Ва возичестве и ими никто не руководит, они предоставлены самим себе. Мы должны принять всё меры к тому, чтобы эти крестьянские хоры перевести на, совершенно иные рельсы, произвести внутри их необходимую дифференциацию. Я отавлю так вопрос потому, что зачастую в этих хорах есть рабочие, пусть не передовые, не достаточно сознательные, но рабочие, которых толкнула, сюда любовь, скажем, к, пению и в частности к ‘пению крестьянскому. Нельзя ставить вопрос так, что крестьянские хоры нужно уничтожить, закрыть. НужHO влить в них новые элементы, вести внутри них работу, сменить руководство; зачастую мы имеем здесь в руководстве Не гота. людей. с заведомо кулацкой идеологией (бывших регентов, заведомых реакционеров). Кружковод должен быть здесь достаточно крепким, должен очищать этот кружок от кулацких, антиобщественных ‘элементов, должен давать новый репертуар и это’ обеспечит пере: вод. крестьянских кружков на новые рельсы. Драться за социализм на фронте иснусства Ант партия, но проводить их специфическими методами и средствами, методами художественными. Содержание должно быть тесно связано с политикой, которую проводит в настоящее время партия, но нужно употреблять художественные средства воздействия. Очень часто вместо того, чтобы воспитырать коллективистического, пролетарского человека, мы просто повторяем голый лозунг „вступай в колхоз“, поем о пользе трактора и т. д. Вместо воспитания в человеке ненависти к ‘кулаку и способности биться с ним, мы кричим „бей, бей“, хотя живого кулака в произ: ведении нет, напряжения борьбы, призыва к борьбе — тоже нет. г : Вместо того, чтобы воспитать человека: коллективиста, который не мог бы не пойти на выборы в’ совет, мы выстраиваемся и кричим: „все на выборы в совет“ И Т. Д. Такие кружки зачастую обижаются: рабочие, дескать, их не слушают. Вполне понятно, что рабочие их не слушают; рабочие предпочитают политическую. публицистику получать от талантливого оратора-докладчика, хорошо знающего свое дело, а не толкущегося на истинах вроде „все на выборы в совет“. Ведь это мало талантливое и потому скучное и неубедительное дублирование доклада. А когда рабочий пришел слушать хоровой или музыкальный кружок, он вправе требовать, чтобы те же идеи были преподаны ему через музыкальные художественные образы. И когда тут происходит подмена, то это ни что иное, как дезертирство кружка от тех заданий, которые возложены на него пролетариатом, дезертирство с той работы, на которую он поставлен рабочим класс^м, партией. Какое же это дезертирство, скажет мне какой-нибудь икс, — я делаю то, что делает такой-то товарищ партиец: он тоже Дезертир? Нет, в борьбе на фронте, на работе тек не рассуждают. Тебя поставили на, определенное место, на определенный участок, дали тебе оборонять определенную позицию. Ты оттуда смылея и пришел на, то место, на тот участок работы, где поставлены уже другие люди. Ты нарушил общее дело, ты прорвал. единый фронт, ты застопорил все. Это первое; А второе, это все-таки нужно помнить Hepexomy ко второму уклону в работе кружков. Кружок, зараженный этим уклоном, желая участвовать в социалиотическом строительстве, целиком переключает себя на репертуар, связанный с сегодняшними политическими кампаниями, главным образом, обслуживает торжественные вечера и собрания, совершенно выбрасывает из своего репертуара произведения, в которых текст не связан с текущими событиями. Мало того, что выбрасывается все наследство прошлого, значительная часть пролетарской музыки также оказывается здесь неподходящей. Приемлемыми оказываются только вещи, в которые вставлены и очень сильно. выпирают политические лозунги, скажем —„все на выборы в совет“, „вступай в колхоз“ и т. д. Почему приходится квалифицировать такой подход к репертуару гак уклон? Потому что здесь налицо дезертирство. Мы должны проводить тё же мысли, те же политические идеи, которые . прово-