего вступления в Ассоциацию,
в 1922 г. Давиденко, приехав в Москву из провинции и еще не будучи компози-
тором, дирижировал в течение 3-х месяцев церковным хором. Ни до, ни после
этих трех месяцев Давиденко в церкви не дирижировал. После этого тов. Дави-
денко в течение семи лет проводил огромную работу в рабочих массах как
композитор и организатор массовой самодеятельной работы. Связь с рабочими
массами и пролетарской общественностью определила революционный, проле-
тарский характер его творчества: его массовые песни известны всему Союзу и
поются широчайшими массами рабочих и крестьян. Что же определяет ныне-
шнее лицо Давиденко: его долголетняя работа в массах, его творчество, его
огромная общественная работа в Моск. Госуд. Консерватории и Ассоциации,
ero борьба в МОДПИКе с нэпачами и церковниками, или его трехмесячное дири-
жирование церковным хором 8 лет назад? И второй вопрос: за что травят его
ныне фокстротчики: за совершенный им 8 лет тому назад проступок, всем дав-
ным давно известный (Давиденко никогда его не скрывал), или за его разобла-
чения в МОДПИКЬ, за его общественную работу, за необыкновенную популярность
сего массовых песен, вытесняющих похабные песенки господ Хайтов и Кручи-_
ниных? Сомнения быть не может!

ВАПМ считает, что работа Давиденко см ыла легкомысленный и недостойный
его поступок в прошлом. ВАПМ поддерживала и будет поддерживать тов. Да-
виденко, направлять его творчество, популяризировать его в массах. Продолжать
травить т. Давиденко, талантливейшего композитора нашего времени, примкнув-
шего к пролетарской Ассоциации, ‘давно уже борющегося с буржуазными вли-
яниями и своим творчеством, и общественной работой — преступление. Тем более
преступно писать, как это делает „Вечерняя Москва“, о том, что „неожиданно
вскрылось подлинное „пролетарское“ лицо некоторых лидеров (?) Ассоциации
Пролетарских Музыкантов“ 1, ,
	Мы считаем, что о позициях В. Блюма в отделе искусств „Веч. Москвы“ должны иметь суж-
дение контрольные органы партии. Занимаясь все время гнусной травлей Ассоциации пролетар-
ских музыкантов, пропагандой оперетки и джаза, он ни разу не осветил деятельности музыкальных
вредителей. Наоборот: одиозная для всех музыкантов фамилия Месмана, несмотря на все разобла-
чения, не сходит со страниц редактируемого им отдела искусств „Веч. Москвы“. Дело доходит до
явного покрывательства Месмана, Так, например, весной этого года, в разгаре кампании ВАПМ