ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙТЕСЬ!

цвіа

30

көн. г.

Литературная BH № 11 (574)

газета 1936 ФЕВРАЛЯ ВОСКРЕСЕНЬЕ, 16

ОРГАН ПРАВЛЕНИЯ СОЮЗА СОВЕТСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ СССР минсме выходит в гор.

В дни Аленума равлениясел ссср С ОВЕТ СНО И ПОЭ З И И Доклад тов. А. СУРКОВА на III пленуме правлення ССП СССР  Тов. А. СУРКОВ в стихотворении «Перекоп»: За нами ведь дети без глаз, без ног, Дети большой нужды За нами города на обломках дорог, Где ни хлеба, ни огня, ни воды, А там, за горами, отдых и рай, Пусть это мираж, все равно­Если тысячи крикнули слово: «отдай»,- Урагана сильнее оно. Эта боевая нота проходит через все лучшие произведения наших советских поэтов. И, наконец, четвертая черта со­ветской поэзии это боевой, моло­дой оптимизм, так отличающий ее от предшественников, пессимистов и мистиков. Наша поэзия идет по земле твердой поступью класса, уверенного в правоте своего дела, уверенного в победе. Даже в поэме Маяковского «Про это» в минуту тяжелого кризиса личности вдруг возникают строки желания, «чтобы на первый оклик - товариш - оборачивалась земля», знаменующне победу коллективности над инди­видуализмом, Вспомните «Песнь о буревестии­ке», «Песнь о соколе» М. Горького, вспомните стихи Д. Бедного, кото­рые печатались в «Звезде» и в «Правде», вспомните стихи рабо­чих поэтов, очень часто неуклюжне, очень часто неполноценные, все же они раскрывают в эмбриональном состоянии эти качества советской поезии. К этому рвался и скованный про­тиворечиями предреволюционный Маяковский. почувствовав, что «улица корчится без языкая, ей не­чем кричать и разговаривать», Маяковский, который писал: «Вам я душу вытащу, растопчу… чтоб большая, и окровавленную дам как строки раскрывают особый характер индивидуализма дорево­люционного Маяковского и дают спамя». возможность понять, почему Мая­ковский скорее, чем многие спутни­ки и сверстники, сумел «прича­на-ститься великому чувству по класть. вить Когда мы желаем представить себе образ советскего поэта, то перед нами весь рост предстает образ Владимира продолжи­Маяковского. (Бурные тельные аплодисменты, все при­сутствующие встают). Путь Владимира Маяковского к революции и в революции должен быть примером для любого из со­ветских поэтов. Это путь бесстраш­ного преодоления самых, казалось бы непреодолимых трудностей ро­ста человека и художника. иМаяковский во весь свой творчес­кий голос сказал читателям и всему миру: Я всю свою звонкую снлу поэта тебе отдаю, атакующий класс. мы говорим о Маяковском, как о новаторе, мы в нервую оче­ред видим Маяковокого, величай­шего реконструктора самого типа самоепоэта. Это и есть собранность всей твор­ческой энергии поэта-новатора во­круг огромной задачи - достигнуть максимальной дальнобойности поз­тического слова, максимальной си­лы разрушения во имя интересов передового отряда человечества, птурмующего твердыни капитализ­ма. В этом сила Маяковского и зна­чение его для нашей советской поз­зин. B каком кричащем противоречни фигурой Маяковского находятся поэты поры, предшествовавшей его появлению! Маяковский - трибун, Маяковский - поэт, всю силу сво­его таланта отдавший борьбе ра­бочего класса, является для нас величайшим примером новатор-И ства и смелости исканий. Но в сво­их исканиях он не шел путем от­влеченным и формальным. Установ­ку своих поисков он замечательно сформулировал в одном преди­словии к своим стихам периоде «Роста». «Для меня эта книга боль­шого словесного значения, работа, очищавшая наш язык от поэтичес­кой шелухи, на темах, не допускав­ших многословия». мербостиТворчество Манковекого, который был вамечательным непартийным большевиком в искусстве, для нас, ищущих метод социалистического в поэзии, очень многое пре-раскрывает. в этом свете раскрывается со всей силой радостное для каждого из любящих советскую поэзию зна­чение слов тов. Сталина о том, что Маяковский был и остается луч­шим, талантливейшим поэтом на­шей советской эпохи. (Аплодис­менты). Маяковский был главой «Лефа», но для каждого ясно, что творче­ство его было всегда неизмеримо шире рамок групповой платформы. «Леф», - говорил Владимир Владимирович на конференции МАПП, - это эстетическая группа, которая приняла нашу борьбу факт, как таковой и сделала из ре­волюционой литературы новое замк­нутое в себе эстетическое пред­приятие». Историческое высказывание тов. Сталина, утверждающее первенство типа поэта, олицетворенного Мая­ковским, мы должны оомыслить, Эти слова Маяковского раскры­вают причины его разрыва «Лефом», разрыва, который был продиктован всей послеоктябрьской работой поэта.

