союзного масштаба. Я уже говорил на-
пример, что разоблачение идеалиетиче-
ских, реакционных теорий в музыке
вообще, способетвуег разоблачению вее-
возможных шовиниетических тенденций
wT. Z.

В области национального вопроса Ac-
социация пролетареких музыкантов ©
самого начала своего возникновения бо-
ролаеь на два фронта — как против вз-
ликодержавного шовинизма, так и про-
тив националистических тенденций.

В УССР, в Грузии, Армении, отчаети
в Белоруесии, мы ‘имеем уже начало
развертывания пролетарекого музыкаль-
ного движения. Мы имеем там уже ас-
социации пролетареких музыкантов. Их
борьба показала, что очень многие яв-
ления классовой борьбы общи, как Для
РСФСР, так и для других союзных рес-
публик. Я думаю, что очень многие
явления классовой борьбы на музыкаль-
ном фронте в союзных республиках бу-
дут общи и © тем, что происходит в
‘автономных ‘республиках и областях. В
них пролетарекого музыкального движе-
ния не существует, а если и сущест-
вует, то в чрезвычайно зачаточной фоу-
we. Конечно, создать его там труднее,
чем в союзных республиках, но В из-
веетном смыеле и легче, потому, что
есть уже громадный опыт борьбы, иро-
веденной РАПМом. Это учитывают бур-
жуазные музыкальные группировки,
сважем, в УССР, в Грузии, которые
энергично борются . против Влияния
РАПМАа.
	„Европеизировать“ ли музыву
народов востока СССР?
	Товарищи, мы рассмотрели двийу щие
силы, которые формируют союзный музы-
кальный фронт и борьба которых в
конечном счете определит пролетарское
направление пациональных музычальных
культур. Теперь я перейду к раесмотре-
нию некоторых принципиальных вопро-
сов, связанных © развитием национальной
музыки. Порочноеть постановки этих во-
проеов различными музыкальными деяте-
лями заключается в том, что они пытают-
ся разрешить их кабинетным порядком,
отвлеченно от конкретной действитель-
ности, от состояния массового музыкаль-
		слвенности Москвы и „енинграда про-
THB нэпманокой музыки привела к ее
идеологическому разоблачению, к ряду
ограничений, которые заставили резвых
«фокстротчиков» и «цыганщиков» пере-
кочевать в другие национальные респуб-
лики.. Там они пытаются пустить корни
при явном покровительстве ` местных
буржуазных - музыкантов. Необходимо
дать бой нэпманекому музыкальному,
фронту во всесоюзном масштабе, разоб-
лачив  великодержавно-издевалельекую
сущность «цыганщины» и других прояв-
лений кабацкой музыки.

К таким проявлениям относятея и
многочисленные песенки пеевдонацио-
нального «жанра» вроде «Гулимжан»,
«Ала-Верды» и т. п. Распространению
этих песен: поевдогрузинских, пеевдо-
еврейских, пеевдобелоруеских и т. Д.
весьма содействуют так называемые «эт-
нографические» певицы, чрезвычайно
расплодивитиеея за последнее время и
делающие карьеру на  издевательетве
над национальноетями СССР, прикры-
вая это якобы «этнографическим» ха-
ражтером евоих выступлений.

Надо прекратить спекуляцию на 9с-
тественном интересе, проявляемом трудя-
щимися к искусству народов CCCP.
Лучшим средетвом для этого будет 03-
накомление широких Macc © подлинно-
народными образцами ‘искусства. Надо
признать, что в этой облаети сущест-
Byer действительная массовая «негра-
мотность», изжить которую является
важнейшей политической залачей.
	Движение
пролетарской музыки
	Перехожу к последней группировке,
или вернее к движению пролетар-
ской музыки. Наиболее развито оно
в РОФСР и возглавляетея Росеййской
ассоциацией пролетарских музыкантов.

Работа РАПМа по марксиетско-ленин-
скому осознанию явлений музыкального
искусства, по разоблачению идеалиети-
ческих теорий и буржуазного творчест-
ва, по еозданию массового пролетарского
музыкального движения, по созданию
своего творчества, — конечно, не явля-
отея национальным роесийским достиже-
нием, а представляет собою достижение