союзного масштаба. Я уже говорил например, что разоблачение идеалиетических, реакционных теорий в музыке вообще, способетвуег разоблачению веевозможных шовиниетических тенденций wT. Z. В области национального вопроса Acсоциация пролетареких музыкантов © самого начала своего возникновения боролаеь на два фронта — как против взликодержавного шовинизма, так и против националистических тенденций. В УССР, в Грузии, Армении, отчаети в Белоруесии, мы ‘имеем уже начало развертывания пролетарекого музыкального движения. Мы имеем там уже ассоциации пролетареких музыкантов. Их борьба показала, что очень многие явления классовой борьбы общи, как Для РСФСР, так и для других союзных республик. Я думаю, что очень многие явления классовой борьбы на музыкальном фронте в союзных республиках будут общи и © тем, что происходит в ‘автономных ‘республиках и областях. В них пролетарекого музыкального движения не существует, а если и существует, то в чрезвычайно зачаточной фоуwe. Конечно, создать его там труднее, чем в союзных республиках, но В извеетном смыеле и легче, потому, что есть уже громадный опыт борьбы, ироведенной РАПМом. Это учитывают буржуазные музыкальные группировки, сважем, в УССР, в Грузии, которые энергично борются . против Влияния РАПМАа. „Европеизировать“ ли музыву народов востока СССР? Товарищи, мы рассмотрели двийу щие силы, которые формируют союзный музыкальный фронт и борьба которых в конечном счете определит пролетарское направление пациональных музычальных культур. Теперь я перейду к раесмотрению некоторых принципиальных вопросов, связанных © развитием национальной музыки. Порочноеть постановки этих вопроеов различными музыкальными деятелями заключается в том, что они пытаются разрешить их кабинетным порядком, отвлеченно от конкретной действительности, от состояния массового музыкальслвенности Москвы и „енинграда проTHB нэпманокой музыки привела к ее идеологическому разоблачению, к ряду ограничений, которые заставили резвых «фокстротчиков» и «цыганщиков» перекочевать в другие национальные республики.. Там они пытаются пустить корни при явном покровительстве ` местных буржуазных - музыкантов. Необходимо дать бой нэпманекому музыкальному, фронту во всесоюзном масштабе, разоблачив великодержавно-издевалельекую сущность «цыганщины» и других проявлений кабацкой музыки. К таким проявлениям относятея и многочисленные песенки пеевдонационального «жанра» вроде «Гулимжан», «Ала-Верды» и т. п. Распространению этих песен: поевдогрузинских, пеевдоеврейских, пеевдобелоруеских и т. Д. весьма содействуют так называемые «этнографические» певицы, чрезвычайно расплодивитиеея за последнее время и делающие карьеру на издевательетве над национальноетями СССР, прикрывая это якобы «этнографическим» харажтером евоих выступлений. Надо прекратить спекуляцию на 9стественном интересе, проявляемом трудящимися к искусству народов CCCP. Лучшим средетвом для этого будет 03- накомление широких Macc © подлиннонародными образцами ‘искусства. Надо признать, что в этой облаети сущестByer действительная массовая «неграмотность», изжить которую является важнейшей политической залачей. Движение пролетарской музыки Перехожу к последней группировке, или вернее к движению пролетарской музыки. Наиболее развито оно в РОФСР и возглавляетея Росеййской ассоциацией пролетарских музыкантов. Работа РАПМа по марксиетско-ленинскому осознанию явлений музыкального искусства, по разоблачению идеалиетических теорий и буржуазного творчества, по еозданию массового пролетарского музыкального движения, по созданию своего творчества, — конечно, не являотея национальным роесийским достижением, а представляет собою достижение