Тифлис. Секретарю Заккраикома и Цк КП(б) Грузин тов. Лаврентию БЕРИЯ III Пленум Союза Советских Пи­сателей СССР шлет вам, испы­танному руководителю больше­виков Грузии, горячий привет ко дню 15-летия Грузинской Со­ветской социалистической респуб­дики. алистическую Грузию, начиная от создания первых рабочих круж­ков в годы тяжелейшей реакции до разгрома меньшевизма и от разгрома меньшевизма до сегод­няшних дней, ногда из страны угнетенной она превратилась в Интернациональная семья со­ветских писателей вместе со все­страну цветущую и передовую. Грузия взрастила за эти годы ми трудящимися Грузии, отме­культуру, национальную чает, как свой праздник, славный юбилей страны, вошедшей в исто. пркую по форме, социалистическую по содержанию грузинская лите­рию борьбы за социализм, стра­ратура, театр и музыка широко ны, где родился СТАЛИН. знакомы трудящимся всего Со­Выросший в обстановке герон­ческой борьбы грузинских рабо­воспи­ветского Союза. Мы гордимся ими и ценим их, как наше общее до­чих масс против царизма, танный передовым бакинским стояние и общее наше достиже­ние. пролетариатом, окрепший в боях питерских рабочих - Сталин, на­веки принадлежащий российско­a Орденоносная Советская Соци­алистическая республика Грузии под вашим боевым руководством му пролетарскому движению, через него и пролетариям всего достигла огромных побед во всех I A­іл И­Эт та - ки ая Эй O­a­0- да ет И­мира - является в то же время основоположником грузинской ор­ғанизации большевиков, Сталин был учителем батумских большевиков еще в тот период, ногда он формировал первые ячейки ленинцев среди батум­ских рабочих. Учителем был он для тифлисских, бакинских и питерских рабочих. Учителем и вождем всех народов Советского Союза и учителем угнетенных всего мира был, есть и будет ве­ликий СТАЛИН. В день 15-летия Грузии мы прежде всего вспоминаем Сталина. Имя его неразрывно связано со всей борьбой за советскую соци­областях социалистического стро­ительства и успешно ведет борь­бу за новую, радостную жизнь в шеренге передовых республик на­шей великой родины. Примите наш привет, с пожела­ниями дальнейших еще болое вы­соких успехов строительства со­циализма в Грузии, осуществляе­мого, вместе со всем пролетариа­том , ленинско-сталинской ногортой грузинских большеви­ков, которым мы - в вашем ли­це - братски жмем руку. Да здравствует великий СТАЛИН! ПРЕЗИДИУМ III ПЛЕНУМА ПРАВЛЕНИЯ СОЮЗА СО­ВЕТСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ СССР. За простоту и народность Поэтическая дискуссия на пленуме правления ССП подходит к концу. Уже сейчас можно сказать, что об ективное ее значение за­ключается в том, что она продемон стрировала огромные возможности советской поэзии, поэзин народов нашей страны. У нас немало та­лантливых поэтов - и из старшего поколения, и из молодежи. И док­лады, и многочисленные выступления делегатов всех республик сви­детельствуют о том, что наши поэты одухотворены великими идеями со­циализма, бесконечно преданы сво ей социалистической родине. Мы имеем таким образом все необходимое для того, чтобы растить могу­чую поэзию социализма, самую передовую поэзию в мире. Большое положительное значение дискуссии заключается и в том, что впервые, пожалуй, на большом поэтическом собрании создалась атмосфера настоящего, серьезного, дружеского спора поэтов, одинаково заннтересованных в общем деле и стремящихся к его улучшению. Это новое для поэтических собраний явление нашло особо яркое выра­жение в выступлениях тт. Асеева и Кирсанова, сделавших важные и нужные заявления. Чем же затруднен рост нашей поэзии? Этот вопрос вставал не b­рк е­из H у. e. B. ни H. e­ер. 10. ус­на, a­раз в ходе прений на пленуче, инадо сказать прямона него не было получено точного и недвусмы сленного ответа. В понсках такого ответа поэты обращались к творчеству Маяковского - и в этом вто­рая положительная сторона работы пленума. Поэзия Маяковского под­верглась серьезному и тщательному обсуждению, и дело изучения огромного творческого опыта лучшего и талантливейшего поэта эпохи. несомненно, сдвинуто с мертвой точки. Однако, те мысли, которые возникают у нас всякий раз, когда мы обращаемся к творчеству Маяковского и черпаем из сокровищницы его опыта, пока не на пленуме вполне ясного выражения. Между тем. в них-то и заклю­чается искомый ответ на вопрос о путях развития нашей поэзии. В этой неясности повинны в равной мере и докладчики, и неко­торые поэты и критики, вольно или невольно уводившие обсужде­ние важнейших вопросов поэзии от правильных путей. Та часть вы­ступления тов. Асеева, в которой он восторженно сказал о «поэзии, е которой мечтал в свое время Хлебников», перекликается с ошибоч­ными положениями о значении Хлебникова, высказанными т. Асеевым в дискуссионной статье в «Литературном критике». Невозможно соче­тать признание социалистического реализма методом советской поэзии И е подобной оценкой Хлебникова, чья поэзия в большей своей части недоступна пониманию сколько-нибудь широкой категории читателей. Тов. Мирский в кратком отступленин от основной темы своей речи (о грузинской поэзии) взялся га неблагодарную задачу - доказать, что творчество Б. Пастернака является наиболее ярким выражением советской культуры и «имеет огромное политическое международное значение». Эту оригинальную мысль о поэзии Б. Пастернака т. Мирский аргументировал лишь фактом бурных приветствий по адресу т. Па­стернака на парижском конгрессе культур, не Пастернака конгресс приветствовал всю советскую поэзию, весь Совет­ский союз и Пастернака, как поэтанашей великой страны. Подобные выступления не способствовали выяснению основного творческого лозунга нашей поэзии н литературы в целом, лозунга, который вытекает из всего хода развития нашей культуры, который направлял творчество Маяковского. Требование простоты и народно­сти поззии - основное требование, которое пред являем мы нашим поэтам. Той сложной простоты, которой отмечены лучшне стихи Мая­ковского. Той народности, которая вытекает из органической связи поэта с действительностью, из знания им мыслей и чувств народа, из постоянного обогащения поэта сокровищами живого народного языка и фольклора. Требование простоты и народности всем своим острием направ­лено против формализма и левацкого уродства в искусстве: в музы­ке так же, как и в поэзни, в живописи так же. как и в литературе. В передовой статье предыдущего номера нашей газеты мы уже уже указывали, что у нас в поэзии немало поэтов, считающих заслугой свою «непонятность» и склонных об яснять «некультурностью» равно­душие читателя, не желающего следовать за ними в путанный ла­биринт случайных и неоправданных ассоциаций, записанных «высо­ким штилем» по пресловутому методу Джойса. Поэтической общест­венности пора сказать об этом полным голосом многим поэтам, чего к сожаленню, не сделали докладчики на пленуме. Разве у нас не было критиков и поэтов, которые совсем недавно восхищались пол­ной формализма и грубого натурализма поэмой ленинградского поэта Заболоцкого «Торжество земледелия»? Разве в свете последних ука­заний партии не надо обратить внимание Дм. Нетровского на тот факт, что его стихи все более становятся образцом эстетской игры словами, формалистского трюкачества? Когда талантливый поэт С. Кирсанов, давший недавно удачную поэму «Золушка», потерпел два года назад явную неудачу с поэмой Марксе, поэтическая критика не сумела показать поэту, как много в этой неудаче об ясняется увлечением словесной игрой, словесными вывертами, преподносимыми, нак новаторство и ничего общего с на­стоящим новаторством не имеющими. Настоящий поэт нашей эпохи черпает свои темы, идеи и образы из жизни народа и каждую строку своего произведения создает, ориентируясь на миллионы замечательных читателей нашей страны, бойцов и строителей социалистической культуры. В этомконкрет­ное выражение метода и стиля социалистического реализма, в основе своей враждебного таким поэтическим приемам, когда для поэта звучность стиха дороже его смысла. Требование простоты и народности в поэзии обозначает борьбу с косноязычием, с нарочитой затрудненностью поэтической речи. овозь которую читателю надо продираться к смыслу произведения. Об этом надо было говорить на пленуме нашим критикам вместо того, чтобы кадить ненужные никому, в том числе и т. Пастернаку, фимиамы. Советская поэзия обладает крепкими кадрами талантливых поэтов партийных и непартийных большевиков, мастеров и подрастающей смены. Они об единены страстным желанием подиять качество нашей поэзии-идейное и художественное. Надо понять, что пути поднятиякачества советской поэзии на огром­ную высоту - это пути борьбы запростоту и народность поэзин, за поззию, воспитывающую миллионы,против формализмак «левациого уродства», против мелких чувствиц и мелкотравчатости поэтической мысли.

Как представляли поэты прошьно­гo, даже те, которые всем своим существом тянулись ккоммушнаму, будущее искусство в коммунисти­ческом обществе? Вот предисловие к «Лютеции» Гейне: «Своими мозолистыми руками они беспощадно разобьют всемера­морные статуи красоты, столь до­рогие моему сердцу; они сломают все игрушки, все фантастические безделки исксства,которыетак любил поэт; они истребят мои лав­ровые рощи н посадят там карто­фель… … Увы, мою «Книгу песен» бака­лейщик употребит на пакеты, куда он будет сыпать кофе и нюхатель­ный табак для старух грядущего». Валерий Брюсовв стихотворе­нни «Грядущ гуннам»,датиро­ванном 1905 г., пишет: Вас, которые меня уничтожат, Встречаю приветственным гамном. В дневнике Андрэ Жида за но­следние годы мы находим груст­ные строки: «Перо мое удержива­ет также, и главным образом, неот­ступно преследующая меня мыель, что множествещей, еще зани­мающих нас, не будет иметь ни це­ны, ни даже смысла для тех, чей приход я предчувствую и кого при­зывает мое сердце». В противовес всему, что было сказано выше, Марке предвидел высокое искусство будущего, пото­му что «при коммунистической ор­ганизации общества отпадает мест­ная и пациональная ограничен­ность художника, вытекающая по разделення труда». Сталин писал о том, что «в ком­мунистическомбществе наукаи искусство будут пользоваться усло­виями, достаточно благоприятными для того, чтобы добиться полного расцвета». Эти слова великих вождей про­летариата наша действительность подкрепляет яркими фактами поэзии, роста числа читателей поэ­зии в Советском союзе . Ни в какой стране и ни в одну эпоху художники не имели такой читательской аудитории, какую мы имеем в стране победившего социа­лизма. Юбилен, связанные с крупнейших поэтов прошлого, ста­именами новятся у нас общенародными культурными праздниками всех народов Советского союза. Слово поэта звучало с трибуны получиипартийного с езда, приходило в за­водской цех и там боролось за ликвидацию прорыва. Стихи, рож­денные у костра полевого стана, звучали в рапорте трактористки В годы ожесточенной борьбы с врагами пролетариата люди шли в бой с песнями Демьяна Бедного, сопровождаемые ободряющими стро­ками Маяковского. Ангелиной руководителям партии и правительства. Нигде в мире поэт не окружен таким вниманием, такой заботой читателей, правительства, партии.поэтов Нигде поэтов не окружает такая атмосфера доверия и благожела­тельности, как у нас. В этом наша сила, в этом ги­гантское, неизмеримое преимущест-Наша во паше перед всеми поэтами мира. Но это определяет и об ем нашей ответствености за свою работу. поняв,овиемиф Наша советская поэзия разнона­цнональна. Достаточно вспомнить трагиче­скую судьбу великого украинского поэта Тараса Шевченко, замордо­ванного самодержавием, чтобы по­нять всю радость, всю силу расцве­та поэзии народов СССР, вызваннэй к жизни велской Октябрьской ре­волюцией. Наша разнонациональная поэзия развивается после Октября, в тес­нейшем творческом взаимодей­ствии. Могучий опыт русской про­летарской поэзии не прошел бес­следно для любого из отрядов мо­подых национальных советских ли­тератур. Достаточно взглянуть на произве­дения кара-калпакских, и чуваш­ских, и казахских, и мордовских, и других поэтов, чтобы установить влияние на них Маяковского, Демьяна Бедного, Безыменского и целого ряда других русских поэ­тов. Несомненно влияние русской поэзии и на поэзию народов Союза, имевших свою дореволюционную литературу, Многочисленны и фак­ты обратного влияния. Молодая на­циональная поэзия тематически обгоняла нас. Она более остро и бо­лее непосредственно откликается на большие темы современности. Советская поэзия имеет в своих рядах финских, эстонских, латыш­ских поэтов. На высоком творче­ском уровне стоит еврейская поэ­зия, влияние которой распростра­няется на мировую еврейскую поэ­зию. В нашей стране нашли вто­рое отечество революционные поэ­ты Венгрии, Германни, Польши, Индии, Китая, Югославин и целого ряда других стран. Когда критик Мирский в статье в «Известиях» писал о трагическом положении этих поэтов, он был глубоко неправ. Как можно говорить трагиче­ском положении поэтов, песни кото­рых, как песни Гидаша, распевают­ся миллнонами людей в нашейстра­не, книги стихов которых расходятся



как противопоставление его всем тенденциям замыкания лирики в круг комнатных проблем, противо­поставление лирике интеллигентско­го душеустройства, формализму, версификаторскому штукарству. Некоторые поэты говорят, что кроме Маяковского никто из совет­ских поэтов ничего существенного не создал. Это неверно, товарищи. Опыт советской поэзии значительно более широк, нежели то, что пред­ставляет творчество крупнейшего из советских поэтов Маяковского. Ког­да мы говорим об учебе у Маяков­ского, мы не воспринимаем это как слепое эпигонское подражание поэ­ту. Такое отношение к его насле­дию было бы оскорблением памяти Маяковского, жесточайшего врага эпигонства. Задача всесторонней разработки опыта Маяковского - первоочеред­ная задача всей нашей советской критики, всех советских поэтов. Творчество Демьяна Бедного со времен большевистского подполья связано узами кровного родства большевистской партией. Демьян Бедный скрещивал в своем твор­честве строй русского классическо­го стиха с традицией фольклора и содержанием взрывал этот строй, придавая стиху новое звучание. Демьян Бедный широко использо­вал приемы и мелодику народной песни. Боевая политическая целе­устремленность содержания стихов, в сочетании с формой и языком, близкими к народному творчеству и разговорному языку, сделали творчество Демьяна Бедного по­пулярным среди широчайших масс трудящихся. У Д. Бедного были политически ошибочные произведения: «Пере­рыв», «Слезой за печки». В них поэт исказил облик русского кре­стьянина, представив деревню в виде сплошного черного пятна бескультурья и тупой косности. Далеко не все написанное Демья­ном Бедным полноценно и без­упречно, но было бы величайшей неправдой, опираясь на недостатки и срывы газетной работы поэта, имении его богатейшийтворческий опыт поэта-большевика из поля зрения поэтической молодежи. у Д. Бедного есть чему поучиться людям, желающим постутнуть слож­ное искуество разговора с большим титателем. Нужно только оценивать творчество Д. Бедного, строго учи­тывая специфику жанров, типичных для него. Место Бориса Пастернака в нашей советской поэзии своеобразно. Воспитанный на традиции лирики, тончайших суб ективных пережива­ний, он, в строках: И сады и пруды и ограды И кипящее белыми ливнями Мирозланье лишь страсти разряды Человеческим сердцем накоплен­ной, образно раскрыл основысвоего мировоззрения, так же, как в четве­ростишьи: Перегородок тонкоребрость Пройду насквозь, пройду, как свет, Пройду, как образ входит в об­раз как предмет сечет предмет, раскрыл философскую основу своего творческого метода. После революции он упорно пы­тается утвердить себя на пози­ции невмешательства в события, происходящие в стране. Строками из «Высокой болезни» «Я не рож­ден, чтоб два раза смотреть по раз­ному в глаза», или «Гощу. Гостить во всех мирах-высокая болезнь» о декларировал неизменность своих взглядов и «стороннее» поло­женне в окружавшей его револю­ционной действительности. Однако, вопреки этому, действительность на­пожила отчетливый отпечаток на послереволюционное творчество Па­стернака. Воздействие революцион­ной эпохи мы встречаем в гнев­ных, направленных против нового порядка вещей, строфах «Высокой болезниз и стихотворении «Вале­рию Брюсову». Революция, побеж­дая предубеждение поэта, вызывает к жизни продиктованные восхище­нием перед гением штрихи образа Ленина в «Высокой болезни».Ре­волюция уже совсем косвенно опре­деляет тематику и стиль поэм Па­стернака «1905 тод» и «Лейтенант Шмидт». Стихи Пастернака послед… них лет (сборник «Второжде­ние») обнаруживают беспокойство поэта и попытен сблизить творче… ство с действительностью. Но поэт в этих попытках робок и непоследо­вателен. Оглядка на свое творчес­кое прошлое мешает ему смело вой­ти в новый этап творчества. Пастернак поет в полной силе мастерства и творческихвозмож­какостей. Это ярко показывают его грузинские переводы. Но чтобы го­лос его в революционной тематике звучал так же твердо и уверенно, как он звучит в насыщенных ма­териалом нашей действительности переведенных поэтом грузинских стихах, Пастернаку придется ре­шительно и последовательно пере­смотреть философскую основу творчества, оонову идеалисти­ческую. ОКОНЧАНИЕ НА 2 СТР.

многотысячными тиражами. Но для Гидаша, Мадараса, Стандә, Эми Сяо, ростатиенского,сХабиб Вафа н других поэтов-эмигрантов обстанов­ка творческой работы, и в первую очередь творческого общения, слож­нее, чем для нас. Октябрьская революция ввела в круг культуры человечества огром­ные богатства дореволюционного и послеоктябрьского народного устно­го творчества.   отыду палему надо заметить, что лучше, полнее, человечнее, кон­кретнее образы Ленина, Сталина, образы великих людей революции отражены в легендах и песнях бе­зыменных народных певцов, чем в творчестве наших поэтов. За последние два года, когда за переводы взялись крупные и на­стоящие мастера нашей поэзии, мы, накзнец, нолучили представление о высоте художественного уровня поэзии некоторых национальных республик. До сих пор нашпа русская совет­ская поэзия слишком мало взяла от богатого опыта национальных поэтов. А между тем мы без тру­да насчитаем не менее десяти имен братских национальностей, по силе своего таланта, по уровню и высоте культуры равных луч­шим мастерам русской поэзии. советская поәзия ровесни­ца эпохи, равной которой в исто­рни человечества нет. В глубине тысячелетий поэтиче­ское воображение человека создало о Прометее друге человече­ства, похитителе небесного огня. Образ этот прошел сквозь всю историю мировой поэзии. И задача советской поэзии пюказать образ раскованного Прометея, ставшего повелителем судеб мира. Прометей в образе рабочего класса на нашей родной земле титаническими уси­лиями возводит великолепное зда­ние счастья освобожденното челове­чества. За эти годы мы добились того, что самые смелые мечты лучших умов человечества на одной шестой части планеты стали реальностью бытия. Труд, который не мог в капита­МАЯКОВСКИЙ ОБРАЗ Действенность единственный источник образов, тематики, мате­риала и языка поэта. Положение художника в расстановке классо­вых сил в любую эпоху определяло его мировоззрение, а мировозарение определяло н круг его тем и прило­жение его художественной пытли­вости к материалу жизни; материал жизни и тема определяли язык и строй его изобразительных средств. Следовательно, действительность в конечном счете всегда была источ­ником всех формообразовательных процессов поэзии. Октябрьская роволюция впервые в истории дала сволм жудонинам нирокую историческую перопекти­ву. Впервые в история человечест­ва класс, который взял в свои руки авторство дальнейшего этапа раз­вития общества, осуществляя свои бубективные классовые цели, тем самымосущоствиленлвсо шегосионсаумахах низм в самом широком и высо­ком смысле слова был и является основой всей революционной класоо­гой борьбы пролетариата. На этой основе зиждется метод социалистического реализма, являю­щийся новой, высшей ступенью в развитии мирового искусотва. Советскую поэзию резко отлича-т от поэзии предшествующей эпохи

Тов. Сталин на совещании стаха­новцев сказал: «Кить стало лучше, товарищи, жить сталь веселей». И листическом обществе породить мощной ноэвии, этот труд в нашейЭти стране стал делом чести, делом до­блести и геройства. За эти годы мы одержали небы­валые по свосму размаху победы, которые привели нас к тому, что последний, 1935, год прошел в шей стране под знаком стаханов­ского движения. еще тов. Сталин сказал фразу, над которой нам, художникам, надо глубеко задуматься, наиболее глубоко потому, что она рас­крывает сущность сегодняшнего эта… па и сущность наших задач, это слово о том, что наша пролетар­ская революция является единствен… ной в мире револющией, которой до­велось показать народу не только свои политические результаты, по результаты материальные. Стахановское движение является свидетельством того факта, что со­циализм стал реальной основой бы­тия миллионов. Если наши поэты до сих пор говорили о социализмеКогда глаголами будущето времени, то мы сейчас всеми пятью чувства­ми можемощутить его в окру­жающей нас жизни; в этом Тов. Сталин весной прошлого главное, в этом самое значитель­ное. года, в речи на выпуске курсантов военных академий, во всей полно­те развернул положения месте человека в борьбе за осуществление социализма. Человек - цель и со­держание борьбы за социализм. Человек - цель и содержание ра­боты поэта. Для поэтов прошлого падало на долю раскрыть смятение человека, разрываемого противоре­чиями общества, основанного на угнетении большинетва хищничес­ким меньшинством. На нашу долю выпала радостная задача - пока­зать миру усилия радостного роста нового человека - зодчего социа­лизма. Мы пикогда не представим себе степень нашейзадолженности большо му читателю страны, если не будем сравнивать сделанное нами с тем, что дано нам эпохой. СОВЕТСКОГО ПОЭТА них - народность, устремление к массовому читателю, огнем и мечом очищающему земаю от капитализма. Эта черта с величай­шей силой выражена прежде всего в творчестве Маяковского. прзниреализма Вторая черта нашей это прямая, открытая связь с летарским авангардом челэвечзства.И Вопомните, товарищи, чтодаже лучние художники прошлога, да­же великий Пушкин в те минуты, когда его настигала безысходность разлада со своим обществом, пи­сал стихи «Пророк», прокламируя ими отстранение от жизня. Наша поэзия - первая в истории человечества прямо и открыто свя­зата свою судьбу спобедившим классомпролетариатом. и в этом ее сила, в этом сила ее дей­ствия. Третья черта нашей поззин - это устремленность вперед, так блестяще сформулированная в сти­Маяковского, которые уже здесь цитировал Щербаков: Там, за горами геря солнечный край

ко­бо­ле­па йн сад Dif­B. Г.

Д.

100 ен­ол­чии ого

Sex ний

ель

зда­из-

198, ри­Tо­ла» 10м. 69,

непочатый, за голод за мора море шаг миллионный печатай. С этими строками Маяковского

ряд значительных черт; первая изперекликаются замечательные стро-